📘 ❞ الأرشيف السردي الأحلام، العنف، السخرية ❝ كتاب ــ د. عبدالله إبراهيم اصدار 2019
فكر وثقافة - 📖 كتاب ❞ الأرشيف السردي الأحلام، العنف، السخرية ❝ ــ د. عبدالله إبراهيم 📖
█ _ د عبدالله إبراهيم 2019 حصريا كتاب ❞ الأرشيف السردي ❝ عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر 2024 : يتخطّى مفهوم الذي يقترحه هذا الكتاب الدلالة المعجمية للأرشيف بوصفه حافظاً للوثائق إلى اعتباره مستودعاً للتخيلات وتقوم علاقة المتلقي بمحتوى التفاوض يبدأ بالتذوق والوصف ويمر بالتفسير والتحليل وينتهي بالإستنطاق والتأويل فيكون السرد أرشيفاً للأحداث المتخيلة ينتقل بها من مستوى الفناء البقاء؛ فجعلت طبقة علياً لما رأيت قضايا شكلت قاعدته الأرشيفية كالحلم والعنف والسخرية ولم أغفل الأصل المرجعي لها فالكتاب غاص فيها لأنها ضاربة عمق الفكر النفسي والإجتماعي والأدبي وهي مغذيات الظاهرة السردية وقد اتخذت لبوساً مجازياً فالأحلام موازية إذ يمكن تخيل عالم غرار الأحلام ووجدت الوجه للعنف معادلاً تمثيلياً يتغذى منابع نفسية أو دينية اجتماعية فكر وثقافة مجاناً PDF اونلاين الثقافة تعني صقل النفس والمنطق والفطانة حيث أن المثقف يقوم نفسه بتعلم أمور جديدة كما هو حال القلم عندما يتم بريه هذا القسم يشمل العديدة الكتب المتميزة والثقافة تتعدّد المعاني التي ترمي إليها اللغة فهي ترجِع أصلها الفعل الثلاثي ثقُفَ يعني الذكاء والفطنة وسرعة التعلم والحذق والتهذيب وتسوية الشيء وإقامة اعوجاجه والعلم والفنون والتعليم والمعارف
كتاب
الأرشيف السردي
الأحلام، العنف، السخرية
ــ د. عبدالله إبراهيم
صدر 2019م عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر
كتاب
الأرشيف السردي
الأحلام، العنف، السخرية
ــ د. عبدالله إبراهيم
صدر 2019م عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر-
مساهمة من: محمد عبيد
( الأحد 6 أغسطس 2023 ( 2:09 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
يتخطّى مفهوم الأرشيف السردي ، الذي يقترحه هذا الكتاب ، الدلالة المعجمية للأرشيف بوصفه حافظاً للوثائق إلى اعتباره مستودعاً للتخيلات ، وتقوم علاقة المتلقي بمحتوى الأرشيف السردي ، على التفاوض الذي يبدأ بالتذوق والوصف ، ويمر بالتفسير والتحليل ، وينتهي بالإستنطاق والتأويل ، فيكون السرد أرشيفاً للأحداث المتخيلة ينتقل بها من مستوى الفناء إلى مستوى البقاء؛ فجعلت السرد طبقة علياً لما رأيت من قضايا شكلت قاعدته الأرشيفية كالحلم والعنف والسخرية ، ولم أغفل الأصل المرجعي لها ، فالكتاب غاص فيها لأنها ضاربة في عمق الفكر النفسي والإجتماعي والأدبي ، وهي من مغذيات الظاهرة السردية ، وقد اتخذت لبوساً مجازياً ، فالأحلام موازية للتخيلات السردية ، إذ يمكن تخيل عالم السرد على غرار تخيل عالم الأحلام ، ووجدت في الوجه السردي للعنف معادلاً تمثيلياً للعنف المرجعي الذي يتغذى من منابع نفسية أو دينية أو اجتماعية..
#10K
2 مشاهدة هذا اليوم#20K
15 مشاهدة هذا الشهر#117K
256 إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ د. عبدالله إبراهيم :
-
❞ الكتابة الأنثوية لا تطرح نفسها نقيضا ،انما رديفا كاشفا لكل ما جرى إهماله عن قصد أو غير قصد في الثقافة الأبوية .
فتكون الكتابة الأنثوية كتابة اختلاف وليس تضاد. ❝ ⏤د. عبدالله إبراهيم❞ الكتابة الأنثوية لا تطرح نفسها نقيضا ،انما رديفا كاشفا لكل ما جرى إهماله عن قصد أو غير قصد في الثقافة الأبوية .
فتكون الكتابة الأنثوية كتابة اختلاف وليس تضاد . ❝
⏤ د. عبدالله إبراهيم -
❞ القول بأن ˝ المرأة لو تولد امرأة ،بل تصبح امرأة ˝
هو تلخيص للرأي النسوي الذي أكد على أن (الأنثوية أمر بيولوجي ) اما الأنوثة فتنتج من التراكيب والتصورات الإجتماعية ،وهكذا فالانوثة مجموعة من القواعد التى تحكم سلوك المرأة ومظهرها . غاية القصد منها جعل المرأة تتمثل للتصورات الرجل عن الجاذبية الجنسية المثالية. ❝ ⏤د. عبدالله إبراهيم❞ القول بأن ˝ المرأة لو تولد امرأة ،بل تصبح امرأة ˝
هو تلخيص للرأي النسوي الذي أكد على أن (الأنثوية أمر بيولوجي ) اما الأنوثة فتنتج من التراكيب والتصورات الإجتماعية ،وهكذا فالانوثة مجموعة من القواعد التى تحكم سلوك المرأة ومظهرها . غاية القصد منها جعل المرأة تتمثل للتصورات الرجل عن الجاذبية الجنسية المثالية . ❝
⏤ د. عبدالله إبراهيم -
❞ فالكتابة الأنثوية لا تطرح نفسها نقيضا ،انما رديفا كاشفا لكل ما جرى إهماله عن قصد أو غير قصد في الثقافة الأبوية ،فتكون الكتابة الأنثوية كتابة اختلاف وليس كتابة تضاد
هيلين. ❝ ⏤د. عبدالله إبراهيم❞ فالكتابة الأنثوية لا تطرح نفسها نقيضا ،انما رديفا كاشفا لكل ما جرى إهماله عن قصد أو غير قصد في الثقافة الأبوية ،فتكون الكتابة الأنثوية كتابة اختلاف وليس كتابة تضاد
هيلين . ❝
⏤ د. عبدالله إبراهيم -
❞ النسوية كل جهد نظري أو عملي يهدف إلى مراجعة أو مساءلة أو نقد أو تعديل النظام السائد في البنيات الإجتماعية الذي يجعل الرجل هو المركز الفاعل وهو الانسان الحائز على الأهلية والمرأة جنسا ثانيا أو كائنا اخر في منزلة أدنى. ❝ ⏤د. عبدالله إبراهيم
❞ النسوية كل جهد نظري أو عملي يهدف إلى مراجعة أو مساءلة أو نقد أو تعديل النظام السائد في البنيات الإجتماعية الذي يجعل الرجل هو المركز الفاعل وهو الانسان الحائز على الأهلية والمرأة جنسا ثانيا أو كائنا اخر في منزلة أدنى . ❝
⏤ د. عبدالله إبراهيم -
-
❞ النوع البيولوجي ˝ Sex˝ والنوع الاجتماعي ˝ Gender˝ فالاول يعنى الفروق الخلقية بين الذكر والانثى ،اما الثاني فيندرج في سياق الدراسات الاجتماعيه والثقافيه.
لانه يهتم بالمكانة الاعتبارية والمعنوية للإنسان تبعا لجنسه .....إجماع على ترجمة كلمة ˝ Gender˝ ب ˝ جنوسة˝ التي يقصد بها التنميط التربوي والاجتماعي الثقافي الذي حجز المرأة في موقع دوني مقارنة بموقع الرجل في الأدوار والوظائف والمسؤوليات. ❝ ⏤د. عبدالله إبراهيم❞ النوع البيولوجي ˝ Sex˝ والنوع الاجتماعي ˝ Gender˝ فالاول يعنى الفروق الخلقية بين الذكر والانثى ،اما الثاني فيندرج في سياق الدراسات الاجتماعيه والثقافيه.
لانه يهتم بالمكانة الاعتبارية والمعنوية للإنسان تبعا لجنسه .....إجماع على ترجمة كلمة ˝ Gender˝ ب ˝ جنوسة˝ التي يقصد بها التنميط التربوي والاجتماعي الثقافي الذي حجز المرأة في موقع دوني مقارنة بموقع الرجل في الأدوار والوظائف والمسؤوليات . ❝
⏤ د. عبدالله إبراهيم -
❞ في ظل النموذج الثقافي الأبوي تصبح المراة هي كل ما لا يميز الرجل او كل ما لا يرضاه الرجل لنفسه ،فالرجل يمتاز بالقوة والمرأة بالضعف ويتصف الرجل بالعقلانية والمرأة بالعاطفية والرجل بالايحابية والمرأة بالسلبية. ❝ ⏤د. عبدالله إبراهيم
❞ في ظل النموذج الثقافي الأبوي تصبح المراة هي كل ما لا يميز الرجل او كل ما لا يرضاه الرجل لنفسه ،فالرجل يمتاز بالقوة والمرأة بالضعف ويتصف الرجل بالعقلانية والمرأة بالعاطفية والرجل بالايحابية والمرأة بالسلبية . ❝
⏤ د. عبدالله إبراهيم -
❞ نقد الثقافة الأبوية الذكورية ،واقتراح رؤية أنثوية للعالم ،ثم الاحتفاء بالجسد الأنثوي فتشابكت تلك المكونات من أجل بلورة مفهوم الرواية النسوية .
السرد النسوي. ❝ ⏤د. عبدالله إبراهيم❞ نقد الثقافة الأبوية الذكورية ،واقتراح رؤية أنثوية للعالم ،ثم الاحتفاء بالجسد الأنثوي فتشابكت تلك المكونات من أجل بلورة مفهوم الرواية النسوية .
السرد النسوي . ❝
⏤ د. عبدالله إبراهيم -
يمكنك البحث عن :
#“ثقافة #فكر وثقافه #مجلات ثقافة وفنون #د. عبدالله إبراهيم #المؤسسة العربية للدراسات والنشر #الهوية ##ثقافة #فكر وثقافة #2011 #السرد #DrAbdullah Ibrahim #السرد التفصيلي #مفاهيم سرديه #سرد #السرد العربي #السرد النسوي #Citizen A #2016 #كتب النقد الأدبي #الرجل #الأب #المرأة #أدبية متنوعة #موسوعة السرد العربي #الادب #الثقافة #دراسات أدبية #الادباء #النقد الأدبي #دراسة نقدية
