❞ رفعت مريمة طرف ثوبها ومسحت العرق المتفصد على جبينها. أما المرأة المتربعة بجواراها على البساط فأخرجت من جيبها حقا حديديا صغيراً وفتحته, غمست فيه طرفى إبهامها وسبابتها وأخذت منه قدراً من مسحوق أحمر داكن, قربته من فتحت أنفها واستنشقت بقوة. مرت لحظة صمت أعقبها عطس متكرر . ❝

❞ هل صحيح ما يقوله البعض من أن الأدب الأفريقي الحديث يستمد قوته من كونه ردًا على أوضاع سياسة، بعينها وأنه بالتالى يفقد هذة القيمة بزوال تلك الأوضاع؟» . ❝

❞ صورة ثالثة، عائلية أيضاً، يتصدر أبي حاضراً وعنيداً موزعاً بين رغبته في أن يطلقني في الأرض امتداداً لفورة حياة من صلبه ومخاوف مسلم ريفي الجذور يريد للبنت الستر، وأمي في الخلفية، وأخوتي مقبلين . ❝

❞ تفاصيلُك يا سيدتي التي تجذبني بهدوء، تقولين لي انظري هنا، هل رأيت تلك الاختلاجة بين التجاعيد؟ هل رأيت تلك النظرة خلف الابتسامة، هل لاحظت ذلك الشرود؟ تلك التفاصيل التي تخلق القصة الحقيقية خلف الصورة الواضحة التي ترسمها التعبيرات الزائفة، تُلّحين عليّ، انظري، دققي، لاحظي، تلك القصة المختبئة هي الراوية والتاريخ، تلك حكايتي التي أردتُ أن أحكيها، ذاك إرثي الذي أردت أن أورثه لا تُراث المؤودة الذي أُورثتُه . ❝

❞ ˝وقال ان الاصيل يصون ذكرى أخيه ومن لا يفعل يجعل من موت أخيه موتين˝ . ❝

❞ أنا اسجل التاريخ ، لا لأسباب إيديولوجية؛ بل لأنه ليس لديّ وسيلة أخرى لتصوير تجربتي وإحيائها بأحداثٍ دالة. و مع ذلك، أنا قاصة، وأي روائي في اعتقادي لديه قصة ليرويها حتى وإن اختار حكايتها في في شكل غير القصة. الكتابة بالنسبة لي، كما قلت سابقاً، هي محاولة استعادة إرادة منفية… أكتب فيصبح لي فضاء يخصني و اتحول من متلقٍّ للفعل إلى فاعل في التاريخ ˝ . ❝

❞ هل حقاً لكل المقهورين أجنحة أم أنهم يزدادوا قهراً حتى تخسف بهم الأرض؟!! . ❝

❞ ˝ هناك احتمال آخر لتتويج مسعانا بغير الهزيمة، ما دمنا قررنا أننا لن نموت قبل أن نحاول أن نحيا ˝ . ❝