█ _ رضوى عاشور 0 حصريا كتاب الحداثة الممكنة عن دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر لبنان 2024 الممكنة: أنت تقرأ لتفهم لتستوعب لتكون أحكامك الخاصة وأراءك لا تأخد كل ما يُكتب وكل يُقرأ أنه أمر مسلم به إقرأ إبحث قارن هذه ارادت تقوله الراحلة بين السطور عصر يتم التعتيم والتهميش للعديد من الشخصيات لأسباب مختلفة ومع الوقت تناسيهم وتجاهلهم وإن كان لهذه الشخصية حظ إن جاز التعبير بعد مماتها يأتي باحث يُزيل عنها غبار السنوات ليظهرها بشكلها الحقيقي ويُعيد لها مكانتها ولا اقدر السيدة راء لتفعل ذلك مع شخصية مثل أحمد فارس الشدياق لهذا الكتاب حكاية اضافته لقائمة سوف أقرأه "يوماً ما" والتي تزداد بشكل غريب عجيب يومياً لم يكن ساعة يُضاف المزيد فالفضول يزداد والكتب تنتهي ولكن هناك جعلني أقرر أن أقراه دون تأخير كنت أقرأ للكاتب الجزائري "يونس بن عمارة" يُدعى الكافُ طاولة مشرحة يعرفها لوتريامون وفيه قام بعرض هذا إحدى مقالاته أثارت داخلي الفضول بدرجة كبيرة كما تفعل كتابات يونس عمارة منذ بدأت قراءة كتاباته وقررت اليوم التالي ويشاء الله أغادر المنزل الثاني لـ "يتعكر مزاجي" أروقة المصالح الحكومية وموظفيها ومشكلتهم الكُبرى طولة البال وبعد شعوري بالحسرة الحال والأحوال قررت أذهب لبائع الجائد المعتاد لأسأل المجلات الشهرية المعتادة ليكتمل بإختفائها وشفقة بقلبي الصغير المأسي يوم واحد أبحث الكتب المعروضة يُثير إهتمامي ويُخرجني الحالة فلا يوجد شئ يمكن يُغير حالي النقيض إلى إلا جديد :) وبصدفة وقعت عيني الرائعة والذي سبق وأن قلت أبدأ فيه نفس فلم أستطع المقاومة وأصبح إبناً جديداً أبنائي وفلذات أكبادي وبمجرد عدت الفور ليصبح أول بقرأته إقتناءه مباشرة وبدأت رحلتي وروايته الساق فيما هو الفارياق رحلة عبر البلدان المختلفة تونس مالطا باريس تتبعت فيها حياته وافكاره كيف كتبها ولماذا أثّر واجه منتقديه وكيف استطاعت هي ترد السنين أرادت منها ليس فقط تُثبت انه رواية الرواية العربية الأولى تثير فضولنا حول نقاط ومهمه جداً تقول مقدمة :"وأملي ألا أكتفي بإقناع القارئ بدعواي والأهم فهذا غرض ثانوي الدراسة بل أورطه الإشتباك النص أسئلة تتعلق بالتاريخ عموماً وبالتاريخ الأدبي وجه الخصوص وما تمتلكه المؤسسة النقدية سلطة التهميش أو التصدير وتشكيل الذائقة الأدبية" وهنا أستطيع أقول أنها بجدارة تفعلها فقد خلال كتابه تجعلنا نفكر كثيراً قدرة البعض والتهشيم لمن إختلفوا معهم قد يكتب حيادية كافية يجعل الأمور غير نصابها الصحيح تُجبرنا ناخد يُقال الحقيقة الكاملة وان علينا البحث والتدقيق قبل تكوين الأحكام نبحث الأدلة سواء او ضد الرأي العام الذي يتكون اعجبني تترك شيئاً بدون دليل تُثير تساؤلات محاولة الإجابة قدمت لمنتقديه ولنا بالتأكيد الصورة واضحة ولنحكم بما نراه الغالب عندما تحاول دراسة نقدية بحث تجب بعض الصعوبة الملل لكن فأنت تشعر تنتقل الصفحات والمعلومات واللغة بخفة وبمنتهي لكل كلمة مكتوبة أدب مجاناً PDF اونلاين القسم يشمل مجموعة كتب الحداثة لقد بدأ الباحثون والنقاد والأدباء والشعراء الكشف ظاهرة بهدف تفسيرها وتوجيهها وصقلها وتصحيح مسارها وقد أُطْلِقَت الحداثةُ عصرنا التحولات الفكرية التي حصلت العصر تلا النهضة الأوروبية الثورة الفرنسية مرور الأيام كثر استعمال مصطلح «الحداثة» مجال حتى التبس الأمر مدلول اللفظ وضح معاجم اللغة مصدر الفعل « حَدَثَ وتعني نقيض القديم والحداثة وابتداؤه وهي الشباب وأول العمر أما المفهوم الاصطلاحي فهي اتجاه يشكل ثورة كاملة كائن المجتمع كظاهرة حضارية؛ ارتبطت بظواهر وموضوعات أساسـية أهمـها: المرأة المدينة الفردانية قد عرف رولان بارت الحداثة؛ بأنها انفجار معرفي يتوصل الإنسان المعاصر السيطرة عليه فيقول : تنفجر الطاقات الكامنة وتتحرر شهوات الإبداع المعرفية مولدة سرعة مذهلة وكثافة مدهشة أفكارا جديدة وأشكالا مألوفة وتكوينات غريبة وأقنعة عجيبة فيقف الناس منبهرا بها ويقف بعضهم الآخر خائفا الطوفان المعرفي يولد خصوبة مثيل ولكنه يغرق أيضا» والحقيقة تقدم نفسها إشكالية تستعصي الحل المنطلق النظري ساعد التجريب المستمر الفن والأدب نمو الإدراك الواعي للتغيير عند الفنانين سعيهم للانفصال الحقب السابقة لتأكيد القدرة والتفوق ظل إيقاعات الزمن المتلاحقة والتطور المذهل النمو والمتغيرات السياسية والاجتماعية والاقتصادية تجلت آثار أعمال والفنانين لقد ظهر تيار الغرب نتيجة للمد الطبيعي دخلته أوروبا العصور الوثنية العهدين اليوناني والروماني امتدادا الظلمات مرورا بالعصور تزاحمت بكل أنواع المذاهب والفلسفات المتناقضة والمتلاحقة مذهب عبارة ردة فعل لمذهب سابق الأدب فرعٌ الفكر إذ يعتبر (شعراً قصّةً روايةً مسرحيةً ) أهم قنوات التحديث ووسائله حيث وسيلة التواصل الأفراد والمجتمعات للتعبير الأفكار والهواجس والدوافع والمطامع والمطامح يدور خلد وفكره
❞ أن تهيم على وجهك نهارا وتستقبل المساء جالسا في زاوية المسجد تؤلمك قرصة الجوع ولا ينقذك منها سوى النوم متدثرا بملفك الخشن ... ما الجديد في ذلك ؟
لم تكن المرة الأولى التي يجد فيها سعد نفسه بلا مورد رزق تواجهه أيام يبدو المستقبل فيها كصباح شتائي يجثم عليه الضباب، فلا يكاد المرء يبصر فيه موقع قدميه .
في تلك الأيام كان يجتر الماضي، الماضي الأبعد ، والغصن ينمو تلقائيا ، والماضي الأقرب وقد صار مقطوعا من الشجرة تتقاذفه الريح . ، وكلما استعاد ما مر به تحضره تفاصيل جديدة أفلتت من ذاكرته فيدهشه أنها أفلتت، ويدهشه أكثر ظهورها المفاجئ، فيوقن بعد تأمل أن لا شيء يضيع ، وأن عقل الإنسان صندوق عجيب صغير ما دام محمولا في الرأس، ويحتفظ رغم ذلك بمالا يحصى أو يعد : رائحة البحر، وجه أمه، خيوط صفراء واهية تنفذ في خضرة أوراق الكروم المبللة بقطرات المطر، خيوط الحرير على نول أبيه، سعلة جده
في الصباح، ضحكات الصغيرة، مذاق حبة لوز أخضر ، جرة مكسورة يسيل الزيت منها، وحبة مسبحة مفروطة تدحرجت إليه في مخبئه خلف الخزانة
بعد ثلاثة أيام من البحث عن العمل نهارا والنوم في المسجد ليلا . ❝
❞ سينكلون بنا بعد التسليم، والمعاهدة ليست إلا ورقة لا قيمة لها. لو سلمناهم غرناطة سيفرضون علينا الركوع حين يمر ركب القساوسة، ويرغموننا على الحياة في حي مغلق ليس له إلا باب واحد، ويشرعون سيف الترحيل على
رقابنا. ما الذي يمنعهم من فعل ذلك حين يملكون البلد ويصبح لهم ؟! انبطح سيده على ظهره فارتكز سعد على ركبتيه ومال بجذعه؛ وفرك له صدره وبطنه ووجه ساقيه، ثم انقلب سيده على بطنه ففرك له سعد ظهره ..
التسليم يرد شرهم عنا ويحفظ لنا حقوقنا .
كيف ؟!
كررتها أصوات متتابعة في حدة أقرب إلى الصراخ .
أزاح سيده يده واعتدل جالسا .
المعاهدة تنص على معاملتنا معاملة شريفة واحترام ديننا وعاداتنا وتقاليدنا وحريتنا في البيع والشراء. ومن حقنا الاحتفاظ بأملاكنا وأسلحتنا وخيولنا، و من حقنا اللجوء إلى قضاتنا للفصل في خلافاتنا. حتى أسرانا سيعودون إلينا أحرارا معافين . ❝
❞ الذاكرة ﻻ تقتل. تؤلم ألما ﻻ يطاق، ربما.ولكننا إذ نطيقه تتحول من دوامات تسحبنا إلى قاع الغرق إلى بحر نسبح فيه. نقطع المسافات. نحكمه ونملي إرادتنا عليه . ❝