❞علاء فرغلي ❝ المؤلِّف والكاتب والمُترجم والنَّاقِدُ والرِوائيّ والصحفي المصري - المكتبة
- ❞علاء فرغلي ❝ المؤلِّف والكاتب والمُترجم والنَّاقِدُ والرِوائيّ والصحفي المصري - المكتبة
█ حصرياً جميع الاقتباسات من أعمال المؤلِّف والكاتب والمُترجم والنَّاقِدُ والرِوائيّ والصحفي ❞ علاء فرغلي ❝ أقوال فقرات هامة مراجعات 2024 كاتب وروائي وصحفي مصري ولد بمحافظة المنيا درس اللغة العبرية كلية الآداب بجامعة القاهرة والتشيكية الألسن عين شمس وتخرج منها عام 2000 وعمل صحفيًا بعدد الصحف والمجلات المصرية والعربية ما بين عامي و2007 بينها المصري اليوم والقاهرة والتجمع والشرق الأوسط وكان له عدة مساهمات نقدية عدد ثم عمل كمحرر صحفي جريدة الإمارات بأبي ظبي 2007 وحتى 2014 كتب روايته الأولى 2016 والتي حملت خير الله الجبل وفازت بجائزة ساويرس للثقافة فرع شباب الكتاب 2017 كما فازت وادي الدوم( نجيب محفوظ عن المجلس الأعلى ٢٠٢١ وصدرت الثالثة (ممر بهلر) يناير 2022 وسرعان منعتها السلطات التداول وله المترجمات رواية المتجول مع دار دون للنشر والتوزيع ❰ مجموعة الإنجازات والمؤلفات أبرزها الدوم الناشرين : العين ❱
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
علاء فرغلي كاتب وروائي وصحفي مصري ولد بمحافظة المنيا،
درس اللغة العبرية في كلية الآداب بجامعة القاهرة، والتشيكية في كلية الألسن بجامعة عين شمس وتخرج منها عام 2000، وعمل صحفيًا بعدد من الصحف والمجلات المصرية والعربية ما بين عامي 2000 و2007، من بينها المصري اليوم والقاهرة والتجمع والشرق الأوسط، وكان له عدة مساهمات نقدية في عدد من الصحف المصرية والعربية، ثم عمل كمحرر صحفي في جريدة الإمارات اليوم بأبي ظبي عام 2007 وحتى عام 2014. كتب روايته الأولى عام 2016، والتي حملت خير الله الجبل وفازت بجائزة ساويرس للثقافة في فرع شباب الكتاب عام 2017، كما فازت روايته وادي الدوم( بجائزة نجيب محفوظ عن المجلس الأعلى للثقافة ٢٠٢١ وصدرت روايته الثالثة (ممر بهلر) في يناير 2022 وسرعان ما منعتها السلطات من التداول. وله من المترجمات رواية المتجول مع دار دون للنشر والتوزيع
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ خير الله الجبل ❝ ❞ المتجول ❝ ❞ وادي الدوم ❝ الناشرين : ❞ دار دون للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار العين للنشر ❝ ❱
درس اللغة العبرية في كلية الآداب بجامعة القاهرة، والتشيكية في كلية الألسن بجامعة عين شمس وتخرج منها عام 2000، وعمل صحفيًا بعدد من الصحف والمجلات المصرية والعربية ما بين عامي 2000 و2007، من بينها المصري اليوم والقاهرة والتجمع والشرق الأوسط، وكان له عدة مساهمات نقدية في عدد من الصحف المصرية والعربية، ثم عمل كمحرر صحفي في جريدة الإمارات اليوم بأبي ظبي عام 2007 وحتى عام 2014. كتب روايته الأولى عام 2016، والتي حملت خير الله الجبل وفازت بجائزة ساويرس للثقافة في فرع شباب الكتاب عام 2017، كما فازت روايته وادي الدوم( بجائزة نجيب محفوظ عن المجلس الأعلى للثقافة ٢٠٢١ وصدرت روايته الثالثة (ممر بهلر) في يناير 2022 وسرعان ما منعتها السلطات من التداول. وله من المترجمات رواية المتجول مع دار دون للنشر والتوزيع
❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ خير الله الجبل ❝ ❞ المتجول ❝ ❞ وادي الدوم ❝ الناشرين : ❞ دار دون للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار العين للنشر ❝ ❱
#3K
2 مشاهدة هذا اليوم#6K
106 مشاهدة هذا الشهر#25K
2K إجمالي المشاهدات
الناشرون والداعمون:
نماذج من أعمال علاء فرغلي :
منشورات من أعمال ❞علاء فرغلي ❝:
-
❞ حدّث نفسه: سيحاول أحفادي أن يستعيدوا ذكرياتهم معي؛ لكنهم لم يقضوا وقتًا كافيًا بصحبتي ليصبح لديهم صورة متكاملة يحتفظون بها ثم ينقلونها لأبنائهم وأحفادهم. سأظل بالنسبة لهم ذكرى غامضة غائمة بلا ملامح أو تفاصيل. ❝ ⏤بول هاردينج
❞ حدّث نفسه: سيحاول أحفادي أن يستعيدوا ذكرياتهم معي؛ لكنهم لم يقضوا وقتًا كافيًا بصحبتي ليصبح لديهم صورة متكاملة يحتفظون بها ثم ينقلونها لأبنائهم وأحفادهم. سأظل بالنسبة لهم ذكرى غامضة غائمة بلا ملامح أو تفاصيل . ❝
⏤ بول هاردينج -
❞ ملخص كتاب ❞وادي الدوم❝ ، بقلم نشوة أحمد
"وادي الدوم" رواية تحتفي بصحراء مصر وحكايات أهلها.
في عام 1930 قام الجيولوجي والمستكشف الإنجليزي رالف باينولد بتأسيس نادي "زرزورة". وأتيحت العضوية بالنادي لكل من أسهم من المستكشفين في البحث عن واحة في صحراء مصر الغربية تحمل الاسم نفسه، تداول أخبارها سكان البادية، والمؤرخون، وبعض الجيولوجيين والكشافة الأوروبيين، لكن الواحة التي تغنى بكنوزها وجمالها أهل الصحراء لم تتجاوز حكاياتهم الشعبية. وعلى الرغم من أن الرحالة والمستكشفين لم يتيقنوا من حقيقة وجودها فإنهم أيضاً لم يشككوا بها. وهكذا، ظلت "زرزورة" في منطقة وسطى بين الحقيقة والخيال، ومن هذه المنطقة انطلق الكاتب علاء فرغلي، متخذاً من تلك الواحة المفقودة فكرة رئيسة نهضت عليها روايته "وادي الدوم" (دار العين – القاهرة).
على لسان الراوي العليم قرر الكاتب أن يتدفق السرد، لتبدأ الأحداث في تسعينيات القرن الماضي، بهجمة إرهابية على وادي الدوم، لا يكشف عن أسبابها أو المتورطين فيها، ثم يرتد في رحلة عكسية عبر الزمن إلى ما قبل مئة عام من هذا الحادث. ويمنح السرد بداية جديدة عبر خيط يتلقفه الشاهين "أحد الشخوص المحورية في النص"، لينطلق في مغامرة البحث عن "زرزورة"، الجنة المفقودة التي تداعب أحلام أهل الصحراء. يشارك الشاهين بعثة استكشافية إنجليزية في بحثها. وأثناء البحث يعثر على "زرزورته" الخاصة، التي يخفيها عن عيون المستكشفين، ليعود إليها عليها وادي الدوم.
التلاعب بالزمن:
هكذا يتلاعب الكاتب بالزمن، فينطلق من حادث الهجوم الإرهابي على وادي الدوم، معتمداً تقنية الاسترجاع، ليعود إلى بداية اكتشاف الواحة وإعمارها، ثم يعود مرة بعد مرة لحادث الهجوم الإرهابي ليذكر بزمن السرد. وعند استرجاعه للماضي يمرر مفارقات زمنية أخرى. فيخبر خلال اللحظة الماضية عما سيعقبها، في ما يعد مستقبلاً بالنسبة لتلك اللحظة. وقد أحكم الكاتب هذا النسق غير المنتظم من الزمن، كدلالة رمزية تعبر عن الوعي بالتاريخ والعلاقات الإنسانية المركبة، التي تعيد إنتاج الماضي، وتجعل اليوم أشبه بالبارحة!
نثر الكاتب خيوطه عبر مجموعة من الشخوص. ومرر عبر كل شخصية حكاية، ليشكل بناءه من مجموعة من الحكايات المتفرقة، التي التأمت جميعها في وحدة مجتمع الواحة، لتشكل إطاراً رئيساً للسرد، استعاد فرغلي عبره مجموعة من الأحداث التاريخية الكبيرة والثابتة، التي عاشتها الواحة خلال القرن الماضي، وتأثرت بها مثل الحربين العالميتين. ووثق الغارات التي تعرضت لها، والتي تنوعت بين هجمات للسنوسيين والتشادوة والبرابرة والإنجليز والطليان؛ إذ كانت الصحراء الغربية ساحة نزال مفتوحة لمعارك لم تكن مصر طرفاً فيها، كما كانت واحاتها مطمعاً وقبلة للعديد من الغزاة. ❝ ⏤علاء فرغليملخص كتاب ❞وادي الدوم❝ ، بقلم نشوة أحمد
"وادي الدوم" رواية تحتفي بصحراء مصر وحكايات أهلها.
في عام 1930 قام الجيولوجي والمستكشف الإنجليزي رالف باينولد بتأسيس نادي "زرزورة". وأتيحت العضوية بالنادي لكل من أسهم من المستكشفين في البحث عن واحة في صحراء مصر الغربية تحمل الاسم نفسه، تداول أخبارها سكان البادية، والمؤرخون، وبعض الجيولوجيين والكشافة الأوروبيين، لكن الواحة التي تغنى بكنوزها وجمالها أهل الصحراء لم تتجاوز حكاياتهم الشعبية. وعلى الرغم من أن الرحالة والمستكشفين لم يتيقنوا من حقيقة وجودها فإنهم أيضاً لم يشككوا بها. وهكذا، ظلت "زرزورة" في منطقة وسطى بين الحقيقة والخيال، ومن هذه المنطقة انطلق الكاتب علاء فرغلي، متخذاً من تلك الواحة المفقودة فكرة رئيسة نهضت عليها روايته "وادي الدوم" (دار العين – القاهرة).
على لسان الراوي العليم قرر الكاتب أن يتدفق السرد، لتبدأ الأحداث في تسعينيات القرن الماضي، بهجمة إرهابية على وادي الدوم، لا يكشف عن أسبابها أو المتورطين فيها، ثم يرتد في رحلة عكسية عبر الزمن إلى ما قبل مئة عام من هذا الحادث. ويمنح السرد بداية جديدة عبر خيط يتلقفه الشاهين "أحد الشخوص المحورية في النص"، لينطلق في مغامرة البحث عن "زرزورة"، الجنة المفقودة التي تداعب أحلام أهل الصحراء. يشارك الشاهين بعثة استكشافية إنجليزية في بحثها. وأثناء البحث يعثر على "زرزورته" الخاصة، التي يخفيها عن عيون المستكشفين، ليعود إليها عليها وادي الدوم.التلاعب بالزمن هكذا يتلاعب الكاتب بالزمن، فينطلق من حادث الهجوم الإرهابي على وادي الدوم، معتمداً تقنية الاسترجاع، ليعود إلى بداية اكتشاف الواحة وإعمارها، ثم يعود مرة بعد مرة لحادث الهجوم الإرهابي ليذكر بزمن السرد. وعند استرجاعه للماضي يمرر مفارقات زمنية أخرى. فيخبر خلال اللحظة الماضية عما سيعقبها، في ما يعد مستقبلاً بالنسبة لتلك اللحظة. وقد أحكم الكاتب هذا النسق غير المنتظم من الزمن، كدلالة رمزية تعبر عن الوعي بالتاريخ والعلاقات الإنسانية المركبة، التي تعيد إنتاج الماضي، وتجعل اليوم أشبه بالبارحة! نثر الكاتب خيوطه عبر مجموعة من الشخوص. ومرر عبر كل شخصية حكاية، ليشكل بناءه من مجموعة من الحكايات المتفرقة، التي التأمت جميعها في وحدة مجتمع الواحة، لتشكل إطاراً رئيساً للسرد، استعاد فرغلي عبره مجموعة من الأحداث التاريخية الكبيرة والثابتة، التي عاشتها الواحة خلال القرن الماضي، وتأثرت بها مثل الحربين العالميتين. ووثق الغارات التي تعرضت لها، والتي تنوعت بين هجمات للسنوسيين والتشادوة والبرابرة والإنجليز والطليان؛ إذ كانت الصحراء الغربية ساحة نزال مفتوحة ....... [المزيد]
خصوصية المكان منح الكاتب قيمة خاصة للمكان، لم تبرز في عنوان الرواية "وادي الدوم" فحسب، وإنما بدت في اعتنائه بالتقاط صورة واسعة ومعبرة عن طبيعة الواحة وحياة الصحراء، وعلاقة المكان وظروفه القاسية بطبيعة وثقافة وعادات الشخوص، ليقدم عبر هذه العلاقة طيفاً آخر من أطياف الحياة المصرية، التي تتسم بالتنوع الشديد. فتحوي في طياتها أطيافاً وثقافات متعددة تتنوع بين ريف وحضر، شمال وجنوب، وادي خصب وصحراء قاحلة. وقد قدم الكاتب عبر واحته أنموذجاً مصغراً من المجتمع المصري من حيث تنوع الأصول وامتزاجها، وذوبانها في نسيج واحد. فسكان الواحة وافدون من ثقافات متباعدة، بعضهم من السنوسيين الليبيين، وبعضهم من صعيد مصر، بعضهم ذوو أصول تركية، وآخرون ذوو أصول أوروبية، وبعضهم من الأمازيغ، لكنهم جميعاً انصهروا في نسيج مجتمع واحد، انصاعوا لقوانينه وأعرافه ومبادئه. كما استخدم الكاتب استهلالات تراثية في بداية كل فصل. لا ليدعم روح الأصالة في نسيجه الروائي فحسب، وإنما ليبرز بصورة أخرى - ضمناً - الفضاء المكاني للسرد، لما لهذا الموروث الشعبي من صلات وثيقة بالبادية، وأيضاً بالجنوب المصري ....... [المزيد]
الاستباقات السردية كان للحيل الاستباقية حضور بارز داخل النص. فقد حاول الكاتب من خلالها أن يكسب سرده مذاق الدهشة، وأن يجعل قارئه في حالة دائمة من الترقب وانتظار تفسير أحداث أشير إليها وأرجئت تفصيلاتها. فالحادث الإرهابي الذي تعرضت له الواحة واستهل به الكاتب خط الأحداث، ظل غامضاً حتى مرحلة بعيدة من السرد. كذلك وردت استباقات بالإشارة إلى غموض لجوء "آل طنبور"؛ أصحاب الأصل التركي والحياة الميسورة إلى الصحراء. وأرجئ الكشف عن هذا السر. وأيضاً سرب الكاتب شكوك بعض أهل الواحة حول "المدين"، وما إذا كان ثمرةً محرمة لعشق "شرف الدين" لـ"صبرنا"، أم أنه ابن زوجها "رحومة دليل النبي". ولم يكشف عن الحقيقة إلا مع نهاية أحداث الراوية. وظلت شخصية "الملك جورج" تثير الحيرة، حتى أفصح الكاتب بعد شوط كبير من الأحداث عن هويته، وكشف عن كونه "حمار المأمون" وعن سر تسميته، وقد أدت هذه الحيل السردية دورها. وصبغت النص بصبغة من المتعة والتشويق.
الخطاب المعرفي سلك الكاتب في بنائه شعابا متعددة من السرد. فجمع بين الواقعي والتاريخي. وتتبع الأجيال المتعاقبة التي تناسلت داخل الواحة، ما يجعل من الجائز وصف نصه برواية أجيال، استطاع من خلالها أن يلتقط صورة صادقة لثقافة الأطراف، تلك التي لا تزال مبهمة وغامضة على من يقطنون المركز. ونقل عبر هذه الصورة، أساليب حياة أهل الصحراء، عاداتهم، أفكارهم، طباعهم، طعامهم وطرق تداويهم واستشفائهم. وقد حمل خطابه السردي حمولات معرفية كثيفة، أضاءت تاريخ منطقة كانت الدرع التي تحمي الوطن، وتصد عنه المطامع والهجمات لقرون عديدة. واستقى من الحقائق التاريخية أحداثاً ذات صبغة درامية، دعمت قوة الحبكة، وعززت حالة التماهي بين الحقيقي والمتخيل، لا سيما في إشارته للضابط محمد صالح حرب "حكمدار محافظة مرسى مطروح"، الذي رفض تسليم بعض الرموز من شيوخ القبائل للقوات البريطانية، المرابطة في الصحراء، بل وأعلن انضمامه للقبائل في حربهم على تلك القوات، بعد أن تزوج أحد ضباطها "رويل" من فتاة بدوية من دون رغبة أبيها، الذي مات حزناً وكمداً لخزيه بين أبناء قبيلته، تلك التي تمردت ابنته على أعرافها. وعلى ....... [المزيد]
المدينة شبه الفاضلة مع تتابع السرد، وتوالي الأحداث، يتجلى أن واحة الكاتب التي أطلق عليها وادي الدوم، كانت تجسد فلسفته في المدينة الفاضلة، التي حاول الشاهين "الشخصية المحورية" أن يبنيها ويعمرها، بالحكمة لا بالعنف، والحنكة لا التصادم. وغرس فيها ثمار الحب والسلام والإخاء. فلا حمل سلاحاً ولا سمح لساكني واحته بحمل السلاح، وإنما تجاوز كل نائبات الدهر التي حلت على دومته؛ بذكائه وفطنته، غير أن الخلفيات والثقافات المتباينة التي انحدر منها سكان الواحة، سمحت ببعض الشطط عن المنهج الذي وضعه مؤسسها. فبرز الحقد الذي أضمرته "جلا" لـ"صبرنا". والمكيدة التي حاكتها واحدة من النسوة لـ"سومة" لتفسد زيجتها. وطمع "جابر الوكيل" وأبناؤه في الهبات التي ترد مقام الشيخ "مهود". ونزق "شروفة" و"بكر الفريج"، لكن كل تلك النقائص لم تنل من تعايش سكان الواحة في مناخ من الود والوئام. وكانوا في كل مرة يواجهون فيها التشدد؛ ينبذونه، ويجنحون إلى الاعتدال والتسامح. وينتصرون لقبول الآخر، سواء في تعايشهم مع بعضهم البعض على الرغم من اختلافاتهم، أو في علاقتهم الوطيدة مع راهبي الدير.
قراءة ملخص كتاب وادي الدوم ⏤ علاء فرغلي
نتيجة البحث