[ملخصات] 📘 ❞ Tips for Learning Speaking ❝ كتاب ــ كاتب غير معروف اصدار 2017
طرق تدريس اللغة الإنجليزية - 📖 ملخصات كتاب ❞ Tips for Learning Speaking ❝ ــ كاتب غير معروف 📖
█ _ كاتب غير معروف 2017 حصريا كتاب ❞ Tips for Learning Speaking ❝ 2024 Speaking: Speaking
Tips & Listening
1 Talk confidently about things that I know in my life
2 Communicate ideas clearly
3 Understand the difference between using standard and non or formal informal English
4 Explain opinions
5 Make regular useful comments class discussions ask searching questions
طرق تدريس اللغة الإنجليزية مجاناً PDF اونلاين يشمل هذا القسم العديد من الكتب المميزة
وكيف تعزز كفاءتك اللغه الإنجليزية
يوجد فيه لمساعدتك كي تكون معلما أكثر فاعلية وذلك خلال التي تختوي علي استراتيجيات الانجليزية مشورة الخبراء والنصائح والمواد الخاصة بالتدريس والمقالات والنقاشات
وسواء كنت حديث العهد بتدريس أو تسعى للتقدم حياتك المهنية وتنمية مهاراتك فسوف تحصل المساعدة القيّمة وتحظى بالفرص
عن كتاب Tips for Learning Speaking:
Tips for Learning Speaking
Tips for Learning Speaking & Listening
1. Talk confidently about things that I know about/things in my life 2. Communicate my ideas clearly. 3. Understand the difference between using standard and non standard or formal and informal English. 4. Explain my opinions clearly. 5. Make regular useful comments in class discussions and ask searching questions.
صدر كتاب الرجل النبيل لعلي بن جابر الفيفي عن دار الحضارة للنشر والتوزيع عام 2019م/1440 هـ، وهو كتاب متوسط الحجم يقع في حدود (188) صفحة، تحدث فيها الكاتب عن جوانب من شخصية الرسول -عليه الصلاة والسلام- بعرض مواقف مختلفة من حياته تحمل معاني وقيمًا عظيمة، وقد جاءت أقسام هذا الكتاب محملة بدعوة المؤلف القارئ إلى أخذ العبرة والعظة منها، والاقتداء بالنبي محمد -عليه الصلاة والسلام- والاتصاف بصفاته النقية وشمائله وفضائله.[١][٢]
أبرز الموضوعات في كتاب الرجل النبيل : يعرض علي بن جابر الفيفي في هذا الكتاب أكثر من خمسين موقفًا من حياة النبي الكريم وسيرته، ومن أبرز هذه المواقف والأحداث ما يأتي على سبيل الذكر لا الحصر:
الحديث عن النبي محمد قبل النبوة وتكليفه بالرسالة، والصفات العظيمة التي كان معروفًا بها، ثم الحديث عن عزلته في غار حراء متفكرًا في ملكوت الله، ونزول الوحي عليه وتكليفه بحمل رسالة الإسلام.
الإشارة إلى الأثر الطيب والجميل الذي تركه النبي الكريم محمد في حياة الصحابة رضوان الله عليهم، ومن المواقف الكثيرة الدالة على ذلك موقفه معهم يوم عودتهم من الحديبية بعد أن كانوا في أعلى درجات الكآبة والحزن.
ذكر مفهوم الحب والوفاء عند الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وذكر العديد من المواقف الدالة عليه من حياته مع أهل بيته ومع الصحابة رضي الله عنهم.
الحديث عن شجاعته -عليه الصلاة والسلام- وحنكته في التعامل مع الكفار في المعارك والغزوات وفي غيرها من المناسبات، وذكر مجموعة من المواقف من سيرته تمثّل ذلك.
ذكر صفات الرحمة والإنسانية التي كان النبي يتعامل بها مع الصحابة والمسلمين في مواقف عديدة من أجل رفع الظلم عنهم، ومع الذين تعرضوا للتعذيب من كفار قريش في سبيل الدعوة الإسلامية وإعلاء كلمة الإسلام.
. ❝ ⏤على بن جابر الفيفى
ملخص كتاب ❞ الرجل النبيل❝
صدر كتاب الرجل النبيل لعلي بن جابر الفيفي عن دار الحضارة للنشر والتوزيع عام 2019م/1440 هـ، وهو كتاب متوسط الحجم يقع في حدود (188) صفحة، تحدث فيها الكاتب عن جوانب من شخصية الرسول -عليه الصلاة والسلام- بعرض مواقف مختلفة من حياته تحمل معاني وقيمًا عظيمة، وقد جاءت أقسام هذا الكتاب محملة بدعوة المؤلف القارئ إلى أخذ العبرة والعظة منها، والاقتداء بالنبي محمد -عليه الصلاة والسلام- والاتصاف بصفاته النقية وشمائله وفضائله.[١][٢]
يعرض علي بن جابر الفيفي في هذا الكتاب أكثر من خمسين موقفًا من حياة النبي الكريم وسيرته، ومن أبرز هذه المواقف والأحداث ما يأتي على سبيل الذكر لا الحصر:
الحديث عن النبي محمد قبل النبوة وتكليفه بالرسالة، والصفات العظيمة التي كان معروفًا بها، ثم الحديث عن عزلته في غار حراء متفكرًا في ملكوت الله، ونزول الوحي عليه وتكليفه بحمل رسالة الإسلام.
الإشارة إلى الأثر الطيب والجميل الذي تركه النبي الكريم محمد في حياة الصحابة رضوان الله عليهم، ومن المواقف الكثيرة الدالة على ذلك موقفه معهم يوم عودتهم من الحديبية بعد أن كانوا في أعلى درجات الكآبة والحزن.
ذكر مفهوم الحب والوفاء عند الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وذكر العديد من المواقف الدالة عليه من حياته مع أهل بيته ومع الصحابة رضي الله عنهم.
الحديث عن شجاعته -عليه الصلاة والسلام- وحنكته في التعامل مع الكفار في المعارك والغزوات وفي غيرها من المناسبات، وذكر مجموعة من المواقف من سيرته تمثّل ذلك.
ذكر صفات الرحمة والإنسانية التي كان النبي يتعامل بها مع الصحابة والمسلمين في مواقف عديدة من أجل رفع الظلم عنهم، ومع ....... [المزيد]
تميز كتاب الرجل النبيل بمجموعة من الخصائص والسمات، منها الآتي ذكره:
عرض محتوى الكتاب بأسلوب أدبي متميز يساهم في إثارة المشاعر والعواطف في نفوس القراء.
بساطة الأسلوب بهدف إيصال الفكرة إلى شريحة أكبر من المتلقين.
سهولة الألفاظ والتعابير المستخدمة وعذوبتها، واستخدام لغة سردية قصصية.
سرد كل موقف من مواقف النبي الكريم بطريقة فنية متميزة تساهم في استلاهم القارئ للعبر والعظات منها.
استكمل الروائي عمرو عبد الحميد خلال الصفحات الـ (303) لروايته المعنونة بـ "دقات الشامو" الرسالة التي أراد إيصالها في روايته السابقة المعنونة بـ "قواعد جارتين"؛ إذ إنّ دقات الشامو هي الجزء الثاني من قواعد جارتين، وتتمثّل رسالته تلك بمحاولة تصوير طبيعة المجتمعات والحياة الاجتماعية التي ينقسم فيها الأفراد إلى طبقات مختلفة، وتتفشّى فيها العنصرية والطّبقيّة، فينشب صراع من أجل تحقيق العدل والمساواة، وذلك بإسقاط الفكرة على أحداث وأماكن وشخصيات من وحي الخيال.[١][٢]
وتدور الأحداث بصورة عامة في مكان وهميّ من وحي خيال الكاتب يتسم بالغرائبية والعجائبية، وهو "جارتين" بما فيها من مُدن وأماكن خيالية عديدة، مثل: باحة "جويدا" و"وادي النسالى"، وتتحرك في هذه الأماكن مجموعة من الشخصيات الخيالية التي تؤدي دورًا مهمًا في تحريك الأحداث وتطورها، وهي تقسم إلى شخصيات رئيسية مثل فاضل وغفران وحيدر وسبيل، وأخرى ثانوية مثل سيرين وآدم، وغيرها العديد من الشخصيات.
تبدأ أحداث رواية دقات الشامو من حيث انتهت أحداث الجزء الأول منها؛ أي رواية قواعد جارتين، إذ يستمرّ الطبيب فاضل وغفران في البحث عن الطفل غريب الأطوار الذي يُدعى آدم وورد ذكره في الجزء الأول، بعد ذلك ذلك يبدأ الكاتب بإقحام شخصيات وأحداث جديدة، بدأت بقصة حيدر وامرأته سبيل من النسالى، والتي عادت بعد اختفائها وسط ظروف غامضة، وتكون حينها حاملًا من حيدر، إلا أنّ جنينها حصد روحًا من خارج فئتهم ليكون من الأشراف وليس من النسالى.
يصل الخبر -أي أن جنين سبيل من الأشراف- إلى جميع من يقيمون في وادي النسالى، حتى الضابط كيوان الذي كانت بينه وبين غفران خصومة، غفران التي كانت تعاون سبيل، فتعهد كيوان بأن يقدم جميع النسالى إلى المنصة، وعلى رأسهم غفران الخائنة، ويستكمل الكاتب بعد ذلك سرد تفاصيل قصة آدم والظروف التي نشأ في ظلّها، حتى بلغ سنّ الرشد وسعى إلى أن يكون مؤرخ جارتين الأول، لتتوالى الأحداث وتتطور في إطار غرائبي وتشويقي.
السمات الفنية في رواية دقات الشامو : امتازت رواية دقات الشامو أو كما تسمى أيضًا قواعد جارتين 2 بمجموعة من الخصائص والسمات الفنية، يُذكر منها ما يأتي:
تعدد المشاهد في الرواية وتعدد رواتها، وبالرغم من ذلك بقي عنصر التشويق بارزًا فيها ولم يتسرب إليها الملل.
توظيف العديد من التقنيات السردية في هذه الرواية.
توظيف الحوار الذي يكشف عن أبعاد الشخصيات.
استخدام لغة بسيطة قريبة من الفهم وتخلو من غريب الألفاظ.
صبغ هذا العمل الأدبي بصبغة غرائبية وعجائبية.
. ❝ ⏤عمرو عبد الحميد
ملخص رواية ❞ دقات الشامو❝
استكمل الروائي عمرو عبد الحميد خلال الصفحات الـ (303) لروايته المعنونة بـ "دقات الشامو" الرسالة التي أراد إيصالها في روايته السابقة المعنونة بـ "قواعد جارتين"؛ إذ إنّ دقات الشامو هي الجزء الثاني من قواعد جارتين، وتتمثّل رسالته تلك بمحاولة تصوير طبيعة المجتمعات والحياة الاجتماعية التي ينقسم فيها الأفراد إلى طبقات مختلفة، وتتفشّى فيها العنصرية والطّبقيّة، فينشب صراع من أجل تحقيق العدل والمساواة، وذلك بإسقاط الفكرة على أحداث وأماكن وشخصيات من وحي الخيال.[١][٢]
وتدور الأحداث بصورة عامة في مكان وهميّ من وحي خيال الكاتب يتسم بالغرائبية والعجائبية، وهو "جارتين" بما فيها من مُدن وأماكن خيالية عديدة، مثل: باحة "جويدا" و"وادي النسالى"، وتتحرك في هذه الأماكن مجموعة من الشخصيات الخيالية التي تؤدي دورًا مهمًا في تحريك الأحداث وتطورها، وهي تقسم إلى شخصيات رئيسية مثل فاضل وغفران وحيدر وسبيل، وأخرى ثانوية مثل سيرين وآدم، وغيرها العديد من الشخصيات.
تبدأ أحداث رواية دقات الشامو من حيث انتهت أحداث الجزء الأول منها؛ أي رواية قواعد جارتين، إذ يستمرّ الطبيب فاضل وغفران في البحث عن الطفل غريب الأطوار الذي يُدعى آدم وورد ذكره في الجزء الأول، بعد ذلك ذلك يبدأ الكاتب بإقحام شخصيات وأحداث جديدة، بدأت بقصة حيدر وامرأته سبيل من النسالى، والتي عادت بعد اختفائها وسط ظروف غامضة، وتكون حينها حاملًا من حيدر، إلا أنّ جنينها حصد روحًا من خارج فئتهم ليكون من الأشراف وليس من النسالى.
يصل الخبر -أي أن جنين سبيل من الأشراف- إلى جميع من يقيمون في وادي النسالى، حتى الضابط كيوان الذي كانت بينه وبين غفران خصومة، غفران التي كانت تعاون سبيل، فتعهد كيوان بأن يقدم جميع النسالى إلى المنصة، وعلى رأسهم غفران الخائنة، ويستكمل الكاتب بعد ذلك سرد تفاصيل قصة آدم والظروف التي نشأ في ظلّها، حتى بلغ سنّ الرشد وسعى إلى أن يكون مؤرخ جارتين الأول، لتتوالى الأحداث وتتطور في إطار غرائبي وتشويقي.
امتازت رواية دقات الشامو أو كما تسمى أيضًا قواعد جارتين 2 بمجموعة من الخصائص والسمات الفنية، يُذكر منها ما يأتي:
تعدد المشاهد في الرواية وتعدد رواتها، وبالرغم من ذلك بقي عنصر التشويق بارزًا فيها ولم يتسرب إليها الملل.
توظيف العديد من التقنيات السردية في هذه الرواية.
توظيف الحوار الذي يكشف عن أبعاد الشخصيات.
استخدام لغة بسيطة قريبة من الفهم وتخلو من غريب الألفاظ.
صبغ هذا العمل الأدبي بصبغة غرائبية وعجائبية.
كتاب اللغز وراء السطور هو كتاب للراحل أحمد خالد توفيق، الذي حاول بأسلوبه الساخر في هذا الكتاب، أن يفك اللغز ويقدم للقارئ وصفة سحرية من خلاصة تجاربه الحياتية، فيما يخص مجال الكتابة والأدب، ويحاول في الكتاب أن يحل إشكالية غرور الكاتب أو انعدام ثقته بنفسه.[١] كما ويتناول في الكتاب أيضًا المعارك الأدبية المختلفة بداية من تحذلق النقاد إلى متلازمة الطب والأدب، ويحل مشكلة الاقتباس من الأدب للسينما، بمعنى أنه يجيب في هذا الكتاب على السؤال الذي دائمًا ما يتعرض له: ماذا أفعل لأكون كاتبًا؟[١] ويمكن تقسيم الكتاب إلى قسمين رئيسيين ضموا تحتهم عدة موضوعات، وهم الآتي:
مقالات من داخل المطبخ : في هذا الباب تناول الكاتب الحديث عن التقنيات الأدبية المعروفة، ويعلمها للقارئ بطريقة تعليمية، ويستغلها في ترتيب أفكاره، ليحاول فيها معرفة مقدار المعلومات لديه عن كل موضوع فيها، ويشمل هذا الباب مواضيع مثلما يأتي:[٢] العمل المدمر، الذي يصف فيه توفيق أن العمل المدمر يمكن أن يكون هو العمل الذي يتربع على قمة الإبداع ويسرد في هذا قصص طريفة توضح مقصده. التقمص، إذ يتحدث هنا عن الشخصيات التي يتقمصها الكاتب في كل شيء يكتبه. مفتاح كتابة الروايات. عن سدة الكتاب، وما يعيقهم، والتوقف الذي يمرون به أحيانًا. مشكلة الأسماء التي تواجه الكاتب حين يعجز عن إيجاد أسماء لشخصيات حكايته. بين الغرور وانعدام الثقة، إذ يؤكد فيها على ضرورة تحقيق الكاتب للتوازن بينهما. فن القصة القصيرة. المسرح وعيوب التأليف المسرحي. طريقة كتابة أدب الخيال العلمي وما هي متطلباته.
. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
ملخص كتاب ❞اللغز وراء السطور
كتاب اللغز وراء السطور هو كتاب للراحل أحمد خالد توفيق، الذي حاول بأسلوبه الساخر في هذا الكتاب، أن يفك اللغز ويقدم للقارئ وصفة سحرية من خلاصة تجاربه الحياتية، فيما يخص مجال الكتابة والأدب، ويحاول في الكتاب أن يحل إشكالية غرور الكاتب أو انعدام ثقته بنفسه.[١] كما ويتناول في الكتاب أيضًا المعارك الأدبية المختلفة بداية من تحذلق النقاد إلى متلازمة الطب والأدب، ويحل مشكلة الاقتباس من الأدب للسينما، بمعنى أنه يجيب في هذا الكتاب على السؤال الذي دائمًا ما يتعرض له: ماذا أفعل لأكون كاتبًا؟[١] ويمكن تقسيم الكتاب إلى قسمين رئيسيين ضموا تحتهم عدة موضوعات، وهم الآتي:
في هذا الباب تناول الكاتب الحديث عن التقنيات الأدبية المعروفة، ويعلمها للقارئ بطريقة تعليمية، ويستغلها في ترتيب أفكاره، ليحاول فيها معرفة مقدار المعلومات لديه عن كل موضوع فيها، ويشمل هذا الباب مواضيع مثلما يأتي:[٢] العمل المدمر، الذي يصف فيه توفيق أن العمل المدمر يمكن أن يكون هو العمل الذي يتربع على قمة الإبداع ويسرد في هذا قصص طريفة توضح مقصده. التقمص، إذ يتحدث هنا عن الشخصيات التي يتقمصها الكاتب في كل شيء يكتبه. مفتاح كتابة الروايات. عن سدة الكتاب، وما يعيقهم، والتوقف الذي يمرون به أحيانًا. مشكلة الأسماء التي تواجه الكاتب حين يعجز عن إيجاد أسماء لشخصيات حكايته. بين الغرور وانعدام الثقة، إذ يؤكد فيها على ضرورة تحقيق الكاتب للتوازن بينهما. فن القصة القصيرة. المسرح وعيوب التأليف المسرحي. طريقة كتابة أدب الخيال العلمي وما هي متطلباته.
أطلق الكاتب على الباب الثاني من كتابة اسم مقالات أدبية من خارج المطبخ، والتي يتناول فيها ما يدور في ذهن القارئ، ويعرفه على المعارك الأدبية المختلفة، والجدل في الشعر والرواية وغيرها، ومن أهم المواضيع التي ناقشها هذا الباب ما يأتي:[٢] إبداع حتى النخاع، الذي يصور فيه موقفه من الكتابات الجريئة ورأيه فيها، وموقف الجنس من الأعمال الفنية وهل يجب إلغاؤها تمامًا من العمل أم لا؟ المتحذلقون في مجال الأدب والنقاد الساخرين وموقف الكاتب منهم. ما هو الأدب من وجهات نظر مختلفة. المقولات الملفقة وانتحال العبارات ونسبتها للمشاهير. متلازمة الأدب والطب. الاقتباس الشعري والسرقة الشعرية وأنواعها.
: يدور موضوع الكتاب "مرحبا ايها الحزن " لكاتبه "فرنسواز ساكان " حول عالم المراهقي المتقلب و المضطرب و رؤيته لهذا العالم البراق من الداخل دون اقحام فلسفة التعقيد الناضج للكتاب الاكبر سنا على تذكير الشخصيات في اعمال تحاكي الفضاء نفسه ومن جهة اخرى تتجاوز الرواية احداتها لتكشف مع اخر عبارة فيها الستار عن تقييم خفي بين السطور للحياة العابتة في المجتمع الفرنسي البرجوازي ان صح التعبير. ❝ ⏤فرنسواز ساغان
مرحبا ايها الحزن
لكاتبه فرنسواز ساغان
ملخص للكتاب
يدور موضوع الكتاب "مرحبا ايها الحزن " لكاتبه "فرنسواز ساكان " حول عالم المراهقي المتقلب و المضطرب و رؤيته لهذا العالم البراق من الداخل دون اقحام فلسفة التعقيد الناضج للكتاب الاكبر سنا على تذكير الشخصيات في اعمال تحاكي الفضاء نفسه ومن جهة اخرى تتجاوز الرواية احداتها لتكشف مع اخر عبارة فيها الستار عن تقييم خفي بين السطور للحياة العابتة في المجتمع الفرنسي البرجوازي ان صح التعبير .
❞ ملخص كتاب ❞ مميز بالاصفر❝ ، يتألف كتاب "مميز بالأصفر" من ستة أقسام رئيسية عناوينها كالآتي: (الإحسان، والكرم، والمُتع البسيطة، والتوجه الذهني، والزواج، والأبوة) موزّعة على (229) صفحة، اجتهد المؤلفان من خلالها في تقديم مجموعة من الإرشادات والنصائح حول موضوعات عامة لكنها ذات أهمية كبيرة في حياة الإنسان، إلى جانب إلقاء الضوء على تفاصيل صغيرة في الحياة اليومية، وذلك بهدف تطوير الشخصية وتنميتها، والعيش وفق أسس حياتية جيدة من أجل العيش بسلام ومحبة والتخلص من الضغوطات المختلفة، وقد كانت إشارات ذلك واضحة منذ البداية؛ إذ وثّق المؤلفان على الغلاف "مميز بالأصفر: مقرر مختصر في العيش بحكمة والاختيار بذكاء"،[٢] وفي العموم فيما يأتي ملخص بسيط لبعض أقسام هذا الكتاب ومحاوره:
الاحسان: قدّم المؤلفان في هذا القسم من الكتاب شرحًا موجزًا لمصطلح الإحسان وفعل الخير، وذلك من خلال عرض مجموعة من القصص الواقعية والمواقف التي تعرّض لها أشخاص مختلفون، مع توضيح لأهمية الإحسان والأثر الكبير والعظيم الذي يجنيه المرء من إحسانه للآخرين، والتأكيد على أنّ جزاءه الخير دائمًا، ثمّ قدّما مجموعة من النصائح والوسائل لتطبيق الإحسان والمعروف في حياتنا اليومية ولو بأشياء بسيطة.
. ❝ ⏤إتش. جاكسون براون
ملخص كتاب ❞ مميز بالاصفر❝ ،
يتألف كتاب "مميز بالأصفر" من ستة أقسام رئيسية عناوينها كالآتي: (الإحسان، والكرم، والمُتع البسيطة، والتوجه الذهني، والزواج، والأبوة) موزّعة على (229) صفحة، اجتهد المؤلفان من خلالها في تقديم مجموعة من الإرشادات والنصائح حول موضوعات عامة لكنها ذات أهمية كبيرة في حياة الإنسان، إلى جانب إلقاء الضوء على تفاصيل صغيرة في الحياة اليومية، وذلك بهدف تطوير الشخصية وتنميتها، والعيش وفق أسس حياتية جيدة من أجل العيش بسلام ومحبة والتخلص من الضغوطات المختلفة، وقد كانت إشارات ذلك واضحة منذ البداية؛ إذ وثّق المؤلفان على الغلاف "مميز بالأصفر: مقرر مختصر في العيش بحكمة والاختيار بذكاء"،[٢] وفي العموم فيما يأتي ملخص بسيط لبعض أقسام هذا الكتاب ومحاوره:
قدّم المؤلفان في هذا القسم من الكتاب شرحًا موجزًا لمصطلح الإحسان وفعل الخير، وذلك من خلال عرض مجموعة من القصص الواقعية والمواقف التي تعرّض لها أشخاص مختلفون، مع توضيح لأهمية الإحسان والأثر الكبير والعظيم الذي يجنيه المرء من إحسانه للآخرين، والتأكيد على أنّ جزاءه الخير دائمًا، ثمّ قدّما مجموعة من النصائح والوسائل لتطبيق الإحسان والمعروف في حياتنا اليومية ولو بأشياء بسيطة.
يتضمّن هذا القسم الحديث عن صفة الكرم وكيفية جعله أسلوب حياة عند الأفراد، والتأكيد على عدم حصره في تقديم المال فقط، إذ إنّ له وجوهًا كثيرة يمكن أن يتجسّد فيها، وقد عبّر المؤلفان عن ذلك من خلال طرح عدد من القصص التي يُعايشها الناس في حياتهم تتجلّى فيها صفة الكرم بأسمى معانيها، بعد ذلك تم تقديم مجموعة من الأفكار والطرق التي يمكن للمرء تطبيقها في حياته حتى يصبح كريمًا.
يوجّه المؤلفان في القسم المعنون بـ "المُتَع البسيطة" دعوتهما للأشخاص للاستمتاع بالتفاصيل الصغيرة والأشياء المحيطة بنا في الحياة مهما بلغت بساطتها، فذلك من شأنه تجديد الشعور بالسعادة والفرح، فالسعادة لا تنحصر في الحصول على المال أو العيش بترف وبذخ، وإنما قد تكون كامنة في أمور أبسط من ذلك بكثير، وقد قدّم المؤلفان مجموعة من النصائح المرتبطة بذلك، وأشار إلى عدد الأمثلة على أشياء بسيطة تُشعرنا بالسعادة.
يمتاز كتاب "مميز بالأصفر" بمجموعة من الخصائص والسمات، منها ما يأتي ذكره:
المزج بين الأسلوب النظري والنصائح العامة والأسلوب العملي، من خلال تقديم الطرق التي يمكن اتباعها لتطبيق تلك النصائح.
الأسلوب البسيط والسلس والجاذب في الطرح، الأمر الذي ساهم في اهتمام شريحة كبيرة من القراء بهذا الكتاب.
ربط المحتوى بواقع الحياة بطريقة إبداعية، مما صبغ الكتاب بصبغة المصداقية.
تضمين الكتاب عددًا من الاقتباسات ذات العلاقة والصلة بمحتواه.
❞ ملخص كتاب ❞سأخون وطني (هذيان في الرعب والحرية)❝ يبدو للقارئ من الوهلة الأولى أن عنوان هذا الكتاب صادم ومثير، فيدق ناقوس الخطر وصفارات الإنذار ،يتساءل القارئ:هل خان محمد الماغوط وطنه فعليآ؟
لأن فكرة خيانة الوطن عند أي مجتمع فكرة صادمة وقاسية، وعلى غير الخونه الحقيقيين اللذين يخونون أوطانهم سرآ، لكن عند محمد الماغوط كانت فكرة خيانة الوطن معكوسة على عكس عنوان الكتاب تمامآ، هو كان يريده وطنآ مختلفآ عكس ماعاشه. وصف “محمد الماغوط” لوطنه: لقد أحب محمد الماغوط وطنه ، كما وصفه في كلماته:
ثم انني أحب هذا الوطن من محيطه إلى خليجه. فأينما كنت، ما ان اقرأ اسمه في جريدة، أو اسمعه في اذاعة حتى اتجمد كنهر سيبيري، كعريف في حضرة جنرال، انني احبه، قدروا ظروفي وعواطفي.
فيه قرأت أول قصة لياسين رفاعية، وسمعت أول أغنية لفهد بلان، وقرأت أول افتتاحية ترد على كل المخططات الاجنبية في المنطقة، تبدأ ببيت للفرزدق وتنتهي ببيتين للأصمعي. فيه سمعت لأول مرة اسم: قضية فلسطين، عائدون، حرب التحرير الشعبية، حرف الاستنزاف، الكيلومتر 101، مرسيدس 220 امبريالية، استعمار انسبستر، ديبون، فيزون، بيار كاردان، جنرال الكتريك، جنرال سيلاسفيو.
وهنا يتلقى القارئ كلماته على طبق ساخر،في إحدى صفحات الكتاب:
وصرخت زوجتي بحدة: مشكلتك أنك تسخر من كل شيء في هذه المنطقة.
فقلت لها: بالعكس، مشكلتي أنني احترم كل شيء فيها حتى قمامتها، بدليل، وأنا عائد في آخر الليل سقط عليّ كيس قمامة، فلم أحتج. ولم أنفضها حتى عن رأسي وثيابي، لأنني من طريقة سقوطها عليّ عرفت أنها زبالة مدعومة. ❝ ⏤محمد الماغوط
ملخص كتاب ❞سأخون وطني (هذيان في الرعب والحرية)❝
يبدو للقارئ من الوهلة الأولى أن عنوان هذا الكتاب صادم ومثير، فيدق ناقوس الخطر وصفارات الإنذار ،يتساءل القارئ:هل خان محمد الماغوط وطنه فعليآ؟
لأن فكرة خيانة الوطن عند أي مجتمع فكرة صادمة وقاسية، وعلى غير الخونه الحقيقيين اللذين يخونون أوطانهم سرآ، لكن عند محمد الماغوط كانت فكرة خيانة الوطن معكوسة على عكس عنوان الكتاب تمامآ، هو كان يريده وطنآ مختلفآ عكس ماعاشه.
لقد أحب محمد الماغوط وطنه ، كما وصفه في كلماته:
ثم انني أحب هذا الوطن من محيطه إلى خليجه. فأينما كنت، ما ان اقرأ اسمه في جريدة، أو اسمعه في اذاعة حتى اتجمد كنهر سيبيري، كعريف في حضرة جنرال، انني احبه، قدروا ظروفي وعواطفي.
فيه قرأت أول قصة لياسين رفاعية، وسمعت أول أغنية لفهد بلان، وقرأت أول افتتاحية ترد على كل المخططات الاجنبية في المنطقة، تبدأ ببيت للفرزدق وتنتهي ببيتين للأصمعي. فيه سمعت لأول مرة اسم: قضية فلسطين، عائدون، حرب التحرير الشعبية، حرف الاستنزاف، الكيلومتر 101، مرسيدس 220 امبريالية، استعمار انسبستر، ديبون، فيزون، بيار كاردان، جنرال الكتريك، جنرال سيلاسفيو.
وهنا يتلقى القارئ كلماته على طبق ساخر،في إحدى صفحات الكتاب:
وصرخت زوجتي بحدة: مشكلتك أنك تسخر من كل شيء في هذه المنطقة.
فقلت لها: بالعكس، مشكلتي أنني احترم كل شيء فيها حتى قمامتها، بدليل، وأنا عائد في آخر الليل سقط عليّ كيس قمامة، فلم أحتج. ولم أنفضها حتى عن رأسي وثيابي، لأنني من طريقة سقوطها عليّ عرفت أنها زبالة مدعومة.
كانت تجربة محمد الماغوط قاسية في الوطن العربي، لقد ترعرع على أنغام شعارات وأفكار تزداد عظمتها مع ازدياد عظمة أصحابها،
لم يخلع تلك الشعارات إلا عندما أيقن أنه شاخ وهرم وأضاع أروع سنين عمره هباءً كما قال.
وكأنه يقول:إذا كانت خيانة الوطن هي بالامتناع عن إلقاء الشعارات وتعظيم السياسيين والتصفيق لهم، بينما الفقير يشكو القلة في كل شيء ، فسأخون وطني بالامتناع عنها حتمآ.
لربما كانت حروفه وكلماته لاذعه وساخرة ولكنها مليئة بحرقة المضحك المبكي
قلم ممزوج بواقع من التخاذل العربي، والفكاهة الحارقة والحزن اللاذع ،
هوية عربية باتت مجرد إسم ،ووطننا العربي يضيع لحساب إسرائيل يومآ بعد يوم .
هل يوجد في وطننا العربي من يراهن على عدم خيانة أي حاكم عربي لبلده؟
فبمجرد أننا نرى التطبيع مع إسرائيل مباحآ وعلى عينك يا تاجر، والقضية الفلسطينية أصبحت كرة تتدحرج على طاولات المفاوضات فقط للتسلية أو ليقضي الساسيون إسبوع سياحي بالمجان، فاعلم أننا في مزبلة عامة..
وعلى الدنيا السلام .
أيها العرب، استحلفكم بما تبقى في هذه الأمة من طفولة وحب وصداقة وأشجار وطيور وسحب وأنهار وفراشات.
استحلفكم بتحية اعلمها عند الصباح و إطراقة جبينها عند المساء، لقد جربتم الرهاب سنين وقرونا طويلة وها أنتم ترون إلى أين أودى بشعوبكم.
جربوا الحرية يوما واحد لتروا كم هي شعوبكم كبيرة وكم هي اسرائيل صغيرة.
كتاب يمثل الواقع العربي بسوداويته الساخرة والحزينه في آن واحد، يشعر القارئ لوهلة أنه يحتاج أن يقرأ ماسبق أو مافاته من ماضٍ وتاريخ عابر قبل أن يصاب بصدمة واقعه المتستر خلف قضبان جلاديه.
مُنع هذا الكتاب من التداول في أكثر من بلد عربي، مما جعل القارئ العربي يقبل أكثر على قراءته ويجعله أكثر فضولآ لمحتواه، وخصوصآ أن عنوانه مثير للجدل.
على العلم أن محمد الماغوط لم يستثني أي بلد عربي في كتابه، شمل المجتمع العربي كله في كلماته وسخريته،
لقد كان محمد الماغوط يريد تسمية كتابه، نفحات من المزبلة العربية
فكان سأخون وطني..هذيان في الرعب والحرية
من المؤكد أن محمد الماغوط لم يخن وطنه ولم يخن شعبه ولا أمته،
لكن هناك حتمآ مأساوية وصل إليها المواطن العربي تجعل خيانة الوطن مشروعة مجازآ وليس بشكل حقيقي.
وأخيرآ ..ماكتبه محمد الماغوط جزء بسيط جدآ من واقع مرير وقاهر ومرعب، بطريقته الساخرة والمؤلمة ،كغيره من الشعراء اللذين عانوا من ولاءهم لأوطانهم وكانت حياتهم مليئة بحرقة المضحك المبكي .
إنها شهادة فاجعة على مرحلة معتمه من واقع العرب.
يُقدم الكاتب أحمد خالد مصطفى في هذه الرواية التي يمكن أن توصف بأنها ملحمة تاريخية مجموعة من الحقائق والأسرار التاريخية حول عوالم خفيّة، وقد طرح مجموعة من القضايا الدينية والاجتماعية والتاريخية، وقد اتضح ذلك بدءًا من العنوان "أنتيخريستوس" الذي يعني في اللاتينية المسيح الدجال، وفي البابلية تعني ضد الشيطان، وكان ذلك الإطار العام والمحور الرئيس في الرواية.[١][٢]
وتدور أحداث الرواية بصورة عامة في مدينة بابل العراقية بأسواقها وأحيائها المختلفة ومعابدها، بالإضافة إلى مدن أخرى من مدن الحضارة السومرية، وقد تحركت في هذه الأماكن المتعددة مجموعة من الشخصيات التاريخية إلى جانب الشخصيات الخيالية التي أوردها الكاتب من وحي خياله بطريقة تتلاءم مع تلك التاريخية، وقد قسمت بصورة عامة إلى شخصيات رئيسية مثل: النمرود، وسميراميس، وهاروت، وماروت، وغيرها، وشخصيات أخرى ثانوية مثل: روكسلانا، وإيشما، وغيرهما.[٣]
ويسرد الكاتب أحداث هذه الرواية على لسان شخصية يهودية تُدعى بوني فرانك، وهو شخص ثري جدًا من أصحاب النفوذ والطبقة العالية من اليهود، يتعرض للهجوم والضرب على الرأس في ظروف غامضة من قِبَل شخصين يهوديين بهدف القضاء عليه، فيفقد بوبي فرانك وعيه مدة من الوقت، فيغيب هذا الشخصان عدة ساعات ثم يعودان لإكمال المهمة، وخلال تلك المدة ما بين استيقاظ بوبي من الإغماء وإنهاء حياته يروي بوبي فرانك مجموعة من الأسرار والوقائع التاريخية التي يعرفها ولديه معلومات عنها، والممزوجة بالخيال الأدبي.[٤]
خلال صفحات الرواية يذكر الكاتب عددًا من الأحداث التاريخية التي حدثت خلال فترة زمنية معينة، مثل: قصة النمرود، وقصة الملكين هاروت وماروت، وقصة الشيطان بافوميت الذي يروي قصة نشأة فرسان الهيكل في القدس، وغيرها الكثير من قصص التاريخ، والتي حاول الكاتب الولوج إلى أعماقها والكشف عن أسرارها وكنهها، وقد استطاع في نهاية كل قصة أوردها أن يكشف سرًا كان يختبئ خلفها، مُثيرًا من خلاله تساؤلات عديدة في ذهن القارئ.[٤]
السمات الفنية في رواية أنتيخريستوس : تمتلك رواية أنتيخريستوس عددًا من الخصائص والسمات الفنية، يُذكر منها ما يأتي:[٢]
التنوع في الأماكن والشخصيات الوارد ذكرها في الرواية، والتي لها دور مهم ومحوري في تحريك الأحداث.
المزج بين الزمن الماضي والزمن الحاضر، بالاعتماد على تقنيتي الاستباق والاسترجاع.
سرد أحداث ووقائع تاريخية بقالب فني وبطريقة إبداعية.
التدرج في وصف الشخصيات وأنماطها والكشف عن أبعادها.
الاعتماد على عنصر المفاجأة، وصبغ الرواية بطابع من التشويق والإثارة.
. ❝ ⏤أحمد خالد مصطفى
ملخص رواية ❞ أنتيخريستوس❝
يُقدم الكاتب أحمد خالد مصطفى في هذه الرواية التي يمكن أن توصف بأنها ملحمة تاريخية مجموعة من الحقائق والأسرار التاريخية حول عوالم خفيّة، وقد طرح مجموعة من القضايا الدينية والاجتماعية والتاريخية، وقد اتضح ذلك بدءًا من العنوان "أنتيخريستوس" الذي يعني في اللاتينية المسيح الدجال، وفي البابلية تعني ضد الشيطان، وكان ذلك الإطار العام والمحور الرئيس في الرواية.[١][٢]
وتدور أحداث الرواية بصورة عامة في مدينة بابل العراقية بأسواقها وأحيائها المختلفة ومعابدها، بالإضافة إلى مدن أخرى من مدن الحضارة السومرية، وقد تحركت في هذه الأماكن المتعددة مجموعة من الشخصيات التاريخية إلى جانب الشخصيات الخيالية التي أوردها الكاتب من وحي خياله بطريقة تتلاءم مع تلك التاريخية، وقد قسمت بصورة عامة إلى شخصيات رئيسية مثل: النمرود، وسميراميس، وهاروت، وماروت، وغيرها، وشخصيات أخرى ثانوية مثل: روكسلانا، وإيشما، وغيرهما.[٣]
ويسرد الكاتب أحداث هذه الرواية على لسان شخصية يهودية تُدعى بوني فرانك، وهو شخص ثري جدًا من أصحاب النفوذ والطبقة العالية من اليهود، يتعرض للهجوم والضرب على الرأس في ظروف غامضة من قِبَل شخصين يهوديين بهدف القضاء عليه، فيفقد بوبي فرانك وعيه مدة من الوقت، فيغيب هذا الشخصان عدة ساعات ثم يعودان لإكمال المهمة، وخلال تلك المدة ما بين استيقاظ بوبي من الإغماء وإنهاء حياته يروي بوبي فرانك مجموعة من الأسرار والوقائع التاريخية التي يعرفها ولديه معلومات عنها، والممزوجة بالخيال الأدبي.[٤]
خلال صفحات الرواية يذكر الكاتب عددًا من الأحداث التاريخية التي حدثت خلال فترة زمنية معينة، مثل: قصة النمرود، وقصة الملكين هاروت وماروت، وقصة الشيطان بافوميت الذي يروي قصة نشأة فرسان الهيكل في القدس، وغيرها الكثير من قصص التاريخ، والتي حاول الكاتب الولوج إلى أعماقها والكشف عن أسرارها وكنهها، وقد استطاع في نهاية كل قصة أوردها أن يكشف سرًا كان يختبئ خلفها، مُثيرًا من خلاله تساؤلات عديدة في ذهن القارئ.[٤]
تمتلك رواية أنتيخريستوس عددًا من الخصائص والسمات الفنية، يُذكر منها ما يأتي:[٢]
التنوع في الأماكن والشخصيات الوارد ذكرها في الرواية، والتي لها دور مهم ومحوري في تحريك الأحداث.
المزج بين الزمن الماضي والزمن الحاضر، بالاعتماد على تقنيتي الاستباق والاسترجاع.
سرد أحداث ووقائع تاريخية بقالب فني وبطريقة إبداعية.
التدرج في وصف الشخصيات وأنماطها والكشف عن أبعادها.
الاعتماد على عنصر المفاجأة، وصبغ الرواية بطابع من التشويق والإثارة.
كنت هناك : رولا عرب قصورهم الخيام ... و منازلهم حماة و الشام .اذا ضاقت بهم ارجاء الارض ... يطيب لهم غيرها المقام . غزاة ينشدون الرزق دوما ... على صهوات خيل لا تضام. ❝ ⏤جميل السلحوت
رولا عرب قصورهم الخيام ... و منازلهم حماة و الشام .اذا ضاقت بهم ارجاء الارض ... يطيب لهم غيرها المقام . غزاة ينشدون الرزق دوما ... على صهوات خيل لا تضام
❞ ملخص كتاب ❞رحلة إلى استراليا❝ ، بقلم بناتي اميراتي بسم الله الرحمن الرحيم ملخص العمل : قد بدأتِ بنداء للجميع بربط الأحزمة جيداً والاستعداد للمشاركة للرحلة المتجه إلى أستراليا. ❝ ⏤حنان حنفي أحمد
ملخص كتاب ❞رحلة إلى استراليا❝ ، بقلم بناتي اميراتي
قد بدأتِ بنداء للجميع بربط الأحزمة جيداً والاستعداد للمشاركة للرحلة المتجه إلى أستراليا
- النداء الأول :
بصحبه لي لي النجمه الصاعده التي تتطلع إلى الشهره والثراء...
الدكتور علي باحث في علم الحيوان والنباتات.. اندهشت لي لي فهو لم يعرها اي إهتمام كأن لم يراها...رغم ملامحها الجميله.. قد بدأ الركاب بالقلق والتوتر بسببها وحاول علي السيطره على الموقف .ولكن الخوف بدأ يثير رعب الركاب..
تُرى هل رأت كابوس؟!!!
فقد كانت تخشي أحلامها فما تراه يتحقق دائماً..
- النداء الثاني :
علي الجانب الآخر أميره أختها الصغرى ..كم تحتاج إلى وجودها بجانبها فهي في مرحله حرجه..كانت رشا تشعر بالاسي من أجل أميره..
نداء آخر..علي جميع الركاب ربط الأحزمة جيداً والاستعداد لهبوط اضطراري لتعرض الطائره لظرف طاريء..
ها قد بلغ منها الندم لتركها اختها بمفردها وبدأت تحاسب نفسها في لحظات حرجه..
ابو فراس كان يعد لها مفاجأه ويتمني أن تنال اعجابها..
إنه حيوان ليس بأي حيوان أنه نادر ومهدد بالانقراض..جلس الركاب ينتظرون مصيرهم بعد هبوط الطائره بعيد عن وجهتهم الاصليه..
وها قد اخذتينا من وسط الأحداث لتحدثينا عن اسعد حيوان علي وجه الارض ؟!!!!
نداء آخر علي الركاب التوجه للاستعلام بعد أن وفروا لهم باخره متجهه إلي جزيره "ألباني" بأستراليا... لا كابوس آخر كفى..
بدأ على ولي لي بوضع خطه للحصول على الحيوان..في حين اشهر الخاطفون أسلحتهم في وجه الركاب..
إلي اين يأخذوننا ؟!!!
وأخذت تبكي بعد أن فقد على وعيه اثر ضربه علي رأسه ..
وهربت اميره من رشا فقد شعرت أن اختها لا تبالي بوجودها...
لحظات عصيبه فهم محتجزين في الأدغال..وقد تظاهرت بالمرض لعل خطه الهرب تنجح..
اتكون هذه الزهره.... المزيد.
❞ ملخص كتاب ❞ خلافة أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير❝ (عبد الله بن الزبير بن العوام) ابن حواري رسول الله – صلى الله عليه وسلم –، أول مولود للمسلمين في المدينة، شهدت حياته العديد من الأحداث المؤثرة في التاريخ الإسلامي. منذ مولده ومبايعته للنبي – صلى الله عليه وسلم –، وحتى صراعه مع الأمويين على الخلافة، إلى أن استشهد رضي الله عنه. 1- مولده، ونشأته، وأهم صفاته: هو عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة. كان أول مولود يُولَد للمسلمين في المدينة، وفرح المسلمون به فرحًا شديدًا؛ لأنهم قيل لهم: "إن اليهود قد سحرتكم؛ فلا يُولد لكم". وولدته أمه (أسماء بنت أبي بكر) رضي الله عنها في (قباء)، وأتت به إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم –، ووضعته في حجره، فمضغ – صلى الله عليه وسلم –تمرة، وتفل في فيه، ثم حنكه بالتمرة؛ فكان أول شيء يدخل جوفه ريق النبي – صلى الله عليه وسلم –، وسماه (عبد الله)، وقدم (عبد الله) على النبي – صلى الله عليه وسلم –وهو ابن سبع أو ابن ثمان سنين يبايعه، فتبسم النبي – صلى الله عليه وسلم –حين رآه، وبايعه. وقد طاف به الصديق – رضي الله عنه –حين مولده ليشتهر أمر ميلاده على خلاف ما زعمت اليهود، وكان (ابن الزبير) ملازمًا للدخول على رسول الله – صلى الله عليه وسلم –كونه من آله؛ فكان يتردد على بيت خالته السيدة (عائشة) – رضي الله عنها -.
أبوه (الزبير بن العوام) حواري رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وابن عمته، وأحد العشرة المبشرين بالجنة. وأمه ذات النطاقين السيدة (أسماء بنت أبي بكر) – رضي الله عنها. كان (عبد الله) كثير العبادة مجتهدًا شهمًا فصيحًا، صوامًا قوامًا شديد البأس. وهو أحد العبادلة الأربعة الذين تفقهوا في أمور الدين في المدينة المنورة. حَدَّث عن رسول الله وهو صغير، وكذلك حَدَّث عن أبيه (الزبير) و(عمر) و (أبي بكر)، وحَدَّث عن خالته السيدة (عائشة) – رضى الله عنها –. وعُرِفَ عن (ابن الزبير) بأنه واسع المعرفة بالقرآن والسنة، وكان من العلماء المجتهدين.
كان إذا قام للصلاة انقطع عن الدنيا ونسي مشاغلها، حتى روي أنه كان يصلى ذات يوم، وسقطت حية من السقف وطوقت بطن ابنه (هاشم) فصرخ نسوة البيت واجتمعوا على قتل الحية، فقتلوها وسلم الولد، فعلوا كل هذا وهو قائم في صلاته لا يدري بما جرى حتى سَلَّم. كان (عبد الله بن الزبير) فارس (قريش) في زمانه، قال عنه (عثمان بن طلحة): "كان (ابن الزبير) لا يُنَازَغُ في ثلاثة: لا شجاعة ولا عبادة ولا بلاغة". وكان من خطباء (قريش) المعدودين، وكان إذا خطب يشبه بجده (أبي بكر الصديق). ❝ ⏤علي محمد الصلابي
ملخص كتاب ❞ خلافة أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير❝
(عبد الله بن الزبير بن العوام) ابن حواري رسول الله – صلى الله عليه وسلم –، أول مولود للمسلمين في المدينة، شهدت حياته العديد من الأحداث المؤثرة في التاريخ الإسلامي. منذ مولده ومبايعته للنبي – صلى الله عليه وسلم –، وحتى صراعه مع الأمويين على الخلافة، إلى أن استشهد رضي الله عنه.
هو عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة. كان أول مولود يُولَد للمسلمين في المدينة، وفرح المسلمون به فرحًا شديدًا؛ لأنهم قيل لهم: "إن اليهود قد سحرتكم؛ فلا يُولد لكم". وولدته أمه (أسماء بنت أبي بكر) رضي الله عنها في (قباء)، وأتت به إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم –، ووضعته في حجره، فمضغ – صلى الله عليه وسلم –تمرة، وتفل في فيه، ثم حنكه بالتمرة؛ فكان أول شيء يدخل جوفه ريق النبي – صلى الله عليه وسلم –، وسماه (عبد الله)، وقدم (عبد الله) على النبي – صلى الله عليه وسلم –وهو ابن سبع أو ابن ثمان سنين يبايعه، فتبسم النبي – صلى الله عليه وسلم –حين رآه، وبايعه. وقد طاف به الصديق – رضي الله عنه –حين مولده ليشتهر أمر ميلاده على خلاف ما زعمت اليهود، وكان (ابن الزبير) ملازمًا للدخول على رسول الله – صلى الله عليه وسلم –كونه من آله؛ فكان يتردد على بيت خالته السيدة (عائشة) – رضي الله عنها -.
أبوه (الزبير بن العوام) حواري رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وابن عمته، وأحد العشرة المبشرين بالجنة. وأمه ذات النطاقين السيدة (أسماء بنت ....... [المزيد]
لا نجد في كتب السيرة أي خبر عن اشتراك (ابن الزبير) في الحروب والغزوات، فقد كان عمره لا يتجاوز إحدى عشرة سنة عند وفاة رسول الله – صلى الله عليه وسلم –، وكان الرسول لا يجيز أحدًا من الغلمان لم يتجاوز عمره الخامسة عشر. مرَّ أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب) و(ابن الزبير) يلعب مع الصبيان، ففروا، ووقف (ابن الزبير) فقال له (عمر): مالك لم تفر معهم؟ فقال: لم أجرم فأخافك، ولم تكن الطريق ضيقة فأوسع لك. كما شارك (ابن الزبير) أيام (عثمان) في نسخ المصاحف.
لما انقطع خبر المسلمين في (إفريقية) عن (عثمان بن عفان)؛ سيَّر إليهم (عبد الله بن الزبير) في جماعة ليأتيه بأخبارهم، فسار مجدًّا، ووصل لهم، وأقام معهم، ولما وصل كثر الصياح والتكبير في المسلمين، ولما سئل (جرير) عن الخبر، قيل: "أتاهم عسكر"، فبث هذا الخبر الرعب في قلبه. وشهد (ابن الزبير) القتال مع المسلمين في كل يوم، ولما لم يرَ (ابن سعد) في الصلاة سأل عنه، قيل أنه سمع منادي (جرير) يقول: "من قتل (عبد الله بن سعد)، فله مئة ألف دينار، وأزوجه ابنتي"وهو يخاف، فحضر (ابن الزبير) عند (ابن سعد)، وقال له: "تأمر مناديًا ينادي: من أتاني برأس (جرير)، له ....... [المزيد]
3- حركة (ابن الزبير) في عهد (يزيد بن معاوية)
4- خلافة (معاوية بن يزيد)، وبيعة (ابن الزبير) بالخلافة
5- الصراع بين (مروان بن الحكم) و (عبد الله بن الزبير).
6- عهد (عبد الملك بن مروان) ونهاية (عبد الله بن الزبير)
يحتوي الكتاب على ثلاثمائة وتسع عشرة حكمة ومثل، فيه آراء من حكم وأمثال للكاتب والتي استمدها من المحبة الإنسانية، كما أن الكتاب يحتوي على بعض الحكايات والأمثال الرمزية، وفيه نقد للبعض العادات الاجتماعية السيئة مثل الحسد، والبغض، والخداع، والأخذ بالمظاهر.[٢] ويحث الكاتب من خلال هذا الكتاب على التحلي بفضائل الكرم والتواضع والتسامح، ودعوة الناس إلى محبة بعضهم البعض، ويتضمن أيضًا حكماً فلسفية يعبر بها الكاتب عن إيمانه الصوفي بوحدة الوجود.[٢] تكمن أهمية الكتاب في أنه يوجه إلى الإنسانية جمعاء، ويخاطب النفس البشرية في جميع مناحيها وتوجهاتها ، وذلك في كل زمان ومكان وعبر العصور والأزمان، ويدعو إلى الإصلاح، ويجرد الناس من أقنعتها ويظهرهم على حقيقتهم، ويرسم لهم الطريق التي يمكن من خلالها الخلاص من الخوف والجهل
نبذة عن كتاب رمل وزبد : رمل وزبد هو كتاب أدبي كتب باللغة الإنجليزية وصدر في أواخر عام 1926م، يتكون الكتاب من 69 صفحة، وهو للكاتب والفيلسوف والشاعر اللبناني جبران خليل جبران، وقد كتب فيه آراءه ووجهات نظره حول القضايا والمسائل الإنسانية. [١]
. ❝ ⏤جبران خليل جبران
ملخص كتاب رمل وزبد
يحتوي الكتاب على ثلاثمائة وتسع عشرة حكمة ومثل، فيه آراء من حكم وأمثال للكاتب والتي استمدها من المحبة الإنسانية، كما أن الكتاب يحتوي على بعض الحكايات والأمثال الرمزية، وفيه نقد للبعض العادات الاجتماعية السيئة مثل الحسد، والبغض، والخداع، والأخذ بالمظاهر.[٢] ويحث الكاتب من خلال هذا الكتاب على التحلي بفضائل الكرم والتواضع والتسامح، ودعوة الناس إلى محبة بعضهم البعض، ويتضمن أيضًا حكماً فلسفية يعبر بها الكاتب عن إيمانه الصوفي بوحدة الوجود.[٢] تكمن أهمية الكتاب في أنه يوجه إلى الإنسانية جمعاء، ويخاطب النفس البشرية في جميع مناحيها وتوجهاتها ، وذلك في كل زمان ومكان وعبر العصور والأزمان، ويدعو إلى الإصلاح، ويجرد الناس من أقنعتها ويظهرهم على حقيقتهم، ويرسم لهم الطريق التي يمكن من خلالها الخلاص من الخوف والجهل
رمل وزبد هو كتاب أدبي كتب باللغة الإنجليزية وصدر في أواخر عام 1926م، يتكون الكتاب من 69 صفحة، وهو للكاتب والفيلسوف والشاعر اللبناني جبران خليل جبران، وقد كتب فيه آراءه ووجهات نظره حول القضايا والمسائل الإنسانية. [١]
مؤلف كتاب رمل وزبد جبران بن خليل بن ميخائيل بن سعد، ولد في بلدة بشري في شمال لبنان سنة 1883، وهو شاعرٌ وقاصٌّ متميز وفنان بارع، وأديبٌ لبناني، تبنته سيدة تدعى ماري هاسكل عندما أعجبت بفنه، حين مات أهله واحد تلوا الأخر في أمريكا بعد أن أصابهم داء السل.
❞ خطايا العذارى خطايا العذارى
منذ اللحظة الأولى يثير العنوان السؤال عن ذلك الخطأ الذي ارتكبنه العذاري .خطايا جمع خطيئة وهي ارتكاب معصية أو إساءة تستلزم العفو أو التعويض .لذا لابد من إكمال قراءة القصة لمعرفة الإساءة .
" من بين قضبان الليل يعوي الصمت في منزل الموتي" بداية مرعبة لمصير أكثر رعبا في مجتمع ينظر إلى العنوسة كخطايا العذاري . بين القضبان ،الليل ،الصمت يعوى ثم الموتي .مفردات لتوصيف هذه الحالة الاجتماعية التى تحول العنوسة إلى قضبان وتجعل الصمت حاجز بينها وبين مشاعرها من وجهة نظر امرأة تقدر مواقف بنات جنسها أكثر من الرجل .لا يفهم الانثى ومشاعرها قدر الانثى نفسها .لكن ليس هذه الحالة فقط بل حتى المنزل منزويا بعيدا مهملا اخر حارة البساتين !
البساتين ورمزيتها للحياة والسعادة لم يحصلن العوانس منها إلا المكان الاخير .
هذا في المكان ،المنزل لكن ماذا عن خروجهن إلى الحياة وممارسة حياتهن اليومية الإنسانية والسعي لقضاء متطلبات الحياة التى لا تنتهي ،
" ثلاث قطع لحم صامتة يسرن بين الحشود وسط الحارة " تحولت الإنسانية إلى قطع لحم ! يتم اشتهائهن من الجوعي الذين يعتقدون أن العنوسة قد تكون وطائتها ثقيلة منا يسمح لهم بفرصة للنيل من هذه اللحوم الصامته . لكن الثلاث العذاري الذي والسخرية قدر الكاتبة ليس لهن سند أو( حارس ) يحميهن في هذا المجتمع الذي يتحولن فيه إلى خطايا وقطع لحم بسبب عامل الزمن فالعنوسة ان تسن المرأة وتطول عزوبتها ،عدم الزواج بسبب عامل الزمن ومرور الوقت يتحول إلى سلاح يتم فيه انتهاك إنسانية العانس ومشاعرها .
العنصر المادى المحسوس في( قطع لحم ) يتوق الى مشاعر الأمومة ،الى سند يحميهن من السلبيات التى يلصقها المجتمع بالعانس.
عندها تقرر منال الذي شارفت على الاربعين واصيخ يقلقها نداء اطفال الحارة " ينادونها بالخالة عوضا عن امي " أن تجد مخرج من هذا الوضع بأي طريقة .
ليس فقدان السند والعنوسة بل وكذلك الدين الذي خلفه الوالد لهن ،هذا الدين المربك القاريء في التعامل معه حيث تستخدم الكاتبة " العم محروس الذي يدينون له بالكثير من المال " وهنا يكون العم محروس طالب حق فقط ولا غبار عليه لكن بعد الاسترسال تجد " فكلما انتهى دين يضهر اخر من العدم وليس عليهن سوى الخضوع له " هنا تتغير صورة العم محروس من كائن أخلاقي في الجملة الأولى إلى كائن لا اخلاقي يستغل هؤلاء الفتيات الوحيدات دون معيل، هذا التحول من إيجابية إلى سلبية مكثفة اربكني كقاريء فلما لم تقدم الصورة الحقيقية السلبية عن السيد محروس ! .
صفقة رابحة للطرفين هذا ما تقدمه منال التى تتوق لتصبح ام وتسعى لتجد سند لها واخواتها رغم اعتراض مها عن هذه البيعة .لكن تحتج منال " بعد عام لن استطيع ان احمل طفلا بين يدي ،وستغتصب الحياة اخر حق لي " أنها الأمومة التى تستدعي منال أن تضحي كي تحقق هذه الرغبة لأجل الطفل الذي تحلم بحمله !
العم محروس والذي المصادفة يشتق اسمه من مادة ؛ ح .ر .س في اللغة العربية يوافق على هذا العرض المغري فهو في الخمسين وتظل منال رغم مشارفتها الاربعين مغرية بقوامها وذلك الجزء من جلبابها الذي يلفت نظر السيد محروس فتسارع إلى تغطيته بشالها .
تعيش منال لحظات السعادة وهي تستعد لهذا الفرح الصفقة ، لقد فرحت فرح مراهقة لتسقط عن كاهلها سنوات من العنوسة .
لكن لا تستمر هذه اللحظات السعيدة ويصاب القاريء بالحزن والصدمة لعدم إكمال هذا الزواج رغم مافيه من صفقة عملية تنزع رومانسية الزواج .
يموت السيد محروس وتصاب العروس التى تستحق الفرحة الكبيرة بخيبة أمل " متكورة على حالها ،تمسك بصورة والديها وتبكي تشكو له خيباتها " أن ضمير الغائب المفرد يلفت شكواها لأبيها السند لها .
وفجاءة يأتي ابن السيد محروس الذي توفي ويأتي الابن ليطلب " حقي في هذا المنزل "
لا احب النهايات المفتوحة كما لم يحبها السيد ارسطو في تنظيره التراجيديا على المسرح ،لكن عزائي أن النهايات المفتوحة في التراجيديا قصور لأنها لا توصل المتلقي إلى عملية التطهير لكن ربما في الرواية والقصة فهي انفتاح على احتمالات قد يجدها القاريء فيكون لكل قاريء نهايته . : . ❝ ⏤شيرين رضا
خطايا العذارى
خطايا العذارى
منذ اللحظة الأولى يثير العنوان السؤال عن ذلك الخطأ الذي ارتكبنه العذاري .خطايا جمع خطيئة وهي ارتكاب معصية أو إساءة تستلزم العفو أو التعويض .لذا لابد من إكمال قراءة القصة لمعرفة الإساءة .
" من بين قضبان الليل يعوي الصمت في منزل الموتي" بداية مرعبة لمصير أكثر رعبا في مجتمع ينظر إلى العنوسة كخطايا العذاري . بين القضبان ،الليل ،الصمت يعوى ثم الموتي .مفردات لتوصيف هذه الحالة الاجتماعية التى تحول العنوسة إلى قضبان وتجعل الصمت حاجز بينها وبين مشاعرها من وجهة نظر امرأة تقدر مواقف بنات جنسها أكثر من الرجل .لا يفهم الانثى ومشاعرها قدر الانثى نفسها .لكن ليس هذه الحالة فقط بل حتى المنزل منزويا بعيدا مهملا اخر حارة البساتين !
البساتين ورمزيتها للحياة والسعادة لم يحصلن العوانس منها إلا المكان الاخير .
هذا في المكان ،المنزل لكن ماذا عن خروجهن إلى الحياة وممارسة حياتهن اليومية الإنسانية والسعي لقضاء متطلبات الحياة التى لا تنتهي ،
" ثلاث قطع لحم صامتة يسرن بين الحشود وسط الحارة " تحولت الإنسانية إلى قطع لحم ! يتم اشتهائهن من الجوعي الذين يعتقدون أن العنوسة قد تكون وطائتها ثقيلة منا يسمح لهم بفرصة للنيل من هذه اللحوم الصامته . لكن الثلاث العذاري الذي والسخرية قدر الكاتبة ليس لهن سند أو( حارس ) يحميهن في هذا المجتمع الذي يتحولن فيه إلى خطايا وقطع لحم بسبب عامل الزمن فالعنوسة ان تسن المرأة وتطول عزوبتها ،عدم الزواج بسبب عامل الزمن ومرور الوقت يتحول إلى سلاح يتم فيه انتهاك إنسانية العانس ومشاعرها .
العنصر المادى المحسوس في( قطع لحم ) يتوق الى مشاعر الأمومة ،الى سند يحميهن من السلبيات التى يلصقها المجتمع بالعانس.
عندها تقرر منال الذي شارفت على الاربعين واصيخ يقلقها نداء اطفال الحارة " ينادونها بالخالة عوضا عن امي " أن تجد مخرج من هذا الوضع بأي طريقة .
ليس فقدان السند والعنوسة بل وكذلك الدين الذي خلفه الوالد لهن ،هذا الدين المربك القاريء في التعامل معه حيث تستخدم الكاتبة " العم محروس الذي يدينون له بالكثير من المال " وهنا يكون العم محروس طالب حق فقط ولا غبار عليه لكن بعد الاسترسال تجد " فكلما انتهى دين يضهر اخر من العدم وليس عليهن سوى الخضوع له " هنا تتغير صورة العم محروس من كائن أخلاقي في الجملة الأولى إلى كائن لا اخلاقي يستغل هؤلاء الفتيات الوحيدات دون معيل، هذا التحول من إيجابية إلى سلبية مكثفة اربكني كقاريء فلما لم تقدم الصورة الحقيقية السلبية عن السيد محروس ! .
صفقة رابحة للطرفين هذا ما تقدمه منال التى تتوق لتصبح ام وتسعى لتجد سند لها واخواتها رغم اعتراض مها عن هذه البيعة .لكن تحتج منال " بعد عام لن استطيع ان احمل طفلا بين يدي ،وستغتصب الحياة اخر حق لي " أنها الأمومة التى تستدعي منال أن تضحي كي تحقق هذه الرغبة لأجل الطفل الذي تحلم بحمله !
العم محروس والذي المصادفة يشتق اسمه من مادة ؛ ح .ر .س في اللغة العربية يوافق على هذا العرض المغري فهو في الخمسين وتظل منال رغم مشارفتها الاربعين مغرية بقوامها وذلك الجزء من جلبابها الذي يلفت نظر السيد محروس فتسارع إلى تغطيته بشالها .
تعيش منال لحظات السعادة وهي تستعد لهذا الفرح الصفقة ، لقد فرحت فرح مراهقة لتسقط عن كاهلها سنوات من العنوسة .
لكن لا تستمر هذه اللحظات السعيدة ويصاب القاريء بالحزن والصدمة لعدم إكمال هذا الزواج رغم مافيه من صفقة عملية تنزع رومانسية الزواج .
يموت السيد محروس وتصاب العروس التى تستحق الفرحة الكبيرة بخيبة أمل " متكورة على حالها ،تمسك بصورة والديها وتبكي تشكو له خيباتها " أن ضمير الغائب المفرد يلفت شكواها لأبيها السند لها .
وفجاءة يأتي ابن السيد محروس الذي توفي ويأتي الابن ليطلب " حقي في هذا المنزل "
لا احب النهايات المفتوحة كما لم يحبها السيد ارسطو في تنظيره التراجيديا على المسرح ،لكن عزائي أن النهايات المفتوحة في التراجيديا قصور لأنها لا توصل المتلقي إلى عملية التطهير لكن ربما في الرواية والقصة فهي انفتاح على احتمالات قد يجدها القاريء فيكون لكل قاريء نهايته .
❞ ملخص كتاب ❞ كوني صحابية❝ قدّمت الكاتبة المصرية حنان لا شين في كتابها هذا المعنون بـ "كوني صحابية" مجموعة من المقالات موزّعة على ثلاثة فصول ضمّنتها خواطر ونصائح وتوجيهات للفتيات في مرحلة المراهقة وما بعدها، محاولة تقديم الدعم النفسي لهنّ، وتخليصهنّ من المعتقدات والأفكار الخاطئة التي قد تتشكل لديهنّ في هذه المرحلة من العمر، لذا يمكن وصف هذا الكتاب بأنّه بمثابة رحلة معرفية للضوابط الصحيحة والأخلاق الإسلامية التي ينبغي أن تعيها الفتاة المُراهقة لتسلك الطريق الصحيح، وذلك من خلال الاستعانة بمواقف من حياة الصحابيات زمن الرسول -صلى الله عليه وسلم-،[١]وفيما يأتي ملخص بسيط لفصول هذا الكتاب:
ملخص الفصل الأول: كوني صحابية: يحتوي هذا الفصل الذي يحمل العنوان الرئيس ذاته للكتاب على مقالات حول موضوعات مختلفة، من ضمنها العفة وصون النفس عن الفتن والمحرمات، والتصال الدائم بالله عزّ وجلّ، وضرورة صرف النظر عن حصر السعادة في الأمور المادية، وعن الزواج أيضًا واعتباراته، وغيرها الكثير من الأمور التي تشغل بال الفتيات، ولإيصال هذه المعاني بطريقة مؤثرة طرحت الكاتبة مواقف لصحابيات، مثل: أسماء بنت أبي بكر، وأم كلثوم بنت عقبة، وغيرهما.
. ❝ ⏤حنان لاشين
ملخص كتاب ❞ كوني صحابية❝
قدّمت الكاتبة المصرية حنان لا شين في كتابها هذا المعنون بـ "كوني صحابية" مجموعة من المقالات موزّعة على ثلاثة فصول ضمّنتها خواطر ونصائح وتوجيهات للفتيات في مرحلة المراهقة وما بعدها، محاولة تقديم الدعم النفسي لهنّ، وتخليصهنّ من المعتقدات والأفكار الخاطئة التي قد تتشكل لديهنّ في هذه المرحلة من العمر، لذا يمكن وصف هذا الكتاب بأنّه بمثابة رحلة معرفية للضوابط الصحيحة والأخلاق الإسلامية التي ينبغي أن تعيها الفتاة المُراهقة لتسلك الطريق الصحيح، وذلك من خلال الاستعانة بمواقف من حياة الصحابيات زمن الرسول -صلى الله عليه وسلم-،[١]وفيما يأتي ملخص بسيط لفصول هذا الكتاب:
يحتوي هذا الفصل الذي يحمل العنوان الرئيس ذاته للكتاب على مقالات حول موضوعات مختلفة، من ضمنها العفة وصون النفس عن الفتن والمحرمات، والتصال الدائم بالله عزّ وجلّ، وضرورة صرف النظر عن حصر السعادة في الأمور المادية، وعن الزواج أيضًا واعتباراته، وغيرها الكثير من الأمور التي تشغل بال الفتيات، ولإيصال هذه المعاني بطريقة مؤثرة طرحت الكاتبة مواقف لصحابيات، مثل: أسماء بنت أبي بكر، وأم كلثوم بنت عقبة، وغيرهما.
في هذا الفصل من الكتاب والمعنون بـ "إحساس رائع" تطرّقت الكاتبة حنان لاشين بكلمات مؤثرة إلى ضرورة تجهيز النفس دائمًا للحياة الآخرة ولقاء الله -سبحانه وتعالى-، بعد ذلك دعت إلى التعامل فيما بيننا بودّ ولطف ورحمة والتحلي بالأخلاق الإسلامية، فذلك له أثر كبير في تحقيق السعادة في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويمنحنا إحساسًا رائعًا، وفيما تبقى من صفحات هذا الفصل أشارت الكاتبة إلى عدة موضوعات أخرى، من ضمنها أهمية أن يترك الإنسان أثرًا جميلًا بعد رحيله من الدنيا، ويوطّن نفسه للأعمال الصالحة، بالإضافة إلى الحديث عن الحجاب، وغيرها العديد من الموضوعات المهمة.
يمكن القول إنّ الكاتبة حنان لاشين تُلخّص في هذا الفصل المغزى العام من هذا الكتاب، إذ تدعو الفتيات المراهقات إلى التبضّع من سوق السعادة، والذي يتمثل بالعفة والحياء، والتقرب من الله عزّ وجلّ، ورقة الطباع، بالإضافة إلى الاتصاف بصفات الأنوثة الحقيقية وليست تلك التي أصبحت رائجة في الوقت الحاضر، والإدراك الحقيقي للصفات التي ينبغي الانتباه إليها لاختيار الزوج، وغيرها العديد من الموضوعات التي تهمّ الفتيات في مرحلة المراهقة.
❞ ملخص كتاب ❞ذو البدلة البنية❝ ذو البدلة البنية، بالإنجليزية The Man in the Brown Suit، رواية تحقيق من تأليف أغاثا كريستي، نشرت لأول مرة في المملكة المتحدة من طرف رئيس بدلي في 22 أغسطس 1924، وفي الولايات المتحدة الأمريكية من طرف «شركة دود وميد» لاحقا في نفس العام. ملخص الرواية: تنتقل آن بيدنغفيلد، ابنة عالم الآثار المشهور البروفيسور بيدنغفليد، إلى لندن للإقامة عند السيد فليمنغ وزوجته بعد وفاة والدها، وخلال تواجدها في محطة قطار الأنفاق، يتهاوى رجل ويسقط. يتقدم رجل آخر يقول أنه طبيب، يقوم بفحصه ويقول أنه ميت، ثم يغادر بسرعة. يقرر التحقيق أن الوفاة كانت نتيجة لحادث، لكن آن تبدو غير مقتنعة بذلك، لعدة أسباب، الأول النظرة الغريبة التي بدت على الرجل الميت قبيل وفاته، الثاني الطريقة الغريبة التي فحص بها ذلك الشخص الذي اعدى أنه طبيب جثة الرجل الميت، وهي طريقة تؤكد أنه لا علاقة له بمهنة الطب، الثالث الورقة التي سقطت من الرجل والتي تحمل عبارة: «22 17.1 قلعة كيلموردون»، والأمر الأكثر غرابة أن ذلك «الطبيب» المزعوم لم يتم استدعاءه للتحقيق. بعد مدة يتم إيجاد امرأة مقتولة في منزل ميل بمارلو، وقد كان الرجل الميت يحمل ورقة في جيبه وهي عبارة عن موعد لمعاينة نفس المنزل في نفس اليوم الذي وقعت فيه جريمة القتل. تؤكد زوجة بستاني المنزل أن شخصا واحدا دخل إلى المنزل بعد تلك المرأة الميتة، وهو يحمل نفس مواصفات الرجل الذي أثار شكوك آن: «ذو البدلة البنية». تفصح آن عن شكوكها للشرطة، لكنهم يبدون استخفافا بأقوالها فتقرر البحث عن الحقيقة بنفسها وتبدأ من محاولة فهم عبارة «22 17.1 قلعة كيلموردون»، لكن لا يوجد أي مكان يدعى ب«قلعة كيلموردون»، في المقابل توجد سفينة تدعى بنفس الاسم متجهة إلى جنوب أفريقيا، التي لا تتردد آن في ركوبها.
تلتقي آن في السفينة بسوزان بلير، امرأة ذات شخصية قوية ومرحة، الكولونيل رايس، صديق سوزان ورجل جذاب، وأيضا السير يوستيس بيدلار مالك منزل ميل بمارلو الذي وقعت فيه جريمة قتل المرأة، لكن ينفي أي علاقة بالحادثة ويقول أنه كان في جنوب فرنسا خلال وقوع الحادثة، وسكرتيره باجديت هو الآخر كان في إجازة في إيطاليا. تعاود آن النظر إلى الورقة الغامضة، وتخمن أنها تدل على موعد في الغرفة رقم 17، وعندما تهم بالانتقال إلى تلك الغرفة، تتفاجئ أن كلا من سكرتير السير بيدلار، غاي بادجيت، والقس شيشيستر، أحد ركاب السفينة، يريد الحصول على تلك الغرفة بشدة، وبعد صراع طويل، تحصل آن أخيرا على الغرفة. يثير إصرار هذين الشخصين للحصول على الغرفة 17 شكوك آن حولهما، وما يزيد من شكوكها أنها تكشتف أن باجديت لم يكن في إيطاليا خلال وقوع الحادث كما ادعى، كما أن شيشيستر قال سابقا أنه عمل لوقت طويل في أفريقيا، لكن آن تلاحظ أن بشرته لا تدل على ذلك، فهو ذو بشرة متوردة ولو عمل حقا في أفريقيا كما ادعى لكانت بشرته تعرضت للاسمرار. في ساعة متأخرة من الليل، يدخل رجل غريب إلى الغرفة، وهو مصاب، ثم ما يلبث أن يغادرها من جديد دون الإجابة على تساؤلات آن، وبعدها بوقت قصير تتعرض آن لمحاولة قتل، على رجل غريب لكنها تبدو متأكدة أن من حاول قتلها هو بادجيت، والرجل الذي قام بإنقاذها هو نفسه من اقتحم غرفتها تلك الليلة، وهو نفسه الرجل «ذو البدلة البنية». تقرر آن مواصلة الرحلة إلى جنوب أفريقيا لاكتشاف الحقيقة كاملة، رغم المخاطر التي ستواجهها، فستتم محاولة قتلها مرة ثانية، كما يتم خطفها من قبل أشخاص مجهولين، ويبدو لها أن كل الأشخاص المحيطين بها متورطون في القضية بطريقة أو بأخرى. ❝ ⏤أجاثا كريستي
ملخص كتاب ❞ذو البدلة البنية❝
ذو البدلة البنية، بالإنجليزية The Man in the Brown Suit، رواية تحقيق من تأليف أغاثا كريستي، نشرت لأول مرة في المملكة المتحدة من طرف رئيس بدلي في 22 أغسطس 1924، وفي الولايات المتحدة الأمريكية من طرف «شركة دود وميد» لاحقا في نفس العام.
تنتقل آن بيدنغفيلد، ابنة عالم الآثار المشهور البروفيسور بيدنغفليد، إلى لندن للإقامة عند السيد فليمنغ وزوجته بعد وفاة والدها، وخلال تواجدها في محطة قطار الأنفاق، يتهاوى رجل ويسقط. يتقدم رجل آخر يقول أنه طبيب، يقوم بفحصه ويقول أنه ميت، ثم يغادر بسرعة. يقرر التحقيق أن الوفاة كانت نتيجة لحادث، لكن آن تبدو غير مقتنعة بذلك، لعدة أسباب، الأول النظرة الغريبة التي بدت على الرجل الميت قبيل وفاته، الثاني الطريقة الغريبة التي فحص بها ذلك الشخص الذي اعدى أنه طبيب جثة الرجل الميت، وهي طريقة تؤكد أنه لا علاقة له بمهنة الطب، الثالث الورقة التي سقطت من الرجل والتي تحمل عبارة: «22 17.1 قلعة كيلموردون»، والأمر الأكثر غرابة أن ذلك «الطبيب» المزعوم لم يتم استدعاءه للتحقيق. بعد مدة يتم إيجاد امرأة مقتولة في منزل ميل بمارلو، وقد كان الرجل الميت يحمل ورقة في جيبه وهي عبارة عن موعد لمعاينة نفس المنزل في نفس اليوم الذي وقعت فيه جريمة القتل. تؤكد زوجة بستاني المنزل أن شخصا واحدا دخل إلى المنزل بعد تلك المرأة الميتة، وهو يحمل نفس مواصفات الرجل الذي أثار شكوك آن: «ذو البدلة ....... [المزيد]
آن بيدنغفيلد، ابنة البروفيسور ييندنفيلد الشهير.
سوزان بلير، سيدة مجتمع راقي، مسافرة إلى جنوب أفريقيا في رحلة استجمام.
الكولونيل رايس، صديق لسوازن وهو في الحقيق عميل مخابرات.
السير يوستيس بيدلار، مسافر إلى جنوب أفريقيا في مهمة لإيصال أوراق سياسية سرية، وهو مالك منزل ميل بمارلو.
غاي بادجيت، سكرتير السير يوستيس بيدلار.
هاري رابرن، السكرتير الثاني للسيد بيدلار الذي وظفه مؤخرا، لكن آن تكتشف أنه في الحقيقة «ذو البدلة البنية».
القس إدوارو شيشيستر، مسافر في السفينة.
جاء إهداء الكتاب إلى الماجور بيلشر، الذي رافق أغاثا كريستي في رحلتها مع زوجها الأول، أرتشيبولد كريستي، إلى جنوب أفريقيا خلال 1922.
الرواية نشرت لأول مرة مجزأة في جريدة The Evening News بين نوفمبر 1923 ويناير 1924 تحت عنوان «آن المغامرة». وعندما نشرت الرواية مجمعة، حملت بعض التعديلات الطفيفة، حيث وصل عدد فصولها إلى 36 في الوقت الذي كان فيه عدد الفصول الأصلي الذي نشر في الجريدة 28.
الكولونيل رايس سيستمر في الظهور في روايات أخرى وهي: «الورق على الطاولة»، «السيناييد المتلالئ» و«الموت على النيل».
اقتبس فيلم من الرواية عام 1988 من إخراج آلان غرانت، وبطولة ستيفاني زيمباليست بدور آن بيدنغفيلد، وعلى خلاف الرواية الأصلية، أحداث الفيلم لم تدر في عشرينيات القرن العشرين، ما أدى إلى العديد من التغييرات.
حولت الرواية إلى رواية مصورة عام 2007.
في بعض الترجمات العربية، تم نشر هذه الرواية باسم «موعد مع الموت» (نسخة دار ميوزيك للنشر مثلاً) وهذا كان خطأً من دور النشر لأن هناك فعلًا رواية أخرى لأجاثا كريستي باسم موعد مع الموت.
تم الحفاظ على العنوان الأصلي في أغلب الترجمات العالمية، ما عدا الترجمة النرويجية التي حملت تعديلا طفيفا، فتم تغيير العنوان من «الرجل ذو البدلة البنية» إلى «رجل ذو بدلة بنية».
: تدور أحداث رواية في ممر الفئران للكاتب الشهير أحمد خالد توفيق في عالم الظلام، من خلال قصة بطل الرواية الشرقاوي الذي يدخل في غيبوبة طويلة، ويعجز الأطباء عن إيجاد علاج لحالته، فيكتفي الجميع بانتظار إفاقته من تلك الغيبوبة، وفي ذلك الوقت وبينما الشرقاوي في غيبوبته ينتقل بشكل غرائبي إلى عالم مظلم جدًّا، كان هذا العالم قد تكوَّن بعد سقوط نيزك على كوكب الأرض سبب بحجب أشعة الشمس عنها إلى الأبد، وهذا أدى بدوره إلى اختفاء جميع مصادر الطاقة، وبدأ العالم كله بالتعفن بسبب غرق العالم في الظلام الشديد.[٤]
في ذلك العالم المظلم تظهر شخصية ديكتاتورية تدعى القومندان، يقوم القومندان بفرض عقيدة الظلام على اعتباره مذهبًا جديدًا للبشر عليهم أن يؤمنوا به ويكفروا بغيره، ووفق هذه العقيدة فإنَّ كل من يتم رؤيته يقوم بإنتاج النور مهما كان فإنه يعدم مباشرةً دون محاكمة حتى لو حاول إشعال نار خفيفة، وفي هذا الجو المشحون بالجهل والخرافات والضعف، يظهر الشرقاوي على أنه المخلص والمنقذ وهكذا ينظر الناس إليه رغم تعجبه واندهاشه من هذا الأمر، فينضمُّ لمجموعة من الشباب الذين يتمردون على عقيدة الظلام ويطلقون على أنفسهم جماعة النورانيين، ويطالبون بجعل النور والضوء حقًّا لجميع البشر، فيتعرض للمطاردة من قبل الشرطة.[٤]
وفي مغامرة غير مدروسة الخطوات وغير محسوبة العواقب، يذهب الشرقاوي مع جماعة النورانيين إلى جبال الهيمالايا بحثًا عن قليل من الضوء علَّهم يستطيعون إعادة سطوع الشمس على الأرض أو أن ينتقلوا من عالم الظلام إلى عالم الضوء الذي يصبح فيه النور للجميع دون استثناء، لكنَّ النهاية تكون غير متوقعة، وبعكس النهايات السعيدة، فبعد طول معاناة وبحث من قبل الشرقاوي وزملائه ينقلب الشرقاوي كليًّا على أصدقائه النورانيين وينضم إلى أصحاب عقيدة الظلام ويصبح أحد زعمائهم أيضًا بشكل يعكس مرارة الواقع وتناقضاته.[٤]
. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
ملخص كتاب ❞فى ممر الفئران❝
تدور أحداث رواية في ممر الفئران للكاتب الشهير أحمد خالد توفيق في عالم الظلام، من خلال قصة بطل الرواية الشرقاوي الذي يدخل في غيبوبة طويلة، ويعجز الأطباء عن إيجاد علاج لحالته، فيكتفي الجميع بانتظار إفاقته من تلك الغيبوبة، وفي ذلك الوقت وبينما الشرقاوي في غيبوبته ينتقل بشكل غرائبي إلى عالم مظلم جدًّا، كان هذا العالم قد تكوَّن بعد سقوط نيزك على كوكب الأرض سبب بحجب أشعة الشمس عنها إلى الأبد، وهذا أدى بدوره إلى اختفاء جميع مصادر الطاقة، وبدأ العالم كله بالتعفن بسبب غرق العالم في الظلام الشديد.[٤]
في ذلك العالم المظلم تظهر شخصية ديكتاتورية تدعى القومندان، يقوم القومندان بفرض عقيدة الظلام على اعتباره مذهبًا جديدًا للبشر عليهم أن يؤمنوا به ويكفروا بغيره، ووفق هذه العقيدة فإنَّ كل من يتم رؤيته يقوم بإنتاج النور مهما كان فإنه يعدم مباشرةً دون محاكمة حتى لو حاول إشعال نار خفيفة، وفي هذا الجو المشحون بالجهل والخرافات والضعف، يظهر الشرقاوي على أنه المخلص والمنقذ وهكذا ينظر الناس إليه رغم تعجبه واندهاشه من هذا الأمر، فينضمُّ لمجموعة من الشباب الذين ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞العدو الخفى❝ العدو الخفي أو الغامض، بالإنجليزية The Secret Adversary رواية تحقيق من تأليف أغاثا كريستي، نشرت لأول مرة في المملكة المتحدة من طرف دار النشر «رئيس بدلي» في يناير/كانون الأول 1922، وفي الولايات المتحدة الأمريكية من طرف «شركة دود وميد» لاحقا في نفس العام، وهي ثاني رواية تقوم أغاثا كريستي بنشرها وأول ظهور لشخصيتي تومي وتوبنس اللذان سيظهران لاحقا في ثلاث روايات أخرى ومجموعة قصص قصيرة لنفس الكاتبة. ملخص الرواية: خلال الحرب العالمية الأولى وبالضبط في عام 1915، تتلقى جين فين، إحدى راكبات سفينة لوسيتانيا، وثائق جد سرية لتقوم بتسليمها للسفارة الأمريكية في لندن. تغرق السفينة ويتبين أن جين كانت أحد الناجين، لكن السفارة لم تتلق أي وثائق ولم تجد أثرا لهذه المرأة. في نفس الوقت، يوكل السيد كارتر أحد مسؤولي المخابرات البريطانية، مهمة إيجاد جين فين والوثائق السرية، إلى كل من كواتسو كويلي وتوماس برسفورد، متطوعان سابقان في الحرب ومهتمان بإجراء التحريات السرية، لكن خلال مباشرتهما لمهمتها يكتشفان أن هناك «عدوا غامضا» يدعى بالسيد براون يحاول إيجاد جين فين قبلهما وتبقى دوافعه لفعل ذلك هي الأخرى غير معروفة. ❝ ⏤أجاثا كريستي
ملخص كتاب ❞العدو الخفى❝
العدو الخفي أو الغامض، بالإنجليزية The Secret Adversary رواية تحقيق من تأليف أغاثا كريستي، نشرت لأول مرة في المملكة المتحدة من طرف دار النشر «رئيس بدلي» في يناير/كانون الأول 1922، وفي الولايات المتحدة الأمريكية من طرف «شركة دود وميد» لاحقا في نفس العام، وهي ثاني رواية تقوم أغاثا كريستي بنشرها وأول ظهور لشخصيتي تومي وتوبنس اللذان سيظهران لاحقا في ثلاث روايات أخرى ومجموعة قصص قصيرة لنفس الكاتبة.
خلال الحرب العالمية الأولى وبالضبط في عام 1915، تتلقى جين فين، إحدى راكبات سفينة لوسيتانيا، وثائق جد سرية لتقوم بتسليمها للسفارة الأمريكية في لندن. تغرق السفينة ويتبين أن جين كانت أحد الناجين، لكن السفارة لم تتلق أي وثائق ولم تجد أثرا لهذه المرأة. في نفس الوقت، يوكل السيد كارتر أحد مسؤولي المخابرات البريطانية، مهمة إيجاد جين فين والوثائق السرية، إلى كل من كواتسو كويلي وتوماس برسفورد، متطوعان سابقان في الحرب ومهتمان بإجراء التحريات السرية، لكن خلال مباشرتهما لمهمتها يكتشفان أن هناك «عدوا غامضا» يدعى بالسيد براون يحاول إيجاد جين فين قبلهما وتبقى دوافعه لفعل ذلك هي الأخرى غير معروفة.
توماس برسفورد: تومي، شاب إنجليزي أصهب في أوائل العشرينات، قاتل في الحرب العظمى، وأصيب فيها مرتين، ويُعتبر بطيئًا، لكنه ثابت وواضح في تفكيره، ويُظهر أفضل ما لديه في المواقف الصعبة.
برودنس إل. كاولي: توبينس، امرأة شابة ذات شعر أسود متمايل في أوائل العشرينات، وهي واحدة من عدة أبناء لرئيس شمامسة محافظ خدم في (في إيه دي) خلال الحرب العظمى. تُعتبر امرأةً عصريةً وأنيقةً وسريعةً وتعتمد على حدسها، وتعمل بسرعة على تنفيذ أفكارها.
يوليوس بّي. هيرشايمر: مليونير أمريكي في بداية الثلاثينات، يبحث عن قريبته من الدرجة الأولى جين فين، وهي فتاة لم يلتق بها قط، في أمريكا بسبب شجار عائلي. سريع التفكير، وسريع التصرف، ويحمل مسدسًا نتيجة كونه أمريكيًا ويعرف كيفية استخدامه.
السيد كارتر: إنكليزي حذق في جهاز المخابرات ذو صلات بأعلى القوى السياسية، ولا يُعرف إلا بهذا الاسم المستعار. يبحث عن المعاهدة والفتاة التي ربما تكون قد حملتها معها من السفينة.
جين فين: امرأة أمريكية، غادرت الولايات المتحدة بعمر 18 عامًا، وتتحدث اللغة الفرنسية بشكل جيد، وتسعى للعمل في مستشفى حربي ....... [المزيد]
فكرة كتابة الرواية جاءت لأغاثا كريستي في مقهى عند سماعها لمحادثة بين امرأتين حول سيدة اسمها «جين فيش»، الاسم الذي وجدته الكاتبة مسليا.
عنوان الرواية الأصلي كان «المؤسسة السعيدة» ثم غير إلى «الشابين المغامرين»، ليأخذ فيما بعد اسمه النهائي «العدو الغامض».
تعد هذه الرواية، إلى جانب رواية «نوازل القدر»، الوحيدتين اللتين قامت أغاثا كريستي بإهدائهما إلى القراء بشكل مباشر، حيث جاء في إهداء الرواية:«لكل الذين يعيشون حياة رتبة على أمل أن يصلوا لحياة أخرى مليئة بالأفراح وأخطار المغامرة».
تم اقتباس مجموعة من الأعمال من الرواية وهي:
فيلم ألماني صامت عام 1929، وتم تغيير اسمي الشخصيتين تومي وتوبنس إلى بيير لافييت ولوسيان فيريوني.
فيلم تلفزيوني بريطاني عام 1983 تحت عنوان السيد براون.
رواية مصورة عام 2008 من طرف دار النشر «هاربر كولينز».
مسرحية عام 2015 من تأليف سارة بونشون وجوهان هاري، ومن تأدية سبعة ممثلين، وعرضت لأول مرة في مسرح واتر ميل.
كما أعلنت BBC عن مسلسل آخر في طور الإنجاز، يعرض في 2015 في الذكرى 125 لميلاد أغاثا كريستي.
أغلب عناوين الترجمات العالمية إما حافظت على العنوان الأصلي (مثل الترجمة العربية والهولندية والنرويجية...)، أو تم تضمين اسم «السيد براون» في العنوان (مثل الترجمة الفرنسية والإسبانية والألمانية...).
قام الاديب الراحل عمر عبد العزيز أمين بترجمة الرواية تحت عنوان «القاتل والمقتول» ونشرت من دار ميوزيك للطبع والنشر. وتحمل الرواية الرقم (69) ضمن السلسلة.
❞ ملخص كتاب ❞ معركة الأحرار❝ إذا انطلقتَ في هذه المعركة؛ فيجب أنْ تعلَم أنَّ المواجهة حتميّة، هذا هو حُكم الواقع والتاريخ؛ فالطغاة لا يُسَلِّمون رقابهم لِمَن يقطعها، وعليك أنْ تأخذ حِذرك وتستعد لذلك. وكل محاولات الخروج مِن الهيمنة وتغيير الأوضاع سيجعل الشعوب حتمًا على خط المواجهة مع الخارج ومع طابورهم الخامس مِن الداخل. وعلى الثوار ألا يُخفوا هذه الحقيقة عن الشعوب، وأنْ يُخبروهم أنَّ المعركة تتطلب التضحيات، وأنَّ الأمجاد لا يصنعها إلا الأحرار؛ فنحن نخوض اليوم معركة كبيرة نَفتح فيها أبوابًا مغلقة، ولا ينبغي أبدًا أنْ تَتَرَدَّدَ في خوضها معنا، وليس ضروريًا لكي تخوضها أنْ تَعرفنا ونَعرفك، ولكن مِن الضروري أنْ تكون حرًّا مِن داخلك، وهذا الكتاب وقراءتك له ليست إلا خطوة في طريق هذه المعركة. 1- حقيقة الواقع: بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية مباشرة، في عام 1945 تحديدًا؛ بدأت الدول المنتصرة في الحرب - وعلى رأسها (أمريكا ) - في تقسيم تركة العالم الجديد فيما بينها، وبدءوا في رسم خريطة مختلفة لنظام عالمي يُحقِّق أطماعهم في السيطرة والتوسع، ويُلبّي رغباتهم التي ولدتها نشوة الانتصار الثمين في تلك الحرب العالمية المدمِّرة، وبالفعل وضعت هذه الدول نظامًا عالميًا متوازن القوة تقريبَا بين شَرْقه (المتمثِل في الاتحاد السوفيتي والصين )، وغَرْبه (المتمثِل بالأساس في أمريكا وفرنسا وبريطانيا )، إلا أنَّ صراع المصالح بين القطبين لَم يتوقف داخل هذا النظام العالمي حتى انتهى بسقوط (برلين ) عام 1989، والذي أعقبه انهيار الاتحاد السوفيتي، وهنا بدأ العالَم حقبة مختلفة؛ حيث انفردت (أمريكا ) بقيادة العالَم انفرادًا شبه كامل.
أصبح النظام العالمي الجديد بقيادة (أمريكا ) لا يَنظر إلى بلادنا إلا باعتبارها منهبًا للثروات، وسوقًا لتصريف المنتجات، وأداة مِن أدوات سيطرته على العالَم. وأصبح يحارِب ويَمنع كل ما يُمْكن أنْ يساعد في تحرير إرادة الشعوب في المنطقة؛ فلا اكتفاء ذاتيًّا مِن القمح في بلادنا، ولا تصنيع حقيقيًّا للدواء والسلاح، ولا امتلاك لترسانة رَدْع كالسلاح النووي، كل ذلك أنت ممنوع منه تحت ذرائع مختلفة، وما ذاك إلا لتظل أسيرًا لمنظومتهم الفاسدة، وتابعًا مطيعًا لسياساتهم وتوجهاتهم المريضة، وترسًا منعدم الإرادة في ماكينة حكمهم للعالَم؛ فالحقيقة المُرَّة التي يجب ألا تَخفي على الناس هي أنَّ بلادنا ما زالت محتلَّة، وأنَّ إرادتها مسلوبة وثرواتها منهوبة، وأنَّ الاستقلال الذي تمَّ خداع الشعوب به بعد جلاء الاحتلال العسكري القديم هو استقلال صوري ووهمي؛ فنحن محتلون مِن كل الجهات، احتلالًا ثقافيًا وفكريًا وسياسيًا واقتصاديًا، بل وعسكريًا أيضًا، وبالفعل صدَقت فينا نبوءة النبي – صلى الله عليه وسلم –: "يُوشك أنْ تَداعي عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها ". ❝ ⏤المهندس / أحمد سمير فايد
ملخص كتاب ❞ معركة الأحرار❝
إذا انطلقتَ في هذه المعركة؛ فيجب أنْ تعلَم أنَّ المواجهة حتميّة، هذا هو حُكم الواقع والتاريخ؛ فالطغاة لا يُسَلِّمون رقابهم لِمَن يقطعها، وعليك أنْ تأخذ حِذرك وتستعد لذلك. وكل محاولات الخروج مِن الهيمنة وتغيير الأوضاع سيجعل الشعوب حتمًا على خط المواجهة مع الخارج ومع طابورهم الخامس مِن الداخل. وعلى الثوار ألا يُخفوا هذه الحقيقة عن الشعوب، وأنْ يُخبروهم أنَّ المعركة تتطلب التضحيات، وأنَّ الأمجاد لا يصنعها إلا الأحرار؛ فنحن نخوض اليوم معركة كبيرة نَفتح فيها أبوابًا مغلقة، ولا ينبغي أبدًا أنْ تَتَرَدَّدَ في خوضها معنا، وليس ضروريًا لكي تخوضها أنْ تَعرفنا ونَعرفك، ولكن مِن الضروري أنْ تكون حرًّا مِن داخلك، وهذا الكتاب وقراءتك له ليست إلا خطوة في طريق هذه المعركة.
بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية مباشرة، في عام 1945 تحديدًا؛ بدأت الدول المنتصرة في الحرب - وعلى رأسها (أمريكا ) - في تقسيم تركة العالم الجديد فيما بينها، وبدءوا في رسم خريطة مختلفة لنظام عالمي يُحقِّق أطماعهم في السيطرة والتوسع، ويُلبّي رغباتهم التي ولدتها نشوة الانتصار الثمين في تلك الحرب العالمية المدمِّرة، وبالفعل وضعت هذه الدول نظامًا عالميًا متوازن القوة تقريبَا بين شَرْقه (المتمثِل في الاتحاد السوفيتي والصين )، وغَرْبه (المتمثِل بالأساس في أمريكا وفرنسا وبريطانيا )، إلا أنَّ صراع المصالح بين القطبين لَم يتوقف داخل هذا النظام العالمي حتى انتهى بسقوط (برلين ) عام 1989، والذي أعقبه انهيار الاتحاد السوفيتي، وهنا بدأ العالَم حقبة مختلفة؛ حيث انفردت (أمريكا ) بقيادة العالَم انفرادًا شبه كامل.
أصبح النظام العالمي الجديد بقيادة (أمريكا ) لا يَنظر إلى بلادنا إلا باعتبارها منهبًا للثروات، وسوقًا لتصريف المنتجات، وأداة مِن أدوات سيطرته على العالَم. وأصبح يحارِب ويَمنع كل ما يُمْكن أنْ يساعد في تحرير إرادة الشعوب في المنطقة؛ فلا اكتفاء ذاتيًّا مِن ....... [المزيد]
إنَّ جميعنا، صغيرًا وكبيرًا، عالمًا وجاهلًا، يَعلم أنَّ ما نشاهده في التلفاز ونسمعه مِن خطابات سياسية وأخبار محلية وعالمية، ليست إلا الصورة الأخيرة التي أرادوها أنْ تَصِل إلينا؛ فالجميع يفهم أنَّ اللعبة لها قواعد مختلفة، وأنَّ العالَم في النهاية تتحكم فيه مراكز القوى، وأنَّ ما يَظهر فوق الطاولة يناقض ما يدور تحتها، ولقد فَهمَتْ الشعوب هذا إلى حد جعلها لا تهتم بالسياسة أصلًا، ولا تَشغل بالها بما يتم. لقد يئستْ مِن التغيير في ظِل استمرار النظام العالمي كما هو.
لقد صار للمنظمات المُسمَّاة "دولية " - كالأمم المتحدة ووكالة الطاقة وغيرها - قيمة سياسية، باعتبار أنها منظمات عالمية ودولية يشترك فيها العالَم كله، وأنَّ قراراتها وقوانينها عادلة مُنصفة واجبة النفاذ، بالرغم من أنَّ الحقيقة هي أنها منظمات استعمارية تستكمل الديكور النهائي، وتُعطِي الغطاء السياسي لمنظومة الاحتلال الدولي، وتؤسّس لكل عناصر الهيمنة على بلادنا؛ فَلِكل منظّمة منها دور محدد في تقييد الشعوب وإلزامهم بالمسار الذي يخدم مصالح الدول الكبرى، وإنَّ ما يُسمَّي كذلك بـِ (القوانين ....... [المزيد]
3- الهيمنة على العقول أشد وأخطر
4- صراع "الإسلاميين " و "الليبراليين "
5- تغيير القِيَم يؤدي إلى تغيير السلوك
6- ثورتنا والإسلام
7- كيف نُحرِّك الجماهير ثوريًا؟
❞ قراءة لكتاب
آاه واحدة لا تكفي
الصادر عن ديوان العرب للنشر و التوزيع.
الكاتبة صفاء فوزي الكاتبة صفاء فوزي
الكاتبة صفاء عودتنا علي كتابة متمكنة ممتلكة لمقاليد الكتابة وأدواتها، ليست أول مره اقرأ لها فقد قرات سابقا الهودو وما لاحظته هو تنوع السرد والمضمون والفكرة، فمن السحر والحرب التي تشن عليه في الهودو، إلي الاستكانة والضعف، ومواطن القوةفي أه واحده، العنوان: _للوهلة الأولي قد ينبئك بمحتوي الكتاب ومفرداته واعتقد ان الكاتبة تعمدت فضح المحتوي: الكاتبة صفاء عودتنا علي كتابة متمكنة ممتلكة لمقاليد الكتابة وأدواتها، ليست أول مره اقرأ لها فقد قرات سابقا الهودو وما لاحظته هو تنوع السرد والمضمون والفكرة، فمن السحر والحرب التي تشن عليه في الهودو، إلي الاستكانة والضعف، ومواطن القوةفي أه واحده، ذلك التحول في الكتابة اعتبره أنا نضجا لقلم المبدعة التي تخرج من قلم في الر عب أو السحر إلى قلم في دواخل عمق المرأة التي ربما غير قادرة علي إطلاق صرخة إستغاثة وكأنها قد وكلت الكاتبة لتطلق تلك الصرخة عوضا عن المطحونات المقهورات صامتات الصرخة
العنوان:
_للوهلة الأولي قد ينبئك بمحتوي الكتاب ومفرداته واعتقد ان الكاتبة تعمدت فضح المحتوي بذلك العنوان ليكون جرس تنبيه لما بداخله.. تعمدت أن تشد القارئ وتجتذبه بعنوان كاشف للمحتوي وحتي تكون صرخة بالفعل ربما نلتفت اليها.
الكتاب في 128صفحة من القطع المتوسط
الغلاف:
تصميم الغلاف عبقري بشكل ملحوظ ينبيء فعلا عن صرخة مكتومة أو آه غير مسموعة لفتاة قد عذبتها الآه في صمت في تداخل الألوان بين الرمادي الذي كسا وجه الفتاة في دليل علي رمادية الحياة التي تعيشها وكلنا نعرف ما يرمز إليه الرمادي فهو يرمز الي التفاوض بين اللونين الابيض والاسود والتساوي والبرود بينهما كما يدل علي التمايع بينهما فهو في نهايةالأمر اختلاط اللونين ليكون شخصيه لا هي بالمتخذة قرار ولا هي بالمستسلمة لكنها يمكنها التماشي مع كل الأوضاع في آن واحد، خلفية الفتاة قاتمة تدل علي الإظلام التام لمحيط الحياه من حولها، كتابة (الآه ولا) بلون احمر قاني عبقرية لمصمم الغلاف لتبيان مدي سخونة الأحداث واحتراق المشاعر لأبطال الرواية.
الإهداء
_إختارت الكاتبة اهداءا خاصا لفئة معينة ألا وهي المتعبين نفسيا والمعذبة أرواحهم وقلوبهم وكأنها خصصت لشد انتباه القارئ لمحتوي هام.
المحتوي
1_شد انتباه القارئ بالمقدمه واعتقد انها موجز للمحتوي كان ممكن في الروايه الاستغناء عنها
2_الاقوال المأثورة لكتاب وفلاسفةفي بداية كل فصل أعتقد أنها موفقة بالفعل وتصلح كحكمه ورسائل ذهنية يمكن استقطاعها للتعلم منها.. احسنت استاذه صفاء فقد أعجبتني تلك الاقوال حتي أنني نقلت بعضا منها.
3_غلب علي الرواية طابع السرد وقل الحوار جدا ليحل محله السرد فلم يخل ببناء الرواية بالعكس فبعض الحوارات كانت في مواضعها بشكل مدهش وكأن الكاتبة تعمدت ذلك لسرد البعد النفسي لدي بطلات الروايه وشرح ابعادهم النفسيه الداخليه بتمكن من وصف الحاله النفسيه ومتلازماتها من أمراض نفسية كما حرصت علي إيجاد الأسباب لكل حالة نفسيه من حالات السيدات في الروايه ثم حرصت أكثر علي إيجاد حلول علاجيه ونفسيه، فشرحت الحاله وخطوات العلاج، غير انها بنت علاج الحالات علي البعد النفسي والعلاج بالحوار والسرد لكل ما تعرضت له كل حاله،
أعتقد انها وضعت نفسها مكان كل حاله ف وصفت بصدق ما يعتمل بصدرها لو كانت في نفس مكان الحاله
4_للاسف بكيت مع الحالات وتقمصت الشخصيه في أكثر من موضع، وإن دل ذلك فعلي تمكن الكاتبه من وضعي في كادر المشهد وتبديل الاماكن من مشاهدة فقط الي حالة المريضة الشعور بذلتها ومعاناتها
5_اللافت للنظر ان الكاتبة قد اجتهدت في وصف العلاج النفسي وقد تلخص في العلاج(بالحب) وما أجمله من علاج.
6_جائت الخاتمه مرضية جدا وسارة للقارئ الذي صاحب الكاتبه في رحلة معاناه الرواية فكانت مكافئته خاتمه ونهايه ترضي جميع الأطراف بدون خسائر ولذلك احببتها فقد منحتنا باب امل في الشفاء وتغيير الاوضاع والعمل عليها
أحسنت الكاتبة ووضعتنا في حاله من الفرح لدعم هؤلاء النسوة، كما سلطت الضوء علي بعض حالات قد لا نلتفت اليها ولا هي نفسها تعبر عن معاناتها
قراءة_بقلم_هالةالمهدي. ❝ ⏤صفاء فوزى
قراءة لكتاب
آاه واحدة لا تكفي
الصادر عن ديوان العرب للنشر و التوزيع.
الكاتبة صفاء فوزي
الكاتبة صفاء فوزي
الكاتبة صفاء عودتنا علي كتابة متمكنة ممتلكة لمقاليد الكتابة وأدواتها، ليست أول مره اقرأ لها فقد قرات سابقا الهودو وما لاحظته هو تنوع السرد والمضمون والفكرة، فمن السحر والحرب التي تشن عليه في الهودو، إلي الاستكانة والضعف، ومواطن القوةفي أه واحده،
الكاتبة صفاء عودتنا علي كتابة متمكنة ممتلكة لمقاليد الكتابة وأدواتها، ليست أول مره اقرأ لها فقد قرات سابقا الهودو وما لاحظته هو تنوع السرد والمضمون والفكرة، فمن السحر والحرب التي تشن عليه في الهودو، إلي الاستكانة والضعف، ومواطن القوةفي أه واحده، ذلك التحول في الكتابة اعتبره أنا نضجا لقلم المبدعة التي تخرج من قلم في الر عب أو السحر إلى قلم في دواخل عمق المرأة التي ربما غير قادرة علي إطلاق صرخة إستغاثة وكأنها قد وكلت الكاتبة لتطلق تلك الصرخة عوضا عن المطحونات المقهورات صامتات الصرخة
العنوان:
_للوهلة الأولي قد ينبئك بمحتوي الكتاب ومفرداته واعتقد ان الكاتبة تعمدت فضح المحتوي بذلك العنوان ليكون جرس تنبيه لما بداخله.. تعمدت أن تشد القارئ وتجتذبه بعنوان كاشف للمحتوي وحتي تكون صرخة بالفعل ربما نلتفت اليها.
الكتاب في 128صفحة من القطع المتوسط
الغلاف:
تصميم الغلاف عبقري بشكل ملحوظ ينبيء فعلا عن صرخة مكتومة أو آه غير مسموعة لفتاة قد عذبتها الآه في صمت في تداخل الألوان بين الرمادي الذي كسا وجه الفتاة في دليل علي رمادية الحياة التي تعيشها وكلنا نعرف ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞أيها السادة اخلعوا الأقنعة ❝ يمر العالم اليوم بكثير من التقلبات السياسية والاجتماعية والاقتصادية، فهل للإعلام دور في كل هذا؟ وما هو هذا الدور؟ وما دور الشباب في المجتمع؟ وهل يقع الشباب ضحية للقوانين الوضعية؟ هل الإسلام هو الحل لكل هذه المشاكل؟ ولماذا يصر البعض على أن الإسلام هو الحل الوحيد لكل هذا؟ وما هو السبب وراء الصراعات التي يمر بها العالم على مر العصور؟ وهل الحرية مقتصرة على بعض الشعوب القوية وحرام على شعوب أخرى؟ وهل تعتبر المشاكل التي نواجهها عذرًا كافيًا للتخلف؟ 1- أخطر أسلحة القرن العشرين: الاختراع رقم واحد الذي غير مسار التاريخ، هو جهاز الإعلام، وأخطر ما في سلاح الكلمة أنها دائمًا ذات وجهين وأنها توزن بمكيالين، (روسيا) أقامت الدنيا وأقعدتها حينما غزت (أمريكا) (فيتنام)، وارتفع صوت الأبواق من (موسكو) ومن ورائها كتائب اليسار في كل بلد تحتج على الظلم والقهر والاستعمار وإهدار الحريات، وتحركت المسيرات، وامتلأت الصحف بالهجوم على (أمريكا) والإشادة بنضال (فيتنام) البائس الأسطوري، وحينما رست الدبابات (السوفيتية) على أرض (المجر)، وحينما استولت (روسيا) على (أفغانستان) بالغزو العسكري السافر، سكتت أبواق اليسار وأصابها الصمم والبكم، ولم تتيقظ هذه الأقلام من سباتها العميق إلا حينما نزل جنود المظلات الأمريكان على جزيرة (جرانادا)، فعادت الأفواه تصرخ على العدوان الأمريكي على الحريات وعلى الشعب الأعزل في (جرانادا)، ونسيت الأقلام وتناست ما جرى وما يجري من قتل وتشريد الملايين من مسلمي (أفغانستان) وإحراقهم بالنابالم والقضاء عليهم بالغازات السامة، وكأنما للحرية وجهان وللموت مكيالان. واليوم نرى البلاد الغربية تقوم قيامة رجل واحد وتكتسح الشوارع بالمظاهرات محتجة على نشر الصواريخ الأمريكية، وكأنما للسلام معنى روسي غير المعنى الأمريكي، ويحلو لأصحابنا الشيوعيين أن يتغنوا دائمًا بشرف الكلمة، وما فقدت الكلمة شرفها إلا على أيديهم.
ولا أبرئ الأمريكان، فهم أسوأ، ولم نعرف مَنْ تَغنَّي بالديمقراطية مثلهم، بل هم يحتلون (جرانادا) باسم الديمقراطية، ويحتلون (فيتنام) باسم الدفاع عن الديمقراطية، ومع ذلك فهم وراء كل انقلاب عسكري، وخلف كل حكومة مستبدة تذبح الديمقراطية. إن الرؤية من جانب اليمين مثلها مثل الرؤية من جانب اليسار، نصف عمياء؛ فكل واحد لا يرى من ناحيته إلا هواه ومصلحته، وهو يرفع لافتة كاذبة، ولكن الحق واحد ولقد كان دائمًا واحدًا، ولكن الأجهزة الإعلامية ذات الصوت العالي الجهير تُفْرِّغُ عقول الناس ثم تعود فتملؤها بما تريد وتمارس أخطر أنواع الدعارة، وهو ما أسميه: (الدعارة بالكلمة). ألا تجلس (أمريكا) و (روسيا) على مائدة واحدة في مفاوضات لنزع السلاح، وكلاهما يبيع السلاح إلى المتخاصمين في بلادنا لنتقاتل حتى الموت؟ وذلك هو عصر التجارة بالكلمات والتخدير بالشعارات. لقد بات ضروريًا ألا نستمع إلى أي شيء في استسلام وحسن نية، بل نصغي إليه في شك وارتياب وتحسّب. ❝ ⏤مصطفى محمود
ملخص كتاب ❞أيها السادة اخلعوا الأقنعة ❝
يمر العالم اليوم بكثير من التقلبات السياسية والاجتماعية والاقتصادية، فهل للإعلام دور في كل هذا؟ وما هو هذا الدور؟ وما دور الشباب في المجتمع؟ وهل يقع الشباب ضحية للقوانين الوضعية؟ هل الإسلام هو الحل لكل هذه المشاكل؟ ولماذا يصر البعض على أن الإسلام هو الحل الوحيد لكل هذا؟ وما هو السبب وراء الصراعات التي يمر بها العالم على مر العصور؟ وهل الحرية مقتصرة على بعض الشعوب القوية وحرام على شعوب أخرى؟ وهل تعتبر المشاكل التي نواجهها عذرًا كافيًا للتخلف؟
الاختراع رقم واحد الذي غير مسار التاريخ، هو جهاز الإعلام، وأخطر ما في سلاح الكلمة أنها دائمًا ذات وجهين وأنها توزن بمكيالين، (روسيا) أقامت الدنيا وأقعدتها حينما غزت (أمريكا) (فيتنام)، وارتفع صوت الأبواق من (موسكو) ومن ورائها كتائب اليسار في كل بلد تحتج على الظلم والقهر والاستعمار وإهدار الحريات، وتحركت المسيرات، وامتلأت الصحف بالهجوم على (أمريكا) والإشادة بنضال (فيتنام) البائس الأسطوري، وحينما رست الدبابات (السوفيتية) على أرض (المجر)، وحينما استولت (روسيا) على (أفغانستان) بالغزو العسكري السافر، سكتت أبواق اليسار وأصابها الصمم والبكم، ولم تتيقظ هذه الأقلام من سباتها العميق إلا حينما نزل جنود المظلات الأمريكان على جزيرة (جرانادا)، فعادت الأفواه تصرخ على العدوان الأمريكي على الحريات وعلى الشعب الأعزل في (جرانادا)، ونسيت الأقلام وتناست ما جرى وما يجري من قتل وتشريد الملايين من مسلمي (أفغانستان) وإحراقهم بالنابالم والقضاء عليهم بالغازات السامة، وكأنما للحرية وجهان وللموت مكيالان. واليوم نرى البلاد الغربية تقوم قيامة رجل واحد وتكتسح الشوارع ....... [المزيد]
قال عمدة (برلين ) في حديث له: إن تعداد الشعب الألماني في تناقص وأنه مهدد بالانقراض، والقضية خطيرة والسبب عدم إقبال الشباب على الزواج وتفضيلهم للعلاقات الجنسية الحرة، حيث يقضي كل شاب متعته مع الآخر بلا مسئولية، والقليل الذي يتزوج يفضّل منع الحمل لعدة سنوات تفاديًا للأعباء المادية المرهقة، واختيارًا لراحة البال والتفرغ للعمل؛ نظرًا لأن كلا الزوجين يعملان، وكلٌ منهما يخرج إلى الشارع ويقضي معظم الوقت في الخارج، ولا يجمعهما البيت إلا سويعات آخر الليل، فمن يرعى الطفل ومن يربيه؟ ومن يجالسه ومن يحمله؟ والمربية الألمانية تطلب عدة آلاف من الماركات وغرفة مستقلة وإجازة أسبوعية وإجازة سنوية وبوليصة تأمين ومكافأة للسفر إلى المصيف.
وأهل الشذوذ حلوا المشكلة على طريقتهم، واكتفى كل منهم بأن يضاجع صاحبه، والنتيجة أن تعداد النسل في انحدار، وأرقام الزواج في هبوط، والأسر تسير إلى الهاوية. ولم يذكر عمدة (برلين) السبب الأول وراء رعب الشباب من الزواج، هو قانون الأحوال الشخصية الألماني الذي يقضي للمرأة في حالة طلاقها بمناصفة الرجل كل ما يملك من أموال وأرصدة في ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞عبقرية الإمام
عليّ رابع الخلفاء الراشدين❝ يدور على صفحات هذا الكتاب حديث عن الإمام علي بن أبي طالب. هذا الحديث له صلة بالنفس الإنسانية، وفي سيرته كثير من العواطف الجياشة، والأحاسيس المتطلعة إلى الرحمة والإكبار؛ لأنه الشهيد أبو الشهداء، كما يصف شجاعته وفكره؛ فهو صاحب آراء لم يسبقه لها أحد في التصرف والشريعة والأخلاق. ويعتبر صاحب مذهب حكيم بين حكماء العصور، كما يمتد الحديث إلى الذوق الأدبي أو الفني، تراه في منهجه البلاغي والأدبي، وحديثٌ عن الشكوى والتمرد، أو الرغبة في التجديد والإصلاح. 1- نسب الإمام وشجاعته: المشهور عن (علي ) – كرَّم الله وجهه – أنه كان أول هاشمي من أبوين هاشميَّيْن؛ فاجتمعت له خلاصة الصفات التي اشتهرت بها الأسرة الكريمة، فهو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف. وقيل أن اسمه الذي اختارته له أمه هو (حيدرة ) باسم أبيها أسد، والحيدرة هو الأسد، ثم غيّره أبوه فسماه (عليَّا )، وبه عُرِفَ واشتهر بعد ذلك. وكان (علي ) أصغر أبناء أبويه، وأكبر منه (جعفر ) و (عقيل ) و (طالب )، وبين كل واحد وأخيه عشر سنين. قيل أن (عقيل ) كان أحب هؤلاء إلى أبيه، فلما أصاب القحط قريشًّا، وطلب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من عَمَّيْه: (حمزة ) و(العباس ) أن يحملوا ثقل أبي طالب في تلك الأزمة، جاءوه وسألوه أن يترك لهم أولاده ليتحملوا تكلفتهم، أمرهم فقال: "دعوا (عقيل ) وخذوا مَنْ شئتم، فأخذ (العباس) (طالبًا )، وأخذ (حمزة ) (جعفرًا)، وأخذ النبي – صلى الله عليه وسلم – (عليًّا )."
وصحّ من أوصاف (علي ) في طفولته أنه كان طفلًا ذا رأي منذ صغره، سابقًا لأمثاله في الفهم والقدرة؛ لأنه أدرك في السادسة أو السابعة من عمره شيئًا من الدعوة النبوية التي يعصب فهمها على مَنْ كان في مثل سِنِّه. وقد كان – كرم الله وجهه – صاحب قوة جسدية بالغة؛ فقد كان يشتهر عنه أنه لم يصارع أحدًا إلا صرعه، ولم يبارز أحدًا إلا قتله، وقد يزحزح الحجر الضخم الذي لا يزحزحه إلا رجال، وقد كان يصيح الصيحة فتنخلع لها قلوب الشجعان، وكان لا يبالي الحر والبرد؛ فكان يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف، وسُئِلَ في ذلك فقال: "إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بَعَثَ إليَّ وأنا أرمد العين يوم (خيبر)، فقلت: يا رسول الله: إني أرمد العين، فقال – صلى الله عليه وسلم –: اللهم أَذْهِب عنه الحر والبرد، فما وجدت حرًا ولا بردًا منذ يومئذ ".
كان إلى قوته البالغة، شجاعًا لا ينهض له أحد في الميدان، وتجرأ في غزوة الخندق وهو فتى ناشئًا ليبارز (عمرو بن ود ) - فارس الجزيرة العربية – الذي كان يقوم بألف رجل عند أصحابه وعند أعدائه. خرج (عمرو ) مقنعًا في الحديد ينادي جيش المسلمين: "من يبارز؟" فصاح (علي ): "أنا له يا نبي الله" قال النبي وبه إشفاق على (علي ): "إنه (عمرو )، اجلس." ثم عاد (عمرو ) ينادي: "ألا رجل يبرز؟" وجعل يؤنبهم قائلًا: "أين جنتكم التي زعمتم أنكم داخلوها إن قُتِلتم؟ أفلا تُبْرزون إليَّ رجلًا؟" فقام (علي ) مرة بعد مرة، وهو يقول: "أنا له يا رسول الله، ورسول الله يقول له مرة بعد مرة : "اجلس؛ إنه (عمرو )" وهو يجيبه: "وإن كان" حتى أذن له فمشى إليه، فنظر إليه (عمرو ) فاستصغره، وأقبل يسأله: "مَنْ أنت؟" قال - ولم يزد -: "أنا (علي )." فأقبل (عمرو ) يقول: "يا ابن أخي، مِن أعمامك مَنْ هو أسن منك، وإني أكره أن أقتلك" فقال له علي: "لكني والله لا أكره أن أقتلك" فتبارزا فصرعه علي. ❝ ⏤عباس محمود العقاد
ملخص كتاب ❞عبقرية الإمام
عليّ رابع الخلفاء الراشدين❝
يدور على صفحات هذا الكتاب حديث عن الإمام علي بن أبي طالب. هذا الحديث له صلة بالنفس الإنسانية، وفي سيرته كثير من العواطف الجياشة، والأحاسيس المتطلعة إلى الرحمة والإكبار؛ لأنه الشهيد أبو الشهداء، كما يصف شجاعته وفكره؛ فهو صاحب آراء لم يسبقه لها أحد في التصرف والشريعة والأخلاق. ويعتبر صاحب مذهب حكيم بين حكماء العصور، كما يمتد الحديث إلى الذوق الأدبي أو الفني، تراه في منهجه البلاغي والأدبي، وحديثٌ عن الشكوى والتمرد، أو الرغبة في التجديد والإصلاح.
المشهور عن (علي ) – كرَّم الله وجهه – أنه كان أول هاشمي من أبوين هاشميَّيْن؛ فاجتمعت له خلاصة الصفات التي اشتهرت بها الأسرة الكريمة، فهو علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف. وقيل أن اسمه الذي اختارته له أمه هو (حيدرة ) باسم أبيها أسد، والحيدرة هو الأسد، ثم غيّره أبوه فسماه (عليَّا )، وبه عُرِفَ واشتهر بعد ذلك. وكان (علي ) أصغر أبناء أبويه، وأكبر منه (جعفر ) و (عقيل ) و (طالب )، وبين كل واحد وأخيه عشر سنين. قيل أن (عقيل ) كان أحب هؤلاء إلى أبيه، فلما أصاب القحط قريشًّا، وطلب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من عَمَّيْه: (حمزة ) و(العباس ) أن يحملوا ثقل أبي طالب في تلك الأزمة، جاءوه وسألوه أن يترك لهم أولاده ليتحملوا تكلفتهم، أمرهم فقال: "دعوا (عقيل ) وخذوا مَنْ شئتم، فأخذ (العباس) (طالبًا )، وأخذ (حمزة ) (جعفرًا)، وأخذ النبي – صلى الله عليه وسلم – (عليًّا )."
وصحّ من أوصاف (علي ) في طفولته أنه كان طفلًا ذا رأي منذ صغره، سابقًا لأمثاله في الفهم والقدرة؛ لأنه أدرك في السادسة أو السابعة من عمره شيئًا من الدعوة النبوية ....... [المزيد]
كان (علي ) – كرم الله وجهه – رغم قوته البالغة وشجاعته النادرة، لا يبدأ أحدًا بقتال، وكان يقول لابنه (الحسن ): "لا تدعُوَنّ إلى مبارزة، فإن الداعي إليها باغٍ، والباغي مصروع "، ولما علم أن جنود الخوارج يفارقون عسكره ليحاربوه، وقيل له أنهم خارجون علييه فَيبَادِرْهُم قبل أن يبادروه بالقتال، فقال: "لا أقاتلهم حتى يقاتلوني، وسيفعلون "، وكذلك فعل قبل موقعة (الجمل )، وقبل موقعة (صفين )، وقبل كل موقعة صغرت أو كبرت، كان يدعو أعداءه إلى السِّلم وينهى رجاله عن المُبادرة بالشر، فما رفع يده بالسيف قط إلا وقد بسطها قبل ذلك للسلام.
وكان ينهى جنده أن يقتلوا مُدْبِرًا أو يجهزوا على جريح، أو يكشفوا سترًا أو يأخذوا مالًا، وصلى في موقعة (الجمل ) على القتلى من أصحابه وأعدائه على السواء، وظفر بـِِ (عبد الله بن الزبير ) و (مروان بن الحكم ) و (سعيد بن العاص )، وهم خصومه في المعركة؛ فعفا عنهم ولم يتعقّبهم بسوء، وظفر بـِِ (عمرو بن العاص) وهو أخطر عليه -بدهائه -من جيش ذي عدة، فأعرض عنه وتركه ينجو بحياته. وحالَ جند (معاوية ) بينه وبين الماء في معركة (صفين )، وهم يقولون له: "ولا قطرة حتى ....... [المزيد]