❞ السيل ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- السيل 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2025
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞السيل❝
-
❞ "توالت على القلعة امم وتعاقبت حضارات ورثتها المدينة اطلالا من اعمدة واضرحة ومعابد وساحات امتزج فيها الفن الروماني والبيزنطي والاسلامي ويحيط بالقلعة من جميع جوانبها سور من القطع الحجرية الكبيرة اهترا بعضها على مر السنين وسقط الى السفح بعض آخر ومن فوق السور الحجري تظهر المدينة صغيرة بعيدة وفي القاع يبدو المدرج الروماني اقل حجما مما هو عليه والسيل في الوادي يتدفق في مجراه تتلوى مياهه الطينية العكرة وتتلاطم في هدير كالرعد والناس من حوله يراقبون صخب الطبيعة بفزع وذهول فقد حد السيل في عمان. ❝ ⏤زياد قاسم❞ "توالت على القلعة امم وتعاقبت حضارات ورثتها المدينة اطلالا من اعمدة واضرحة ومعابد وساحات امتزج فيها الفن الروماني والبيزنطي والاسلامي ويحيط بالقلعة من جميع جوانبها سور من القطع الحجرية الكبيرة اهترا بعضها على مر السنين وسقط الى السفح بعض آخر ومن فوق السور الحجري تظهر المدينة صغيرة بعيدة وفي القاع يبدو المدرج الروماني اقل حجما مما هو عليه والسيل في الوادي يتدفق في مجراه تتلوى مياهه الطينية العكرة وتتلاطم في هدير كالرعد والناس من حوله يراقبون صخب الطبيعة بفزع وذهول فقد حد السيل في عمان. ❝
⏤ زياد قاسم
-
-
❞ ثبت عنه ﷺ ، أنه استسقى على وجوه ، 🔸️أحدها : يوم الجمعة على المنبر في أثناء خطبته ، وقال ( اللَّهُم أَغثنا ، اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا ، اللهم اسقنا ، اللهم اسقنا ، اللهم اسقنا ) . 🔸️الوجه الثاني : أنه ﷺ وعد الناس يوماً يخرجون فيه إلى المصلى ، فخرج لما طلعت الشمس متواضعاً ، متبذلاً ، متخشعاً ، متوسلاً ، متضرعاً ، فلما وافى المصلَّى ، صَعِدَ المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه وكبَّره ، وكان مما حُفِظَ من خطبته ودعائه ( الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالمين ، الرَّحْمنِ الرَّحيم ، مالِكِ يَوْمِ الدِّين ، لا إله إلا اللَّهُ ، يَفْعَلُ ما يُريد ، اللَّهُم أَنْتَ اللهُ لا إله إلا أنت ، تَفْعَل ما تُريدُ ، اللَّهُم لا إلا إله إلا أَنْتَ ، أَنْتَ الغَنيُّ وَنَحْن الفُقَراءُ ، أَنْزِلْ عَلَيْنَا الغَيْثَ ، وَاجْعَل ما أَنْزَلْتَه علينا قُوَّةً لَنَا ، وَبلاغاً إلى حين ) ، ثم رفع يديه ، وأخذ في التضرع ، والابتهال ، والدعاء ، وبالغ في الرفع حتى بدا بياض إبطيه ، ثم حول إلى الناس ظهره ، واستقبل القبلة وحوَّل إذ ذاك رداءه وهو مستقبل القبلة ، فجعل الأيمن على الأيسر ، والأيسر على الأيمن ، وظهر الرداء لبطنه ، وبطنه لظهره ، وكان الرداء خميصة سوداء ، وأخذ في الدعاء مستقبل القبلة ، والناس كذلك ، ثم نزل فصلى بهم ركعتين كصلاة العيد من غير أذان ولا إقامة ولا نداء البتة ، جهر فيهما بالقراءة ، وقرأ في الأولى بعد فاتحة الكتاب ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعلى ) ، وفي الثانية ( هل أتاك حديث الغاشية ) . 🔸️الوجه الثالث : إستسقى على منبر المدينة مجردا في غير يوم جمعة ، ولم يُحفظ عنه ﷺ في هذا الاستسقاء صلاة . 🔸️الوجه الرابع : أنه استسقى وهو جالس في المسجد ، فرفع يديه ، ودعا الله عز وجل ، فحُفِظَ مِن دعائه حينئذ ( اللَّهُم اسْقِنا غَيْئاً مُغيثاً مَرِيعاً طَبَقاً عَاجِلا غَيْرَ رَائِثٍ ، نافِعاً غَيْرَ ضَارٌ ) . 🔸️الوجه الخامس : أنه ﷺ استسقى عند أحجار الزيت قريباً من الزوراء ، وهي خارج باب المسجد الذي يُدعى اليوم باب السلام نحو قذفة حجر ، ينعطف عن يمين الخارج من المسجد . 🔸️الوجه السادس : أنه استسقى في بعض غزواته لما سبقه المشركون إلى الماء ، فأصاب المسلمين العطش ، فشَكَوْا إلى رسول الله ﷺ ، وقال بعضُ المنافقين : لو كان نبياً ، لاستسقى لقومه ، كما استسقى موسى لقومه ، فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال ( أَوَقَدْ قَالُوها ؟ عَسَى رَبُّكُم أَنْ يَسْقِيَكُمْ ) ، ثُمَّ بَسَطَ يَدَيْهِ ، ودعا ، فما ردَّ يديه من دعائه ، حتى أظلَّهُمُ السَّحابُ ، وأُمطروا ، فأفعم السيلُ الوادي ، فشرب الناس ، فارتَوَوْا ، وحفظ من دعائه في الاستسقاء ( اللَّهُم اسْقِ عِبَادَكَ وَبَهَائِمَكَ ، وانْشُر رَحْمَتك ، وأحي بَلَدَكَ المَيْت ، اللَّهُم اسْقِنا غَيْئاً مُغِيثاً مريئاً مريعاً نافعاً غير ضار ، عاجلا غير آجل ) ، وأُغيث ﷺ في كل مرة إستسقى بها ، واستسقى مرة فقام إليه أبو لبابة فقال : يا رسول الله إن التمر في المرابد ، فقال رسول الله ﷺ ( اللَّهُم اسْقِنَا حَتَّى يَقومَ أبو لبابة عُرياناً ، فَيَسُدَّ ثَعْلَبَ مِرْبَدِه بإزاره ) ، فأمطرت فاجتمعوا إلى أبي لبابة ، فقالوا : إنها لن تُقلع حتى تقوم عُرياناً ، فتسدَّ ثعلب مربدك بإزارك كما قال رسول الله ﷺ ، ففعل ، فاستهلت السماء ، ولما كثر المطر ، سألوه الاستصحاء ، فاستصحى لهم ، وقال ( اللَّهُم حَوَالَيْنَا ولا عَلَيْنَا اللَّهُم على الآكام والجبال والطراب ، وبطون الأودية ، وَمَنَابِت الشَّجَر ) ، وكان ﷺ إذا رأى مطراً ، قال ( اللَّهُم صيِّباً نَافِعا ) ، وكان يحسِرُ ثوبه حتى يُصيبه من المطر ، فسئل عن ذلك ، فقال ( لانه حَديثُ عَهْدِ بِرَبِّه ) ، وكان إذا رأى الغيم والريح ، عُرِفَ ذلك في وجهه ، فأقبل وأدبر ، فإذا أمطرت سُرِّيَ عنه ، وذهب عنه ذلك ، وكان يخشى أن يكون فيه العذاب ، قال الشافعي : وروي عن سالم بن عبد الله عن أبيه مرفوعاً أنه كان إذا استسقى قال ( اللَّهُم اسْقِنَا غيثاً مُغيثاً هَنِيئاً مَرِيئًا غَدَقاً مُجلَّلاً عَامَّا طَبَقاً سَحَّاً دائماً ، اللَّهُم اسْقِنَا الغَيْثَ ، ولا تجعلنا من القانطين ، اللهم إن بالعباد والبلاد والبهائم والخلق مِن اللأواءِ والجهد والضَّنْك ما لا نشكوه إلا إليك ، اللهم أنبت لنا الزَّرَعَ ، وأَدِرَّ لنا الضَّرْعَ واسْقِنا من بركات السماء ، وأنبت لنا من بركات الأرضِ ، اللهم ارفع عنا الجَهْدَ والجُوعَ والعُري ، واكشف عنا مِن البلاء ما لا يكشِفُه غيرك ، اللهم إنا نستغفرك ، إنك كنت غفاراً ، فأرسل السماء علينا مدراراً ) ، قال الشافعي رحمه الله : وأحبُّ أن يدعو الإمام بهذا ، قال : وبلغني أن النبي ﷺ كان إذا دعا في الاستسقاء رفع يديه ، وبلغنا أن النبي ﷺ كان يتمطر في أول مطرة حتى يُصيب جسده ، قال وبلغني أن بعض أصحاب النبي ﷺ كان إذا أصبح وقد مُطِرَ الناس ، قال : مُطرنا بِنُوءِ الفَتح ، ثم يقرأ : ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فلا مُمْسِكَ لَهَا ، قال : وأخبرني من لا أتهم عن عبد العزيز بن عمر ، عن مكحول ، عن النبي ﷺ أنه قال ( اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش ، وإقامة الصلاة ، ونزول الغيث ). ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ ثبت عنه ﷺ ، أنه استسقى على وجوه ، 🔸️أحدها : يوم الجمعة على المنبر في أثناء خطبته ، وقال ( اللَّهُم أَغثنا ، اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا ، اللهم اسقنا ، اللهم اسقنا ، اللهم اسقنا ) . 🔸️الوجه الثاني : أنه ﷺ وعد الناس يوماً يخرجون فيه إلى المصلى ، فخرج لما طلعت الشمس متواضعاً ، متبذلاً ، متخشعاً ، متوسلاً ، متضرعاً ، فلما وافى المصلَّى ، صَعِدَ المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه وكبَّره ، وكان مما حُفِظَ من خطبته ودعائه ( الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالمين ، الرَّحْمنِ الرَّحيم ، مالِكِ يَوْمِ الدِّين ، لا إله إلا اللَّهُ ، يَفْعَلُ ما يُريد ، اللَّهُم أَنْتَ اللهُ لا إله إلا أنت ، تَفْعَل ما تُريدُ ، اللَّهُم لا إلا إله إلا أَنْتَ ، أَنْتَ الغَنيُّ وَنَحْن الفُقَراءُ ، أَنْزِلْ عَلَيْنَا الغَيْثَ ، وَاجْعَل ما أَنْزَلْتَه علينا قُوَّةً لَنَا ، وَبلاغاً إلى حين ) ، ثم رفع يديه ، وأخذ في التضرع ، والابتهال ، والدعاء ، وبالغ في الرفع حتى بدا بياض إبطيه ، ثم حول إلى الناس ظهره ، واستقبل القبلة وحوَّل إذ ذاك رداءه وهو مستقبل القبلة ، فجعل الأيمن على الأيسر ، والأيسر على الأيمن ، وظهر الرداء لبطنه ، وبطنه لظهره ، وكان الرداء خميصة سوداء ، وأخذ في الدعاء مستقبل القبلة ، والناس كذلك ، ثم نزل فصلى بهم ركعتين كصلاة العيد من غير أذان ولا إقامة ولا نداء البتة ، جهر فيهما بالقراءة ، وقرأ في الأولى بعد فاتحة الكتاب ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعلى ) ، وفي الثانية ( هل أتاك حديث الغاشية ) . 🔸️الوجه الثالث : إستسقى على منبر المدينة مجردا في غير يوم جمعة ، ولم يُحفظ عنه ﷺ في هذا الاستسقاء صلاة . 🔸️الوجه الرابع : أنه استسقى وهو جالس في المسجد ، فرفع يديه ، ودعا الله عز وجل ، فحُفِظَ مِن دعائه حينئذ ( اللَّهُم اسْقِنا غَيْئاً مُغيثاً مَرِيعاً طَبَقاً عَاجِلا غَيْرَ رَائِثٍ ، نافِعاً غَيْرَ ضَارٌ ) . 🔸️الوجه الخامس : أنه ﷺ استسقى عند أحجار الزيت قريباً من الزوراء ، وهي خارج باب المسجد الذي يُدعى اليوم باب السلام نحو قذفة حجر ، ينعطف عن يمين الخارج من المسجد . 🔸️الوجه السادس : أنه استسقى في بعض غزواته لما سبقه المشركون إلى الماء ، فأصاب المسلمين العطش ، فشَكَوْا إلى رسول الله ﷺ ، وقال بعضُ المنافقين : لو كان نبياً ، لاستسقى لقومه ، كما استسقى موسى لقومه ، فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال ( أَوَقَدْ قَالُوها ؟ عَسَى رَبُّكُم أَنْ يَسْقِيَكُمْ ) ، ثُمَّ بَسَطَ يَدَيْهِ ، ودعا ، فما ردَّ يديه من دعائه ، حتى أظلَّهُمُ السَّحابُ ، وأُمطروا ، فأفعم السيلُ الوادي ، فشرب الناس ، فارتَوَوْا ، وحفظ من دعائه في الاستسقاء ( اللَّهُم اسْقِ عِبَادَكَ وَبَهَائِمَكَ ، وانْشُر رَحْمَتك ، وأحي بَلَدَكَ المَيْت ، اللَّهُم اسْقِنا غَيْئاً مُغِيثاً مريئاً مريعاً نافعاً غير ضار ، عاجلا غير آجل ) ، وأُغيث ﷺ في كل مرة إستسقى بها ، واستسقى مرة فقام إليه أبو لبابة فقال : يا رسول الله إن التمر في المرابد ، فقال رسول الله ﷺ ( اللَّهُم اسْقِنَا حَتَّى يَقومَ أبو لبابة عُرياناً ، فَيَسُدَّ ثَعْلَبَ مِرْبَدِه بإزاره ) ، فأمطرت فاجتمعوا إلى أبي لبابة ، فقالوا : إنها لن تُقلع حتى تقوم عُرياناً ، فتسدَّ ثعلب مربدك بإزارك كما قال رسول الله ﷺ ، ففعل ، فاستهلت السماء ، ولما كثر المطر ، سألوه الاستصحاء ، فاستصحى لهم ، وقال ( اللَّهُم حَوَالَيْنَا ولا عَلَيْنَا اللَّهُم على الآكام والجبال والطراب ، وبطون الأودية ، وَمَنَابِت الشَّجَر ) ، وكان ﷺ إذا رأى مطراً ، قال ( اللَّهُم صيِّباً نَافِعا ) ، وكان يحسِرُ ثوبه حتى يُصيبه من المطر ، فسئل عن ذلك ، فقال ( لانه حَديثُ عَهْدِ بِرَبِّه ) ، وكان إذا رأى الغيم والريح ، عُرِفَ ذلك في وجهه ، فأقبل وأدبر ، فإذا أمطرت سُرِّيَ عنه ، وذهب عنه ذلك ، وكان يخشى أن يكون فيه العذاب ، قال الشافعي : وروي عن سالم بن عبد الله عن أبيه مرفوعاً أنه كان إذا استسقى قال ( اللَّهُم اسْقِنَا غيثاً مُغيثاً هَنِيئاً مَرِيئًا غَدَقاً مُجلَّلاً عَامَّا طَبَقاً سَحَّاً دائماً ، اللَّهُم اسْقِنَا الغَيْثَ ، ولا تجعلنا من القانطين ، اللهم إن بالعباد والبلاد والبهائم والخلق مِن اللأواءِ والجهد والضَّنْك ما لا نشكوه إلا إليك ، اللهم أنبت لنا الزَّرَعَ ، وأَدِرَّ لنا الضَّرْعَ واسْقِنا من بركات السماء ، وأنبت لنا من بركات الأرضِ ، اللهم ارفع عنا الجَهْدَ والجُوعَ والعُري ، واكشف عنا مِن البلاء ما لا يكشِفُه غيرك ، اللهم إنا نستغفرك ، إنك كنت غفاراً ، فأرسل السماء علينا مدراراً ) ، قال الشافعي رحمه الله : وأحبُّ أن يدعو الإمام بهذا ، قال : وبلغني أن النبي ﷺ كان إذا دعا في الاستسقاء رفع يديه ، وبلغنا أن النبي ﷺ كان يتمطر في أول مطرة حتى يُصيب جسده ، قال وبلغني أن بعض أصحاب النبي ﷺ كان إذا أصبح وقد مُطِرَ الناس ، قال : مُطرنا بِنُوءِ الفَتح ، ثم يقرأ : ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فلا مُمْسِكَ لَهَا ، قال : وأخبرني من لا أتهم عن عبد العزيز بن عمر ، عن مكحول ، عن النبي ﷺ أنه قال ( اطلبوا استجابة الدعاء عند التقاء الجيوش ، وإقامة الصلاة ، ونزول الغيث ). ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية -
❞ \"وَكَانَ مِنْ بَيْنِ رِجَالِهَا الأَوْلِيَاءِ الشَّيْخُ دَهَّانٌ، رَحِمَهُ اللهُ وَرَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَدْ كَانَ زَاهِدًا عَابِدًا وَقَدْ شَهِدْتُ لَهُ وَمَا زِلْتُ أَتَذَكَّرُ بَعْضَ الوَقَائِعِ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى كَرَامَاتِهِ وَخُلُقِهِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. حَيْثُ بَحَثَتْ أُمِّي، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، فِي خُنُونِ الحَمَامِ فَلَمْ تَجِدْ غَيْرَ زَوْجٍ مِنَ الحَمَامِ الجَاهِزِ لِلذَّبْحِ وَالزَّوْجُ لَا يَكْفِي بَاقِي الأُسْرَةِ. فَحِينَ أَمْسَكَتْ بِهِمَا صَحْتُ وَأَنَا صَغِيرٌ وَكُنْتُ لَا آكُلُ اللَّحْمَ بَعْدَ رَحِيلِ عَائِشَةَ أُمِّ الخَيْرِ وَقُلْتُ سَآكُلُ هَذَيْنِ الحَمَامَتَيْنِ. فَضَحِكَتْ أُمِّي وَفَرِحَتْ لِذَلِكَ وَقَالَتْ سَأَذْبَحُهُمَا وَأَسْوِيْهِمَا لَكِ وَلَوْ أَكَلْتَهُمَا سَأُحْضِرُ لَكِ دَرَّاجَةً جَدِيدَةً غَيْرَ الَّتِي حَطَّمْتِهَا، وَضَحِكْنَا وَسَاعَدْتُهَا وَقَدْ كُنْتُ مَا زِلْتُ طِفْلًا لَمْ أَدْخُلِ المَدْرَسَةَ بَعْدُ.\" \"وَحِينَ اِسْتَوَيَا طَرَقَ البَابَ فَفَتَحَتِ البَابَ فَإِذَا بِالشَّيْخِ دَهَّانٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَقَدْ كَانَ يَعِيشُ فِي بَنِي حَمِيلٍ أَقْصَى بِلَادِ الصَّعِيدِ. وَقَدْ جَاءَ فِي غَيْرِ مَوْعِدِ الشَّيْخِ وَقَدْ كَانَ نَقِيبًا لِشَيْخِ الطَّرِيقَةِ وَكَانَ مُنْشِدَهَا، فَقَالَتْ لَهُ أُمِّي: كَمْ أَنْتَ كَرِيمٌ يَا مَوْلَانَا، وَوَضَعَتْ أَمَامَهُ الحَمَامَتَيْنِ بِطَبِيخِهِمَا وَطَلَبَاتِهِمَا. وَأَنَا وَقَفْتُ أَتَفَرَّجُ عَلَى الحَمَامَتَيْنِ الَّتَيْنِ حَلِمْتُ أَنْ يَكُونَا لِي، فَقَدْ مَرَّ وَقْتٌ طَوِيلٌ لَمْ آكُلْ الحَمَامَ وَاللُّحُومَ بِأَنْوَاعِهَا. وَحِينَ نَوَيْتُ الأَكْلَ يَأْتِي ذَلِكَ الرَّجُلُ فَيَأْخُذُ طَعَامِي، يَا لَهُ مِنْ رَجُلٍ شِرِّيرٍ.\" \"وَظَلِلْتُ أُحَدِّثُ نَفْسِي، فَأَخَذَتْنِي أُمِّي بِيَدِهَا وَانْصَرَفْنَا وَتَرَكْنَاهُ يَنْفَرِدُ بِطَعَامِي الشَّهِيِّ. أَعَدَّتْ أُمِّي لَهُ الشَّايَ وَقَالَتْ: \"اِذْهَبْ بِهِ إِلَيْهِ\". فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ قُلْتُ بِغَضَبٍ: \"تَفَضَّلِ الشَّايَ\".\" \"فَضَحِكَ رَحِمَهُ اللهُ وَأَمْسَكَنِي وَأَجْلَسَنِي وَقَالَ لِي: \"اِجْلِسْ يَا بُو السِّبَاعِ يَا طَوِيلَ البَاعِ وَكُلْ طَعَامَكَ الشَّهِيَّ\". وَأَزَاحَ البَشْكِيرَ مِنْ فَوْقِ الطَّعَامِ، فَإِذَا الحَمَامَتَانِ سَلِيمَتَانِ كَمَا هُمَا. يَا اللهُ، لَقَدْ أَكَلَ بَعْضَ الأَرُزِّ وَالطَّبِيخِ وَتَرَكَ الحَمَامَتَيْنِ كَمَا هُمَا.\" \"وَلَكِنْ كَيْفَ ذَلِكَ وَقَدْ شَاهَدْتُهُ بِأُمِّ عَيْنِي يَقْطُمُ الحَمَامَ بِنَيَابِهِ المُتَآكِلَةِ؟ رُبَّمَا كُنْتُ أَحْلَمُ، وَاللهُ أَعْلَمُ.\" \"فَقُلْتُ لَهُ وَقَدْ اَعْتَرَانِي الخَجَلُ: \"لَا، لَنْ آكُلَ، فَكُلْهُمَا أَنْتَ بِالهَنَاءِ وَالشِّفَاءِ\". فَأَقْسَمَ عَلَيَّ حَتَّى أَكَلْتُ. دَخَلَتْ أُمِّي فَهَمَّتْ لِتَنْهَرَنِي، فَمَنَعَهَا وَقَالَ لَهَا: \"وَاللهِ أَكَلْتُ نَصِيبِي وَهَذَا نَصِيبُهُ\". فَالحَمْدُ لِلهِ أَنَّهُ أَكَلَ الحَمَامَ وَعَادَ يَأْكُلُ مِنْ جَدِيدٍ. فقَرَأَ لِي ودعا وَقَالَ: \"اِبْنُكَ هَذَا سَيَفْتَحُ البَيْتَ وَيَكُونُ ذُو شَأْنٍ عَظِيمٍ\". وَبَعْدَمَا أَكَلْنَا، جَلَسْتُ مَعَهُ يُعَلِّمُنِي مِمَّا أَفَاضَ اللهُ بِهِ عَلَيْهِ.\" وَمِنْ بَيْنِ مَا تَعَلَّمْتُهُ مِنْهُ الحُبَّ، أَنْ تُحِبَّ اللهَ وَتُعْطِيَهُ قَدْرَهُ وَتُطِيعَهُ فِي الغَيْبِ وَبِالغَيْبِ، وَأَنْ تَكُونَ مُؤَدَّبًا مَعَ اللهِ. وَضَرَبَ لِي مَثَلًا قَائِلًا: \"أَتَدْرِي إِنْ وَقَفْتَ أَمَامَ أَبِيكَ، فَمَاذَا سَتَفْعَلُ؟\" قُلْتُ: \"أَنْكُثُ وَجْهِي لِلْأَسْفَلِ وَأَقِفُ انْتِبَاهًا\". قَالَ: \"اللهُ خَالِقُ أَبِيكَ وَخَالِقُ الجَمِيعِ. أَتَدْرِي إِنْ وَقَفْتَ أَمَامَ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا وَأَمَرَكَ بِأَمْرٍ فَقُلْتَ لَهُ لَا أُطِيعُهُ، فَأَنَا لَا يَأْمُرُنِي غَيْرُ أَبِي\". فَضَحِكَ وَقَالَ: \"اللهُ قَبْلَ أَبِيكَ يَا إِسْمَاعِيلُ\". وَمِنْ بَيْنِ كَرَامَاتِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، كَانَ يُنْشِدُ ذَاتَ مَرَّةٍ أَمَامَ بَيْتِنَا وَالنَّاسُ كَغُثَاءِ السَّيْلِ يَسْتَمِعُونَ. فَنَادَاهُ الشَّيْخُ فَتَرَكَ الحَضْرَةَ وَدَخَلَ لِلشَّيْخِ وَكَانَ صَوْتُهُ يُنْشِدُ، وَقَدْ لَاحَظَ ذَلِكَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَأَصَابَتْهُمْ قَشْعَرِيرَةٌ تُشْبِهُ مَاسَ الكَهْرَبَاءِ الشَّدِيدِ، فَسَقَطُوا عَلَى الأَرْضِ صَرْعَى، فَأَنْهَضَهُمْ أَبِي وَاحِدًا تِلْوَ الآخَرِ. \"وذَاتَ يَوْمٍ جَاءَ هُوَ وَالسَّيِّدُ عَبْدُ الرَّحِيمِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، وَالسَّيِّدُ عَبْدُ الرَّحِيمِ دَرْوِيشٌ زَاهِدٌ كَانَ مِنْ قَرْيَةٍ مُجَاوِرَةٍ لَنَا. وَيَبْدُو أَنَّ الشَّيْخَ دَهَّانَ ذَهَبَ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِينَا، ثُمَّ اصْطَحَبَهُ قَاصِدًا بَيْتَنَا. فَكُنْتُ بِحَقْلٍ لَنَا فِي أَوَّلِ البَلْدِ حَيْثُ ذَهَبْتُ لِأُعْطِي غَدَاءً وَمَاءً لِلْعُمَّالِ وَمَعَهُمْ إِخْوَتِي. وَأَنَا فِي طَرِيقِ العَوْدَةِ اِلْتَقَيْتُهُمَا رَاكِبَيْنِ فَوْقَ حِمَارَةِ العَمِّ السَّيِّدِ، فَعَرَفَانِي قَبْلَ أَنْ أَتَعَرَّفَ عَلَيْهِمَا.\" \"وَقَدْ كُنْتُ أَسِيرُ بِعَجَلَتِي، فَنَزَلْتُ وَأَمْسَكْتُ بِهَا وَسِرْتُ مَاشِيًا بِجِوَارِهِمَا. فَقَالَ لِي الشَّيْخُ دَهَّانُ: \"اِرْكَبْ وَاسْبِقْنَا وَأَخْبِرْ وَالِدَتَكَ أَنَّنَا قَادِمُونَ\". فَحِينَ جِئْتُ أَرْكَبُ البِسْكِلِتَةَ، وَقَعْتُ عَلَى الأَرْضِ. فَقَالَ: \"حَيَّ اللهُ\"، فَأَحْسَسْتُ بِيَدٍ تَرْفَعُنِي مِنْ عَلَى الأَرْضِ وَجَلَبَتْنِي أَنَا وَعَجَلَتِي فَوْقَ الحِمَارَةِ. وَقَدْ كُنْتُ بَعِيدًا عَنْ مُتَنَاوَلِ أَيْدِيهِمَا، فَكَيْفَ حَدَثَ ذَلِكَ لَا يَعْلَمُ الأَمْرَ غَيْرُ اللهِ.\" وَلَكِنْ انْتَابَنِي شُعُورٌ بِأَنَّ الشَّيْخَ دَهَانَ هُوَ مَنْ مَدَّ يَدَهُ وَالْتَقَطَنِي قَبْلَ أَنْ أَسْقُطَ عَلَى الأَرْضِ، وَلَكِنْ كَيْفَ وَهُوَ مَا زَالَ فَوْقَ الحِمَارَةِ وَالمَسَافَةُ أَطْوَلُ مِنْ خَمْسِ أَذْرُعٍ عَلَى الأَقَلِّ بَيْنِي وَبَيْنَهُمَا؟ وَحِينَ قَصَصْتُ لِأُمِّي ذَلِكَ قَالَتْ: \"دَعْهَا فِي نَفْسِكَ\". \"وَمِنْ بَيْنِ كَرَامَاتِهِ، ذَاتَ يَوْمٍ كَانَتْ لَدَيْنَا بَقَرَةٌ مَرِيضَةٌ، فَجَاءَنَا لِزِيَارَتِنَا بِغَيْرِ مَوْعِدٍ. وَحِينَ دَخَلَ البَيْتَ أَشَرْنَا لَهُ أَنْ يَدْخُلَ المُضِيفَةَ، فَقَالَ: أَوَّلًا أَطْمَئِنُّ عَلَى البَقَرَةِ. وَدَخَلَ عَلَيْهَا مُبَاشَرَةً وَطَلَبَ جَرْدَلَ مَاءٍ، فَسَكَبَهُ عَلَيْهَا وَقَالَ: بِاسْمِ اللهِ، فَنَهَضَتْ وَأَكَلَتْ، وَظَلَّتْ تُنْجِبُ الوَلَدَ بَعْدَ الوَلَدِ حَتَّى بَاعَتْهَا أُمِّي.\" \"وَمِثْلُ هَذِهِ القِصَصِ كَانَ الكَثِيرُ وَالكَثِيرُ. فَأَذْكُرُ ذَاتَ يَوْمٍ جَاءَتْهُ اِمْرَأَةٌ مِنْ بَلْدَتِنَا تَطْلُبُ مِنْهُ حِجَابًا لِابْنِهَا، فَضَحِكَ وَقَالَ: يَا اِبْنَتِي، هَذَا لَا يَجُوزُ، فَأَحْضِرِيهِ مَجْلِسَ الذِّكْرِ فَيَشْفَى بِإِذْنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَقَدْ شُفِيَ بَعْدَ يَوْمَيْنِ مِنْ حُضُورِهِ فِعْلًا. وَكَانَ دَائِمًا يَقُولُ: إِنَّ الطَّرِيقَ حُبٌّ وَإِخْلَاصٌ لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَا رِيَاءَ وَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ.\" #العمدة #بيت_من_بيوت_الصوفية. ❝ ⏤اسماعيل حسانين العمدة❞ ˝وَكَانَ مِنْ بَيْنِ رِجَالِهَا الأَوْلِيَاءِ الشَّيْخُ دَهَّانٌ، رَحِمَهُ اللهُ وَرَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَدْ كَانَ زَاهِدًا عَابِدًا وَقَدْ شَهِدْتُ لَهُ وَمَا زِلْتُ أَتَذَكَّرُ بَعْضَ الوَقَائِعِ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى كَرَامَاتِهِ وَخُلُقِهِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
حَيْثُ بَحَثَتْ أُمِّي، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، فِي خُنُونِ الحَمَامِ فَلَمْ تَجِدْ غَيْرَ زَوْجٍ مِنَ الحَمَامِ الجَاهِزِ لِلذَّبْحِ وَالزَّوْجُ لَا يَكْفِي بَاقِي الأُسْرَةِ. فَحِينَ أَمْسَكَتْ بِهِمَا صَحْتُ وَأَنَا صَغِيرٌ وَكُنْتُ لَا آكُلُ اللَّحْمَ بَعْدَ رَحِيلِ عَائِشَةَ أُمِّ الخَيْرِ وَقُلْتُ سَآكُلُ هَذَيْنِ الحَمَامَتَيْنِ. فَضَحِكَتْ أُمِّي وَفَرِحَتْ لِذَلِكَ وَقَالَتْ سَأَذْبَحُهُمَا وَأَسْوِيْهِمَا لَكِ وَلَوْ أَكَلْتَهُمَا سَأُحْضِرُ لَكِ دَرَّاجَةً جَدِيدَةً غَيْرَ الَّتِي حَطَّمْتِهَا، وَضَحِكْنَا وَسَاعَدْتُهَا وَقَدْ كُنْتُ مَا زِلْتُ طِفْلًا لَمْ أَدْخُلِ المَدْرَسَةَ بَعْدُ.˝
˝وَحِينَ اِسْتَوَيَا طَرَقَ البَابَ فَفَتَحَتِ البَابَ فَإِذَا بِالشَّيْخِ دَهَّانٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَقَدْ كَانَ يَعِيشُ فِي بَنِي حَمِيلٍ أَقْصَى بِلَادِ الصَّعِيدِ. وَقَدْ جَاءَ فِي غَيْرِ مَوْعِدِ الشَّيْخِ وَقَدْ كَانَ نَقِيبًا لِشَيْخِ الطَّرِيقَةِ وَكَانَ مُنْشِدَهَا، فَقَالَتْ لَهُ أُمِّي: كَمْ أَنْتَ كَرِيمٌ يَا مَوْلَانَا، وَوَضَعَتْ أَمَامَهُ الحَمَامَتَيْنِ بِطَبِيخِهِمَا وَطَلَبَاتِهِمَا. وَأَنَا وَقَفْتُ أَتَفَرَّجُ عَلَى الحَمَامَتَيْنِ الَّتَيْنِ حَلِمْتُ أَنْ يَكُونَا لِي، فَقَدْ مَرَّ وَقْتٌ طَوِيلٌ لَمْ آكُلْ الحَمَامَ وَاللُّحُومَ بِأَنْوَاعِهَا. وَحِينَ نَوَيْتُ الأَكْلَ يَأْتِي ذَلِكَ الرَّجُلُ فَيَأْخُذُ طَعَامِي، يَا لَهُ مِنْ رَجُلٍ شِرِّيرٍ.˝
˝وَظَلِلْتُ أُحَدِّثُ نَفْسِي، فَأَخَذَتْنِي أُمِّي بِيَدِهَا وَانْصَرَفْنَا وَتَرَكْنَاهُ يَنْفَرِدُ بِطَعَامِي الشَّهِيِّ. أَعَدَّتْ أُمِّي لَهُ الشَّايَ وَقَالَتْ: ˝اِذْهَبْ بِهِ إِلَيْهِ˝. فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ قُلْتُ بِغَضَبٍ: ˝تَفَضَّلِ الشَّايَ˝.˝
˝فَضَحِكَ رَحِمَهُ اللهُ وَأَمْسَكَنِي وَأَجْلَسَنِي وَقَالَ لِي: ˝اِجْلِسْ يَا بُو السِّبَاعِ يَا طَوِيلَ البَاعِ وَكُلْ طَعَامَكَ الشَّهِيَّ˝. وَأَزَاحَ البَشْكِيرَ مِنْ فَوْقِ الطَّعَامِ، فَإِذَا الحَمَامَتَانِ سَلِيمَتَانِ كَمَا هُمَا. يَا اللهُ، لَقَدْ أَكَلَ بَعْضَ الأَرُزِّ وَالطَّبِيخِ وَتَرَكَ الحَمَامَتَيْنِ كَمَا هُمَا.˝
˝وَلَكِنْ كَيْفَ ذَلِكَ وَقَدْ شَاهَدْتُهُ بِأُمِّ عَيْنِي يَقْطُمُ الحَمَامَ بِنَيَابِهِ المُتَآكِلَةِ؟ رُبَّمَا كُنْتُ أَحْلَمُ، وَاللهُ أَعْلَمُ.˝
˝فَقُلْتُ لَهُ وَقَدْ اَعْتَرَانِي الخَجَلُ: ˝لَا، لَنْ آكُلَ، فَكُلْهُمَا أَنْتَ بِالهَنَاءِ وَالشِّفَاءِ˝. فَأَقْسَمَ عَلَيَّ حَتَّى أَكَلْتُ.
دَخَلَتْ أُمِّي فَهَمَّتْ لِتَنْهَرَنِي، فَمَنَعَهَا وَقَالَ لَهَا: ˝وَاللهِ أَكَلْتُ نَصِيبِي وَهَذَا نَصِيبُهُ˝. فَالحَمْدُ لِلهِ أَنَّهُ أَكَلَ الحَمَامَ وَعَادَ يَأْكُلُ مِنْ جَدِيدٍ. فقَرَأَ لِي ودعا وَقَالَ: ˝اِبْنُكَ هَذَا سَيَفْتَحُ البَيْتَ وَيَكُونُ ذُو شَأْنٍ عَظِيمٍ˝. وَبَعْدَمَا أَكَلْنَا، جَلَسْتُ مَعَهُ يُعَلِّمُنِي مِمَّا أَفَاضَ اللهُ بِهِ عَلَيْهِ.˝
وَمِنْ بَيْنِ مَا تَعَلَّمْتُهُ مِنْهُ الحُبَّ، أَنْ تُحِبَّ اللهَ وَتُعْطِيَهُ قَدْرَهُ وَتُطِيعَهُ فِي الغَيْبِ وَبِالغَيْبِ، وَأَنْ تَكُونَ مُؤَدَّبًا مَعَ اللهِ. وَضَرَبَ لِي مَثَلًا قَائِلًا: ˝أَتَدْرِي إِنْ وَقَفْتَ أَمَامَ أَبِيكَ، فَمَاذَا سَتَفْعَلُ؟˝ قُلْتُ: ˝أَنْكُثُ وَجْهِي لِلْأَسْفَلِ وَأَقِفُ انْتِبَاهًا˝. قَالَ: ˝اللهُ خَالِقُ أَبِيكَ وَخَالِقُ الجَمِيعِ. أَتَدْرِي إِنْ وَقَفْتَ أَمَامَ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ الدُّنْيَا وَأَمَرَكَ بِأَمْرٍ فَقُلْتَ لَهُ لَا أُطِيعُهُ، فَأَنَا لَا يَأْمُرُنِي غَيْرُ أَبِي˝. فَضَحِكَ وَقَالَ: ˝اللهُ قَبْلَ أَبِيكَ يَا إِسْمَاعِيلُ˝.
وَمِنْ بَيْنِ كَرَامَاتِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، كَانَ يُنْشِدُ ذَاتَ مَرَّةٍ أَمَامَ بَيْتِنَا وَالنَّاسُ كَغُثَاءِ السَّيْلِ يَسْتَمِعُونَ. فَنَادَاهُ الشَّيْخُ فَتَرَكَ الحَضْرَةَ وَدَخَلَ لِلشَّيْخِ وَكَانَ صَوْتُهُ يُنْشِدُ، وَقَدْ لَاحَظَ ذَلِكَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَأَصَابَتْهُمْ قَشْعَرِيرَةٌ تُشْبِهُ مَاسَ الكَهْرَبَاءِ الشَّدِيدِ، فَسَقَطُوا عَلَى الأَرْضِ صَرْعَى، فَأَنْهَضَهُمْ أَبِي وَاحِدًا تِلْوَ الآخَرِ.
˝وذَاتَ يَوْمٍ جَاءَ هُوَ وَالسَّيِّدُ عَبْدُ الرَّحِيمِ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، وَالسَّيِّدُ عَبْدُ الرَّحِيمِ دَرْوِيشٌ زَاهِدٌ كَانَ مِنْ قَرْيَةٍ مُجَاوِرَةٍ لَنَا. وَيَبْدُو أَنَّ الشَّيْخَ دَهَّانَ ذَهَبَ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِينَا، ثُمَّ اصْطَحَبَهُ قَاصِدًا بَيْتَنَا. فَكُنْتُ بِحَقْلٍ لَنَا فِي أَوَّلِ البَلْدِ حَيْثُ ذَهَبْتُ لِأُعْطِي غَدَاءً وَمَاءً لِلْعُمَّالِ وَمَعَهُمْ إِخْوَتِي. وَأَنَا فِي طَرِيقِ العَوْدَةِ اِلْتَقَيْتُهُمَا رَاكِبَيْنِ فَوْقَ حِمَارَةِ العَمِّ السَّيِّدِ، فَعَرَفَانِي قَبْلَ أَنْ أَتَعَرَّفَ عَلَيْهِمَا.˝
˝وَقَدْ كُنْتُ أَسِيرُ بِعَجَلَتِي، فَنَزَلْتُ وَأَمْسَكْتُ بِهَا وَسِرْتُ مَاشِيًا بِجِوَارِهِمَا. فَقَالَ لِي الشَّيْخُ دَهَّانُ: ˝اِرْكَبْ وَاسْبِقْنَا وَأَخْبِرْ وَالِدَتَكَ أَنَّنَا قَادِمُونَ˝. فَحِينَ جِئْتُ أَرْكَبُ البِسْكِلِتَةَ، وَقَعْتُ عَلَى الأَرْضِ. فَقَالَ: ˝حَيَّ اللهُ˝، فَأَحْسَسْتُ بِيَدٍ تَرْفَعُنِي مِنْ عَلَى الأَرْضِ وَجَلَبَتْنِي أَنَا وَعَجَلَتِي فَوْقَ الحِمَارَةِ. وَقَدْ كُنْتُ بَعِيدًا عَنْ مُتَنَاوَلِ أَيْدِيهِمَا، فَكَيْفَ حَدَثَ ذَلِكَ لَا يَعْلَمُ الأَمْرَ غَيْرُ اللهِ.˝
وَلَكِنْ انْتَابَنِي شُعُورٌ بِأَنَّ الشَّيْخَ دَهَانَ هُوَ مَنْ مَدَّ يَدَهُ وَالْتَقَطَنِي قَبْلَ أَنْ أَسْقُطَ عَلَى الأَرْضِ، وَلَكِنْ كَيْفَ وَهُوَ مَا زَالَ فَوْقَ الحِمَارَةِ وَالمَسَافَةُ أَطْوَلُ مِنْ خَمْسِ أَذْرُعٍ عَلَى الأَقَلِّ بَيْنِي وَبَيْنَهُمَا؟ وَحِينَ قَصَصْتُ لِأُمِّي ذَلِكَ قَالَتْ: ˝دَعْهَا فِي نَفْسِكَ˝.
˝وَمِنْ بَيْنِ كَرَامَاتِهِ، ذَاتَ يَوْمٍ كَانَتْ لَدَيْنَا بَقَرَةٌ مَرِيضَةٌ، فَجَاءَنَا لِزِيَارَتِنَا بِغَيْرِ مَوْعِدٍ. وَحِينَ دَخَلَ البَيْتَ أَشَرْنَا لَهُ أَنْ يَدْخُلَ المُضِيفَةَ، فَقَالَ: أَوَّلًا أَطْمَئِنُّ عَلَى البَقَرَةِ. وَدَخَلَ عَلَيْهَا مُبَاشَرَةً وَطَلَبَ جَرْدَلَ مَاءٍ، فَسَكَبَهُ عَلَيْهَا وَقَالَ: بِاسْمِ اللهِ، فَنَهَضَتْ وَأَكَلَتْ، وَظَلَّتْ تُنْجِبُ الوَلَدَ بَعْدَ الوَلَدِ حَتَّى بَاعَتْهَا أُمِّي.˝
˝وَمِثْلُ هَذِهِ القِصَصِ كَانَ الكَثِيرُ وَالكَثِيرُ. فَأَذْكُرُ ذَاتَ يَوْمٍ جَاءَتْهُ اِمْرَأَةٌ مِنْ بَلْدَتِنَا تَطْلُبُ مِنْهُ حِجَابًا لِابْنِهَا، فَضَحِكَ وَقَالَ: يَا اِبْنَتِي، هَذَا لَا يَجُوزُ، فَأَحْضِرِيهِ مَجْلِسَ الذِّكْرِ فَيَشْفَى بِإِذْنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَقَدْ شُفِيَ بَعْدَ يَوْمَيْنِ مِنْ حُضُورِهِ فِعْلًا. وَكَانَ دَائِمًا يَقُولُ: إِنَّ الطَّرِيقَ حُبٌّ وَإِخْلَاصٌ لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَا رِيَاءَ وَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ.˝
#العمدة #بيت_من_بيوت_الصوفية. ❝
⏤ اسماعيل حسانين العمدة -
❞ إذا كان المسلمون بهذا الضعف وبهذا التمزق وإذا كانت عدواتهم لبعضهم البعض أشد من عداوتهم للأجنبي ... فلماذا يخافهم الغرب، ويحتشد ضدهم في كل مكان، ويحاول تدميرهم كامل اجتمعوا وأقول ، المسلمين هم غثاء السيل بالفعل ... ولكن أشتاتهم وفلوهم التي تبدو كغثاء السيل ما اجتمعت مرة على كلمة إلا وغيرت التاريخ. ❝ ⏤مصطفى محمود❞ إذا كان المسلمون بهذا الضعف وبهذا التمزق وإذا كانت عدواتهم لبعضهم البعض أشد من عداوتهم للأجنبي .. فلماذا يخافهم الغرب، ويحتشد ضدهم في كل مكان، ويحاول تدميرهم كامل اجتمعوا وأقول ، المسلمين هم غثاء السيل بالفعل .. ولكن أشتاتهم وفلوهم التي تبدو كغثاء السيل ما اجتمعت مرة على كلمة إلا وغيرت التاريخ. ❝
⏤ مصطفى محمود
