█ _ زياد قاسم 1988 حصريا رواية أبناء القلعة عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر 2024 القلعة: انطلق أيها المذياع يكفينا صمتنا صمتك لا يطاق أخبرنا مصيرنا تكلم ولا تبالي ومن يبالي ماتت الصدر الخفقات قل انسحبنا أطلق للحرب الصرخات " هكذا ينطلق عالم روائي يضج بالحركة والحياة ليجسد واقع وأناس حارة يفوض تلك العوالم يسجل من خلال شخصياته تفصيلات تشدّ القارئ فيعيش معهم ويتآلف ليصبح وكأنه أحدهم فوزية فخري والأستاذ منصور منعش عواد حوارات عفوية ومشاهد تتحرك خلالها الشخصيات بتلقائية الحياة اليومية ليعيد الروائي مساراتها وبعمق تشكيل التاريخ الاجتماعي لمجتمع وأبنائه ومن إطلالة هذا العالم الذي نسجه يستطيع التوغل أكثر الرمز المتجسد المجتمع الصغير ليرى خلاله نشوء مدينة عمان وتطورها بصورة معمقة جهة وبصورة تمثيلية تشير إلى البنية الاجتماعية التي تشكل الأردني أخرى روايات الأدب العربى مجاناً PDF اونلاين كانت أوّل نشأة الرواية العربيّة مصر خاصّة؛ بسبب ما مرَّ به العربيّ أوضاع سياسيّة واجتماعيّة وثقافيّة فبعد انتهاء الحُكم التركيّ وخروج الفرنسيّين تعدَّدت البعثات واختلطَ المصريّون بالغَرب فألَّفوا القِصص وترجموها فكان كتاب (تلخيص الإبريز تلخيص باريز) لرفاعة الطهطاوي؛ حيث تحدَّث فيه رفاعة بأسلوب قصصيّ رحلة باريس وقد اعتبرَه الباحثون حجر الأساس الأوّل للرواية التعليميّة الحديث [٢] وتُعَدُّ (وقائع تليماك) مُحاوَلة يتعلّق بالرواية القرن التاسع عشر ويتَّضح الهدف التعليميّ مُقدِّمته كتبَها المُترجَمة وسمَّاها ديباجة الكتاب ترجمَ روايتَه؛ لهدَفين الأوّل: تقديم نصائح للملوك والحُكّام والهدف الثاني: مواعظ للناس عامّة؛ لتحسين سلوكهم
❞ ˝الحظ قد يواكب شخصا حتى نهاية اللعبة يواكبه خاسرا او يواكبه رابحا الحظ كلمة ولكنها بالنسبة للاعبين شيطان يغضب ويفرح يعطي ويمنع انه مثل جني الشعراء ان جاء فاض الشعر وان اختفى ماتت الكلمة انه شيء حي يلعب معهم او بالاصح يلعب بهم وباوراقهم فيمنع ورقه من الظهور او يحرق الاخرى ليحرق بها اعصاب لاعب او اكثر او انه ياتي بها وهي الوحيدة اليتيمة البعيدة لينقذ بها لاعبا يكاد يغرق بينما يغرف آخر رغم اطمئنانه لقاربه ومؤونته واحترافه . ❝
❞ في غياب العقيدة، فإن الجماهير يا رفيق جورج قطيع حيواني مهيأ للطاعة، لا ينقذ الجماهير إلا الإيمان. لا يأتي الإيمان من غير عقيدة. العقيدة وحدها هي التي تصقل إرداة الجماهير وتنظم قدراتها وتوجهاتها. هي التي تحد من انحراف القائد وضياع الجماهير . ❝
❞ "توالت على القلعة امم وتعاقبت حضارات ورثتها المدينة اطلالا من اعمدة واضرحة ومعابد وساحات امتزج فيها الفن الروماني والبيزنطي والاسلامي ويحيط بالقلعة من جميع جوانبها سور من القطع الحجرية الكبيرة اهترا بعضها على مر السنين وسقط الى السفح بعض آخر ومن فوق السور الحجري تظهر المدينة صغيرة بعيدة وفي القاع يبدو المدرج الروماني اقل حجما مما هو عليه والسيل في الوادي يتدفق في مجراه تتلوى مياهه الطينية العكرة وتتلاطم في هدير كالرعد والناس من حوله يراقبون صخب الطبيعة بفزع وذهول فقد حد السيل في عمان . ❝
❞ وحلت بالفلسطينيين نكبتهم الاولى واخذت افواج اللاجئين تصل الى عمان فاستقبلتهم المدينة بتلالها المكشوفة ووديانها الضيقة واطلالها المهترئة فاسرع الناس الى جوانب السيل والسفوح القريبة منه ينصبون خيامهم ويرفعون عرائشهم ويبنون اكواخهم ويخنقون ذكرى الهجرة في ارادة الحياة فتنفست عمان انفاس الخلود واضافت الى ترابها وجودا الى وجود عندما ادرك فارس ونايف جبل القلعة في يوم من ايام ايلول ليودعهم جدهم لابيهم امانة في عنق فوزية ويعود الى مدينته حيفا . ❝
❞ الحق دائماً على يضحي. الحق دائماً مقهور، لو كان الحق غلاباً لما استمر الباطل حتى الآن. أما لماذا..؟ فلأن الحق صعب لا يستطيعه إلا القليل. بينما الباطل سهل يستطيعه الجميع. الحق سمو متواضع، أما الباطل فهو أرضي مترفع . ❝