█ _ عبد الغفار مكاوي 2017 حصريا كتاب المسرح الملحمي عن مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة 2024 الملحمي: الملحمي عبد مكاوي «المَسرحُ المَلحَمِيُّ قَدِيمٌ قِدَمَ المَسرَحِ الغَربيِّ كُلِّه وجُذُورُهُ مُمتدَّةٌ فِي تَاريخِ هَذَا المَسرَح وبَعضُ عَناصِرهِ نَجِدُها الشَّرقيِّ والصِّينيِّ بِوَجهٍ خَاص » وضَعَ «برتولت برشت» (١٨٩٨–١٩٥٦) الأُسُسَ النَّظَريةَ لِلمَسرَحِ المَلحَمِي وحَدَّدَ تَعريفَهُ وأَنماطَهُ وطُرُقَ تَقْديمِه مُقاوِمًا لِلنَّزعةِ النَّازيةِ — حِينَها التِي عَانَتْ مِنهَا أُورُوبَّا ومُعظَمُ أَرجَاءِ العَالَمِ عَبْرَ سِنِين يَتتَبَّعُ «عبد مكاوي» هُنَا الدِّرَامَا غَيرَ الأَرسْطِيةِ «المَلحَمِيةَ» مُختَلِفِ العُصُور كَذلِكَ يَقِفُ كَثيرًا أمَامَ مُحاوَلَاتِ الفِكَاكِ مِنَ النَّظَريةِ المَشهُورةِ مُنذُ عَهدِ التراجِيديَا اليُونانِيةِ وحتَّى العَصرِ الحَدِيث ويَسرُدُ أَثرَ أَشهَرِ الكُتَّابِ المَسرَحيِّينَ مِثل: «كرستيان جرابه» و«جورج بوشنر» و«إبسن» و«تشيكوف» حتَّى يَصِلَ إِلى «استرندبرج» و«بيراندللو» الذِي يُعتَبرُ آخِرَ الذِينَ مَهَّدوا لِلدِّرامَا غَيرِ كتب النقد الأدبي مجاناً PDF اونلاين هو تعبير مكتوب أو منطوق من متخصّص يسمى ناقدًا الجَيِّد والرديء أفعال إبداعات قرارات يتخذها الإنسان مجموعة البشر مختلِف المجالات وجهة نظر الناقد كما يذكر مكامن القوة ومكامن الضعف فيها وقد يقترح أحيانا الحلول يكون مجال الأدب والسياسة والسينما والمسرح وفي مختلف الأخرى
❞ إن الشيء الذي يميزه هو أسلوبه النوعي في الوجود، وهذا الأسلوب يَكمُن في قدرته على اختيار ذاته، لا بل الواجب الذي يُحتم عليه اختيار ذاته. وتقاعسه عن هذا الاختيار أو تردده في القيام به هو نفسه اختيار ( وهي الفكرة التي أخذها العديد من فلاسفة الوجود ومن أهمهم سارتر) . ❝
❞ إن دخول (الآنية) في علاقة مع وجودها هذا الوجود بأنه (تواجد) ... ولأن تحديد ماهية هذا الموجود الذي نسميه النية لا يمكن أن يتم عن طريق تقديم تحديد (لما) موضوعية، بل تَكمُن ماهيته في أن عليه أن يُوجد وجوده الخاص به، لهذا اخترنا تعبير (الآنية) - بأعتباره تعبيراً خالصاً عن الوجود - للدلالة على هذا الموجود . ❝
❞ إن هيدجر ينحت له الاصطلاح الذي ذكرناه و أتفقنا على التعبير عنه في العربية بكلمة (الآنية). والواقع أن هذه الكلمة الأخيرة في منطوقها العربي أو أصلها الألماني تُثير غير قليل من سوء الفهم. ولو تحرينا الدقة لترجمناها (الموجود—هناك) أي الكائن المُلقى به في العالم، والموجود فيه دائماً بالقرب من الأشياء ومع غيره من الناس، المتميز عن سائر الكائنات بعلاقته بالموجود، و اهتمامه بالسؤال عنه، وحَمله مسئوليته على كَتفيه . ❝
❞ أعلن هيدجر منذ بداية الكتاب أن تناول مسألة الوجود يقتضي مهمتين يقابلهما تقسيم الكتاب إلي قسمين: فأما القسم الأول فيتناول تفسيره (الآنية) من جهة الزمانية وتفسير لزمان بوصفه الأفق (الترنسندنتالي) الذي ينظر منه إلى السؤال عن الوجود. وأما القسم الثاني فيشرح المعالم الرئيسية لما يسميه ( التحطيم الفينومينولوجي) لتاريخ الأنطولوجيا على هدى من مشكلة الزمانية . ❝
❞ ˝لأن من الواضح أنكم تَعرفون منذ عهد طويل المعنى الذي تقصدونه عندما تستخدمون تعبير (الوجود) أما نحن فقد اعتقدنا حقاً فيما مضى أننا نفهمه، ولكننا الآن حائرون في شأنه˝ . ❝