█ _ حمود بن عبد الله التويجري 0 حصريا كتاب تحفة الإخوان بما جاء الموالاة والمعاداة والحب والبغض والهجران 2024 والهجران: الحمد لله الذي منّ أوليائه بالتأييد والإسعاد وقضى أعدائه بالخذلان والإبعاد ونهى عباده عن التقرب إليهم بالموالاة والوداد وشدد ذلك وأبدى فيه وأعاد أحمده تعالى نعمه التي لا يحصى لها تعداد وأشكره وكلما شكر زاد وأشهد أن إله إلا وحده شريك له شهادة أَدّخرها ليوم التناد محمدا عبده ورسوله صفوة العباد أرسله رحمة للعالمين وحجة أهل الشقاق والعناد فبلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وبالغ البيان والإرشاد اللهم صل عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه البررة الأمجاد الذين جاهدوا حق الجهاد وصارموا أعداء وجالدوهم غاية الجلاد حتى ملأ الإسلام مشارق الأرض ومغاربها رباها والوهاد من تبعهم بإحسان حاضر وباد وسلم تسليما كثيرا أما بعد: فهذه نبذة وجيزة بيان تحريم موالاة المرتدين والمنافقين واليهود والنصارى والمجوس وغيرهم أصناف المشركين والتحذير موادتهم وتعظيمهم وبداءتهم بالسلام وتقديمهم المجالس وغير مما تعظيم لهم بالقول أو بالفعل دعاني إلى جمعها ما وقع كثير المسلمين زماننا وموادتهم واتباع سننهم حذو النعل بالنعل والمقصود النصيحة للمسلمين وتحذيرهم سوء عاقبة التذلل لأعداء وموالاتهم والله المسؤول يصلح حالي وأحوال وأن يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى الأقوال والأعمال يجنبنا طريق الغي والضلال إنه قريب مجيب وقد نهى سبحانه وتعالى مواضع كثيرة القرآن وأخبر موالاتهم تنافي الإيمان بالله وكتبه ورسله واليوم الآخر وأنها سبب للفتنة والفساد والاهم ووادهم فليس شيء وأنه الظالمين الضالين سواء السبيل مستوجب لسخط وأليم عقابه الآخرة والآيات هذا الآداب والأدب مجاناً PDF اونلاين الأخلاق والآداب الإسلامية هي مجموعة الأفعال الحمیدة وردت الشریعة الإسلامیة أجل بناء الفرد المجتمع معا قسم يحتوي كتب متنوعة تتحدث التعالیم الدینیة وجب علی کل مسلم اتباعها بمضمونها کلام تعالی خاتم رسله صلی علیه
❞ وهكذا جميع ما يروى عن السلف الصالح -رحمهم الله- في التكبير كله على الطريقة الشرعية ومن زعم خلاف ذلك فعليه الدليل، وهكذا النداء لصلاة العيد أو التراويح أو القيام أو الوتر كله بدعة لا أصل له، وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة عن النبي ﷺ أنه كان (يصلي صلاة العيد بغير أذان ولا إقامة)، ولم يقل أحد من أهل العلم فيما نعلم أن هناك نداء بألفاظ أخرى، وعلى من زعم ذلك إقامة الدليل، والأصل عدمه، فلا يجوز أن يشرع أحد عبادة قولية أو فعلية إلا بدليل من الكتاب العزيز أو السنة الصحيحة أو إجماع أهل العلم -كما تقدم- لعموم الأدلة الشرعية الناهية عن البدع والمحذرة منها، ومنها قول الله سبحانه: أمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ [الشورى:21]
ومنها الحديثان السابقان في أول هذه الكلمة، ومنها قول النبي ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته . ❝
❞ عيسى عليه الصلاة والسلام إذا نزل في آخر الزمان لا يأتي بشرع جديد، ولا يحكم بالإنجيل، وإنما يحكم بكتاب الله تعالى، وسنة رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم -، ويكون واحدا من هذه الأمة، وقد روى الإمام أحمد والبخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كيف أنتم إذا نزل عيسى بن مريم فيكم وإمامكم منكم)
وفي رواية لمسلم: (كيف أنتم إذا نزل فيكم ابن مريم فأمكم منكم). قال الوليد بن مسلم: فقلت: لابن أبي ذئب: إن الأوزاعي حدثنا عن الزهري عن نافع عن أبي هريرة: (فأمكم منكم) قال ابن أبي ذئب: تدري ما أمكم منكم؟ قلت: تخبرني. قال: فأمكم بكتاب ربكم تبارك وتعالى، وسنة نبيكم - صلى الله عليه وسلم -.
وقال أبو ذر الهروي: حدثنا الجوزقي عن بعض المتقدمين قال: معنى (إمامكم منكم) أنه يحكم بالقرآن لا بالإنجيل. وقال ابن التين: معنى قوله (وإمامكم منكم) أن الشريعة المحمدية متصلة إلى يوم القيامة، وأن في كل قرن طائفة من أهل العلم. وروى الإمام أحمد بإسناد صحيح على شرط الشيخين، عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: (إن الدجال خارج ـ فذكر الحديث وفيه ـ ثم يجي عيسى بن مريم عليهما السلام مصدقا بمحمد - صلى الله عليه وسلم - وعلى ملته، فيقتل الدجال ثم إنما هو قيام الساعة) وقد رواه الطبراني، قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح.
وروى الطبراني أيضا في الكبير والأوسط، عن عبدالله بن المغفل رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ما أهبط الله تعالى إلى الأرض منذ خلق آدم إلى أن تقوم الساعة فتنة أعظم من فتنة الدجال ـ فذكر الحديث وفيه ـ ثم ينزل عيسى بن مريم مصدقا بمحمد - صلى الله عليه وسلم - وعلى ملته إماما مهديا وحكما عدلا فيقتل الدجال). قال الهيثمي: رجاله ثقات، وفي بعضهم ضعف لا يضر اهـ. قلت: والحديث قبله يشهد له ويقويه . ❝