📘 ❞ إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ج1 (ط. الصميعي) ❝ كتاب ــ حمود بن عبد الله التويجري

كتب إسلامية متنوعة - 📖 ❞ كتاب إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ج1 (ط. الصميعي) ❝ ــ حمود بن عبد الله التويجري 📖

█ _ حمود بن عبد الله التويجري 0 حصريا كتاب إتحاف الجماعة بما جاء الفتن والملاحم وأشراط الساعة ج1 (ط الصميعي) عن دار الصميعي للنشر والتوزيع 2024 الصميعي): علامات أو أشراط الدين الإسلامي هي مجموعة من الظواهر والأحداث يدّل وقوعها قُرب يوم القيامة والأشراط اللغة العربية: جمع شَرَط والشرط: العلامة أي علاماتها فهي العلامات التي يكون بعدها قيام والساعة: الوقت الذي تقوم فيه وسميت لأنها تفاجئ الناس ساعة فيموت الخلق كلهم بصيحة واحدة وتنقسم إلى الكبرى وعلامات الصغرى يعقبها قريبًا ويكون لها تأثيرٌ كبير ويَشعر بها جميع أما فقد تتقدم بزمن وتقع مكان دون ويشعر قوم أقسام الساعة القسم الأول: الأشراط والعلامات الصغرى النوع الأول الأمارات البعيدة: وهي ظهرت وانقضت صغرى لبعد زمن مثل بعثة النبي محمد ووفاته وانشقاق القمر وخروج نار عظيمة بالمدينة تضيئ أعناق الأبل ببصرى وانتهاء عصر الصحابة النوع الثاني المتوسطة: ولم تنقض بل تزيد وتكثر كثيرة أيضاً كما سيأتي منها: أن تلد الأمة ربتها وتطاول الحفاة العراة رعاة الشاة البنيان ثلاثين دجالاً يدعون النبوة القسم الثاني: الكبرى وهي تعقبها إذا عشر قال حذيفة أسيد الغفاري: "اطلع علينا ونحن نتذاكر فقال: ما تذكرون؟ قالوا نذكر قال: إنَّ السَّاعَةَ لا تَكُونُ حتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ: خسف بالمشرق وخسف بالمغرب جزيرة العرب والدخان والدجال ودابة الأرض ويأجوج ومأجوج وطلوع الشمس مغربها ونَارٌ تَخْرُجُ مِن قُعْرَةِ عَدَنٍ تَرْحَلُ النَّاسَ ونزول عيسى مريم صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ" تفصيلها يُقسِّم بعض العلماء قسمين: يراها المؤمنون إلا الكفار وفقًا لما رواه مسلم صحيحه حديث أبي هريرة فإنه بعد انتهاء الملحمة وفتح القسطنطينية وأثناء اقتسام الغنائم يسمعون الشيطان ينادي الدجال قد ظهر فلما يصلوا الشام يخرج الدجال؛ ثم ينزل المنارة البيضاء فيصلي خلف إمام المسلمين يواجه فإذا رآه يذوب فيقتله بحربته عند باب لد ففي الحديث: "فَبيْنَما هُمْ يَقْتَسِمُونَ الغَنائِمَ قدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بالزَّيْتُونِ إذْ صاحَ فِيهِمِ الشَّيْطانُ: المَسِيحَ خَلَفَكُمْ أهْلِيكُمْ فَيَخْرُجُونَ وذلكَ باطِلٌ جاؤُوا الشَّأْمَ خَرَجَ فَبيْنَما يُعِدُّونَ لِلْقِتالِ يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَيَنْزِلُ عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ وسلَّمَ فأمَّهُمْ رَآهُ عَدُوُّ اللهِ ذابَ يَذُوبُ المِلْحُ الماءِ فلوْ تَرَكَهُ لانْذابَ يَهْلِكَ ولَكِنْ يَقْتُلُهُ بيَدِهِ فيُرِيهِمْ دَمَهُ حَرْبَتِهِ" ووفقًا النواس سمعان أنه مقتل يُوحي لعيسى "إنِّي أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي يَدَانِ لأَحَدٍ بقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي الطُّور" فيفر وعيسى يأجوج جبل الطور بسيناء فيمر بحيرة طبرية فيشربونها ويظل والمؤمنون حتى يُرسل النعف رقاب فيموتون الطير تحمل أجسادهم بعيد المطر فيغسل وتنبت وينزل ومن معه الجبل ويمكث أربعين سنة يتوفى ويصلي المسلمون وتطلع طلعت يُغلق التوبة يقول محمد: "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا رَآهَا النَّاسُ آمَنَ مَنْ عَلَيْهَا فَذَاكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ قَبْلُ" وتخرج دابة تكلم وتسم المؤمن والكافر, فأما فإنها تسم جبينه فيضيء ذلك علامة إيمانه وأما الكافر تسمه أنفه فيظلم كفره وعلامة الدخان يعتبرها آخر صحيح عمرو يرسل ريحاً باردة قبل فلا يبقى وجه أحد قلبه مثقال ذرة خير إيمان قبضته ولو أحدكم دخل كبد لدخلته تقبضه والعلامات وفقًا لبعض الأربع المتبقية لأن يقبض أرواح المؤمنين ولا الكافرين وفي الحديث "لا شرار هم شر أهل الجاهلية بشيء رده عليهم" هي: ثلاثة خسوف؛ بجزيرة والعلامة الأخيرة النار تخرج قعر عدن المشرق لتسوق أرض المحشر بينما قال آخرون سيهاجرون طوعًا مهاجر إبراهيم فسيُحشرون كرهًا تضم هذه الرسالة جملة وعلاماتها وما أحداث الزمان جمعها الكاتب التذكرة وتلبية لطلب طلبة العلم بتصنيف ملخص جامع هذا الموضوع الكاتب: "طلب منِّي الإخوان أجمع الأحاديث الواردة صلى وسلم وغير الأمور أخبر أنها ستكون بعده فأجبتهم سؤالهم؛ رجاء عموم النفع بذلك" وقد بين التمهيد برسالته الإيمان باليوم الآخر يستلزم صح أحاديث وأمارات وأنها ملزمات استكمال المسلم واستقراره وأنه ينبغي لأحد يكذب وتواتر شأن وأشراطها ومما ضمه الكتاب أبواب: فتح تواتر الملاحم معاقل تأييد بالموالي وقعت قتال اليهود وغيرها كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين الإسلام هو المنهج وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه رسوله وسلّم لهم وإنّ للإسلام المبادئ والأُسس يجب الإنسان مسلماً بحق الالتزام اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ج1 (ط. الصميعي)
كتاب

إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ج1 (ط. الصميعي)

ــ حمود بن عبد الله التويجري

عن دار الصميعي للنشر والتوزيع
إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ج1 (ط. الصميعي)
كتاب

إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ج1 (ط. الصميعي)

ــ حمود بن عبد الله التويجري

عن دار الصميعي للنشر والتوزيع
عن كتاب إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة / ج1 (ط. الصميعي):
علامات الساعة أو أشراط الساعة في الدين الإسلامي هي مجموعة من الظواهر والأحداث يدّل وقوعها على قُرب يوم القيامة، والأشراط في اللغة العربية: جمع شَرَط، والشرط: العلامة، وأشراط الساعة أي علاماتها، فهي العلامات التي يكون بعدها قيام الساعة. والساعة: الوقت الذي تقوم فيه القيامة، وسميت الساعة لأنها تفاجئ الناس في ساعة فيموت الخلق كلهم بصيحة واحدة.

وتنقسم إلى علامات الساعة الكبرى وعلامات الساعة الصغرى، وعلامات الساعة الكبرى هي التي يعقبها قريبًا قيام الساعة، ويكون لها تأثيرٌ كبير، ويَشعر بها جميع الناس، أما الصغرى فقد تتقدم على الساعة بزمن، وتقع في مكان دون مكان، ويشعر بها قوم دون قوم.

أقسام أشراط الساعة
القسم الأول: الأشراط والعلامات الصغرى
النوع الأول الأمارات البعيدة: وهي التي ظهرت وانقضت وهي علامات صغرى لبعد زمن وقوعها عن قيام الساعة، مثل بعثة النبي محمد، ووفاته وانشقاق القمر وخروج نار عظيمة بالمدينة تضيئ لها أعناق الأبل ببصرى، وانتهاء عصر الصحابة.
النوع الثاني الأمارات المتوسطة: وهي التي ظهرت ولم تنقض بل تزيد وتكثر وهي كثيرة وهي علامات صغرى أيضاً كما سيأتي منها: أن تلد الأمة ربتها، وتطاول الحفاة العراة رعاة الشاة في البنيان، وخروج ثلاثين دجالاً يدعون النبوة.
القسم الثاني: علامات الساعة الكبرى
وهي التي تعقبها الساعة إذا ظهرت وهي عشر علامات.

قال حذيفة بن أسيد الغفاري: "اطلع النبي علينا ونحن نتذاكر فقال: ما تذكرون؟ قالوا نذكر الساعة، قال: إنَّ السَّاعَةَ لا تَكُونُ حتَّى تَكُونَ عَشْرُ آيَاتٍ: خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب والدخان والدجال ودابة الأرض ويأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها ونَارٌ تَخْرُجُ مِن قُعْرَةِ عَدَنٍ تَرْحَلُ النَّاسَ ونزول عيسى بن مريم صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ".

تفصيلها
يُقسِّم بعض العلماء علامات الساعة الكبرى إلى قسمين: علامات يراها المؤمنون. علامات لا يراها إلا الكفار.

وفقًا لما رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة فإنه بعد انتهاء الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية وأثناء اقتسام الغنائم يسمعون الشيطان ينادي أن الدجال قد ظهر، فلما يصلوا إلى إلى الشام يخرج الدجال؛ ثم ينزل عيسى بن مريم عن المنارة البيضاء، فيصلي خلف إمام المسلمين، ثم يواجه الدجال، فإذا رآه الدجال يذوب، فيقتله عيسى بحربته عند باب لد. ففي الحديث: "فَبيْنَما هُمْ يَقْتَسِمُونَ الغَنائِمَ، قدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بالزَّيْتُونِ، إذْ صاحَ فِيهِمِ الشَّيْطانُ: إنَّ المَسِيحَ قدْ خَلَفَكُمْ في أهْلِيكُمْ، فَيَخْرُجُونَ، وذلكَ باطِلٌ، فإذا جاؤُوا الشَّأْمَ خَرَجَ، فَبيْنَما هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتالِ، يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ، إذْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَيَنْزِلُ عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فأمَّهُمْ، فإذا رَآهُ عَدُوُّ اللهِ، ذابَ كما يَذُوبُ المِلْحُ في الماءِ، فلوْ تَرَكَهُ لانْذابَ حتَّى يَهْلِكَ، ولَكِنْ يَقْتُلُهُ اللَّهُ بيَدِهِ، فيُرِيهِمْ دَمَهُ في حَرْبَتِهِ".

ووفقًا لما رواه مسلم من حديث النواس بن سمعان أنه بعد مقتل الدجال يُوحي الله لعيسى بن مريم "إنِّي قدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي، لا يَدَانِ لأَحَدٍ بقِتَالِهِمْ، فَحَرِّزْ عِبَادِي إلى الطُّور". فيفر المؤمنون وعيسى من يأجوج ومأجوج إلى جبل الطور بسيناء. فيمر يأجوج ومأجوج على بحيرة طبرية فيشربونها، ويظل عيسى والمؤمنون يدعون حتى يُرسل الله النعف في رقاب يأجوج ومأجوج فيموتون، ثم يُرسل الطير تحمل أجسادهم إلى مكان بعيد، ثم ينزل المطر فيغسل الأرض وتنبت، وينزل عيسى ومن معه من الجبل، ويمكث في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون.

وتطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت يُغلق باب التوبة، يقول النبي محمد: "لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا رَآهَا النَّاسُ، آمَنَ مَنْ عَلَيْهَا، فَذَاكَ حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ". وتخرج دابة عظيمة تكلم الناس وتسم المؤمن والكافر, فأما المؤمن، فإنها تسم جبينه فيضيء، ويكون ذلك علامة على إيمانه، وأما الكافر فإنها تسمه على أنفه فيظلم، علامة على كفره.

وعلامة الدخان يعتبرها بعض العلماء آخر العلامات التي يراها المؤمنون، ففي صحيح مسلم من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي أنه قال: ثم يرسل الله ريحاً باردة من قبل الشام ، فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته، حتى ولو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتى تقبضه.

والعلامات التي لا يراها إلا الكفار وفقًا لبعض العلماء هي الأربع علامات المتبقية بعد الدخان، لأن الدخان يقبض أرواح المؤمنين ولا يبقى إلا الكافرين، وفي الحديث "لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق هم شر من أهل الجاهلية، لا يدعون الله بشيء إلا رده عليهم"، والعلامات التي لا يراها إلا الكفار هي: ثلاثة خسوف؛ خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب. والعلامة الأخيرة هي النار التي تخرج من قعر عدن أو من المشرق لتسوق الناس إلى أرض المحشر. بينما قال آخرون أن المؤمنون سيهاجرون طوعًا إلى مهاجر إبراهيم أما شرار الخلق فسيُحشرون كرهًا.


تضم هذه الرسالة جملة من أشراط الساعة وعلاماتها وما جاء في أحداث آخر الزمان، جمعها الكاتب من باب التذكرة وتلبية لطلب مجموعة من طلبة العلم بتصنيف ملخص جامع في هذا الموضوع، يقول الكاتب: "طلب منِّي بعض الإخوان أن أجمع الأحاديث الواردة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الفتن والملاحم وأشراط الساعة، وغير ذلك من الأمور التي أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها ستكون بعده إلى قيام الساعة، فأجبتهم إلى سؤالهم؛ رجاء عموم النفع بذلك".

وقد بين الكاتب في التمهيد برسالته أن الإيمان باليوم الآخر يستلزم الإيمان بما صح من أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم - في علامات الساعة وأمارات آخر الزمان، وأنها من ملزمات استكمال إيمان المسلم واستقراره في قلبه، وأنه لا ينبغي لأحد أن يكذب بما صح وتواتر في شأن الساعة وعلاماتها وأشراطها.

ومما ضمه الكتاب من أبواب: باب علامة فتح القسطنطينية، باب في تواتر الملاحم في آخر الزمان، باب في معاقل المسلمين من الملاحم، باب في تأييد الدين بالموالي إذا وقعت الملاحم، باب ما جاء في قتال اليهود.. وغيرها.
الترتيب:

#3K

0 مشاهدة هذا اليوم

#12K

54 مشاهدة هذا الشهر

#10K

18K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 418.
المتجر أماكن الشراء
حمود بن عبد الله التويجري ✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
دار الصميعي للنشر والتوزيع 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية