مفضلة ❞Asmaa K. Matar❝ - المكتبة

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

Asmaa K. Matar

المُحرِّر

Asmaa K. Matar

متابعة مراسلة

❞"اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين"🌸 ♥️❝

حول

أعمالي وكتاباتي

إحصائيَّات

تاريخ الإنضمام فبراير 2023

من مصر

يتابعها 64 متابعًا

قرأت 21 كتاباً

الاقتباسات اقتباسات مُفضَّلة اقتباسات المُتابَعين اقتباسات المُتابِعين

تلقائي الأحدث الأشهر الأقدم

Citizen A
منذ 2 سنوات

❞يومياتي❝

اقتباس 1 من يومياتي

❞ أن المرأة التى تقراء لا تستطيع أن تحب بسهولة ،انها فقط تبحث عن نظيرها الروحي آلذي يشبه تفاصيلها الصغيرة. ديستوفسكي. ❝ ⏤Citizen A

❞ أن المرأة التى تقراء لا تستطيع أن تحب بسهولة ،انها فقط تبحث عن نظيرها الروحي آلذي يشبه تفاصيلها الصغيرة.
ديستوفسكي. ❝

⏤ Citizen A

أن المرأة التى تقراء لا تستطيع أن تحب بسهولة , انها فقط تبحث عن نظيرها الروحي آلذي يشبه تفاصيلها الصغيرة , ديستوفسكي
Citizen A اقتباس المرأة الروح سهولة روحي مرأة الصغيرة تستطيع بسهولة تقرا تبحث الصغير غيرة ديستوفسكي صغيرة يومياتي
حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ
منذ 2 سنوات

نداء الحق

⏤ أحمد بن حمد الخليلي

أن المرأة التى تقراء لا تستطيع أن تحب بسهولة , انها فقط تبحث عن نظيرها الروحي آلذي يشبه تفاصيلها الصغيرة , ديستوفسكي
حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ أحمد بن حمد الخليلي Ahmed bin Hamad Al Khalili دار الكلمة الطيبة 2018 نداء الحق إسلامية متنوعة كتب إسلامية فقه إسلامى الاسلامية قواعد الفقة العقيدة الاسلامية ثقافة اسلامية كتب إسلامية متنوعة الفقه الإسلامي الدين الاسلامى التاريخ الادب الشخصية و علم النفس السينما والتليفزيون الأطفال التربية الطفل الرضيع كتب كمبيوتر القرآن الكريم الإسلام تربية دينية كتابة موسوعة سنه فقه أدب ديانات الاسلام اطفال قصص شخصيأت
ثامر الكرخي
منذ 2 سنوات

زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل)

❞ فلما انصَرَف رَسُولُ اللهِ ﷺ إلى المدينة ، لم يكن إلا أن وضع سلاحه ، فجاءه جبريل ، فقال : أوضعت السلاح ، والله إن الملائكة لم تضع أسلحتها ؟! فانهض بمن معك إلى بني قريظة ، فإني سائر أمامك أزلزل بهم حصونهم وأقذف في قلوبهم الرعب ، فسار جبريل في موكبه من الملائكة ، ورسول الله ﷺ على أثره في موكبه من المهاجرين والأنصار ، وقال ﷺ لأصحابه يومئذ ( لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُم العَصْرَ إِلَّا في بني قُرَيْظَةَ ) ، فبادروا إلى امتثال أمره ونهضوا من فورهم ، فأدركتهم العصر في الطريق ، فقال بعضهم : لا نصليها إلا في بني قريظة كما أمرنا ، فصلوها بعد عشاء الآخرة ، وقال بعضُهم : لم يُرِدْ ﷺ منا ذلك ، وإنما أراد سُرعة الخروج ، فَصَلَّوْها في الطريق ، فلم يُعنف واحدة من الطائفتين ، وأعطى رسول الله ﷺ الراية علي بن أبي طالب ، واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم ، ونازل حصون بني قريظة ، وحصرهم خمساً وعشرين ليلة ، ولما اشتد عليهم الحِصَارُ ، عرض عليهم رئيسهم كعب بن أسد ثلاث خصال🔸️إما أن يُسْلِمُوا ويدخُلوا مع محمد في دينه🔸️وإما أن يقتلوا ذراريهم ، ويخرجوا إليه بالسيوف مُصلتة يناجِزُونه حتى يظفروا به ، ️أو يُقتلوا عن آخرهم🔸️وإما أن يهجموا على رسول الله ﷺ وأصحابه ويكبسوهم يوم السبت ، لأنهم قد أمِنُوا أن يُقاتلوهم فيه ، فأبوا عليه أن يُجِيبُوهُ إلى واحدة منهن ، فبعثوا إليه أن أرسل إلينا أبا لبابة بن عبد المنذر نستشيره ، فلما رأوه ، قاموا في وجهه يبكون ، وقالوا : يا أبا لُبابة ! كيف ترى لنا أن ننزل على حكم محمد ؟ فقال : نعم ، وأشار بيده إلى حلقه يقول : إنه الذبح ، ثم عَلِمَ مِن فوره أنه قد خان الله ورسوله ، فمضى على وجهه ، ولم يَرْجع إلى رسول الله ﷺ حتى أتى مسجد المدينة ، فربط نفسه بسارية المسجد ، وحلف ألا يحله إلا رسول الله ﷺ بيده ، وأنه لا يدخل أرض بني قريظة أبداً ، فلما بلغ رسول الله ﷺ ذلك ، قال ( دَعُوهُ حَتَّى يَتُوبَ اللَّهُ عَلَيْهِ ) ، ثم تاب الله عليه ، وحله رسول الله ﷺ بيده ، ثم إنهم نزلوا على حكم رسول الله ﷺ فقامت إليه الأوس ، فقالوا : يا رَسُولَ الله ! قد فعلت في بني قَيْنُقاع ما قد عَلِمْتَ وهم حلفاء إخواننا الخزرج ، وهؤلاء موالينا ، فأحسن فيهم فقال ﷺ ( أَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَحْكُم فِيهِمْ رَجُلٌ مِنْكُم؟ ) قالوا : بلى قال ( فَذَاكَ إلى سَعْدِ بْنِ مُعَاذ ) قالوا : قد رضينا ، فأرسل إلى سعد بن معاذ وكان في المدينة لم يخرج معهم لجُرح به ، فأُرْكِبَ حماراً وجاء إلى رسول الله ﷺ فجعلوا يقولون له وهم كَنَفتَاهُ ، يا سَعْدًا أجمل إلى مواليك ، فأحسن فيهم ، فإن رسول الله ﷺ قد حكمك في فِيهِم لِتُحْسِنَ فيهم ، وهو ساكت لا يرجع إليهم شيئاً ، فلما أكثروا عليه ، قال : لقد آن لسعد ألا تأخذه في الله لومة لائم ، فلما سَمِعُوا ذلِكَ رجع بعضهم إلى المدينة ، فنعى إليهم القوم ، فلما انتهى سعد إلى النبي ﷺ قال ﷺ للصحابة ( قُومُوا إِلَى سَيِّدكُم ) فلما أنزلوه ، قالوا : يا سعدا إن هؤلاء القوم قد نزلوا على حكمك ، قال : وحكمي نافذ عليهم ؟ قالوا : نعم ، قال : وعلى المسلمين ؟ قالوا : نعم ، قال : على من ها هنا وأعرض بوجهه ، وأشار إلى ناحية رسول الله ﷺ إجلالاً له وتعظيماً؟ قال ﷺ ( نعم ، وعَليَّ ) قال : فإني أحكم فيهم أن يُقتل الرِّجَالُ ، وتُسْبَى الذَّرِّيَّةُ ، وتُقسم الأموال ، فقال رسول الله ﷺ ( لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَات ) ، وأسلم منهم تلك الليلة نفر قبل النزول ، وهرب عمرو بن سعد ، فانطلق فلم يُعلم أين ذهب ، وكان قد أبي الدخول معهم في نقض العهد ، فلما حكم فيهم بذلك ، أمر رسول الله ﷺ بقتل كُلِّ من جرت عليه الموسى منهم ، ومن لم يُنبتُ اُلحق بالذرية ، فحفر لهم خنادق في سوق المدينة ، وضُرِبَتْ أعناقهم ، وكانوا ما بين الستمئة إلى السبعمئة ، ولم يقتل من النساء أحد سوى امرأة واحدة كانت طَرَحَتْ على رأس سويد بن الصامت رُحى ، فقتلته ، وجعل يُذهب بهم إلى الخنادق أرسالاً أرسالاً ، فقالوا لرئيسهم كعب بن أسد يا كعب ما تراه يُصنع بنا ؟ فقال : أفي كل موطن لا تعقِلُونَ ؟ أما ترون الداعي لا يَنزِعُ ، والذاهب منكم لا يرجعُ ، هو والله القتل ، فهذا كُلُّه في يهود المدينة ، وكانت غزوة كل طائفة منهم عَقِبَ كُلِّ غزوة من الغزوات الكبار ، فغزوة بني قينقاع عقب بدر ، وغزوة بني النضير عقب غزوة أُحد ، وغزوة بني قريظة عقب الخندق. ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية

❞ فلما انصَرَف رَسُولُ اللهِ ﷺ إلى المدينة ، لم يكن إلا أن وضع سلاحه ، فجاءه جبريل ، فقال : أوضعت السلاح ، والله إن الملائكة لم تضع أسلحتها ؟! فانهض بمن معك إلى بني قريظة ، فإني سائر أمامك أزلزل بهم حصونهم وأقذف في قلوبهم الرعب ، فسار جبريل في موكبه من الملائكة ، ورسول الله ﷺ على أثره في موكبه من المهاجرين والأنصار ، وقال ﷺ لأصحابه يومئذ ( لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُم العَصْرَ إِلَّا في بني قُرَيْظَةَ ) ، فبادروا إلى امتثال أمره ونهضوا من فورهم ، فأدركتهم العصر في الطريق ، فقال بعضهم : لا نصليها إلا في بني قريظة كما أمرنا ، فصلوها بعد عشاء الآخرة ، وقال بعضُهم : لم يُرِدْ ﷺ منا ذلك ، وإنما أراد سُرعة الخروج ، فَصَلَّوْها في الطريق ، فلم يُعنف واحدة من الطائفتين ، وأعطى رسول الله ﷺ الراية علي بن أبي طالب ، واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم ، ونازل حصون بني قريظة ، وحصرهم خمساً وعشرين ليلة ، ولما اشتد عليهم الحِصَارُ ، عرض عليهم رئيسهم كعب بن أسد ثلاث خصال🔸️إما أن يُسْلِمُوا ويدخُلوا مع محمد في دينه🔸️وإما أن يقتلوا ذراريهم ، ويخرجوا إليه بالسيوف مُصلتة يناجِزُونه حتى يظفروا به ، ️أو يُقتلوا عن آخرهم🔸️وإما أن يهجموا على رسول الله ﷺ وأصحابه ويكبسوهم يوم السبت ، لأنهم قد أمِنُوا أن يُقاتلوهم فيه ، فأبوا عليه أن يُجِيبُوهُ إلى واحدة منهن ، فبعثوا إليه أن أرسل إلينا أبا لبابة بن عبد المنذر نستشيره ، فلما رأوه ، قاموا في وجهه يبكون ، وقالوا : يا أبا لُبابة ! كيف ترى لنا أن ننزل على حكم محمد ؟ فقال : نعم ، وأشار بيده إلى حلقه يقول : إنه الذبح ، ثم عَلِمَ مِن فوره أنه قد خان الله ورسوله ، فمضى على وجهه ، ولم يَرْجع إلى رسول الله ﷺ حتى أتى مسجد المدينة ، فربط نفسه بسارية المسجد ، وحلف ألا يحله إلا رسول الله ﷺ بيده ، وأنه لا يدخل أرض بني قريظة أبداً ، فلما بلغ رسول الله ﷺ ذلك ، قال ( دَعُوهُ حَتَّى يَتُوبَ اللَّهُ عَلَيْهِ ) ، ثم تاب الله عليه ، وحله رسول الله ﷺ بيده ، ثم إنهم نزلوا على حكم رسول الله ﷺ فقامت إليه الأوس ، فقالوا : يا رَسُولَ الله ! قد فعلت في بني قَيْنُقاع ما قد عَلِمْتَ وهم حلفاء إخواننا الخزرج ، وهؤلاء موالينا ، فأحسن فيهم فقال ﷺ ( أَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَحْكُم فِيهِمْ رَجُلٌ مِنْكُم؟ ) قالوا : بلى قال ( فَذَاكَ إلى سَعْدِ بْنِ مُعَاذ ) قالوا : قد رضينا ، فأرسل إلى سعد بن معاذ وكان في المدينة لم يخرج معهم لجُرح به ، فأُرْكِبَ حماراً وجاء إلى رسول الله ﷺ فجعلوا يقولون له وهم كَنَفتَاهُ ، يا سَعْدًا أجمل إلى مواليك ، فأحسن فيهم ، فإن رسول الله ﷺ قد حكمك في فِيهِم لِتُحْسِنَ فيهم ، وهو ساكت لا يرجع إليهم شيئاً ، فلما أكثروا عليه ، قال : لقد آن لسعد ألا تأخذه في الله لومة لائم ، فلما سَمِعُوا ذلِكَ رجع بعضهم إلى المدينة ، فنعى إليهم القوم ، فلما انتهى سعد إلى النبي ﷺ قال ﷺ للصحابة ( قُومُوا إِلَى سَيِّدكُم ) فلما أنزلوه ، قالوا : يا سعدا إن هؤلاء القوم قد نزلوا على حكمك ، قال : وحكمي نافذ عليهم ؟ قالوا : نعم ، قال : وعلى المسلمين ؟ قالوا : نعم ، قال : على من ها هنا وأعرض بوجهه ، وأشار إلى ناحية رسول الله ﷺ إجلالاً له وتعظيماً؟ قال ﷺ ( نعم ، وعَليَّ ) قال : فإني أحكم فيهم أن يُقتل الرِّجَالُ ، وتُسْبَى الذَّرِّيَّةُ ، وتُقسم الأموال ، فقال رسول الله ﷺ ( لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَات ) ، وأسلم منهم تلك الليلة نفر قبل النزول ، وهرب عمرو بن سعد ، فانطلق فلم يُعلم أين ذهب ، وكان قد أبي الدخول معهم في نقض العهد ، فلما حكم فيهم بذلك ، أمر رسول الله ﷺ بقتل كُلِّ من جرت عليه الموسى منهم ، ومن لم يُنبتُ اُلحق بالذرية ، فحفر لهم خنادق في سوق المدينة ، وضُرِبَتْ أعناقهم ، وكانوا ما بين الستمئة إلى السبعمئة ، ولم يقتل من النساء أحد سوى امرأة واحدة كانت طَرَحَتْ على رأس سويد بن الصامت رُحى ، فقتلته ، وجعل يُذهب بهم إلى الخنادق أرسالاً أرسالاً ، فقالوا لرئيسهم كعب بن أسد يا كعب ما تراه يُصنع بنا ؟ فقال : أفي كل موطن لا تعقِلُونَ ؟ أما ترون الداعي لا يَنزِعُ ، والذاهب منكم لا يرجعُ ، هو والله القتل ، فهذا كُلُّه في يهود المدينة ، وكانت غزوة كل طائفة منهم عَقِبَ كُلِّ غزوة من الغزوات الكبار ، فغزوة بني قينقاع عقب بدر ، وغزوة بني النضير عقب غزوة أُحد ، وغزوة بني قريظة عقب الخندق. ❝

⏤ محمد ابن قيم الجوزية

فلما انصَرَف رَسُولُ اللهِ ﷺ إلى المدينة , لم يكن إلا أن وضع سلاحه , فجاءه جبريل , فقال , أوضعت السلاح , والله إن الملائكة لم تضع أسلحتها ؟ , فانهض بمن معك إلى بني قريظة , فإني سائر أمامك أزلزل بهم حصونهم وأقذف في قلوبهم الرعب , فسار جبريل في موكبه من الملائكة , ورسول الله ﷺ على أثره في موكبه من المهاجرين والأنصار , وقال ﷺ لأصحابه يومئذ , لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُم العَصْرَ إِلَّا في بني قُرَيْظَةَ , فبادروا إلى امتثال أمره ونهضوا من فورهم , فأدركتهم العصر في الطريق , فقال بعضهم , لا نصليها إلا في بني قريظة كما أمرنا , فصلوها بعد عشاء الآخرة , وقال بعضُهم , لم يُرِدْ ﷺ منا ذلك , وإنما أراد سُرعة الخروج , فَصَلَّوْها في الطريق , فلم يُعنف واحدة من الطائفتين , وأعطى رسول الله ﷺ الراية علي بن أبي طالب , واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم , ونازل حصون بني قريظة , وحصرهم خمساً وعشرين ليلة , ولما اشتد عليهم الحِصَارُ , عرض عليهم رئيسهم كعب بن أسد ثلاث خصال🔸️إما أن يُسْلِمُوا ويدخُلوا مع محمد في دينه🔸️وإما أن يقتلوا ذراريهم , ويخرجوا إليه بالسيوف مُصلتة يناجِزُونه حتى يظفروا به , ️أو يُقتلوا عن آخرهم🔸️وإما أن يهجموا على رسول الله ﷺ وأصحابه ويكبسوهم يوم السبت , لأنهم قد أمِنُوا أن يُقاتلوهم فيه , فأبوا عليه أن يُجِيبُوهُ إلى واحدة منهن , فبعثوا إليه أن أرسل إلينا أبا لبابة بن عبد المنذر نستشيره , فلما رأوه , قاموا في وجهه يبكون , وقالوا , يا أبا لُبابة , كيف ترى لنا أن ننزل على حكم محمد ؟ فقال , نعم , وأشار بيده إلى حلقه يقول , إنه الذبح , ثم عَلِمَ مِن فوره أنه قد خان الله ورسوله , فمضى على وجهه , ولم يَرْجع إلى رسول الله ﷺ حتى أتى مسجد المدينة , فربط نفسه بسارية المسجد , وحلف ألا يحله إلا رسول الله ﷺ بيده , وأنه لا يدخل أرض بني قريظة أبداً , فلما بلغ رسول الله ﷺ ذلك , قال , دَعُوهُ حَتَّى يَتُوبَ اللَّهُ عَلَيْهِ , ثم تاب الله عليه , وحله رسول الله ﷺ بيده , ثم إنهم نزلوا على حكم رسول الله ﷺ فقامت إليه الأوس , فقالوا , يا رَسُولَ الله , قد فعلت في بني قَيْنُقاع ما قد عَلِمْتَ وهم حلفاء إخواننا الخزرج , وهؤلاء موالينا , فأحسن فيهم فقال ﷺ , أَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَحْكُم فِيهِمْ رَجُلٌ مِنْكُم؟ , قالوا , بلى قال , فَذَاكَ إلى سَعْدِ بْنِ مُعَاذ , قالوا , قد رضينا , فأرسل إلى سعد بن معاذ وكان في المدينة لم يخرج معهم لجُرح به , فأُرْكِبَ حماراً وجاء إلى رسول الله ﷺ فجعلوا يقولون له وهم كَنَفتَاهُ , يا سَعْدًا أجمل إلى مواليك , فأحسن فيهم , فإن رسول الله ﷺ قد حكمك في فِيهِم لِتُحْسِنَ فيهم , وهو ساكت لا يرجع إليهم شيئاً , فلما أكثروا عليه , قال , لقد آن لسعد ألا تأخذه في الله لومة لائم , فلما سَمِعُوا ذلِكَ رجع بعضهم إلى المدينة , فنعى إليهم القوم , فلما انتهى سعد إلى النبي ﷺ قال ﷺ للصحابة , قُومُوا إِلَى سَيِّدكُم , فلما أنزلوه , قالوا , يا سعدا إن هؤلاء القوم قد نزلوا على حكمك , قال , وحكمي نافذ عليهم ؟ قالوا , نعم , قال , وعلى المسلمين ؟ قالوا , نعم , قال , على من ها هنا وأعرض بوجهه , وأشار إلى ناحية رسول الله ﷺ إجلالاً له وتعظيماً؟ قال ﷺ , نعم , وعَليَّ , قال , فإني أحكم فيهم أن يُقتل الرِّجَالُ , وتُسْبَى الذَّرِّيَّةُ , وتُقسم الأموال , فقال رسول الله ﷺ , لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَات , وأسلم منهم تلك الليلة نفر قبل النزول , وهرب عمرو بن سعد , فانطلق فلم يُعلم أين ذهب , وكان قد أبي الدخول معهم في نقض العهد , فلما حكم فيهم بذلك , أمر رسول الله ﷺ بقتل كُلِّ من جرت عليه الموسى منهم , ومن لم يُنبتُ اُلحق بالذرية , فحفر لهم خنادق في سوق المدينة , وضُرِبَتْ أعناقهم , وكانوا ما بين الستمئة إلى السبعمئة , ولم يقتل من النساء أحد سوى امرأة واحدة كانت طَرَحَتْ على رأس سويد بن الصامت رُحى , فقتلته , وجعل يُذهب بهم إلى الخنادق أرسالاً أرسالاً , فقالوا لرئيسهم كعب بن أسد يا كعب ما تراه يُصنع بنا ؟ فقال , أفي كل موطن لا تعقِلُونَ ؟ أما ترون الداعي لا يَنزِعُ , والذاهب منكم لا يرجعُ , هو والله القتل , فهذا كُلُّه في يهود المدينة , وكانت غزوة كل طائفة منهم عَقِبَ كُلِّ غزوة من الغزوات الكبار , فغزوة بني قينقاع عقب بدر , وغزوة بني النضير عقب غزوة أُحد , وغزوة بني قريظة عقب الخندق
ثامر الكرخي محمد ابن قيم الجوزية Muhammad ibn kaiem Elgozaia مؤسسة الرسالة 1998 زاد المعاد في هدي خير العباد (كامل)مسجد يهود مدينة إسلامية متنوعة السيرة السيرة النبويه كتب إسلامية نساء امرأة الملائكة مسلمين ثقافة إسلامية النبي المسلمين المسلم انطلق غزوات الله أرض عشاء أموال العصر القتل المدين علي بن أبي طالب غزوة بني قريظة رئيس الليل سعد بن معاذ الطريق العهد المسجد السلاح
ريم محمود
منذ 2 سنوات

معنى الحب

⏤ عادل صادق

فلما انصَرَف رَسُولُ اللهِ ﷺ إلى المدينة , لم يكن إلا أن وضع سلاحه , فجاءه جبريل , فقال , أوضعت السلاح , والله إن الملائكة لم تضع أسلحتها ؟ , فانهض بمن معك إلى بني قريظة , فإني سائر أمامك أزلزل بهم حصونهم وأقذف في قلوبهم الرعب , فسار جبريل في موكبه من الملائكة , ورسول الله ﷺ على أثره في موكبه من المهاجرين والأنصار , وقال ﷺ لأصحابه يومئذ , لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُم العَصْرَ إِلَّا في بني قُرَيْظَةَ , فبادروا إلى امتثال أمره ونهضوا من فورهم , فأدركتهم العصر في الطريق , فقال بعضهم , لا نصليها إلا في بني قريظة كما أمرنا , فصلوها بعد عشاء الآخرة , وقال بعضُهم , لم يُرِدْ ﷺ منا ذلك , وإنما أراد سُرعة الخروج , فَصَلَّوْها في الطريق , فلم يُعنف واحدة من الطائفتين , وأعطى رسول الله ﷺ الراية علي بن أبي طالب , واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم , ونازل حصون بني قريظة , وحصرهم خمساً وعشرين ليلة , ولما اشتد عليهم الحِصَارُ , عرض عليهم رئيسهم كعب بن أسد ثلاث خصال🔸️إما أن يُسْلِمُوا ويدخُلوا مع محمد في دينه🔸️وإما أن يقتلوا ذراريهم , ويخرجوا إليه بالسيوف مُصلتة يناجِزُونه حتى يظفروا به , ️أو يُقتلوا عن آخرهم🔸️وإما أن يهجموا على رسول الله ﷺ وأصحابه ويكبسوهم يوم السبت , لأنهم قد أمِنُوا أن يُقاتلوهم فيه , فأبوا عليه أن يُجِيبُوهُ إلى واحدة منهن , فبعثوا إليه أن أرسل إلينا أبا لبابة بن عبد المنذر نستشيره , فلما رأوه , قاموا في وجهه يبكون , وقالوا , يا أبا لُبابة , كيف ترى لنا أن ننزل على حكم محمد ؟ فقال , نعم , وأشار بيده إلى حلقه يقول , إنه الذبح , ثم عَلِمَ مِن فوره أنه قد خان الله ورسوله , فمضى على وجهه , ولم يَرْجع إلى رسول الله ﷺ حتى أتى مسجد المدينة , فربط نفسه بسارية المسجد , وحلف ألا يحله إلا رسول الله ﷺ بيده , وأنه لا يدخل أرض بني قريظة أبداً , فلما بلغ رسول الله ﷺ ذلك , قال , دَعُوهُ حَتَّى يَتُوبَ اللَّهُ عَلَيْهِ , ثم تاب الله عليه , وحله رسول الله ﷺ بيده , ثم إنهم نزلوا على حكم رسول الله ﷺ فقامت إليه الأوس , فقالوا , يا رَسُولَ الله , قد فعلت في بني قَيْنُقاع ما قد عَلِمْتَ وهم حلفاء إخواننا الخزرج , وهؤلاء موالينا , فأحسن فيهم فقال ﷺ , أَلَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَحْكُم فِيهِمْ رَجُلٌ مِنْكُم؟ , قالوا , بلى قال , فَذَاكَ إلى سَعْدِ بْنِ مُعَاذ , قالوا , قد رضينا , فأرسل إلى سعد بن معاذ وكان في المدينة لم يخرج معهم لجُرح به , فأُرْكِبَ حماراً وجاء إلى رسول الله ﷺ فجعلوا يقولون له وهم كَنَفتَاهُ , يا سَعْدًا أجمل إلى مواليك , فأحسن فيهم , فإن رسول الله ﷺ قد حكمك في فِيهِم لِتُحْسِنَ فيهم , وهو ساكت لا يرجع إليهم شيئاً , فلما أكثروا عليه , قال , لقد آن لسعد ألا تأخذه في الله لومة لائم , فلما سَمِعُوا ذلِكَ رجع بعضهم إلى المدينة , فنعى إليهم القوم , فلما انتهى سعد إلى النبي ﷺ قال ﷺ للصحابة , قُومُوا إِلَى سَيِّدكُم , فلما أنزلوه , قالوا , يا سعدا إن هؤلاء القوم قد نزلوا على حكمك , قال , وحكمي نافذ عليهم ؟ قالوا , نعم , قال , وعلى المسلمين ؟ قالوا , نعم , قال , على من ها هنا وأعرض بوجهه , وأشار إلى ناحية رسول الله ﷺ إجلالاً له وتعظيماً؟ قال ﷺ , نعم , وعَليَّ , قال , فإني أحكم فيهم أن يُقتل الرِّجَالُ , وتُسْبَى الذَّرِّيَّةُ , وتُقسم الأموال , فقال رسول الله ﷺ , لَقَدْ حَكَمْتَ فِيهِمْ بِحُكْمِ اللَّهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَات , وأسلم منهم تلك الليلة نفر قبل النزول , وهرب عمرو بن سعد , فانطلق فلم يُعلم أين ذهب , وكان قد أبي الدخول معهم في نقض العهد , فلما حكم فيهم بذلك , أمر رسول الله ﷺ بقتل كُلِّ من جرت عليه الموسى منهم , ومن لم يُنبتُ اُلحق بالذرية , فحفر لهم خنادق في سوق المدينة , وضُرِبَتْ أعناقهم , وكانوا ما بين الستمئة إلى السبعمئة , ولم يقتل من النساء أحد سوى امرأة واحدة كانت طَرَحَتْ على رأس سويد بن الصامت رُحى , فقتلته , وجعل يُذهب بهم إلى الخنادق أرسالاً أرسالاً , فقالوا لرئيسهم كعب بن أسد يا كعب ما تراه يُصنع بنا ؟ فقال , أفي كل موطن لا تعقِلُونَ ؟ أما ترون الداعي لا يَنزِعُ , والذاهب منكم لا يرجعُ , هو والله القتل , فهذا كُلُّه في يهود المدينة , وكانت غزوة كل طائفة منهم عَقِبَ كُلِّ غزوة من الغزوات الكبار , فغزوة بني قينقاع عقب بدر , وغزوة بني النضير عقب غزوة أُحد , وغزوة بني قريظة عقب الخندق
ريم محمود عادل صادق Adil Sadiq معنى الحب التنمية البشرية الحب كتاب الحب في المنفي فنونن الحب قواعد الحب معني الحب كتب التنميه البشريه الشخصية و علم النفس علم مهارات علوم اجتماعية طب نفسي النفس البشرية بناء الذات موارد بشرية تطوير الذات مهارات تطوير الذات تنميةبشرية تنمية بشرية وتطوير ذات لغة الجسد مهارات التواصل التنمية الذاتية
MrMr
منذ 2 سنوات

ترجمة الإمام أحمد بن حنبل وقصته مع المسند وبيان الجهود المبذولة في خدمته

❞ ملخص كتاب ❞كتاب ترجمة الإمام أحمد بن حنبل❝
المقدمة: لا يختلف أحد على أن الإمام (أحمد ابن حنبل) هو إمام أهل السنة والجماعة، فما هي ظروف نشأته وطلبه للعلم؟ وكيف وصل إلى هذه المكانة؟ وما هي قصة ثباته في فتنة القول بخلق القرآن؟ وجهوده في كتابه (المسند)؟
1- نسبه، وسعيه في طلب العلم:
هو شيخ الإسلام، (أبو عبد الله): (أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس الشيباني). ولد في ربيع الأول سنة 164هـ في (بغداد)، توفى أبوه وهو لا يزال طفلًا؛ فَرُبِّي (أحمد) يتيمًا، وظهرت عليه علامات النبوغ والورع منذ طفولته. بدأ الإمام في طلب العلم مبكرًا، واتجهت همته إلى طلب الحديث وله من العمر خمس عشرة سنة، وذلك في سنة 179هـ، ومش شدة حبه للعلم كان يريد أن يخرج لطلب العلم قبل أن تشرق الشمس فتمنعه أمه، وتقول: "حتى يصبح الناس". وكان أول من كتب (أحمد) الحديث عنه هو الإمام (أبو يوسف القاضي). وظل (أحمد) ملازمًا لمحدِّث (بغداد) (هشيم بن بشير) حتى وفاته، وكتب عنه أكثر من ثلاثة آلاف حديث، وبدأ يظهر قدر (أحمد) منذ تلك الأيام. ثم رحل الإمام (أحمد) بعد وفاة شيخه (هشيم) إلى الكوفة ماشيًا، وكانت هذه الرحلة هي أولى رحلاته، وكان له من العمر عشرون سنة، فسمع فيها (أبو معاوية الضرير) و (وكيع) وذاع صيته في (الكوفة) أنه حجة في حديث (هشيم)، حتى أن الإمام (وكيع) سأله ذات مرة عن حديث إن كان عند (هشيم)؟ فأجابه (أحمد): لا، وفي (الكوفة) حفظ كتب (وكيع) كلها، وكان الإمام (وكيع) يجله ويحترمه ويعرف قدره. وتوالت رحلات الإمام (أحمد) بعد ذلك سعيًا لطلب العلم، فرحل في سنة 186هـ إلى (البصرة)، وكان دائم الرحلة بين (الكوفة) و (البصرة)، ورحل في سنة 187هـ إلى (الحجاز) أول مرة، فسمع هناك عن (سفيان بن عيينة)، وكان يقول: "فاتني (مالك) فأخلف الله عليَّ (سفيان بن عيينة)"، والتقى في (مكة) بـِِِ (الشافعي) أول مرة، ثم تعددت اللقاءات بينهما في (بغداد)، حين أقام بها (الشافعي) سنة 195هـ مدة سنتين، وقد كتب الإمام (أحمد) كتب (الشافعي) كلها. وفي سنة 199هـ خرج الإمام (أحمد) إلى (اليمن)، مع رفيق رحلته (يحيى بن معين)، للسماع من (عبد الرزاق بن همَّام الصنعاني) صاحب (المصنف)، وكان صيت الإمام (أحمد) قد سبقه إليه، فأقام عنده قرابة عشرة أشهر، سمع في أثنائها منه الكتب، وبعد عودته إلى (بغداد) شرع الإمام (أحمد) بتصنيف (المسند)، وهو في السادسة والثلاثين من عمره. وللشيخ رحلات أخرى كثيرة إلى (الشام) و (واسط) و (طرطوس).. وغيرها، وما من بلد رحل إليه الإمام، إلا وله إليه رحلات متكررة، وليس رحلة واحدة، وكانت آخر رحلاته في سنة 209هـ إلى (الشام)، ثم رجع منها إلى (بغداد) ولم يخرج منها حتى كانت المحنة سنة 218هـ.. ❝ ⏤عماد علي عبد السميع حسين

ملخص كتاب ❞كتاب ترجمة الإمام أحمد بن حنبل❝

المقدمة: لا يختلف أحد على أن الإمام (أحمد ابن حنبل) هو إمام أهل السنة والجماعة، فما هي ظروف نشأته وطلبه للعلم؟ وكيف وصل إلى هذه المكانة؟ وما هي قصة ثباته في فتنة القول بخلق القرآن؟ وجهوده في كتابه (المسند)؟

1- نسبه، وسعيه في طلب العلم هو شيخ الإسلام، (أبو عبد الله): (أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس الشيباني). ولد في ربيع الأول سنة 164هـ في (بغداد)، توفى أبوه وهو لا يزال طفلًا؛ فَرُبِّي (أحمد) يتيمًا، وظهرت عليه علامات النبوغ والورع منذ طفولته. بدأ الإمام في طلب العلم مبكرًا، واتجهت همته إلى طلب الحديث وله من العمر خمس عشرة سنة، وذلك في سنة 179هـ، ومش شدة حبه للعلم كان يريد أن يخرج لطلب العلم قبل أن تشرق الشمس فتمنعه أمه، وتقول: "حتى يصبح الناس". وكان أول من كتب (أحمد) الحديث عنه هو الإمام (أبو يوسف القاضي). وظل (أحمد) ملازمًا لمحدِّث (بغداد) (هشيم بن بشير) حتى وفاته، وكتب عنه أكثر من ثلاثة آلاف حديث، وبدأ يظهر قدر (أحمد) منذ تلك الأيام. ثم رحل الإمام (أحمد) بعد وفاة شيخه (هشيم) إلى الكوفة ماشيًا، وكانت هذه الرحلة هي أولى رحلاته، وكان له من العمر عشرون سنة، فسمع فيها (أبو معاوية الضرير) و (وكيع) وذاع صيته في (الكوفة) أنه حجة في حديث (هشيم)، حتى أن الإمام (وكيع) سأله ذات مرة عن حديث إن كان عند (هشيم)؟ فأجابه (أحمد): لا، وفي (الكوفة) حفظ كتب (وكيع) كلها، وكان الإمام (وكيع) يجله ويحترمه ويعرف ....... [المزيد]
2- صفات الإمام (أحمد بن حنبل) كان للإمام (أحمد) الكثير من المناقب، فقد كان الإمام (أحمد) يخاف على نفسه الشهرة واجتماع الناس حوله، فقد كان يقول: "أريد أن أكون في بعض تلك الشعاب بـِِِ (مكة) حتى لا أُعرَف، فقد بُليت بالشهرة، وإني لأتمنى الموت صباحًا ومساءًا". كان الإمام مشهودًا له بالزهد والورع، يقول (أبو عبد الرحمن النسائي): "جمع (أحمد بن حنبل) المعرفة بالحديث والفقة، والورع والزهد والصبر". وقال (أبو داود): "كانت مجالس (أحمد) مجالس الآخرة، لا يُذكر فيها شيء من أمر الدنيا، ما رأيته ذَكر الدنيا قط". وعن (المروذي) قال: "لم أر الفقير في مجلس أعز منه في مجلس (أبو عبد الله)، وكان مائلًا إليهم مُقْصرًا عن أهل الدنيا، وكان فيه حلم، ولم يكن بالعَجُول، وكان كثير التواضع، تعلوه السكينة والوقار، إذا جلس في مجلسه بعد العصر لا يتكلم حتى يُسْأل، وإذا خرج إلى مسجده لم يتصدر، يقعد حيث ينتهي به المجلس". وكان رحمه الله كثير العبادة، قال ابنه (عبد الله): "كان أبي يصلي في كل يوم وليلة ثلاثمائة ركعة، فلما مرض من تلك الأسواط التي أضعفته، كان يصلي كل يوم وليلة مائة وخمسين ركعة. وكان يقرأ في كل أسبوع ختمتين، إحداهما ....... [المزيد]
3- فتنة القول بخلق القرآن ودور الإمام فيها 4- مسند الإمام (أحمد بن حنبل)، قصة تصنيفه، ومكانته بين العلماء 5- جهود العلماء المبذولة في خدمة المسند
قراءة ملخص كتاب ترجمة الإمام أحمد بن حنبل وقصته مع المسند وبيان الجهود المبذولة في خدمته

⏤ عماد علي عبد السميع حسين

ملخص كتاب ❞كتاب ترجمة الإمام أحمد بن حنبل❝ , >المقدمة , لا يختلف أحد على أن الإمام , أحمد ابن حنبل , هو إمام أهل السنة والجماعة , فما هي ظروف نشأته وطلبه للعلم؟ وكيف وصل إلى هذه المكانة؟ وما هي قصة ثباته في فتنة القول بخلق القرآن؟ وجهوده في كتابه , المسند , ؟ , نسبه , وسعيه في طلب العلم , >هو شيخ الإسلام , أبو عبد الله , أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس الشيباني , ولد في ربيع الأول سنة 164هـ في , بغداد , توفى أبوه وهو لا يزال طفلًا , فَرُبِّي , أحمد , يتيمًا , وظهرت عليه علامات النبوغ والورع منذ طفولته , بدأ الإمام في طلب العلم مبكرًا , واتجهت همته إلى طلب الحديث وله من العمر خمس عشرة سنة , وذلك في سنة 179هـ , ومش شدة حبه للعلم كان يريد أن يخرج لطلب العلم قبل أن تشرق الشمس فتمنعه أمه , وتقول , حتى يصبح الناس , وكان أول من كتب , أحمد , الحديث عنه هو الإمام , أبو يوسف القاضي , وظل , أحمد , ملازمًا لمحدِّث , بغداد , هشيم بن بشير , حتى وفاته , وكتب عنه أكثر من ثلاثة آلاف حديث , وبدأ يظهر قدر , أحمد , منذ تلك الأيام , ثم رحل الإمام , أحمد , بعد وفاة شيخه , هشيم , إلى الكوفة ماشيًا , وكانت هذه الرحلة هي أولى رحلاته , وكان له من العمر عشرون سنة , فسمع فيها , أبو معاوية الضرير , وكيع , وذاع صيته في , الكوفة , أنه حجة في حديث , هشيم , حتى أن الإمام , وكيع , سأله ذات مرة عن حديث إن كان عند , هشيم , ؟ فأجابه , أحمد , لا , وفي , الكوفة , حفظ كتب , وكيع , كلها , وكان الإمام , وكيع , يجله ويحترمه ويعرف قدره , وتوالت رحلات الإمام , أحمد , بعد ذلك سعيًا لطلب العلم , فرحل في سنة 186هـ إلى , البصرة , وكان دائم الرحلة بين , الكوفة , البصرة , ورحل في سنة 187هـ إلى , الحجاز , أول مرة , فسمع هناك عن , سفيان بن عيينة , وكان يقول , فاتني , مالك , فأخلف الله عليَّ , سفيان بن عيينة , والتقى في , مكة , بـِِِ , الشافعي , أول مرة , ثم تعددت اللقاءات بينهما في , بغداد , حين أقام بها , الشافعي , سنة 195هـ مدة سنتين , وقد كتب الإمام , أحمد , كتب , الشافعي , كلها , وفي سنة 199هـ خرج الإمام , أحمد , إلى , اليمن , مع رفيق رحلته , يحيى بن معين , للسماع من , عبد الرزاق بن همَّام الصنعاني , صاحب , المصنف , وكان صيت الإمام , أحمد , قد سبقه إليه , فأقام عنده قرابة عشرة أشهر , سمع في أثنائها منه الكتب , وبعد عودته إلى , بغداد , شرع الإمام , أحمد , بتصنيف , المسند , وهو في السادسة والثلاثين من عمره , وللشيخ رحلات أخرى كثيرة إلى , الشام , واسط , طرطوس , وغيرها , وما من بلد رحل إليه الإمام , إلا وله إليه رحلات متكررة , وليس رحلة واحدة , وكانت آخر رحلاته في سنة 209هـ إلى , الشام , ثم رجع منها إلى , بغداد , ولم يخرج منها حتى كانت المحنة سنة 218هـ
MrMr عماد علي عبد السميع حسين Emad Ali Abdel Samie Hussein دار الإيمان للطبع والنشر والتوزيع 2008 ترجمة الإمام أحمد بن حنبل وقصته مع المسند وبيان الجهود المبذولة في خدمته شخصيأت شخصيات مشهورة اشهر الشخصيات شخصيات خيالية اعلام حنبلي قراءة شخصيات تاريخية التراجم سير وتراجم ومذكرات التراجم والطبقات والسير السير والتراجم فقه حنبلي سير أعلام سير أعلام النبلاء شرح أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل شخصيات إسلامية مهارات القراءة تحليل الشخصيات اعلام المسلمين شخصيات سياسية اعلام التاريخ أنواع الشخصيات انماط الشخصيات شخصيات مهمة شخصيات مسلمة شخصيات شخصيات مسلمون الشخصيات شخصيات صعبة تحتاج الشخصيات الشخصيات في رواية الاسود يليق بك التراجم والأعلام
❣ Jihan Hamady
منذ 3 سنوات

❞يومياتي❝

⏤ ❣ Jihan Hamady

ملخص كتاب ❞كتاب ترجمة الإمام أحمد بن حنبل❝ , >المقدمة , لا يختلف أحد على أن الإمام , أحمد ابن حنبل , هو إمام أهل السنة والجماعة , فما هي ظروف نشأته وطلبه للعلم؟ وكيف وصل إلى هذه المكانة؟ وما هي قصة ثباته في فتنة القول بخلق القرآن؟ وجهوده في كتابه , المسند , ؟ , نسبه , وسعيه في طلب العلم , >هو شيخ الإسلام , أبو عبد الله , أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس الشيباني , ولد في ربيع الأول سنة 164هـ في , بغداد , توفى أبوه وهو لا يزال طفلًا , فَرُبِّي , أحمد , يتيمًا , وظهرت عليه علامات النبوغ والورع منذ طفولته , بدأ الإمام في طلب العلم مبكرًا , واتجهت همته إلى طلب الحديث وله من العمر خمس عشرة سنة , وذلك في سنة 179هـ , ومش شدة حبه للعلم كان يريد أن يخرج لطلب العلم قبل أن تشرق الشمس فتمنعه أمه , وتقول , حتى يصبح الناس , وكان أول من كتب , أحمد , الحديث عنه هو الإمام , أبو يوسف القاضي , وظل , أحمد , ملازمًا لمحدِّث , بغداد , هشيم بن بشير , حتى وفاته , وكتب عنه أكثر من ثلاثة آلاف حديث , وبدأ يظهر قدر , أحمد , منذ تلك الأيام , ثم رحل الإمام , أحمد , بعد وفاة شيخه , هشيم , إلى الكوفة ماشيًا , وكانت هذه الرحلة هي أولى رحلاته , وكان له من العمر عشرون سنة , فسمع فيها , أبو معاوية الضرير , وكيع , وذاع صيته في , الكوفة , أنه حجة في حديث , هشيم , حتى أن الإمام , وكيع , سأله ذات مرة عن حديث إن كان عند , هشيم , ؟ فأجابه , أحمد , لا , وفي , الكوفة , حفظ كتب , وكيع , كلها , وكان الإمام , وكيع , يجله ويحترمه ويعرف قدره , وتوالت رحلات الإمام , أحمد , بعد ذلك سعيًا لطلب العلم , فرحل في سنة 186هـ إلى , البصرة , وكان دائم الرحلة بين , الكوفة , البصرة , ورحل في سنة 187هـ إلى , الحجاز , أول مرة , فسمع هناك عن , سفيان بن عيينة , وكان يقول , فاتني , مالك , فأخلف الله عليَّ , سفيان بن عيينة , والتقى في , مكة , بـِِِ , الشافعي , أول مرة , ثم تعددت اللقاءات بينهما في , بغداد , حين أقام بها , الشافعي , سنة 195هـ مدة سنتين , وقد كتب الإمام , أحمد , كتب , الشافعي , كلها , وفي سنة 199هـ خرج الإمام , أحمد , إلى , اليمن , مع رفيق رحلته , يحيى بن معين , للسماع من , عبد الرزاق بن همَّام الصنعاني , صاحب , المصنف , وكان صيت الإمام , أحمد , قد سبقه إليه , فأقام عنده قرابة عشرة أشهر , سمع في أثنائها منه الكتب , وبعد عودته إلى , بغداد , شرع الإمام , أحمد , بتصنيف , المسند , وهو في السادسة والثلاثين من عمره , وللشيخ رحلات أخرى كثيرة إلى , الشام , واسط , طرطوس , وغيرها , وما من بلد رحل إليه الإمام , إلا وله إليه رحلات متكررة , وليس رحلة واحدة , وكانت آخر رحلاته في سنة 209هـ إلى , الشام , ثم رجع منها إلى , بغداد , ولم يخرج منها حتى كانت المحنة سنة 218هـ
❣ Jihan Hamady يومياتي
شخصيأت الشخصية و علم النفس يومياتي إسلامية متنوعة كتب إسلامية علوم اجتماعية طب نفسي مهارات علم النفس البشرية كتب التنميه البشريه بناء الذات لغة الجسد مهارات التواصل التنمية الذاتية تنمية بشرية وتطوير ذات تنميةبشرية موارد بشرية تطوير الذات مهارات تطوير الذات معني الحب فنونن الحب الليل سعد بن معاذ الطريق العهد رئيس غزوة بني قريظة القتل المدين
Rawan Zayed
منذ 2 سنوات

❞يومياتي❝

❞ *🖊️سمعت* *د.حـازم شومـان بيقـول جملـه حسستني قد اي احنـا فـ غفلـه ،* *قـال : \&quot;الـذنـوب اللي احنـا بنعملهـا دلوقتـي وشايفينهـا عـادي دي غيـرنا بيتعـذب بسببهـا دلوقتـي في قبـره\&quot;🥺🥺* *فكـروا فيهـا لعلهـا تغير مننـا و تفووقناا*. ❝ ⏤Rawan Zayed

❞ *🖊️سمعت* *د.حـازم شومـان بيقـول جملـه حسستني قد اي احنـا فـ غفلـه ،*

*قـال : ˝الـذنـوب اللي احنـا بنعملهـا دلوقتـي وشايفينهـا عـادي دي غيـرنا بيتعـذب بسببهـا دلوقتـي في قبـره˝🥺🥺*

*فكـروا فيهـا لعلهـا تغير مننـا و تفووقناا*. ❝

⏤ Rawan Zayed

*🖊️سمعت* *د , حـازم شومـان بيقـول جملـه حسستني قد اي احنـا فـ غفلـه , *قـال , & , quot , الـذنـوب اللي احنـا بنعملهـا دلوقتـي وشايفينهـا عـادي دي غيـرنا بيتعـذب بسببهـا دلوقتـي في قبـره , & , quot , 🥺🥺* , *فكـروا فيهـا لعلهـا تغير مننـا و تفووقناا*
Rawan Zayed اقتباس تغير بسبب دلوقت اللي الذنوب غفله يقول سمعت حازم شومان يتعذب فيها ذنوب يومياتي

..