[ملخصات] 📘 ❞ تغريدات في السعادة الزوجية ❝ كتاب ــ مصطفى أبو سعد اصدار 2023
تربية الأسرة والمجتمع - 📖 ملخصات ❞ كتاب تغريدات في السعادة الزوجية ❝ ــ مصطفى أبو سعد 📖
█ _ مصطفى أبو سعد 2023 حصريا كتاب تغريدات السعادة الزوجية عن دار ريادة للنشر والتوزيع 2024 :
كتاب الزوجية( الطبعة الثانية )تأليف: سعداستشاري نفسي وتربويمدرب الارشاد الأسري والتربوي تربية الأسرة والمجتمع مجاناً PDF اونلاين ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
❞ ملخص كتاب ❞المرحلة الملكية❝بقلم شرين رضا صاحب الأمر لا يقع وإن وقع" وقع متكئ..جملة تشمل الكثير من الصفات والمعاني والتي كانت واحدة من النوافذ المطلة داخل الكتاب. تتصارع الذات البشرية صراعا دمويا كل يوم ومنها تخلق داخل منا أنسانا آخر، ولكي يُفرغ الإنسان تلك الصراعات خارج روحه عليه أن يصل لما يسمى بالمرحلة الملكية.
تلك الطفرة التي تبدو من الوهلة الأولى هيبتها وهي كذلك بالفعل
ولكن الوصول إليها بين يدينا.
عليك أن تعلم كيف يمكنك خلق شخصية تعكس رُقي تفكيرك بشكل إيجابي، وعليك تعلم عدة خطوات وأن تجذب لعقلك كل المواد التي تساهم في ثبات تلك الشخصية. والتي منها كيف تخلق.
صاحب الأمر لا يقع وإن وقع" وقع متكئا
جملة تشمل الكثير من الصفات والمعاني والتي كانت واحدة
من النوافذ المطلة داخل الكتاب.
تتصارع الذات البشرية صراعا دمويا كل يوم ومنها تخلق داخل منا أنسانا آخر، ولكي يُفرغ الإنسان تلك الصراعات خارج روحه عليه أن يصل لما يسمى بالمرحلة الملكية شخصية سعيدة:
#شخصية سعيدة:
تنغمس الروح في لحظات الفرح والسعادة ولكنها لا تدوم طويلا ولكي نحاول الاتزان ما بين حصولنا على تلك السعادة والتكيف معها علينا أن نعلم كيفية التحكم في العوامل التي تهيأ لنا ذلك الشعور، وهو أن نميز ما يمكننا أن نتحكم فيه لنشعر بالرضا الكافي منها وتولد لدينا شعور السعادة.
لكي نحاول أن نتفاعل مع ذلك الشعور، علينا أن نترك أثرا جيدا
على أنفسنا ولنخلق تلك الشخصية بثبات فهناك طريق واحد وهو أن نتبع قانون التأثير وليس التغير فبالتأثير الإيجابي سنخلق العديد من الشخصيات السعيدة والتي تصل بنا لأولى مراحل الملكية.
نتساءل ما الذي يمكنه أن يقف عائقا بيننا وبين الحصول على تلك المكانة: ومنها نرى أبواب تُفتح على مصراعيها لنجد بعض الأفكار التي يمكنها أن تهضم تلك السعادة وتفرغها في عالم من التشاؤم ومنها ما يسمى:
. ❝ ⏤خالد بن صالح المنيف
ملخص كتاب ❞المرحلة الملكية❝بقلم شرين رضا
صاحب الأمر لا يقع وإن وقع" وقع متكئ..جملة تشمل الكثير من الصفات والمعاني والتي كانت واحدة من النوافذ المطلة داخل الكتاب. تتصارع الذات البشرية صراعا دمويا كل يوم ومنها تخلق داخل منا أنسانا آخر، ولكي يُفرغ الإنسان تلك الصراعات خارج روحه عليه أن يصل لما يسمى بالمرحلة الملكية.
تلك الطفرة التي تبدو من الوهلة الأولى هيبتها وهي كذلك بالفعل
ولكن الوصول إليها بين يدينا.
عليك أن تعلم كيف يمكنك خلق شخصية تعكس رُقي تفكيرك بشكل إيجابي، وعليك تعلم عدة خطوات وأن تجذب لعقلك كل المواد التي تساهم في ثبات تلك الشخصية. والتي منها كيف تخلق.
صاحب الأمر لا يقع وإن وقع" وقع متكئا
جملة تشمل الكثير من الصفات والمعاني والتي كانت واحدة
من النوافذ المطلة داخل الكتاب.
تتصارع الذات البشرية صراعا دمويا كل يوم ومنها تخلق داخل منا أنسانا آخر، ولكي يُفرغ الإنسان تلك الصراعات خارج روحه عليه أن يصل لما يسمى بالمرحلة الملكية
#شخصية سعيدة:
تنغمس الروح في لحظات الفرح والسعادة ولكنها لا تدوم طويلا ولكي نحاول الاتزان ما بين حصولنا على تلك السعادة والتكيف معها علينا أن نعلم كيفية التحكم في العوامل التي تهيأ لنا ذلك الشعور، وهو أن نميز ما يمكننا أن نتحكم فيه لنشعر بالرضا الكافي منها وتولد لدينا شعور السعادة.
لكي نحاول أن نتفاعل مع ذلك الشعور، علينا أن نترك أثرا جيدا
على أنفسنا ولنخلق تلك الشخصية بثبات فهناك طريق واحد وهو أن نتبع قانون التأثير وليس التغير فبالتأثير الإيجابي سنخلق العديد من الشخصيات السعيدة والتي تصل بنا لأولى مراحل الملكية.
نتساءل ما الذي يمكنه أن يقف عائقا بيننا وبين الحصول على تلك المكانة: ومنها نرى أبواب تُفتح على مصراعيها لنجد بعض الأفكار التي يمكنها أن تهضم تلك السعادة وتفرغها في عالم من التشاؤم ومنها ما يسمى:
#الحفلة_المشؤمة
ماذا تفعل إذا شعرت نفسك بالأشفاق على حالك؟
ذلك الشعور الأكثر تدميرا لذاتك، إذا استجاب عقلك لمثل تلك الإيحاءات اعلم إنك أوشكت على السقوط في هاوية الوهم
ذلك المصطلح ليس سوى ركائز وهمية يختلقها العقل هروبا من المواجهة، ويفتعل ردود فعل واهية تسدل من خلالها بؤرة الأمل أمام عيناك، وتبدأ من خلال تلك النظرة أن تصارع نفسك لتُوقعها ضحية للنظرة التشاؤمية.
وهنا عليك محاربة ذلك الشعور بالتمسك بشعورك بالسعادة
كُن ممتن لنفسك على أبسط إنجاز فهي تستحق ذلك.
كن راضيا عن حالك وجاهد للحصول على الأفضل
استمع لصوت من يكن لك مشاعر الحب فهي طاقة قوية كثيرا منا يجهلها ولكن تكمن داخلها بعض الحلول.
ولكي تساعد نفسك ابحث دائما على الجديد في هذه الحياة دون تذمر أو كلل، حتى تصنع قالب القوة التي بداخلك وتجبرها على الظهور طور من حالك، كن صانع لحياتك، تقبل نقد الأخرين لكن لا تقع فريسة لسلبياتهم، وحاول البعد عن أزمتك فقط انظر لها مبتعدا عن نظرة التشاؤم أو الانكسار.
نظريات الحياة كثيرة فماذا عن نظرية
#كبر_دماغك
أولى نظريات الحياة والعقل الذي يبحث عن الراحة، كلمة مدلولها النفسية أعمق من مجرد معنى يُلفظ وسط حالة من الربكة الاجتماعية أو الفوضى التي قد نعيشها كل يوم.
الإقدام شجاعة ولكن ليس في كل الجبهات، فقد يكون التراجع ذكاء وفطنة ومن خلال ذلك ترى إن عليك توجيه دفة عقلك لسلوك مختلف حسب طبيعة الأمر.
كبر دماغك أي تستطع المحافظة على نضج عقلك، وتتلاشى صراع النقاط الضعيفة التي ترهق تفكيرك، ومن خلال هذا المصطلح عليك أن تضع أمام عينيك " إذا أردت الفوز في أي لعبة
عليك أن تتعلم رسم خطواتك جيدا وترى حالك من خلال نفسك حتى لا تخسرها.
واحدة من درجات الصعود لمرتبة المرحلة الملكية هي أن تقدر نفسك وأن تملك
#ذكاء_المسافات
كيف يمكننا أن نسمو بذكائنا ليصل إلى تلك الرقعة من التطبيق
فإذا نظرنا لبعض العلاقات سنجدها وصل بها الحد إلى الحميمية
التي أبغضت رُقي العلاقة، بل زادت لمستوى إلغاء المسافة فيما بيننا مما أعطى انعكاسا مباشرا لتلك العلاقات.
فالتضاد الحقيقي لكل علاقة هي أن في تقارب الجانبين دون ترك مسافة لورود أي خطأ، وهذا ما لا يمكن السيطرة عليه إذا تم الفرط
في المسافات بيننا.
ولهذا لكي تحافظ على مستوى المسافات بينك وبين الآخرين عليك أن تضع حدودا لك كي لا تفقدهم.
" لكي يبقى الجميل جميلا لا تقترب منه كثيرا، فالبعد أجمل من بعيد"
****
وبهذا المنظور ستجد نفسك في سمو مستمر ويقفز عقلك مراحل عدة من ثغرات الحياة التي تنال من البعض منا لنقع متأثرين بها
فابتعد عن تلك الثغرات، كُن كبيرا بعقلك وبتصرفاتك، تعلم السيطرة على نفسك، ولا تتدخل في شؤون الآخرين، ولكي لا ينال منك شعور الشفقة لا تبالغ في العطا حتى لا تتوهم شيء ليس لك ولن يرد لك.
تلك هي بذور القلوب الطاهرة ولكي لا تفسد تلك البذرة عليك أن تحافظ عليها وعلى حصادها ولهذا اتبع طريق عقلك وقلبك معا
لا تحكم قبل أن ....... [المزيد]
#كُن_متفاءل
اتبع مصطلح التصالح مع ذاتك، لا تجلد روحك بكثرة الشكوى والعتاب وتقسو على روحك إذا يوما أخطأت
كن شخصا منتجا ستحب نفسك، وتراها بزيا مختلف
لا تعبس في وجهك عندما تنظر للمرآة، احسن معاملة نفسك فهي تستحق الحب والتقدير
ولا تقلل من إنجازاتك ولا تبخس في تقديرها فذلك عائق لسعادتك ولسعادة من حولك.
وتذكر لكي تصل للمرحلة الملكية عليك أن تؤمن بالطريق والفكر الذي تسلكه، اترك روحك تلك الفطرة العفوية ولا تحاول أن تحرقها بالفكر الزائد أو حملها ما يعيق راحتها
كن سعيد
كن متفاءل
تقدم، انتج، حب الحياة وحب نفسك
ولا تنظر خلفك بعد أن تسقط
❞ Book Putting Things In Perspective How Goals And Values Shape The Experience Of Emotion
Qr Code Book Putting things in perspective How goals and values shape the experience of emotion
Book Putting Things In Perspective How Goals And Values Shape The Experience Of Emotion
مؤلف: Dr. Umkalthoom Hamed Alzubaidi
قسم: علم النفس اللغوي والاجتماعي
اللغة: الإنجليزية
Qr Code Book Putting things in perspective How goals and values shape the experience of emotion
Book Putting Things In Perspective How Goals And Values Shape The Experience Of Emotion
مؤلف: Dr. Umkalthoom Hamed Alzubaidi
قسم: علم النفس اللغوي والاجتماعي
اللغة: الإنجليزية: Putting things in perspective, goals and values play a significant role in shaping the experience of emotion. Our goals represent the desired outcomes we strive for, while our values reflect our deeply held beliefs and principles. Both of these aspects influence how we perceive and respond emotionally to various situations. Here's a closer look at how goals and values shape our emotional experiences:
Goal Alignment and Emotional Well-being: When our goals align with our values, we experience a sense of coherence and fulfillment. For example, if one of our values is personal growth, and we set goals that challenge us and promote self-improvement, we are more likely to experience positive emotions such as excitement and pride as we progress towards those goals. The alignment between our goals and values provides a sense of purpose and satisfaction.
Goal Obstacles and Emotional Resilience: The pursuit of goals often involves encountering obstacles and setbacks. How we emotionally respond to these challenges is influenced by our values. If we value perseverance and resilience, we are more likely to view obstacles as temporary roadblocks rather than insurmountable barriers. This mindset can help us maintain emotional resilience and bounce back from adversity, experiencing emotions such as determination and optimism.
Values-Based Decision-Making and Emotional Authenticity: Our values guide our decision-making process, and the choices we make have emotional consequences. When we make decisions that align with our values, we experience a sense of integrity and authenticity. Being true to ourselves and living in accordance with our values can lead to emotional well-being and a sense of inner harmony.
Conflicting Goals and Emotional Conflict: Sometimes, our goals and values may come into conflict with each other. This can lead to emotional turmoil as we navigate the tension between different priorities. For example, if we value both career success and work-life balance, we may experience emotional conflict when faced with choices that require compromising one for the other. Such conflicts can trigger emotions such as guilt, anxiety, or frustration.
Reevaluation of Goals and Emotional Growth: As we evolve and grow, our goals and values may undergo changes. Reevaluating and realigning our goals with our evolving values can lead to emotional growth and a deeper sense of fulfillment. This process may involve letting go of certain goals that no longer resonate with our values and pursuing new ones that align better with our authentic selves.
In summary, goals and values intertwine to shape our emotional experiences. When our goals align with our values, we tend to experience positive emotions and a sense of purpose. However, conflicts between goals and values can give rise to emotional challenges. By understanding the interplay between goals, values, and emotions, we can make conscious choices that promote emotional well-being and personal growth. ❝ ⏤أم كلثوم الزبيدي
Book Putting Things In Perspective How Goals And Values Shape The Experience Of Emotion
Qr Code Book Putting things in perspective How goals and values shape the experience of emotion
Book Putting Things In Perspective How Goals And Values Shape The Experience Of Emotion
مؤلف: Dr. Umkalthoom Hamed Alzubaidi
قسم: علم النفس اللغوي والاجتماعي
اللغة: الإنجليزية
Putting things in perspective, goals and values play a significant role in shaping the experience of emotion. Our goals represent the desired outcomes we strive for, while our values reflect our deeply held beliefs and principles. Both of these aspects influence how we perceive and respond emotionally to various situations. Here's a closer look at how goals and values shape our emotional experiences:
Goal Alignment and Emotional Well-being: When our goals align with our values, we experience a sense of coherence and fulfillment. For example, if one of our values is personal growth, and we set goals that challenge us and promote self-improvement, we are more likely to experience positive emotions such as excitement and pride as we progress towards those goals. The alignment between our goals and values provides a sense of purpose and satisfaction.
Goal Obstacles and Emotional Resilience: The pursuit of goals often involves encountering obstacles and setbacks. How we emotionally respond to these challenges is influenced by our values. If we value perseverance and resilience, we are more likely to view obstacles as temporary roadblocks rather than insurmountable barriers. This mindset can help us maintain emotional resilience and bounce back from adversity, experiencing emotions such as determination and optimism.
Values-Based Decision-Making and Emotional Authenticity: Our values guide our decision-making process, and the choices we make have emotional consequences. When we make decisions that align with our values, we experience a sense of integrity and authenticity. Being true to ourselves and living in accordance with our values can lead to emotional well-being and a sense of inner ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞رحلتي من الشك إلى الإيمان❝ ، بقلم مصطفى محمود
يروي الكاتب في بداية الكتاب رحلته في اشباع شكوك تفكيره من خلال الكتب. حيث قضى نحو ثلاثين عامً بين الكتب و العلوم المختلفة التي كانت تصل من الغرب إلى دول العالم الثالث. فكان هذا العلم يمده بوسيلة يتصور بها الله بطريقة مادية .
و لو أنه اعتمد على فطرته لما استغرق هذا الوقت للوصول إلى اليقين. حيث كانت الصيحة التي غمرت العالم وقتها العلم ..العلم .. و لا شيء غير العلم. مجموعة من الأفكار:الجسد – الروح – العدل الإلهي – ماذا قالت لي الخلوة؟ – الكذب – المسيح الدجال:: ثم يطرح مجموعة من الأفكار حول الجسد – الروح – العدل الإلهي – ماذا قالت لي الخلوة؟ – الكذب – المسيح الدجال. كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان كتاب يحاور العقل ، و يطرح تساؤلات من الممكن أن تخطر ببال أي شخص . ثم يعطي إجابة من منظور افكاره و ما توصل له في رحلته من الشك إلى الإيمان .
“و حينما نعيش حياتنا لا نضع اعتبار ا للموت ونتصرف في كل لحظة دون أن نحسب حساب ا للموت .. وننظر إلى الموت كأنه اللامعقول .. فنحن في الواقع نفكر و نتصرف بهذه الأنا العميقة التي هي الروح و التي لا تعرف الموت بطبيعتها.”
“لا تعارض بين الدين والعلم ، لأن الدين في ذاته منتهى العلم المشتمل بالضرورة على جميع العلوم .”
“المفكر الهندي وحيد الدين خان : إذا كان الظمأ إلى الماء يدل على وجود الماء فكذلك الظمأ إلى العدل لا بد أنه يدل على وجود العدل ..
ولأنه لا عدل في الدنيا .. فهو دليل على وجود الآخرة مستقر العدل الحقيقي .”
“و الكون ك له جدول من القوانين المنضبطة الصريحة التي لا غش فيها و لا خداع. ❝ ⏤مصطفى محمود
ملخص كتاب ❞رحلتي من الشك إلى الإيمان❝ ، بقلم مصطفى محمود
يروي الكاتب في بداية الكتاب رحلته في اشباع شكوك تفكيره من خلال الكتب. حيث قضى نحو ثلاثين عامً بين الكتب و العلوم المختلفة التي كانت تصل من الغرب إلى دول العالم الثالث. فكان هذا العلم يمده بوسيلة يتصور بها الله بطريقة مادية .
و لو أنه اعتمد على فطرته لما استغرق هذا الوقت للوصول إلى اليقين. حيث كانت الصيحة التي غمرت العالم وقتها العلم ..العلم .. و لا شيء غير العلم.
ثم يطرح مجموعة من الأفكار حول الجسد – الروح – العدل الإلهي – ماذا قالت لي الخلوة؟ – الكذب – المسيح الدجال. كتاب رحلتي من الشك إلى الإيمان كتاب يحاور العقل ، و يطرح تساؤلات من الممكن أن تخطر ببال أي شخص . ثم يعطي إجابة من منظور افكاره و ما توصل له في رحلته من الشك إلى الإيمان .
“و حينما نعيش حياتنا لا نضع اعتبار ا للموت ونتصرف في كل لحظة دون أن نحسب حساب ا للموت .. وننظر إلى الموت كأنه اللامعقول .. فنحن في الواقع نفكر و نتصرف بهذه الأنا العميقة التي هي الروح و التي لا تعرف الموت بطبيعتها.”
“لا تعارض بين الدين والعلم ، لأن الدين في ذاته منتهى العلم المشتمل بالضرورة على جميع العلوم .”
“المفكر الهندي وحيد الدين خان : إذا كان الظمأ إلى الماء يدل على وجود الماء فكذلك الظمأ إلى العدل لا بد أنه يدل على وجود العدل ..
ولأنه لا عدل في الدنيا .. فهو دليل على وجود الآخرة مستقر العدل الحقيقي .”
“و الكون ك له جدول من القوانين المنضبطة الصريحة التي لا غش فيها و لا خداع .
- سوف يرتفع صوت ليقول : و ما رأيك فيما نحن فيه من الغش و الخداع و الحروب و المظالم و قتل بعضنا البعض بغي و عدوان. أين النظام هنا ؟:
و سوف أقول له : هذا شيء آخر .. فإن ما يحدث بيننا نحن دولة بني آدم يحدث لأن الله أخلفنا في الأرض و أقامنا ملوك ا نحكم و أعطانا الحرية ..
و عرض علينا الأمانة فقبلناها . و كان معنى إعطائنا الحرية أن تصبح لنا إمكانية الخطأ و الصواب .
و كان كل ما نرى حولنا في دنيانا البشرية هو نتيجة هذه الحرية التي أسأنا استعمالها.”
“وأصحاب المشاعر الرقيقة الذين يتأففون من تصور الله جبّارًا معذبًا، علينا أن نذكرهم بما كان يفعله الخيفة التركي حينما كان يصدر حكم الإعدام بالخازوق على أعدائه..
وما كان يفعله الجلاد المنوط به تنفيذ الحكم حينما كان يلقي بالضحية على بطنه ثم يدخل في الشرج خازوقًا ذا رأس حديدية مدببة يظل يدقه ببطء حتى تتهتك جميع الأحشاء ويخرج الخازوق من الرقبة..
وكيف أنه كان من واجب الجلاد أن يحتفظ بضحيته حيًا حتى يخرج الخازوق من رقبته ليشعر بجميع الآلآم الضرورية.
مثل هؤلاء الجبارين هل من المفروض أن يقدم لهم الله حفلة شاي لأن الله محبة! بل إن جهنم هي منتهى المحبة ما دامت لا توجد وسيلة غيرها لتعريف هؤلاء بأن هناك إلهًا عادلًا”
“ و ليس متدينا في نظري من تعصب و تحزب و.... المزيد.
- كيف يكون موضع شك من قلبه كل القلوب ومهوى جميع الأفئدة و هدف جميع البصائر ؟ كيف نشك في وجوده و هو مستول على كل مشاعرنا ؟ كيف نشك في الحق و نطلب عليه دلي لا من الباطل ؟ كيف ننزلق مع المنطق المراوغ إلى هذه الدرجة من التناقض فنجعل من لب الوجود و حقيقة حقائقه محل سؤال ؟”:
“ما كنا نستطيع إدراك الزمن لولا أن الجزء المدرك فينا يقف على عتبة منفصلة وخارجة عن هذا المرور الزمني المستمر.
ولو أن إدراكنا يقفز مع عقرب الثواني كل لحظة لما أستطعنا أن ندرك هذه الثواني أبدا ..
ولا نصرم إدراكنا كما تنصرم الثواني بدون أن لاحظ شيئًا.”
“تبدأ عبادة الله بمعرفة الله ومقامه الأسمى .. وتبدأ معرفة الله بمعرفة النفس ومكانها الأدنى”
“إن العلم الحق لم يكن أبدًا مناقضًا للدين بل إنه دال عليه مؤكد لمعناه . وإنما نصف العلم هو الذي يوقع العقل في الشبهة و الشك ..
و بخاصة إذا كان ذلك العقل مزهوًا بنفسه معتدًا بعقلانيته ..
وبخاصة إذا دارت المعركة في عصر يتصور فيه العقل أنه كل شيء ..
وإذا حاصرت الإنسان شواهد حضارة مادية صارخة تزأر فيها الطائرات و سفن الفضاء و الأقمار الصناعية ..
هاتفة كل لحظة :أنا المادة … أنا كل شيء”
“العقل معذور في إسرافه إذ يرى نفسه واقفًا على هرم هائل من المنجزات
و إذ يرى نفسه مانحًا للحضارة بما فيها من صناعة و كهرباء و صواريخ و طائرات و غواصات
و إذ يرى نفسه قد اقتحم البر و البحر و الجو و الماء و ما تحت الماء ..
فتصور نفسه القادر.... المزيد.
❞ ملخص كتاب ❞ أدولف هتلر❝ ليست بحكاية جميلة أو شيّقة، بل على العكس تمامًا فهي قصة بشعة وفظيعة، لا تحتوي على أي قدر من الرحمة أو الرومانسية. إنها قصة إنسان دموي أطلق على نفسه (الألماني الأكثر أصالة ) و (الزعيم الديمقراطي الأعظم على مر العصور ). إنها قصة رجل دفع العالم إلى الجحيم فَهَلك، ومن نجا منه عاش بؤسًا لم يرَ مثله قط. إنها قصة أدولف هتلر، الذي كان حلمه أن يصير رسّامًا، فإذا به سفّاحًا؛ يقود العالم إلى حرب عالمية فتكت بملايين البشر. 1- طفل مشاغب! ثم فنان! ثم سياسي!: وُلد (هتلر) في (النمسا ) لأمٍّ هادئة، وأبٍ عنيف قلبه متحجّر، وكان دائم التوبيخ لـ (هتلر ) بحجّة تربيته وتقويمه، ودفعه ليكمل تعليمه ويلتحق بوظيفة مرموقة؛ ولكن (هتلر ) كان يكره ذلك؛ لأنه كان يريد أن يصبح رسامًا؛ ولذلك رأى أن يداوم على الفشل في الدراسة، كوسيلة ضغط على أبيه، ولكن الأمر استمر بعد وفاة أبيه؛ فكان لا يتفوق سوى في الرسم والتربية الرياضية والتاريخ، فهو على حد قوله كان يركز على ما يريده فقط، ولا شأن له بالباقي. عانى (هتلر ) بشدة بعد وفاة أمه مصدر الحب والمال؛ فكان يحاول أن يكسب قُوْتَهُ من بيع بعض الرسومات البسيطة بـِِِ (فيينا )، البلد التي كان لها أثر كبير في شخصيته؛ تعلم فيها الكراهية، وبدأ بكره دعاة الاشتراكية، كما تعلم صبّ كل كراهيته على اليهود؛ حيث قال: "لو تمكن اليهود من العالم بمساعدة الأفكار الماركسية؛ ستكون نتيجة ذلك خراب الدنيا "، كما وصفهم بأنهم "ظالمون قتلة، وفئران قذرة ".
هاجر بعد ذلك إلى (ألمانيا )، والتي صوّر لنفسه فيها حياة سعيدة، ورأى فيها مستقبلًا باهرًا، والتحق (هتلر ) بالجيش الألماني، وكان جنديًا شجاعًا، وحصل على العديد من الأوسمة، وكان يكره العدو أشد الكره. وفي عام 1918 أعلن القيصر تخلّيه عن العرش، وبذلك قامت الجمهورية الألمانية، وعلى إثر ذلك انتهت الحرب - أي الحرب العالمية الأولى -بالاتفاق على الهدنة. ويرجع سبب ذلك إلى تأثر البلاد، أو انشغالها بالثورة التي أطاحت بالقيصر لتتحول إلى جمهورية ألمانية، وفرح جميع الجنود، إلا أن (هتلر ) كره ذلك كثيرًا، واستشاط غضبًا، وكان يرى أن البلهاء المجرمين فقط، هم الذين يطلبون العفو من العدو؛ فقرر أن يتخذ مسارًا آخر، وهو السياسة، خصوصا بعد تحوّل ألمانيا إلى جمهورية ذات برلمان. انضم (هتلر ) إلى حزب سياسي، سُمي بعد ذلك بالحزب النازي، ثم نجح في أن يرأسه بعد فترة، وعن طريق خُطَبه الرنانة؛ استطاع أن يحشد الآلاف من الكارهين للرأسمالية، والكاثوليكية، واليهود؛ ثم أسس ميليشيات متفاوتة في قوتها، وملأ رؤوسهم بهوس القتال، واتخذهم عونًا لتنفيذ أفكاره. ❝ ⏤لويس سنيدر
ملخص كتاب ❞ أدولف هتلر❝
ليست بحكاية جميلة أو شيّقة، بل على العكس تمامًا فهي قصة بشعة وفظيعة، لا تحتوي على أي قدر من الرحمة أو الرومانسية. إنها قصة إنسان دموي أطلق على نفسه (الألماني الأكثر أصالة ) و (الزعيم الديمقراطي الأعظم على مر العصور ). إنها قصة رجل دفع العالم إلى الجحيم فَهَلك، ومن نجا منه عاش بؤسًا لم يرَ مثله قط. إنها قصة أدولف هتلر، الذي كان حلمه أن يصير رسّامًا، فإذا به سفّاحًا؛ يقود العالم إلى حرب عالمية فتكت بملايين البشر.
وُلد (هتلر) في (النمسا ) لأمٍّ هادئة، وأبٍ عنيف قلبه متحجّر، وكان دائم التوبيخ لـ (هتلر ) بحجّة تربيته وتقويمه، ودفعه ليكمل تعليمه ويلتحق بوظيفة مرموقة؛ ولكن (هتلر ) كان يكره ذلك؛ لأنه كان يريد أن يصبح رسامًا؛ ولذلك رأى أن يداوم على الفشل في الدراسة، كوسيلة ضغط على أبيه، ولكن الأمر استمر بعد وفاة أبيه؛ فكان لا يتفوق سوى في الرسم والتربية الرياضية والتاريخ، فهو على حد قوله كان يركز على ما يريده فقط، ولا شأن له بالباقي. عانى (هتلر ) بشدة بعد وفاة أمه مصدر الحب والمال؛ فكان يحاول أن يكسب قُوْتَهُ من بيع بعض الرسومات البسيطة بـِِِ (فيينا )، البلد التي كان لها أثر كبير في شخصيته؛ تعلم فيها الكراهية، وبدأ بكره دعاة الاشتراكية، كما تعلم صبّ كل كراهيته على اليهود؛ حيث قال: "لو تمكن اليهود من العالم بمساعدة الأفكار الماركسية؛ ستكون نتيجة ذلك خراب الدنيا "، كما وصفهم بأنهم "ظالمون قتلة، وفئران قذرة ".
هاجر بعد ذلك إلى (ألمانيا )، والتي صوّر لنفسه فيها حياة سعيدة، ورأى فيها مستقبلًا باهرًا، والتحق (هتلر ) بالجيش الألماني، وكان جنديًا شجاعًا، وحصل على العديد من ....... [المزيد]
رأى (هتلر ) أن يحصل على السلطة عن طريق الانقلاب؛ فخطط لذلك، ورأى أن أنسب وقت ومكان لعمل الانقلاب، هو الثامن من نوفمبر 1923 في قاعة (بورجر براو كيلر ) حيث كان العديد من رجال الحكومة هناك، أهمهم مفوّض مجلس الدولة عن ولاية (بافاريا )، ورئيس البوليس السري. أحاطت كتائب (هتلر ) بالقاعة، ثم دخل (هتلر ) وأعلن الانقلاب، ولكن سير الأحداث أدى إلى فشل الانقلاب، وهروب (هتلر )، ثم القبض عليه ومحاكمته وسجنه. كان لهذه المحاكمة صدًي واسعًا، وحضرها الصحفيون من جميع القارات، وأخذ (هتلر ) يدافع عن نفسه بكلماته الرنانة، وعندما سألته المحكمة: " لماذا تريد أن تحكم دون أي مؤهلات؟ ولماذا لا تعطي اعتبارًا للجنرالات والسادة وعِلْية القوم؟" كان ردّه: "المرء إذا رأى في نفسه العمل الصالح، لا بد أن يقوم بذلك؛ فالطائر لا بد أن يغرد لأنه خُلق طائرًا، وقد منحه الله هذه الطبيعة ". وتوالت الأسئلة، وكانت الإجابات على هذا النحو من الخطب، ثم انتهت الجلسة بالحكم عليه بالسجن خمس سنوات، لم يقضِ منها سوى ثمانية أشهر ثم خرج.
داخل السجن اكتشف (هتلر ) أنه وقع في خطأَيْن كبيرين: أولهما أنه تحرك بسرعة دون ....... [المزيد]
3- إبادة الخصم وتصفية الأصدقاء!
4- الطريق إلى النمسا
5- بداية شرارة الحرب!
6- أيام النصر الأولى
7- انهيار الجيش الألماني
❞ ملخص كتاب " اختبر حلمك " هذا الكتاب اختر أن تختبر حلمك للتأكد من أنك في الطريق الصحيح في تحقيق النجاح ولست واهمًا. من الأدوات التي وضعها للتقييم في كتابه عشرة أسئلة تختبرها، وتعرف من اكتشاف كيفية فعل ما هو ضروري للجهد. ماذا لو لم يكن لديك حلم؟ :
إذا كنت تجد صعوبة في حلمك فقد تكون هناك دورها التالي:
- لا قدرتك على التخيل.
- حطموك.
- إحباطات سببها رغبات لم تتحقق.
- عدم الثقة في النفس وعدم استحقاقها.
- اختيارك للاستسلام والرضا على استواك.
- لا تتحملك للمسؤولية، وتفضل اللقاء اللوم على أي شيء مثل: النظام، البيئة. ولكن يرى "ماكسويل" أن العيش بلا حلم من حياتك كلها مملوء لذلك اخرج من المؤكد بحلم ما بذل جهدا من أجله، وأنت متيقن من الله عز وجل من قوة الاختيار. ❝ ⏤جون سى ماكسويل
ملخص كتاب " اختبر حلمك "
هذا الكتاب اختر أن تختبر حلمك للتأكد من أنك في الطريق الصحيح في تحقيق النجاح ولست واهمًا. من الأدوات التي وضعها للتقييم في كتابه عشرة أسئلة تختبرها، وتعرف من اكتشاف كيفية فعل ما هو ضروري للجهد.
إذا كنت تجد صعوبة في حلمك فقد تكون هناك دورها التالي:
- لا قدرتك على التخيل.
- حطموك.
- إحباطات سببها رغبات لم تتحقق.
- عدم الثقة في النفس وعدم استحقاقها.
- اختيارك للاستسلام والرضا على استواك.
- لا تتحملك للمسؤولية، وتفضل اللقاء اللوم على أي شيء مثل: النظام، البيئة. ولكن يرى "ماكسويل" أن العيش بلا حلم من حياتك كلها مملوء لذلك اخرج من المؤكد بحلم ما بذل جهدا من أجله، وأنت متيقن من الله عز وجل من قوة الاختيار.
أما إذا كان لديك حلم لأن تضعه تحت المجهر وتنظر له من خلال شروط متوقفة من كتاب "اختبر حلمك" وهي التالية:
- 1- حلمك :
أن يكون الحلم هو حلمك، لنفسك أحلام الآخرين. إذا لم يكن حلمك نظيفًا الكاتب الذي تعرف نفسك أكثر وتفهمها، وتنمي ثقتك بنفسك عندما يكون حلمك طموحًا مدفوعًا بحماس نحو الطريق لتتبعه لهذا الحلم والمقصود."الحلم عبارة عن صورة ملهمة للمستقبل تحيي فيك والهمة " .
- 2- وضوح الشمس :
حتى حلمك يجب أن تكون لديك رؤية تحديد للحلم، ولهذا تحديد التنوع سيفيدك في تحديد أولويات سيفيدك في تحديد أولويات سيفيدك حيث تتجه كما أنها تنشطك وتحفز من معك..
- 3- تحت المراقبة:
أن تكون التركيز على تحقيق الحلم في نطاق وجودك أي اختيارات محددة معتمدة على نقاط قوتك بحيث تتوافق موهبتك مع حلمك وحتى لا يصبح حلمك مجرد وهم.
أما الفوائد من التركيز على القوة فتجعل حلمك متناسبًا مع ما تمتلك من المواهب والمهارات التي تنتج عنها العمل بلطف ورغبة وبجهد أقل فأنت في منطقتك أي قدرتك الفريدة من العناصر الإضافية، علاوة على إبداع وقيمة مضافة للحياة..
- 4- خطة إستراتيجية :
في أي مشروع تجد ابتكارية للتنفيذ وكذلك حلمك يحتاج إلى خطة إستراتيجية لتحقيقه، ومن ثم. تبدأ بسؤال عن كيفية الوصول؟ ويعطيك مؤلفات إبداعية مختصرة وهي:
- أن تفعل شيئًا أي شيء، فعليك أن تتحرك نحو حلمك.
- تفعل شيئًا بشكل يومي له علاقة بحلمك “الجهد التراكمي”. تذكر أن الأمل ليس إستراتيجية، لا بد من خطة.
.
- 5- شركاء النجاح:
اسأل نفسك هل معك شركاء أي أشخاص شاركتهم حلمك، وهم من تحتاجهم لتحقيقه. هنالك أكثر من جانب للشراكات فقد يكونوا ممن يمتلكون مهارات تجعلك تفوضهم للقيام ببعض المهام أو أن يكونوا الداعمين بحيث يكونوا محفزين وملهمين،قد يكون منهم من هو مرشد لك أو شخص أكبر منك تقدره في عائلتك، أو أن يكون معلمك … وهكذا. وهم أيضًا من يواجهونك بالحقيقة لذا كن مرنًا وعليك تقبل النقد. "بعض الأحلام تحتاج لفريق".
- 6- دفع الثمن:
يذكر المؤلف بأنه من خلال لقاءاته بالناجحين لا يتذكر بأن أحدًا قال بأن النجاح كان سهلًا. فلكل شيء ثمن ولحلمك الذي تريد ثمنًا، لذلك لا بد من أن تستعد لدفع هذا الثمن قد يكون الثمن تكاليفًا مالية أو خروجًا من منطقة الراحة، والحرمان من متع،ومن أوقات كنت تقضيها مع أصدقائك، أو أن يكون الثمن غربة وبعدًا عن الوطن، والأهل … أيًّا كان الثمن كن مستعدًّا وتذكر ذلك حتى تدفع الثمن وأنت تستعين وتزود نفسك بالصبر في رؤية حلمك وهو يتحقق.
" ما بين الحلم وتحقيقه … مسافة من الجد والاجتهاد ".
- 7- المثابرة:
بحيث تستمر بلا توقف أو استسلام مهما كانت الظروف والتحديات التي تواجهك المثابرة أمر تحتاجه في منتصف الطريق وفي آخره. الكثير يبدأ ولكن القليل من يستمر … ستأتي عليك فترات تفقد فيها الرغبة،ولكن يخبرك "ماكسويل" بأن من يحقق حلمه هو الذي كان مثابرًا وواصل الطريق ولم يتوقف عن المحاولة … تذكر قصة السلحفاء فازت على الأرنب بالمثابرة، والنماذج في واقعنا كثيرة ممن ربحوا بسبب المواصلة والاستمرار وليس لأنهم الأجدر.مع الأخذ بالاعتبار بأن طريق وصولك للحلم ينبغي أن يجلب لك الرضا من خلال واقعيته فكلما رفعت من سقف التوقعات وكنت مثالي ستحبط فالطريق فيه مفاجآت وعوائق..
- 8- حلمك والآخرين:
ما مدى الفائدة من حلمك على مستوى الآخرين، ينصحك "ماكسويل" بأن يكون لحلمك مغزى، وهذا يتحقق إذا أصبح حلمك متجاوزًا لنفسك عندها يصبح لحلمك قيمة، ويعطيك حافزًا كبيرًا للسعي،فحين تعمل فقط لنفسك تكون قدراتك محدودة بعكس ما يحدث حين يكون حلمك له تأثير على مستوى مجتمعك أو البشرية بشكل عام مثلما فعل العظماء من علماء ومخترعين، فإضافة قيمة للآخرين معناها إضافة قيمة لحياتك..
وفي النهاية الحلم هو الملاذ الذي سيخلصنا من مشاعر عدم الرضا، والعدوانية، والملل والغضب. هو الذي سيحركنا من البقاء في مربع صغير بالرغم من أن أرض الله واسعة والآية القرآنية تنص بقوله تعالى: "قل سيروا في الأرض" … ابدأ السير وعش الحلم.
❞ ملخص كتاب ❞كيف تغير تصرفات أي شخص❝ ، بقلم ديفيد جي ليبرمان لا تدع الأشخاص المجانين أو غير العقلاء يدفعونك إلى حافة الجنون، ولا تدع الأشخاص البغيضين والتافهين ينالون منك، فلماذا تكون منزعجا ومحبطا من أشخاص لا يصغون إليك، ولا يحترمونك أو يهتمون بأمرك وبما ترغب فيه. أولًا: هل بإمكانك تغيير شخص لا يُريد أن يتغيّر؟: من الذي يرغب بأن يكون مغفلًا؟ من الذي يرغب بأن تكون علاقته سيئة مع الآخرين، أو أن يكون مهملًا، أو أن لا يكترث بأي شخص، أو أن يُحاول تحقيق أهداف تافهة؟
كل شخص يُريد أن يكون أفضل، ولا يرغب أحد بالانشغال في سلوكيات تدميريّة للذات، وبالطبع لا يرغب أحد في أن يكون فاسدًا، وأن يبقي على كراهية لا أساس لها للآخرين، أو أن يكون غير مستقر من الناحيّة العاطفية،وبالطبع لا تعطينا أي من هذهِ السلوكيات شعورًا بالارتياح، إنّنا نرغب بتغييرها، لكنّنا غير قادرين على القيام بذلك، ونحن نشعر بأننا غير قادرين من الناحية العاطفية على القيام بما نعرف بأنّهُ أمر صائب بالنسبة لنا ولعلاقاتنا. ❝ ⏤ديفيد جي ليبرمان
ملخص كتاب ❞كيف تغير تصرفات أي شخص❝ ، بقلم ديفيد جي ليبرمان
لا تدع الأشخاص المجانين أو غير العقلاء يدفعونك إلى حافة الجنون، ولا تدع الأشخاص البغيضين والتافهين ينالون منك، فلماذا تكون منزعجا ومحبطا من أشخاص لا يصغون إليك، ولا يحترمونك أو يهتمون بأمرك وبما ترغب فيه.
من الذي يرغب بأن يكون مغفلًا؟ من الذي يرغب بأن تكون علاقته سيئة مع الآخرين، أو أن يكون مهملًا، أو أن لا يكترث بأي شخص، أو أن يُحاول تحقيق أهداف تافهة؟
كل شخص يُريد أن يكون أفضل، ولا يرغب أحد بالانشغال في سلوكيات تدميريّة للذات، وبالطبع لا يرغب أحد في أن يكون فاسدًا، وأن يبقي على كراهية لا أساس لها للآخرين، أو أن يكون غير مستقر من الناحيّة العاطفية،وبالطبع لا تعطينا أي من هذهِ السلوكيات شعورًا بالارتياح، إنّنا نرغب بتغييرها، لكنّنا غير قادرين على القيام بذلك، ونحن نشعر بأننا غير قادرين من الناحية العاطفية على القيام بما نعرف بأنّهُ أمر صائب بالنسبة لنا ولعلاقاتنا.
تلعب المعتقدات والقيم دورًا كبيرًا في تبرير ماضينا، وعقلنة سلوكنا الحالي، وفهم أحداث وظروف حياتنا.
هناك نوعان من القيم: قيم وسائطيّة وقيم غائية، ولكي يحقق شخص ما قيمة غائيّة، مثل السعادة فهو عادةً ما يلجأ إلى إيلاء القيمة الوسائطية،والتي تساعده على الوصول إلى هدفه النهائي، أولوية كبيرة.
- قيم غائية:
بالنسبة لبعض الناس فإنّ مفتاح السعادة يكون في المال..
- قيم وسائطيّة:
أمّا بالنسبة للآخرين فقد يكون إنشاء عائلة، وهنا يُصبح المال مهمًا لأنّ السعادة مهمة، أو تصبح العائلة مهمة لأنّ السعادة مهمة بالنسبة للشخص..
أتعرف أي شخص يمتلك بوصلة أخلاقيّة معطلة؟ وإذا كنت ضجرت من قيم شخص ما البعيدة كل البعد عن الإنسانيّة، فإنّه يُمكنك أن تفعل شيئًا ما تجاهه، وسواء أكانت ابنتك تغيب عن المنزل، أو كان لديك زميل يسرق لوازم مكتبيّة،فبإمكانك استخدام التقنيات النفسية التاليّة من أجل غرس إحساس أكبر من الأخلاق فيهم.
- التقنية الأولى:
- من السهل جدًا المحافظة على المعتقد عندما لا يكون لدى الشخص أي شيئ ليخسره، باستطاعتك تغيير الوضع حتّى يُصبح لدى الشخص أشياء أكثر يخسرها إذا ما استمر بسلوكهِ الفاسد..
- التقنية الثانية:
- تظهر الدراسات بأننا عندما نعبر عن فكرة ما بصورة علنيّة، سواء أكنا نعتقدُ بصوابيتها أم لا، فسرعان ما ندعمها بصورة تلقائية.
.
- التقنية الثالثة:
- يجب عليك أن تعيد هيكليّة الطريقة التي ينظر بها الناس إلى أنفسهم عن طريق إعلامهم بأنك تعتقد بأنهم أناس صالحون وأخلاقيون، وأن ذلك هو أكثر ما تقدر فيهم بالفعل.
.
- التقنية الرابعة:
-إذا ما كان الجميع متفقون بالرأي، عندها تستطيع أن نتوقّع تكوين بيئة من التوقعات تكون من القوة بحيث تؤثر في تشكيل الطريقة التي ننظر بها لأنفسنا..
ماهي الأسباب التي تدفع أحدهم للوقوف بجانبك في ساعات ضيقك، بينما يُسرع الآخرون للفرار إذا علموا بأنّك تُعاني خطبًا ما؟ هل سئمت من أصدقاء يومك الأبيض الذين يطعنونك في الظهر ما أن تغيب عن أنظارهم لحظة واحدة؟
إنّك قادر على جعل أي شخص أكثر إخلاصًا لك، أو لشركتك أو حتّى لقضيتك، سواء كان صديقًا أم موظفًا أو شريك حياة، وتحتوي التقنيات التاليّة على المكونات، أو أحجار البناء التي تجعل من الشخص أي شخص، حليفًا راسخًا.
- أولى أحجار البناء:
- استمل الناس إلى جانبك وأعطهم القليل من السلطة، وعند ذلك سوف يُواجهون صعوبات مع ذاتهم إذا ما فكروا بالإنقلاب ضدك، لأنّك جعلتهم يشعرون بأهميتهم وبأنّهم مميزون..
- ثاني أحجار البناء:
- يحتاج البشر كثيرًا للتصرف بثبات، وعن طريق دفعهم على الوقوف مع قضيتك بشكلٍ تدريجي، ستُساعدهم على تكوين التزام نفسي معك، وبذلك يستمرون في دعم مواقفك التي سبق لهم دعمها.
.
هل تعرف أشخاصًا مغرقين بالتعصّب وبالعنصريّة؟ سوف تساعدك التقنيات الموجودة في هذا الفصل على تحرير ذهنياتهم، وحملهم على إعادة التفكير بمعتقداتهم الخاطئة والمضرة، بالطبع سيكون من السذاجة الافتراض بأنّك تستطيع إزالة تحيّزهم بين عشيةٍ وضحاها.
وعلى أية حال فقد أظهرت الدراسات بأنّ هذهِ الطُرق هي الأكثر فعاليّة، وسوف تسمح لك بتحقيق خروقات وإن لم نقل خطوات كبيرة.
- الخطوة الأولى:
- تّغذّي العواطف تفكيرنا وخياراتنا، باستطاعتك تحويل تلك الحقائق الباردة إلى أشخاص حقيقيين لديهم قصصًا واقعيِة..
- الخطوة الثانية:
- استخدام قوانين الحصانة الاجتماعيّة والتنافر المعرفي، وذلك عن طريق جعل شخص متعصب يشرح لك لماذا لا يمتلك المعتقدات المتعصبة نفسها التي يمتلكها الآخرون..
- الخطوة الثالثة:
- تُظهر الدراسات بأنّهُ عندما يعمل الأشخاص المنتمون إلى مجموعات مختلفة تنتمي للمراكز الاجتماعيّة المتشابهة، وتجتمع لتحقيق هدف مشترك، ينخفض عند ذلك مستوى تعصبهم..
في الوقت الذي نتوق للتيقن بأن الأهل يعطون الأولوية لتمضية الوقت مع أولادهم، إلا أن ذلك ليس ما يحصل في الواقع. وبدلا من ذلك نجد أن الأمهات والآباء لا يمتلكون وقتا كافيا لأبنائهم، ويرجع ذلك إلى أنهم مرهقون بالمسؤوليات التي تلقيها عليهم الحياة.
لذلك تقدم لك التقنيات التاليّة مجموعة من الاستراتيجيات تمكّن الأهل من تخصيص وقت أطول لأولادهم.
- الاستراتيجية الأولى:
- استخدم قوّة الضغط الاجتماعي من أجل حمل الوالدين على تمضية وقت أكبر مع أولادهم، ولو كانوا غير مستعدين للقيام بذلك من تلقاء أنفسهم..
- الاستراتيجية الثانية:
- إنّ أفضل طريقة لحمل الوالدين وولدهما على تمضية وقت أكثر معًا، هو أن تجد شيئًا يستمتعان بهِ معًا، وفي هذهِ الحالة سيستمتعون بالوقت الذي يقضونه سوية، حتّى ولو لم يكونوا يستمتعون بالتواجد معًا، وبهذهِ الطريقة ستزيد من احتمالات استمتاعهم برفقة بعضهم البعض..
- الاستراتيجية الثالثة:
- بدلًا من محاولة إيجاد الوقت للوالدين كي يقضوه مع أولادهم، يُمكنك ترتيب الوقت أولًا ثُمّ تنظيم برنامج لتنفيذهِ في هذا الوقت..
- خلاصة:
وهذا الأمر لا يتضمن فقط للوالدة وللوالد وقتًا مع أولادهم، لكنّهُ يوحي للأولاد بأنّهم أولويّة بالنسبة لأهلهم وليسوا ثانويين..
❞ ملخص كتاب ❞الطريق إلى النجاح❝ نُشر هذا الكتاب في العام 2008م، وهو مكونٌ من مائةٍ وثلاثةٍ وتسعين صفحة تحدّث فيها الكاتب عن أسرار النجاح، والتي بين فيها أنّ نجاح الإنسان هو قراره، وحتى يتمكّن من تحقيق أحلامه والوصول إلى غاياته فلا بد أن تتوفّر لديه العناصر والمميّزات، مثل: الموهبة، والسلوك الإيجابي، ومعرفة الذات وغيرها، ويتضمّن هذا الكتاب ستة فصول.. الطريق إلى النجاح: . ❝ ⏤إبراهيم الفقي
ملخص كتاب ❞الطريق إلى النجاح❝
نُشر هذا الكتاب في العام 2008م، وهو مكونٌ من مائةٍ وثلاثةٍ وتسعين صفحة تحدّث فيها الكاتب عن أسرار النجاح، والتي بين فيها أنّ نجاح الإنسان هو قراره، وحتى يتمكّن من تحقيق أحلامه والوصول إلى غاياته فلا بد أن تتوفّر لديه العناصر والمميّزات، مثل: الموهبة، والسلوك الإيجابي، ومعرفة الذات وغيرها، ويتضمّن هذا الكتاب ستة فصول..
❞ ملخص كتاب ❞ تعريف عام بدين الإسلام❝ يفنّد الكتاب أركان الإسلام والإيمان ويحاول في أكثر من موضع إيضاح منطقية ما جاء به الدين الإسلامي والتكاليف التي أمرت بها هذه الأمة. 1- بين العقل والشهوة: إذا كنتَ مسافرًا ورأيتَ أمامك مفرق طريقين، طريق صعب صاعد في الجبل، وطريق سهل منحدر إلى السّهل، الأول فيه وُعورة، وحجارة منثورة، وأشواك وحُفَر، ولكن أمامه لوحة فيها: إن هذا الطريق هو الطريق الصحيح الذي يوصل إلى الغاية المقصودة، والثاني تظلّلُه الأشجار ذوات الأزهار والثمار، وعلى جانبَيْه المقاهي والملاهي، فيها كل ما يلذ القلب، ويسُرّ العين، ولكن عليه لوحة فيها: إنه طريق خطر، آخره الموت المحقق، فأي الطريقين تسلك؟
لا شك أن النفس تميل إلى السهل دون الصعب، وتحب الانطلاق وتكره القيود، هذه فطرة فطرها الله عليها، ولو تَرَك الإنسان نفسَه وهواها وانقاد لها، سلك الطريق الثاني، ولكن العقل يتدخّل، ويوازن بين اللذة القصيرة يعْقُبُها ألمٌ طويل، والألم العارض المؤقت تكون بعده لذة باقية، فيؤْثِر الأول. هذا هو مثال طريق الجنة، وطريق النار، فقد وضع الله الطريقين أمامنا، ووضع فينا مَلَكة نفرّق بها بينهما، نعرف بها الخير من الشر يستوي في ذلك العالِـم والجاهل، والكبير والصغير، وهذا تأويل قوله تعالى {وهديناه النجدين}.
والإنسان مخلوق متميز، فيه شيء من الملائكة وشيء من الشياطين، وشيء من البهائم والوحوش. فإذا استغرق في العبادة وصَفَا قلبه إلى الله عند المناجاة، غلبت عليه في هذه الحال الصفة الـمَلَكية، فأشْبَهَ الملائكة الذين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون. فإذا جَحَدَ خالقه، وكفر به، أو أشرك معه في عبادته غيره، غلبت عليه في هذه الحال الصفة الشيطانية. ❝ ⏤علي الطنطاوي
ملخص كتاب ❞ تعريف عام بدين الإسلام❝
يفنّد الكتاب أركان الإسلام والإيمان ويحاول في أكثر من موضع إيضاح منطقية ما جاء به الدين الإسلامي والتكاليف التي أمرت بها هذه الأمة.
إذا كنتَ مسافرًا ورأيتَ أمامك مفرق طريقين، طريق صعب صاعد في الجبل، وطريق سهل منحدر إلى السّهل، الأول فيه وُعورة، وحجارة منثورة، وأشواك وحُفَر، ولكن أمامه لوحة فيها: إن هذا الطريق هو الطريق الصحيح الذي يوصل إلى الغاية المقصودة، والثاني تظلّلُه الأشجار ذوات الأزهار والثمار، وعلى جانبَيْه المقاهي والملاهي، فيها كل ما يلذ القلب، ويسُرّ العين، ولكن عليه لوحة فيها: إنه طريق خطر، آخره الموت المحقق، فأي الطريقين تسلك؟
لا شك أن النفس تميل إلى السهل دون الصعب، وتحب الانطلاق وتكره القيود، هذه فطرة فطرها الله عليها، ولو تَرَك الإنسان نفسَه وهواها وانقاد لها، سلك الطريق الثاني، ولكن العقل يتدخّل، ويوازن بين اللذة القصيرة يعْقُبُها ألمٌ طويل، والألم العارض المؤقت تكون بعده لذة باقية، فيؤْثِر الأول. هذا هو مثال طريق الجنة، وطريق النار، فقد وضع الله الطريقين أمامنا، ووضع فينا مَلَكة نفرّق بها بينهما، نعرف بها الخير من الشر يستوي في ذلك العالِـم والجاهل، والكبير والصغير، وهذا تأويل قوله تعالى {وهديناه النجدين}.
والإنسان مخلوق متميز، فيه شيء من الملائكة ....... [المزيد]
كل جمعية من الجمعيات النافعة والضارة، وكل حزب من الأحزاب الخيّرة والشريرة، لكل ذلك (مبادئ) وأسس فكرية، تحدّد غايته وتوجّه سَيْره، وتكون كالدستور لأعضائه وأتباعه، ومن أراد أن ينتسب إليها نظر أولا إلى هذه المبادئ، فإن ارتضاها وقَبِل بها؛ طلب الانتساب إلى الجمعية؛ فانتظم في سلك أعضائها، ووجب عليه أن يقوم بالأعمال التي يُلزمه بها دستورها، ويدفع رسم الاشتراك الذي يحدّده نظامها. وكان عليه أن يدُلّ بِسُلوكه على إخلاصه لمبادئها؛ فلا يأتي من الأعمال ما يخالفها. هذا وضْعٌ عام ينطبق على الإسلام. فمن أراد أن يدخل في دين الإسلام عليه (أولًا) أن يقبل أُسُسه العقلية، وأن يصدّق بها تصديقًا جازمًا، حتى تكون له (عقيدة).
والقرآن هو دستور الإسلام. فمن صدّق بأنه من عند الله، وآمن به جُملة وتفصيلًا؛ سُمّيَ (مؤمنًا). والإيمان بهذا المعنى لا يطّلع عليه إلا الله، لأن البشر لا يشقّون قلوب الناس ولا يعلمون ما فيها؛ لذلك وَجَبَ عليه لِيَعُدّه المسلمون واحدًا منهم أن يُعلن هذا الإيمان بالنطق بلسانه بالشهادتين، حينها يتمتع بجميع الحقوق التي يتمتع بها المسلم، وقَبِل ....... [المزيد]
❞ لقد قيل لنا طيلة عشرة سنوات ان التفكير في ايجابية هو مفتاح ل حياة سعيدة و ثرية لكن "ارك مانسن " يشتم تلك الايجابية و يقول : فل نكن اقين السيء سيء و يجب ان نتعايش مع هذا . لا يتهرب مانسن من الواقع و يغلفه بسكر بل يقولها لنا كما هي .... لا تحاول: كان تشارلز بوكوفوسي مدمن على الكحول ، اخرق يتهرب من سداد ديونه و مقامر كان يعمل في مكتب بريد ينفق جزء من ماله على الكحول و الجزء الاخر على القمار كان في اسؤ ايامه يريدانيصبح شاعر !
لعله اخر شخص على وجه الارض من الممكن ان يصبح كاتب ، كان يتلقا الرفض من كل المجلات و الصحف كان يدخل اكثر فاكثر في دوامة الاكتاب . في مرة من المرات اعطا محلل من دار نشر صغيرة فرصة ل بوكوفسي و ارل له بكفسي رسالة " يا ان ابقى في مكتب البريد و اموت من الملل او اتضور جوعا فساتضور جوعا " ! انها بوكوفسي روايته الاولا في ثلاث اسابيع و سماها اسما بصيط " مكتب البريد " و حققت نجاح كبير ! هذه كانت بداية شهرة بوكوفوسي لقد نشر 6 روايات و مءات القصاءد لاكن حين مات كتب على قبره (لا تحاول) ! كتب هذا لسبب وجية هذا لانه لم يتغير ! اجل بقي بوكوفسي مدمن على الكحول و مقامر حتى بعد ثروته و شهرته الواسعة.
الحلقة الجحيمية التي تكرر نفسها ! ؟
هناك هوس خبيث يمكن ان يصيب دماغك , بل يمكنه ،اذا سمحت له ، ان يجعلك معتوه تماما , ان كان ما ساقوله مالوف لك فاخبرني ينتابك القلق في ما يتعلق بمواجهة شيء في حياتك . ثم يجعلك هذا القلق عاجز عن فعل اي شيء و تبدا التساءل عن سبب قلقك او ه انه قلق مزدوج !! متكرر اهلا بك في الحلقة الجحيمية التي تكرر نفسا
لك ان تصدق او لا تصدق هذا جزء من ان تكون انسان
-فن اللا مبالاة الذكي
يضن البعض ان عدم الاكتراث امر سهل في غاية السكينة لا
اذا ما هو فن اللا مبالاة؟ حسنا سنركز على 3 مساءل مهمة
المسالة المهمة الاولة : عدم الاهتمام الزاءد لا يعني عدم الاكتراث مطلقا ؛ بل و يعني ا نتهتم على النحو الذي يريحك
الناس المكترثين داءما ما يخافون من اراء الناس عنهم لا يصلح هاؤلاء الا في اكل رقاءق البطاطا تصفح الانترنت . يخشى غير المكترثين من العالم محجمين عن اية خيارات ذات معنى , انهم مختبءين في حفرة رمادية غارقون في الشفقة على نفسهم الان للحياة حقيقه مستترة في هذه الحالة اذا السءال الحقيقي هو : ما الذي نهتم به ؟
منذ فترة ، احتالت احدى صديقات امي عليها و سلبتها مبلغ كبير من المال . لو لم اكترث ل رفعت كتفي و شربت قهوتي و شاهت حلقة جديدة من مسلسلي المفضل و قلت لها : ياسفني ذلك بل القي الوم عليها !! لاكني غضبت بشدة و قلت لن نسمح بهذا سوف نذهب الى المحامي . لمذا ؟ لاني لم اعطي هذة الامر اكثر مما يستحق توضح هذه المسءلة الاولة في مساله عدم الاهتمام
الامر الدقيق الثاني : حتى لا تهمك الصعاب , لا بد منك اولا ان تهتم من شي ء اكثر اهمية .
تخيل انك في احد المتاجر وجدت عجوز توبخ الموضف لانه لم يقبل كوبون الخصم ذو الخمسين سنت لمذا انها فقت خمسون سنت !؟ انا ساخبرك : تلك العجوز ليس لديها شيء تفعله سوا قص هذه الكوبونات و اولادها الحمقى لا يزورونها و هي و حيدة
الامر الدقيق الثالث : سواء ادركت او لم تدرك فانت داءما ما تمنحه لنفسك .
عندما كنا صغار كان كل شيء جديد مثير جدا من هنه نبدي الاهتمام ب كل شيء و حين نكبر قليلا و نكتشف ان هذه الاشياء خاطءة و نصححها و لاكننا لا نكو ن على صواب بل نكون اقل خطا بشكل طفيف .
- ما الغاية من هذا الكتاب :
يهدف هذا الكتاب ان يجعلك تفكر قليلا بوضو ح اكثر و ان نفكر بعدم المبالغة بلاهتمام لن يعلمك كيف تكسب المال بل يعلمك كيف تخسر دون ان تشكل خسارة. ❝ ⏤مارك مانسون
لقد قيل لنا طيلة عشرة سنوات ان التفكير في ايجابية هو مفتاح ل حياة سعيدة و ثرية لكن "ارك مانسن " يشتم تلك الايجابية و يقول : فل نكن اقين السيء سيء و يجب ان نتعايش مع هذا . لا يتهرب مانسن من الواقع و يغلفه بسكر بل يقولها لنا كما هي ....
كان تشارلز بوكوفوسي مدمن على الكحول ، اخرق يتهرب من سداد ديونه و مقامر كان يعمل في مكتب بريد ينفق جزء من ماله على الكحول و الجزء الاخر على القمار كان في اسؤ ايامه يريدانيصبح شاعر !
لعله اخر شخص على وجه الارض من الممكن ان يصبح كاتب ، كان يتلقا الرفض من كل المجلات و الصحف كان يدخل اكثر فاكثر في دوامة الاكتاب . في مرة من المرات اعطا محلل من دار نشر صغيرة فرصة ل بوكوفسي و ارل له بكفسي رسالة " يا ان ابقى في مكتب البريد و اموت من الملل او اتضور جوعا فساتضور جوعا " ! انها بوكوفسي روايته الاولا في ثلاث اسابيع و سماها اسما بصيط " مكتب البريد " و حققت نجاح كبير ! هذه كانت بداية شهرة بوكوفوسي لقد نشر 6 روايات و مءات القصاءد لاكن حين مات كتب على قبره (لا تحاول) ! كتب هذا لسبب وجية هذا لانه لم يتغير ! اجل بقي بوكوفسي مدمن على الكحول و مقامر حتى بعد ثروته و شهرته الواسعة.
الحلقة الجحيمية التي تكرر نفسها ! ؟
هناك هوس خبيث يمكن ان يصيب دماغك , بل يمكنه ،اذا سمحت له ، ان يجعلك معتوه تماما , ان كان ما ساقوله مالوف لك فاخبرني ينتابك القلق في ما يتعلق بمواجهة شيء في حياتك . ثم ....... [المزيد]
- رايي في الفصل و معلومات عامة .:
الفصل علمني اشياء كتير صراحة بس الفصول الجاي احلا ... ترقبو الفصل الجديد باسم ( السعادة مشكلة )
.
الملخص : ليلاس موسى
كاتب النص الي ضلو ل الساعة 3 الفجر : ليلاس موسى برضو هه
شكرا على القراءة
.
❞ ملخص كتاب الذكاء الاجتماعي هو واحد من أشهر الكتب في مجال التنمية البشرية وتطوير الذات من تأليف كارل ألبريخت وعدد صفحاته هو 299 صفحة ومتوفر باللغة العربية.
ومن خلالم الكتاب يوضح الكاتب أن قديمًا كانت القدرة العقلية لجميع الأفراد تأتي تحت أحد الصفات الرئيسية وهي الذكاء.
أما حاليًا لا يمكن أن تصف جميع المواقف والتصرفات والمهارات التي يمتلكها الإنسان في الذكاء فقط وحاليًا أصبح مفهوم الذكاء المتعدد الأفضل.
ومن خلال الكتاب ذكر أنواع الذكاء الرئيسية التي يوجد تحت كل صفة أساسية منهم العديد من التصرفات المختلفة وهي:-
أولًا: الذكاء المجرد وهو التفكير العقلي بصورة عامة.
ثانيًا: الذكاء الاجتماعي وهو الفكرة الرئيسية للكتاب.
ثالثًا: الذكاء العلمي وهو الذي يتم استخدامه لإنهاء المهمات المطلوبة وإنجازها.
رابعًا: الذكاء العاطفي وهو أحد أنواع الوعي ويعتمد في الإنسان على خبرته والمواقف التي تعرض لها سابقًا.
الذكاء الفني: وهو المسئول عن طريقة اختيار الآداب المفضلة وكذلك التعرف على الفنون والتمييز بينها واختيار الموسيقى الأنسب.
الذكاء الحركي: هو المسئول عن ممارسة الرياضة والرقص واستخدام الآلات الموسيقية وزيادة الإبتكار. تعريف الذكاء الاجتماعي: قام كارل ألبريخت بتعريف الذكاء الاجتماعي أنه طريقة التعامل مع الأفراد والتكيف معهم والتعامل معهم بأفضل طريقة.
وكيفية بناء علاقات يقوم أصحابها بمساعدتك دائمًا في المواقف المختلفة ونقل خبراتهم وبدون الذكاء يكون الإنسان غير مثقف وغير واعي للتعامل مع الآخرين.
ومن خلال الكتاب تناقش مكونات الذكاء الاجتماعي وهم السلوك أو التصرف والبصيرة حيث أن الجميع يرغب في التفاعل مع الآخرين بذكاء.
وذلك يحتاج إلى المزيد من المعادلات البسيطة التي يفضل استخدامها طوال الوقت من خلال الإعتماد على التعبيرات الأدبية مثل التحيات والشكر.
وبالتالي يتم تنمية مهارة التواصل مع الآخرين وذلك في البيئة المحيطة بك إذا كانت العمل أو الدراسة أو المجتمع في الأماكن العامة وكذلك الأسرة. ❝ ⏤كارل ألبريخت
ملخص كتاب الذكاء الاجتماعي
هو واحد من أشهر الكتب في مجال التنمية البشرية وتطوير الذات من تأليف كارل ألبريخت وعدد صفحاته هو 299 صفحة ومتوفر باللغة العربية.
ومن خلالم الكتاب يوضح الكاتب أن قديمًا كانت القدرة العقلية لجميع الأفراد تأتي تحت أحد الصفات الرئيسية وهي الذكاء.
أما حاليًا لا يمكن أن تصف جميع المواقف والتصرفات والمهارات التي يمتلكها الإنسان في الذكاء فقط وحاليًا أصبح مفهوم الذكاء المتعدد الأفضل.
ومن خلال الكتاب ذكر أنواع الذكاء الرئيسية التي يوجد تحت كل صفة أساسية منهم العديد من التصرفات المختلفة وهي:-
أولًا: الذكاء المجرد وهو التفكير العقلي بصورة عامة.
ثانيًا: الذكاء الاجتماعي وهو الفكرة الرئيسية للكتاب.
ثالثًا: الذكاء العلمي وهو الذي يتم استخدامه لإنهاء المهمات المطلوبة وإنجازها.
رابعًا: الذكاء العاطفي وهو أحد أنواع الوعي ويعتمد في الإنسان على خبرته والمواقف التي تعرض لها سابقًا.
الذكاء الفني: وهو المسئول عن طريقة اختيار الآداب المفضلة وكذلك التعرف على الفنون والتمييز بينها واختيار الموسيقى الأنسب.
الذكاء الحركي: هو المسئول عن ممارسة الرياضة والرقص واستخدام الآلات الموسيقية وزيادة الإبتكار.
قام كارل ألبريخت بتعريف الذكاء الاجتماعي أنه طريقة التعامل مع الأفراد والتكيف معهم والتعامل معهم بأفضل طريقة.
وكيفية بناء علاقات يقوم أصحابها بمساعدتك دائمًا في المواقف المختلفة ونقل خبراتهم وبدون الذكاء يكون الإنسان غير مثقف وغير واعي للتعامل مع الآخرين.
ومن خلال الكتاب تناقش مكونات الذكاء الاجتماعي وهم السلوك أو التصرف والبصيرة حيث أن الجميع يرغب في التفاعل مع الآخرين بذكاء.
وذلك يحتاج إلى المزيد من المعادلات البسيطة التي يفضل استخدامها طوال الوقت من خلال الإعتماد على التعبيرات الأدبية مثل التحيات والشكر.
وبالتالي يتم تنمية مهارة التواصل مع الآخرين وذلك في البيئة المحيطة بك إذا كانت العمل أو الدراسة أو المجتمع في الأماكن العامة وكذلك الأسرة.
يتكون كتاب كارل ألبريخت عن الذكاء الاجتماعي من ستة فصول بأفكار مختلفة عن الذكاء الاجتماعي وهم:-
الفصل الأول:يتناول الكثير من المعلومات عن الذكاء العاطفي والاجتماعي.
الفصل الثاني: يناقش الوعي الموقفي ومدى تأثير غيابه على العلاقات مع الآخرين وبالتالي صعوبة التصرف وعدم التمتع بالذكاء الاجتماعي.
كما يتحدث عن أثر الكلمات السيئة في انطباع الآخرين عنك وغياب الكاريزما التي يتمتع بها المتميزون.
الفصل الثالث: يناقش مفهوم الكاريزما وما هي الصفات التي لابد مو وجودها ليكن الأشخاص لديهم حضور خاص.
أما الفصل الرابع: يناقش عدد من الصفات الجذابة ومدى تأثيرها على الآخرين مثل الابتسامة المستمرة والمجاملات اللطيفة وكيفية التعامل مع الشخصيات المختلفة.
الفصل الخامس: يدور حول الواضح كيف يمكن أن يكون الإنسان صريح والتخلص من النميمة والثرثرة وكيفية بناء مهارة الصدق.
الفصل السادس:يتحدث عن كيفية تحليل المواقف المختلفة للتعرف على درجة التعاطف وكيف يمكن تجاوزها بإيجابية.
وتعتبر الأفكار السابقة هي مهارات مختلفة يجب أن يتمتع بها الأفراد للتخلص من الصراعات ....... [المزيد]
هناك عدد من الأفكار الرئيسية التي ناقشها الكتاب وتحدث عنها باستفاضة وهي كيفية التعامل في المواقف التي تحتاج إلى تفكير فوري.
والسلوك الأفضل الإلتزام به وذلك بالأخص في المواقف التي تحتاج إلى التصرفات الواقعة تأثير القرار على عدد من المواقف الأخرى.
كيفية التواصل والتفاعل مع الأفراد بشكل صحيح مع الأفراد المختلفة لتتناسب مع كلًا منهم.
الإلتزام بالقواعد الأدبية العامة دون الخروج عنها أيًا كان الطرف الآخر.
التعبير عن آرائهم في حدود الأدب دون تمييز وعدم السماح بالاختلاف بسبب مخالفة الآراء وكذلك البعد عن العواطف والمشاعر في الحكم.
التعرف على أن التواصل الاجتماعي مع الآخرين هو أحد أنواع الذكاء وله أهمية كبيرة في حياتنا وكيفية التآلف مع الأفراد الجدد.
أن المشاكل الاجتماعية تؤثرً سلبًا على الحياة وتطوير الذات في حالة التعامل معها بشكل معقد والسماح لها بالسيطرة على الأفكار.
من خلال ملخص كتاب التواصل الاجتماعي يقوم بإعطاء أفكار عامة عن كيفية قراءة أفكار الآخرين والاستماع الجيد بدلًا من التحدث الكثير.
عدم الاستماع إلى النقد المستمر على تصرفاتك ....... [المزيد]
مهارة الاستماع: تعتبر واحدة من أهم المهارات التي يجب أن يتمتع بها الشخص الذكي.
ويكون الشخص مقرب للآخرين نتيجة شعورهم بأنه فهم ما يدور بداخلهم بدون مقاطعة وشعورهم بالاهتمام بهم.
مهارات الحوار: الذكاء الأكثر ذكاءًا على الإطلاق يتمتعن دائمًا بدرجة كبيرة في إدارة الحوار وجذب اهتمام الحاضرين من خلال التحدث.
كما أنهم يتميزون باختيار الكلمات المناسبة حتى ولو كانت من أجل الفكاهة وبالتالي يكون الحوار والتواصل معهم شيق.
سيرة الفرد: سيرة الفرد الحسنة تعتبر واحدة من أهم الصفات التي تجعله متميزً ومحبوبًا.
وذلك دون أن يبذل مجهود ولكن من خلال البعد عن المشكلات.
قلة الجدال
هي إحدى مهارات الذكاء الاجتماعي حيث أنها تعتمد على التواصل مع الآخرين وتقبل وجهات النظر وتبادل الأراء.
والشخص الذكي هو الذي لم يقم نهائيًا بمقاطعة الآخرين أثناء التحدث معهم أو في حالة مخالفة وجهات النظر لإثبات أن معتقداتك أصح.
احترام ثقافات الدول المختلفة
من الجدير بالذكر أن كل دولة لديها العادات والتقاليد والثقافة الخاصة بها يجب تقبل هذه التصرفات.
حتى وإن كانت في محيط المقربين ....... [المزيد]
❞ ملخص كتاب ❞كتاب سحر الكلمة❝ ملخص كتاب سحر الكلمة يقدم الأساليب المختلفة والتي تساعد علي أستخدام أسلوب المحادثة في جميع المواقف والتي تقوم بالسيطرة والتوجيه على سلوكيات الآخرين وذلك في المجالات العلمية والاجتماعية كما يساعد هذا الكتاب على معرفة كيفية اكتساب الشخص دعم واحترام الآخرين وأيضا التغلب على معارضتهم لأفكاره،كما يساعد على معرفة كيفية إقامة صداقات جديدة وقوية من خلال استخدام المحادثة. الفصل الأول: الاستخدامات العامة للمحادثات اللغة: تعتبر اللغة هي من أهم وسائل النجاح للأشخاص للتعبير عن ذاتهم وأنفسهم، وبالتالي يستطيع الشخص التأثير على الآخرين واختيار الألفاظ جيدا، وأيضا تنمية اللغة بشكل كبير مما ينمي عنده الاستماع الجيد، والذي يساعده على اكتساب مفردات جديدة، أيضا القراءة تكسب الشخص الثقافة العامة والارتقاء بالأفكار.المحفزات الداخلية:
ويتم معرفة المحفزات الداخلية من خلال أقوال وأفعال الأشخاص والتي تكون بناء على احتياجاتهم وتنقسم هذه الاحتياجات إلى:
الاحتياجات المادية:
وترتبط هذه الاحتياجات بطعام وشراب الشخص ووظائف الجسم الطبيعية والتي من الممكن أن يستغلها الأشخاص ومن ثم تتحول ألي رغبة تستحوذ عليهم بسبب الطمع مما يجعل منه شخص مندفع يستخدم هذا الطمع لتحقيق أهدافه.
الاحتياجات المعنوية:
وهي تعد أقوى من الحاجات المادية حيث يسعى الأشخاص إلى تلبيتها مهما كلفهم الأمر.
أهم أساليب الحث على الكلام:
يوضح ملخص كتاب سحر الكلمة أهم أساليب الحث على الكلام وهي:
يجب طرح الأسئلة الإيجابية والتي تساعد على البدء في الكلام.
إبداء الاهتمام الصادق بالمشاكل التي تخص المتحدث.
التكلم في إطار اهتمامات المتحدث.
يجب أن يدرك الشخص أن أهم موضوع يتكلم فيه المتحدث هو عن نفسه.
أيضا يجب أن يكون الشخص مستمعا جيدا وتحلى بالصبر.
البدء في المحادثة:
كثير من الأشخاص يجدون صعوبة وأزمة في كيفية البدء أو السيطرة على المحادثة، لذا يجب على الشخص أن يترك انطباعا لدى الجميع حتى يرغبوا في وجوده، وذلك لأن الانطباع الأول للشخص هو نصف علاقته بمحدثة حيث يدوم لشهور وسنوات.
استهلال المحادثات مع الغرباء:
ويكون استهلال المحادثة مع الغرباء من خلال البدء أسئلة إيحائية تجذب الشخص ألي التحدث عن اهتماماته وتشجيعه على الحديث، مما يرضي غروره، لذا لابد على الشخص أن يملك زمام الأمر جيدا ويتبني موقفا إيجابيا وذلك؛ لأنه المسؤول الوحيد تحديد رأي الآخرين عنه فهم يرونه كما يري نفسه.
يمكن أيضا أن يحظي الشخص بمساعدة الغرباء، وذلك من خلال طلب النصح والعون منهم وجعلهم يشعرون أنهم أفضل منه، أيضا يستطيع أقامة صداقة سريعة مع الغرباء، وذلك من خلال التركيز على اهتمامهم كاسمهم وهواياتهم.
صنع صداقات قوية ودائمة:
يعتبر الصديق الحقيقي هو من يتقبل صاحبة بعيوبه وضعفه قبل أن يقبله بمميزاته وقوته ويعد الصديق المخلص هو:
من يساند صاحبه بكل وقت.
يتقبله كما هو.
لا يستخف به أبدا.
وبذلك فأن ملخص كتاب سحر الكلمة يساعد الشخص على تكوين علاقات صداقة حميمة مما يجعل لديه خبرة في العلاقات الإنسانية.
نصائح جعل الصداقة متينة:
يجب على الشخص أن يعطي قبل أن يأخذ.-
يثني على أفعال الآخرين.
يكون سخيا في ثناؤه.
والحفاظ على عمق الصداقة يجب علي الشخص ما يلي:
أن يذهب الشخص إلى العمل مبتسما.
لا يستغل منصبه.
يكون لبقا مع الجميع.
يحترم كرامة من حوله
يظهر اهتمامه بإسعاد الآخرين.
. ❝ ⏤إبراهيم الفقي
ملخص كتاب ❞كتاب سحر الكلمة❝
ملخص كتاب سحر الكلمة يقدم الأساليب المختلفة والتي تساعد علي أستخدام أسلوب المحادثة في جميع المواقف والتي تقوم بالسيطرة والتوجيه على سلوكيات الآخرين وذلك في المجالات العلمية والاجتماعية كما يساعد هذا الكتاب على معرفة كيفية اكتساب الشخص دعم واحترام الآخرين وأيضا التغلب على معارضتهم لأفكاره،كما يساعد على معرفة كيفية إقامة صداقات جديدة وقوية من خلال استخدام المحادثة.
تعتبر اللغة هي من أهم وسائل النجاح للأشخاص للتعبير عن ذاتهم وأنفسهم، وبالتالي يستطيع الشخص التأثير على الآخرين واختيار الألفاظ جيدا، وأيضا تنمية اللغة بشكل كبير مما ينمي عنده الاستماع الجيد، والذي يساعده على اكتساب مفردات جديدة، أيضا القراءة تكسب الشخص الثقافة العامة والارتقاء بالأفكار.المحفزات الداخلية:
ويتم معرفة المحفزات الداخلية من خلال أقوال وأفعال الأشخاص والتي تكون بناء على احتياجاتهم وتنقسم هذه الاحتياجات إلى:
الاحتياجات المادية:
وترتبط هذه الاحتياجات بطعام وشراب الشخص ووظائف الجسم الطبيعية والتي من الممكن أن يستغلها الأشخاص ومن ثم تتحول ألي رغبة تستحوذ عليهم بسبب الطمع مما يجعل منه شخص مندفع يستخدم هذا الطمع لتحقيق أهدافه.
الاحتياجات المعنوية:
وهي تعد أقوى من الحاجات المادية حيث يسعى الأشخاص إلى تلبيتها مهما كلفهم الأمر.
أهم أساليب الحث على الكلام:
يوضح ملخص كتاب سحر الكلمة أهم أساليب الحث على الكلام وهي:
يجب طرح الأسئلة الإيجابية والتي تساعد على البدء في الكلام.
إبداء الاهتمام الصادق بالمشاكل التي تخص المتحدث.
التكلم ....... [المزيد]
أن إصدار الأوامر للآخرين من الأمور التي تتطلب نوع من الحكمة والخبرة الجيدة والمهارة؛ لان إصدار الأوامر لا يحتاج إلى القوة الإجبارية ولكن يحتاج إلى أن يكون الشخص قادر على التحكم في كلماته، واستخدامها لخدمة أهدافه، مما يساعده على إصدار الأوامر وهو واثق من أنها سوف يطاع مهما كانت الظروف.
فوائد إتقان توجيه الأوامر:
يستطيع الشخص إنجاز الأعمال بشكل أسرع حيث يستجيب الناس لأوامره بسرعة، والحفاظ على الوقت واستثماره.
ضمان استيعاب الموظفين لأوامر الشخص:
يجب أن يطلب الشخص أن يطرح عليه الموظفين الأسئلة
أن يطرح الشخص على الموظفين أسئلته للتأكد من استيعابهم
أن يطلب من الشخص الذي أمره بأن يكرر عليه مسامعه
تحديد ما يريده الشخص من الأمر:
حيث يجب على الشخص أن يحدد ما هي النتائج التي يريد الوصول أليها قبل أن يقوم بإصدار الأوامر وذلك حتى لا يصدر أوامر غامضة ومنقوصة تصل به إلى نتائج غامضة أيضا.
خطوات الشخص حتى يصبح قياديا:
أن يستغل كل فرصة لتولي المسؤوليات.
أن بتفاني في أداء العمل.
أن يتقبل النقد والاعتراف بالخطأ.
أن يتحمل مسؤولية فشل موظفيه.
أن يتحمل ....... [المزيد]
: بالأمس انهيت قراءة الجريمة والعقاب لديستوفيسكي..
شهرة الرواية مستحقة حقيقة.
أبدع كاتبها في التأليف والوصف والشخصيات والتفاصيل..
التفاصيل! مقتنعة بأن جمال الرواية نابع منها؛ تشعر معها بأنك لا تقرأ رواية واقعية خيالية بل واقعية حقيقية أحسنت في تصوير الحقبة التي كتبت وقتها"الجريمة والعقاب"
أرى بأن العنوان مناسب و أنه لم يمثل جريمة واحدة بل عدة جرائم وليس عقابا واحدا بل عواقب جمة، ارتكبتها العديد من شخصيات القصة واستحقتها، وكذلك لم تختصر على المادية منها بل الشعورية والفكرية
تتضمن الرواية ما يقارب 900 صفحة و العديد من التحاليل النفسية والفكرية لنظريات وظواهر شيطانية عدة ولدت وحتى وجدت قبل القرن التاسع عشر واستمرت حتى عصرنا الحالي؛ لذلك أثق بأنها لم تفقد بريقها بل زاد من قيمتها
#الجريمة_والعقاب
. ❝ ⏤دوستوفسكى
بالأمس انهيت قراءة الجريمة والعقاب لديستوفيسكي..
شهرة الرواية مستحقة حقيقة.
أبدع كاتبها في التأليف والوصف والشخصيات والتفاصيل..
التفاصيل! مقتنعة بأن جمال الرواية نابع منها؛ تشعر معها بأنك لا تقرأ رواية واقعية خيالية بل واقعية حقيقية أحسنت في تصوير الحقبة التي كتبت وقتها"الجريمة والعقاب"
أرى بأن العنوان مناسب و أنه لم يمثل جريمة واحدة بل عدة جرائم وليس عقابا واحدا بل عواقب جمة، ارتكبتها العديد من شخصيات القصة واستحقتها، وكذلك لم تختصر على المادية منها بل الشعورية والفكرية
تتضمن الرواية ما يقارب 900 صفحة و العديد من التحاليل النفسية والفكرية لنظريات وظواهر شيطانية عدة ولدت وحتى وجدت قبل القرن التاسع عشر واستمرت حتى عصرنا الحالي؛ لذلك أثق بأنها لم تفقد بريقها بل زاد من قيمتها
#الجريمة_والعقاب
❞ ملخص كتاب " فن التحدث مع الآخرين بلباقة " هل تتذكر حالتك صباح يوم تقديمك لحديث أمام مجموعة من الناس، وكيف تسارعت ضربات قلبك، وتساقط العرق على جبهتك، واهتزت قدماك، واضطربت أمعاؤك، وسيطر عليك الخوف والقلق، لا لشيء سوى وقفتك وحديثك أمام الآخرين؟
1- أولى خطوات الحديث بلباقة : يعد الإعداد الجيد أهم خُطوات الحديث الفعال، والإعداد الجيد لا بد أن يتضمن مجموعة من الأمور وهي: تحديد الهدف من الحديث، ويمكن الوصول إلى الهدف من الحديث بسهولة بأن تطرح على نفسك سؤال "لماذا ألتقي هؤلاء الناس؟وما الذي أريدهم أن يستفيدوه من الحديث؟"، كذلك تحديد اهتمامات الجمهور واتجاهاتهم، وجمع المعلومات الكافية عن موضوع الحديث، بالإضافة إلى البحث عن الوسائل التي تدعم بها موضوعك الأساسي، كالحقائق والقصص والفكاهات وغيرها، ثم وضع مخطط للحديث من خلال تقسيمه مجموعة فِقْرات،وكل فِقرة تناقش فكرة من أفكار الموضوع، وذلك في ترتيب متسلسل ومنطقي، ومن الجيد تجهيز وسائل الإيضاح المرئية المستخدمة، والتركيز على ابتكار أسلوب افتتاحي مؤثر لجذب انتباه الجمهور، ومن الضروري الاهتمام بصياغة خاتمة جيدة لأنها آخر ما يبقى في ذهن الجمهور من الحديث. ❝ ⏤دورثي ليدز
ملخص كتاب " فن التحدث مع الآخرين بلباقة "
هل تتذكر حالتك صباح يوم تقديمك لحديث أمام مجموعة من الناس، وكيف تسارعت ضربات قلبك، وتساقط العرق على جبهتك، واهتزت قدماك، واضطربت أمعاؤك، وسيطر عليك الخوف والقلق، لا لشيء سوى وقفتك وحديثك أمام الآخرين؟
يعد الإعداد الجيد أهم خُطوات الحديث الفعال، والإعداد الجيد لا بد أن يتضمن مجموعة من الأمور وهي: تحديد الهدف من الحديث، ويمكن الوصول إلى الهدف من الحديث بسهولة بأن تطرح على نفسك سؤال "لماذا ألتقي هؤلاء الناس؟وما الذي أريدهم أن يستفيدوه من الحديث؟"، كذلك تحديد اهتمامات الجمهور واتجاهاتهم، وجمع المعلومات الكافية عن موضوع الحديث، بالإضافة إلى البحث عن الوسائل التي تدعم بها موضوعك الأساسي، كالحقائق والقصص والفكاهات وغيرها، ثم وضع مخطط للحديث من خلال تقسيمه مجموعة فِقْرات،وكل فِقرة تناقش فكرة من أفكار الموضوع، وذلك في ترتيب متسلسل ومنطقي، ومن الجيد تجهيز وسائل الإيضاح المرئية المستخدمة، والتركيز على ابتكار أسلوب افتتاحي مؤثر لجذب انتباه الجمهور، ومن الضروري الاهتمام بصياغة خاتمة جيدة لأنها آخر ما يبقى في ذهن الجمهور من الحديث.
شعور الخوف من أكثر ما يؤثر في جودة الحديث ولباقته، ويؤدي إلى فقدان الثقة والوقوع في عديد من الأخطاء، لذا مِن المهم جدًّا أن يعمل المتحدث على كسر حاجز خوف التحدث أمام الجماهير، وهناك أربعة مخاوف أساسية يشترك فيها المتحدثون: خوف ضعف…
المعيار الأساسي لصياغة أي افتتاحية جيدة هو مدى قدرتها على جذب الجمهور، ومن الوسائل الفعالة في صياغة افتتاحية جذابة: مجاملة الجمهور بتعليق صادق على سمة معينة يتصف بها وإظهار الحب له، والتجاوب مع الجمهور من خلال طرح الأسئلة التي قد تكون بلاغية أوتوظيف الإحصاءات المدهشة والمقارنات النوادر والفكاهات والقصص والأقوال المأثورة، والاستفادة من الأحداث الجارية والمناسبات في إبراز أهمية الحديث.أيضًا، من نقاط الحديث المهمة الانتقال السلس بين الأفكار، وقد يكون الانتقال بين الأفكار من خلال بعض الكلمات،مثل: مع ذلك، على الرغم من، بالإضافة إلى، من ناحية أخرى، أو بتغيير نبرة الصوت ومستواه أو باستخدام لغة الجسد.
أول ما يمكن أن يجعل الحديث فعّالًا استخدامُ لغة بسيطة واضحة، ومما يساعد في ذلك: تجنبُ استخدام صيغة المبني للمجهول، والتخلص من الكلمات والتعبيرات التي تعطي إيحاءً بضعف الحديث، مثل: ربما، أظن، نوعًا ما، إلى حدٍّ ما،وحَذَرُ الإسراف في الشرح والتوضيح الذي يمكن الاستغناء عنه، واستخدام الكلمات ذات المقطع الواحد، وتوصيل المعنى والهدف بأقل الكلمات، واستخدام الكلمات الشائعة بدلًا من الكلمات الشاذة والمتخصصة، والحرص على الوضوح والصراحة في الحديث،واستخدام الكلمات التي لها قدرة على التأثير في الجمهور.
إلى جانب إلقاء الحديث بشكل عام، هناك مجموعة من المواقف الخاصة، مثل: التحدث إلى وسائل الإعلام، والتحدث في المؤتمرات والاجتماعات، وغيرها مما يتطلب مهارات إضافية للتحدث والتواصل.
في ما يخص المقابلات الإعلامية والصحفية، يحتاج الفرد إلى تحديد الهدف من المقابلة حتى يتمكن من استجماع أفكاره الأساسية ولا يتشتت بعيدًا عنه، كذلك فإنه بحاجة إلى الإعداد الجيد للحوار والالتزام بأن يكون متحمسًا، ويجيب عن الأسئلة بصورة كافية بسيطة في الوقت نفسه.
لا يكفي أن تعرف كيف تتحدث مع الآخرين بلباقة، ولكن يجب أن تطبق ذلك على أرض الواقع مع إدراك أنه لن يتحقق بين عشية وضحاها، بل يحتاج إلى الاستمرارية والمتابعة والتقييم.
❞ ملخص كتاب ❞جريمة فى ملعب الغولف❝ جريمة في ملعب الغولف أو قتل على الصلات أو جثة في قبر مفتوح (بالإنجليزية: The Murder on the Links)، هي رواية تحقيق من تأليف اغاثا كريستي، نشرت لأول مرة في المملكة المتحدة في مايو/آيار عام 1923 من قبل «رئيس بدلي»، وفي الولايات المتحدة في نفس العام من قبل «شركة دود وميد». ظهرت في الرواية شخصيتا هيركيول بوارو وآرثر هستنغز. ملخص الرواية: بينما يتناول هيستنغز فطوره في الشقة التي يتقاسمها مع بوارو في لندن، يستقبل بوارو رسالة غريبة:«حبا بالله، تعال !» كتبت من طرف السيد بول رينولد، يتجه بوارو رفقة هيستنغز مباشرة إلى منزل السيد رينولد، فيلا جنفييف في ميرنلنفيل سور مار في الشاطئ الشمالي لفرنسا، بالقرب من الفيلا يشاهدان فتاة جميلة عيونها تعبر عن قلقها، وعند بوابة الفيلا تخبرهم الشرطة أن رينولد قُتل صباح ذلك اليوم.
يتضح أن الزوجان رينولد تمت مهاجمتها في غرفتهما على الساعة الثانية صباحا من طرف رجلين، السيدة رينولد تم تقييدها بينما اُخذ زوجها خارج الغرفة، ويسود الاعتقاد أن الرجلين قد دخلا من الباب الأمامي للفيلا الذي كان مفتوحا. يتم إيجاد جثة رينولد، وقد تم طعنه في ظهره، ثم وضعه في حفرة تم حفرها حديثا في ملعب غولف طور الإنجاز. رينولد قبل وفاته قام بإرسال إبنه في مهمة إلى أمريكا الجنوبية، بينما سكرتيره غابرييل ستونر يمكث في انجلترا، وتوجد 3 خادمات بالمنزل.
تقول إحدى الخادمات أن السيدة دوبرول قامت بزيارة السيد رينولد بعد أن ذهبت السيدة رينولد إلى النوم. السيدة دوبرول والدة مارثا، الفتاة التي كانت عيناها تعبران عن القلق لما رآها بوارو عند وصوله إلى الفيلا، تقول خادمة أخرى أن المرأة التي جاءت لرؤية السيدة رينولد لم تكن السيدة دوبرول، بل كانت امرأة مجهولة وقد قام رينولد بطردها من المنزل، وعقب البحث في مسرح الجريمة يتم إيجاد قضيب من الرصاص ورسالة حب موقعة باسم «بيلا»، وجزء من شيك موقع باسم «دوفين»، وسلاح الجريمة وهو عبارة عن خنجر مخصص لفتح الرسائل. يتنبه بوارو إلى أنه يمكن دخول الطابق العلوي من المنزل عن طريق النافذة بواسطة تسلق شجرة، كما يتم إيجاد آثار أقدام في حوض الأزهار بالقرب من تلك الشجرة، ويعتبر بوارو أن هذا هو أهم دليل من بين الدلائل التي تم إيجادها.
يواصل بوارو تحقيقاته باسم السيد رينولد، بينما تواصل الشرطة الفرنسية هي الأخرى تحقيقاتها ويبدي محققوها استخفافا بقدرات بوارو. يتضح ان رينولد قام بتغيير وصيته قبل أسبوعين من وفاته، تاركا أغلب ثروته لزوجته، ولا شيء تقريبا لإبنه، وكما يتضح أن السيدة دوبرول قد حصلت على مبلغ قدره مائتا ألف فرنك في حسابها البنكي خلال الأسابيع الفارطة، وتفند الإشاعات التي تقول أنها كانت على علاقة مع السيد ريندول، بينما تطلب مارثا من بوارو أن يخبرها باسم أي شخص يشك في ارتكابه بالجريمة، وبوارو هو الآخر وعند إمعانه النظر في وجه والدة مارثا يكتشف أنه سبق ورأى هذا الوجه في صورة في مقال بإحدى الصحف متعلق بقضية قديمة، أما هيستنغز فيتفاجئ لإيجاد امرأة شابة اسمها «سندريلا» في ملعب الغولف حيث كان قد التقى بها سابقا على متن القطار، تطلب منه هذه الأخير أن يريها مسرح الجريمة، ثم تختفي بطريقة غامضة بعد أن تقوم بأخذ سلاح الجريمة معها.
يعود ستونر من انجلترا، ويقول أن يرجح أن الوفاة كانت بسبب الابتزاز أكثر منه بسبب علاقة غرامية، لأن السيد رينولد لديه ماض مشبوه في أمريكا الجنوبية. يعود جاك رينولد هو الأخير إلى البيت ويعترف أنه تشاجر مع والده بسبب الفتاة التي أراد الزواج منها، لكن ينفي علمه بتغيير والده لوصيته.
ينقل بوارو تحقيقاته إلى باريس، وبينما هو هناك، يتم إيجاد جثة ثانية مطعونة بخنجر في القلب، لا أحد يتعرف على الجثة، والغريب فيها أنها تعود لرجل يرتدي ثيابا أنيقة، لكن هيأته تدل على أنه متسول، وبعد فحص جثته يتضح أنه قتل قبل السيد رينولد وأنه مات جراء نوبة صرع وطعن بعد وفاته.
جريمة قتل رينولد تشبه جريمة أخرى وقعت قبل 22 عاما، أين تمت محاكمة سيدة شابة تدعي بيرولدي بتهمة قتل زوجها، وادعت أن رجلين ملثمين اقتحما المنزل في الليل وقاما بقتله. عشيق السيدة بيرولدي جورج كونو يكتب رسالة إلى الشرطة يعترف فيها بارتكاب الجريمة وأن قصة الرجلين الملثمين لا أساس لها من الصحة، فهو من قام بطعن الزوج، وأن سبب اعترافه بالجريمة هو إقدام السيدة بيرولدي على الزواج من رجل آخر، لكن سلوك السيدة بيرولدي أمام هيئة المحلفين كان سببا في تبرئتها، وغادرت هي وإبنتها الصغيرة باريس، وأن هذه السيدة برولدي ما هي إلا السيدة دوبرول.
محقق الشرطة الفرنسية جيرو يستنتج أن جاك رينولد هو من قام بقتل والده، ويقوم بإيقافه بهذه التهمة، لكن بوارو يجد أن نظرية المحقق الفرنسي جيرو قد أهمل فيها نقطتان مهمتان: الأولى أن جاك لن يستفيد من وفاة والده، والثانية هي وجود قضيب الرصاص بالقرب من الجثة الأمر الذي لم يفسر بعد.
يكتشف بوارو أن بول رينولد هو في الحقيقة جورج كونو، وقد هرب من فرنسا إلى كندا، أين تزوج وأنجب ولدا، ثم قام بجمع ثروته في أمريكا الجنوبية، وعند عودة العائلة للاستقرار في فرنسا، فوجئ السيد رينولد ولسوء حظه أن جارته هي السيدة بيرولدي السابقة، والتي تقوم بتهديده بكشف كل أسرار الماضي، والأسوأ أن إبنه يقع في حب إبنتها مارثا. يخطط رينولد للتخلص من تهديدات السيدة دوبرول، موهما الجميع بأنه قد مات، أولا يقوم بإرسال إبنه بعيدا حتى لا يتعرف على الجثة بأنها ليست لوالده، ثم يقوم بتلفيق قصة الاختطاف، ويقوم بقتل ذلك المتشرد بواسطة قضيب الرصاص ويلبس عليه ملابسه لكي يتم التعرف عليه على أساس أنه السيد رينولد وبعد ذلك يقوم بحفر قبر في ملعب الغولف، ليهم بالفرار بعدها بالقطار، لكن خطته تبوء بالفشل عندما يتم طعنه من قبل شخص مجهول فور انتهائه من حفر القبر، وكانت صدمة زوجته كبيرة عندما اكتشفت أن الجثة فعلا تعود لزوجها بينما كان من المفترض حسب الخطة التي وضعتها رفقته أن تكون تلك الجثة لرجل متشرد، وأن يكون زوجها قد نجح في الهروب.
يتم اطلاق سراح جاك، عندما تعترف بيلا دوفين (خطيبة جاك في السر) بأنها قامت بارتكاب الجريمة. بوارو يكتشف أنه يوجد شخص واحد يمتلك دافعا لقتل السيد رينولد ألا وهو مارثا دوبرول، فهي من قامت بطعنه في ملعب الغولف بعد أن سمعته وهو يناقش خطته للتخلص من تهديدات والدتها، لكن بوارو يفضل عدم البوح بالحقيقة علنا ويضع خطة لإثبات الجرم على مارثا، فيطلب من السيدة رينولد أن تدعي أنها لن تورث شيئا لإبنها جاك، ثم يقوم جاك بتركها في المنزل وحدها، حينها يتم القبض على مارثا متلبسة وهي تحاول قتل السيدة رينولد، التي يتم إنقاذها من قبل ساندريلا. تختفي والدة مارثا من جديد، بينما يخطط جاك ووالدته للعودة إلى أمريكا الجنوبية، ويرافقهما هيستنغز وساندريلا التي يتضح ان اسمها الحقيقي هو دولسي دوفين، الأخت التوأم لبيلا دوفين، وأنها سرقت سلاح الجريمة سابقا خوفا من أن تكون أختها هي من ارتكبت الجريمة، وقد اعترفت بيلا سابقا بارتكابها حتى تنقذ حبيبها جاك من حبل المشنقة. ❝ ⏤أجاثا كريستي
ملخص كتاب ❞جريمة فى ملعب الغولف❝
جريمة في ملعب الغولف أو قتل على الصلات أو جثة في قبر مفتوح (بالإنجليزية: The Murder on the Links)، هي رواية تحقيق من تأليف اغاثا كريستي، نشرت لأول مرة في المملكة المتحدة في مايو/آيار عام 1923 من قبل «رئيس بدلي»، وفي الولايات المتحدة في نفس العام من قبل «شركة دود وميد». ظهرت في الرواية شخصيتا هيركيول بوارو وآرثر هستنغز.
بينما يتناول هيستنغز فطوره في الشقة التي يتقاسمها مع بوارو في لندن، يستقبل بوارو رسالة غريبة:«حبا بالله، تعال !» كتبت من طرف السيد بول رينولد، يتجه بوارو رفقة هيستنغز مباشرة إلى منزل السيد رينولد، فيلا جنفييف في ميرنلنفيل سور مار في الشاطئ الشمالي لفرنسا، بالقرب من الفيلا يشاهدان فتاة جميلة عيونها تعبر عن قلقها، وعند بوابة الفيلا تخبرهم الشرطة أن رينولد قُتل صباح ذلك اليوم.
يتضح أن الزوجان رينولد تمت مهاجمتها في غرفتهما على الساعة الثانية صباحا من طرف رجلين، السيدة رينولد تم تقييدها بينما اُخذ زوجها خارج الغرفة، ويسود الاعتقاد أن الرجلين قد دخلا من الباب الأمامي للفيلا الذي كان مفتوحا. يتم إيجاد جثة رينولد، وقد تم طعنه في ظهره، ثم وضعه في حفرة تم حفرها حديثا في ملعب غولف طور الإنجاز. رينولد قبل وفاته قام بإرسال إبنه في مهمة إلى أمريكا الجنوبية، بينما سكرتيره غابرييل ستونر يمكث في انجلترا، وتوجد 3 خادمات بالمنزل.
تقول إحدى الخادمات أن السيدة دوبرول قامت بزيارة السيد رينولد بعد أن ذهبت السيدة رينولد إلى النوم. السيدة دوبرول والدة مارثا، ....... [المزيد]
هيركيول بوارو، المحقق البلجيكي الذي يعيش في لندن.
الكابتن هستنغز، زميل بوارو في السكن، ويشاركه في تحقيقاته في فيلا جنفييف.
بول رينولد، سابقا كان اسمه جورج كونو، رجل ثري ذو ماض مشبوه.
ايلواز رينولد، زوجته.
جاك رينولد، إبنهما.
فرنسواز اريشي، خادمة مسنة في منزل عائلة رينولد.
ليوني اولارد، خادمة شابة في منزل عائلة رينولد.
دينيز اولارد، أخت ليوني وهي الأخرى خادمة في المنزل.
اوغست، بستاني في منزل عائلة رينولد.
غابرييل ستونور، سكرتير السيد رينولد.
السيدة دوبرول، جارة بول رينولد، سابقا كان اسمها السيدة جان بيرولدي.
مارثا دوبرول، إبنتها.
لوسيان باكس، كوميسار الشرطة الفرنسية.
السيد اوتي، قاضي التحقيق.
الدكتور دوروند، الطبيب المحلي في ميرنفيل.
السيد جيرود، مسئول أمني من باريس.
السيد مارشو، مفتش شرطة المدينة.
بيلا دوفين، خطيبة جاك رينولد في السر، وممثلة مسرح.
دولسي دوفين، الأخت التوأم لبيلا، هي الأخرى ممثلة مسرحية، تقدم نفسها لهيستنغز على أن اسمها هو سندريلا.
جاء إهداء الكتاب على النحو الآتي: «إلى زوجي، متابع متحمس للقصص البوليسية والذي أنا مدينة له لنصائحه المفيدة جدا وانتقاداته.» وكريستي هنا تتحدث عن زوجها الأول، ارتشيبولد كريستي، وقد تطلقا عام 1928.
اقتبست إحدى حلقات مسلسل "اغاثا كريستي بوارو" من الرواية عام 1996 من إنتاج قناة ITV البريطانية ومن بطولة ديفيد سوشي بدور هيركيول بوارو. كما تم تحويل الرواية إلى رواية مصورة عام 2007.
ترجمت الرواية إلى العربية تحت عنوان «جريمة في ملعب الغولف» كغيرها من العديد من الترجمات مثل الفرنسية والفنلندية والإسبانية...
عناوين عربية أخرى: قام الاديب الراحل عمر عبد العزيز أمين بترجمة الرواية تحت عنوان «الجثة الثانية» ونشرت من دار ميوزيك للطبع والنشر. وتحمل الرواية الرقم (14) ضمن السلسلة. ترجمة بعنوان «المتهمة البريئة»، محمد عبد المنعم جلال، المركز العربي للنشر والتوزيع.
عناوين الترجمات العالمية: «درسنا هو القتل» في الترجمة التركية،«من كان المذنب؟» في الترجمة السويدية، «القبر المفتوح» في الترجمة النرويجية، «بوارو النجدة!» في الترجمة الإيطالية.
❞ ملخص كتاب ❞ العسكر والدستور في تركيا❝ يعرض الكتاب العلاقة الأبوية بين العسكر والدستور في تركيا، كما يحلل الظروف التاريخية والسياسية والاجتماعية لهذه العلاقة، كذلك فإنه يبرز نجاح تركيا العدالة والتنمية في إعادة توصيف الجيش في الدستور وفق النظم الديمقراطية الغربية.
1- السمة العسكرية للشخصية التركية، وتحولات الجيش العثماني من الجهادي إلى الوطني: تُعد السمة العسكرية أحد أبرز مكونات الشخصية التركية؛ فلم ينظر الأتراك إلى الحرب على أنها عملية وظيفية ومسئولية تقع على كاهل أفراد دون غيرهم، فكانوا يعيشون في حالة تأهب دائم للحروب؛ ولذا امتاز الجيش التركي منذ القدم بثلاث صفات رئيسية وهي: أنه لم يكن جيشًا أجيرًا، وكان يتشكل معظمه من الفرسان، وكانت جيوشًا دائمة؛ فقد كان كل من يمكنه حمل السلاح من رجل أو امرأة في حالة تأهب للحرب، وقد ورد في الحديث الشريف: "اتركوا الترك ما تركوكم "؛ فاستنبط منها علماء المسلمين نهيًا نبويًا عن عدم تهييج الترك ضد بلاد الإسلام ما داموا بعيدين؛ لأنهم أولو بأس وقوة.
عندما تعرضت الدولة العثمانية لهزائم عسكرية في القرن السابع عشر، كشفت عن ضعف في بنية وأداء جيش الانكشارية، ولم يظهر ذلك الخلل في الجيش فقط، بل في باقي أجهزة الدولة، لتنطلق جهود الإصلاح في مؤسسات الدولة، وخاصة الجيش؛ مستلهمة النظام الغربي في الإصلاح. وكانت أول المحاولات في عهد السلطان (محمود الأول) (1730-1754م) حيث استدعى الخبير الفرنسي (الكونت دي بونيفال) الذي قام بإعادة تنظيم بعض فرق الجيش، وأسس مدرسة لتخريج الضباط المهندسين. وفي عهد السلطان (سليم الثالث) الذي تولى عرش السلطنة العثمانية في العام الذي حدثت فيه الثورة الفرنسية 1789م، أسس جيشًا أسماه (جيش النظام الجديد)، فغدا منافسًا لجيش الانكشارية الذي بات يمثل مشكلة يصعب السيطرة عليها. شعر جنود الانكشارية بالخطر المحدق بهم، واتفقوا مع المفتي الجديد ولفيف من العلماء في السعي لإلغاء الجيش الجديد، فأصدر السلطان أمرًا بإلغاء الجيش الجديد وتسريح جنوده، ليقوم الجنود الانكشارية بخلعه خوفًا من العودة لتنفيذ مشروعه.
مع تولي السلطان (محمود الثاني) عام 1808م، عزم على استكمال حركة تطوير الجيش؛ فقام الإنكشاريون بتمردَيْن ضده عام 1826م، ليأمر بقصف ثكناتهم بالمدافع، وقتل نحو ستة آلاف جندي، وإلقاء القبض على 20 ألف منهم ونفيهم إلى أماكن مختلفة من الدولة العثمانية، وأسس جيشه الجديد وأطلق عليه (جيش العساكر المحمدية المنصورة)، وأثبت الجيش الجديد كفاءته في حربه مع (روسيا) عامي 1828، 1829م، وقام كذلك بتطوير المدارس العسكرية لتواكب نُظم التدريب الأوروبي، واستقدم لها من أوروبا الضباط المتخصصين، وأعلن فرمان (التنظيمات الخيرية) عام 1856م، والذي أقر الخدمة العسكرية واجبًا على كل رعايا الدولة العثمانية، مسلمين وغيرهم. وكان هذا القرار نقطة فارقة في مفهوم العقيدة العسكرية العثمانية، وفتح الطريق نحو التحلل التدريجي من الوظيفة التقليدية للجيش العثماني، المتمثلة في مفهوم الجهاد الإسلامي، إلى مفهوم الجيش الوطني الوظيفي.
تزايدت جهود تحديث الجيش في عهد السلطان (عبد الحميد الثاني) كما زاد نفوذ الألمان داخل الجيش، لدرجة وصول أحد الضباط الألمان إلى منصب القائد الثاني في رئاسة أركان الحرب، ومع نظام التعليم الحديث داخل المدارس الحربية، تطور لدى الضابط العثماني فكرة تأسيس (نظام حكم دستوري). أدت هذه التأثيرات لتشكيل جمعية سرية تحت اسم (الاتحاد والترقي)، والتي شكل طلاب المدرسة الطبية العسكرية نواتها الأولى، لتقوم بعمل انقلاب عسكري عام 1908م، سيطرت من خلاله على كل الأنشطة السياسية. أدت هذه الإجراءات إلى إثارة حالة من الفوضى بين الجنود والضباط الموالين للسلطان العثماني؛ فقاموا بتمرد عرف باسم (واقعة 31 مارت) في 13 ابريل 1909م، ولكن تمردهم قُمع على يد جيش أُطلق عليه (جيش الحركة) بقيادة (محمود شوكت باشا)، ليتخذ مجلس النواب بعدها قرارًا بخلع السلطان (عبد الحميد الثاني)، وأبلغه قرار الخلع وفد يرأسه (عمانويل قراصو) اليهودي العثماني.
ظهرت حركة انقلابية أخرى من داخل الجيش، عُرفت باسم (الضباط المنقذين) عام 1912 مناوئة لحركة (الاتحاد والترقي)، قبل أن تستولي الحركة مرة أخرى على السلطة من خلال قادتها الثلاثة (أنور باشا)، جمال باشا)، (طلعت باشا) في 13 يناير 1913، بعد مداهمة مبنى الحكومة وخلع رئيس الوزراء وتعيين (محمود شوكت باشا) رئيسًا للوزراء، لتُدير هذه الحركة الدولة العثمانية في أواخر عهدها بعقلية عسكرية تغذت بأفكار الثورة الفرنسية. وكانت النهاية بأن زج ضباط (الاتحاد والترقي) بالدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى، لتخرج منها ممزقة، ووقعوا على معاهدة (موندروس) في 30 اكتوبر 1918م، وتم تجريد الجيش العثماني من أسلحته وتسريح ضباطه، وفي اليوم التالي هرب زعماء (الاتحاد والترقي) سرًا من البلاد خوفًا من اعتقالهم. ❝ ⏤د. طارق عبدالجليل
ملخص كتاب ❞ العسكر والدستور في تركيا❝
يعرض الكتاب العلاقة الأبوية بين العسكر والدستور في تركيا، كما يحلل الظروف التاريخية والسياسية والاجتماعية لهذه العلاقة، كذلك فإنه يبرز نجاح تركيا العدالة والتنمية في إعادة توصيف الجيش في الدستور وفق النظم الديمقراطية الغربية.
تُعد السمة العسكرية أحد أبرز مكونات الشخصية التركية؛ فلم ينظر الأتراك إلى الحرب على أنها عملية وظيفية ومسئولية تقع على كاهل أفراد دون غيرهم، فكانوا يعيشون في حالة تأهب دائم للحروب؛ ولذا امتاز الجيش التركي منذ القدم بثلاث صفات رئيسية وهي: أنه لم يكن جيشًا أجيرًا، وكان يتشكل معظمه من الفرسان، وكانت جيوشًا دائمة؛ فقد كان كل من يمكنه حمل السلاح من رجل أو امرأة في حالة تأهب للحرب، وقد ورد في الحديث الشريف: "اتركوا الترك ما تركوكم "؛ فاستنبط منها علماء المسلمين نهيًا نبويًا عن عدم تهييج الترك ضد بلاد الإسلام ما داموا بعيدين؛ لأنهم أولو بأس وقوة.
عندما تعرضت الدولة العثمانية لهزائم عسكرية في القرن السابع عشر، كشفت عن ضعف في بنية وأداء جيش الانكشارية، ولم يظهر ذلك الخلل في الجيش فقط، بل في باقي أجهزة الدولة، لتنطلق جهود الإصلاح في مؤسسات الدولة، وخاصة الجيش؛ مستلهمة النظام الغربي في الإصلاح. وكانت أول المحاولات في عهد السلطان (محمود الأول) (1730-1754م) حيث استدعى الخبير الفرنسي (الكونت دي بونيفال) الذي قام بإعادة تنظيم بعض فرق الجيش، وأسس مدرسة لتخريج ....... [المزيد]
قاد (أتاتورك) وعدد من قيادات الجيش العثماني حركة المقاومة الوطنية (1920-1922م) ضد جيوش الاحتلال، والتي تُوّجت بتحرير (الأناضول، إسطنبول) من أيدي المحتلين، لتتأسس الجمهورية التركية ويتقاسم إدارتها ثلاثة من كبار قادة الجيش: (أتاتورك) رئيسًا للجمهورية بكافة السلطات السياسية، (عصمت إينونو) رئيسًا للوزراء ومتحكمًأ في الشئون الاجتماعية والاقتصادية، والمشير (فوزي جاقمق) رئيسًا للأركان ومتمتعًا بالسُلطة المطلقة على الجيش.
كانت القوات المسلحة خلال فترة التشريعات الانقلابية التي أصدرها (أتاتورك)، هي القوة الوحيدة التي يمكنها توجيه مجلس النواب وممارسة الضغوط عليه، ويمكن القول أن أي إقصاء للقوات المسلحة بعيدًا عن مُجريات السياسة لم يكن له وجود سوى في المتون القانونية والتنظيرية. أما الإجراءات والممارسات الفعلية، فكانت تؤكد استناد (أتاتورك) إلى الجيش لتطبيق مشروعاته وقوانينه الثورية وإلغائه الخلافة.
بعد التوقيع على معاهدة (لوزان) في يوليو 1923م، شكل (أتاتورك) حزب الشعب في سبتمبر 1923م وانتُخِب رئيسًا له، وفي أول انتخابات تشريعية حظي الحزب بأغلبية برلمانية، ....... [المزيد]
3- الانقلابات العسكرية وترسيخ وضعية الجيش دستوريًا
4- انقلاب ما بعد الحداثة
5- تركيا العدالة والتنمية: دستور بلا عسكر
❞ ملخص كتاب ❞ الجذور الفكرية لانحراف الشخصية اليهودية❝ يأتي هذا الكتاب في محاولة لفهم الأبعاد الحقيقية لانحراف الشخصية اليهودية، وكَشْف الجذور الفكرية للمَسْلك اليهودي؛ كي نَعلم حقيقة عدونا، وطبائعه النفسية غَيْر السويَّة وخلفياتها، ولنعلم أيضًا أنَّ الانحراف الذي يَكتنف الشخصية اليهودية، والفساد الذي يحيط بسلوكها؛ ليس عارضًا مرتبطًا بأوضاع معينة أو ظروف طارئة، بل هو انحراف يَنطلق مِن جذور فكرية متأصِّلة في كيان اليهودي وعقله ووجدانه، ويَرتكز على منظومة معرفية متينة تَجري مِن نفسه مجرى الدم في العروق، ولها الإسهام الأكبر في تكوين شخصيته وتبرير سلوكه على مَرّ العصور. 1- حقيقة اليهود: يجب أنْ نبين مَن نقصد باليهودي، وتوضيح حقيقة ما يُدَّعي بأنه "الجنس اليهودي "، وثمّة ثلاث تسميات بهذا الخصوص ذات صلة ببعضها وهي: العبرانيون، والإسرائيليون، واليهود؛ فالعبرانيون أو العبريون هم الذين جاءوا مع (إبراهيم ) - عليه السلام - مِن بلاد الكلدانيين إلى (أرض كنعان )، وسُمُّوا بذلك لأنهم عَبَروا (نهر الفرات ) متّجهين إلى هذه البلاد، أو لأنهم عَبَروا (نهر الأردن ) في تجولهم في بلاد الكنعانيين، وأمَّا الإسرائيليون فنِسبة إلى إسرائيل، ومعنى هذا الاسم العِبري: "يجاهد مع الله " أو "الله يُصارع "، وقد لُقِّب به (يعقوب ) - عليه السلام - فصار يُدْعي (إسرائيل )، وصار أبناؤه يُطْلَق عليهم (بنو إسرائيل )، وأمَّا اليهود فنِسبة إلى (يهوذا ) أَحد أبناء (يعقوب ) - عليه السلام - ، فقَلَبت العرب الذال دالًا لأنَّ الأعجمية إذا عُرِّبت غُيِّرت عن لفْظها.
وقد حاول اليهود على الدوام أنْ يُثبتوا أنَّ هناك ما يُسمَّي "الجنس اليهودي "، وزَعموا أنَّ هذا الجنس اليهودي قد حافظ على نقاوته وصفائه عَبْر التاريخ حتى يومنا هذا، والواقع أنَّ هذا ادّعاء ساقط تاريخيًّا وعلميًّا وواقعيًّا، وهناك دراسات لكثير مِن علماء التاريخ والجغرافيا والأجناس البشرية، قد أثبتت بما لا يَدَع مجالًا للشك أنه لا يوجد ما يُسمَّي بالجنس اليهودي المتميز عن باقي الأجناس البشرية؛ فمِن الثابت تاريخيًا أنَّ اليهود - منذ قديم الزمن - قد اختلطوا بعدد كبير مِن الشعوب والسلالات الوثنية التي أقامت معهم وأحاطت بهم، أو سيطرت عليهم طوال تاريخهم، واتخاذهم زوجات مِن تلك الشعوب والسلالات امتزج في أبنائهن الدمّ اليهودي بدمّ كثير منِ الأجناس الأخرى، ومِن ثَم امتزجت في أولئك الأبناء - الذين كانوا يُمثِّلون الأمَّة اليهودية - عناصر عديدة مِن طبائع تلك الأجناس وأديانها وأخلاقها وتقاليدها وعاداتها، ومِن ثَم لَم يَكُن الدم اليهودي في أغلب مراحل تاريخ الأمَّة اليهودية دمًا خالصًا، بل كان خليطًا، وكان أسوأ خليط. ❝ ⏤إسماعيل على محمد
ملخص كتاب ❞ الجذور الفكرية لانحراف الشخصية اليهودية❝
يأتي هذا الكتاب في محاولة لفهم الأبعاد الحقيقية لانحراف الشخصية اليهودية، وكَشْف الجذور الفكرية للمَسْلك اليهودي؛ كي نَعلم حقيقة عدونا، وطبائعه النفسية غَيْر السويَّة وخلفياتها، ولنعلم أيضًا أنَّ الانحراف الذي يَكتنف الشخصية اليهودية، والفساد الذي يحيط بسلوكها؛ ليس عارضًا مرتبطًا بأوضاع معينة أو ظروف طارئة، بل هو انحراف يَنطلق مِن جذور فكرية متأصِّلة في كيان اليهودي وعقله ووجدانه، ويَرتكز على منظومة معرفية متينة تَجري مِن نفسه مجرى الدم في العروق، ولها الإسهام الأكبر في تكوين شخصيته وتبرير سلوكه على مَرّ العصور.
يجب أنْ نبين مَن نقصد باليهودي، وتوضيح حقيقة ما يُدَّعي بأنه "الجنس اليهودي "، وثمّة ثلاث تسميات بهذا الخصوص ذات صلة ببعضها وهي: العبرانيون، والإسرائيليون، واليهود؛ فالعبرانيون أو العبريون هم الذين جاءوا مع (إبراهيم ) - عليه السلام - مِن بلاد الكلدانيين إلى (أرض كنعان )، وسُمُّوا بذلك لأنهم عَبَروا (نهر الفرات ) متّجهين إلى هذه البلاد، أو لأنهم عَبَروا (نهر الأردن ) في تجولهم في بلاد الكنعانيين، وأمَّا الإسرائيليون فنِسبة إلى إسرائيل، ومعنى هذا الاسم العِبري: "يجاهد مع الله " أو "الله يُصارع "، وقد لُقِّب به (يعقوب ) - عليه السلام - فصار يُدْعي (إسرائيل )، وصار أبناؤه يُطْلَق عليهم (بنو إسرائيل )، وأمَّا اليهود فنِسبة إلى (يهوذا ) أَحد أبناء (يعقوب ) - عليه السلام - ، فقَلَبت العرب الذال دالًا لأنَّ الأعجمية إذا عُرِّبت غُيِّرت عن لفْظها.
وقد حاول اليهود على الدوام أنْ يُثبتوا أنَّ هناك ما يُسمَّي "الجنس اليهودي "، وزَعموا أنَّ هذا الجنس اليهودي قد حافظ على نقاوته وصفائه عَبْر التاريخ حتى يومنا هذا، والواقع أنَّ هذا ادّعاء ساقط تاريخيًّا وعلميًّا ....... [المزيد]
مِن المُلاحَظ أنَّ الشخصية اليهودية أينما وُجدت وحيثما كانت؛ لَم تبرأ مِن الانحراف، ولَم تَسْلَم مِن الفساد؛ فهي شخصية في جملتها لَم تَفلح في التعايش السوي، وإقامة علاقة حسنة مع مَن يخالطها مِن بني الإنسان، بل لا نبالغ إذا قلنا بأنها شخصية لا تفتأ تَكُون مصدرًا للشرور والأذى لكافة المجتمعات الإنسانية. والتاريخ في حاضره وغابره شاهد صِدق على انحراف هذه الشخصية؛ فقد عاش اليهود في صَدْر الإسلام في مجتمع المسلمين الأول بقيادة خير الخلق سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم -، وبالرغم مما نَعَموا به مِن الإحسان في المعاملة، إلا أنهم سرعان ما تبدَّت طبيعتهم غير السويَّة؛ فنقضوا العهود مع المسلمين وغدروا بهم؛ حيث وقفوا في جبهة الكفر، وحادُّوا الله ورسوله، وآذوا المسلمين؛ فكان أنْ أجلاهم المسلمون عن المدينة جزاءً وفاقًا لغدرهم وخيانتهم.
وفي العصر الحديث سَخَّروا نفوذهم الماليّ والإعلاميّ والتنفيذي لتقويض دعائم الفضيلة، وإشاعة الدمار والفساد في العالَم، مِن دعارة ورِبا وحروب وغيرها، ثُم كان آخر المطاف: اغتصابهم لأرض (فلسطين ) وتشريدهم لأهلها، وإشاعة ....... [المزيد]
3- المصادر المقدَّسة للفكر اليهودي
4- جذور الانحراف في العلاقة مع الله
5- جذور الانحراف في العلاقة مع الأنبياء
6- العنصرية والتعصب ضد الإنسانية
7- استباحة الغدر والخيانة
8- مذبحة دير ياسين: بين النظرية والتطبيق
❞ الاب الغني و الاب الفقير للكاتب الامريكي روبرت كيوساكي ملخص للكتاب : يتناول كتاب الاب الغني و الاب الفقير لكاتبه الامريكي روبرت كيوساكي مجموعة من النصائح و الخطط الناجحة التي من شانها ان تغير حياة شخص فقير الى غني بحيت يعد الكتاب ثروة للذين يفكرون في تحقيق ثروتهم الخاصة و استقلالهم المادي
. ❝ ⏤روبرت كيوساكي
الاب الغني و الاب الفقير للكاتب الامريكي روبرت كيوساكي
ملخص للكتاب
يتناول كتاب الاب الغني و الاب الفقير لكاتبه الامريكي روبرت كيوساكي مجموعة من النصائح و الخطط الناجحة التي من شانها ان تغير حياة شخص فقير الى غني بحيت يعد الكتاب ثروة للذين يفكرون في تحقيق ثروتهم الخاصة و استقلالهم المادي
❞ ملخص رواية يوتوبيا تدور أحداث الرواية في مدينة مُتخيّلة تُدعى يوتوبيا، وتقع حسب وصْف الكاتب على ساحل مصر الشمالي، تضمُّ هذه المدينة أثرياء مصر، إذ تجمَّع فيها أصحاب الثروة والنفوذ، وتوفرت فيها جميع أشكال الرفاهية والنعيم لهؤلاء السكان، وقد بالغ الناس في الغوْص في هذه الرفاهيات إلى درجة الانحلال والتفسُّخ، وانقسم المجتمع المصري بذلك إلى طبقتين.[١] واختفت الطبقة المتوسطة، إذ انقسم الشعب المصري إلى طبقة الأثرياء في يوتوبيا وطبقة الفقراء والمهمشين الذين يعيشون خارج منطقة يوتوبيا، ورغم اختلاف نمط المعيشة بين سكان يوتوبيا وبقية السكان، إلا أنَّهم كانت لهم السلوكيات نفسها، ويُمارسون العنف والقتل وتجارة وتعاطي المخدرات إضافةً إلى الاغتصاب وغير ذلك، ويُظهر ذلك مدى تأثير المال على الأخلاق.[١]
الحياة في يوتوبيا : ختلف الحياة في مدينة يوتوبيا عن الحياة خارجها، فهي مدينة مُحصّنة تحيط بها أسوار عالية، ولها حرس من المارينز يمنعون دخول الغرباء، وخطِّطَت المدينة بدقة فائقة، حتى المساجد والمعابد والكنائس كان لها نصيب من العناية، ولكنْ لم يعُد يدخلها إلا كبار السن، كما يوجد فيها منطقة للقصور التي يملكها كبار الأغنياء في يوتوبيا، مثل مراد بك زعيم الدواء.[١] كما يوجد فيها مطار جاهز للهروب إذا تعرضوا لهجوم من قِبَل الفقراء الذين يُطلق عليهم اسم الأغيار، بعثت تلك الحياة المرفهة داخل يوتوبيا على الملل، وهذا ما دفع الشباب للتوجه إلى تعاطي المخدرات، وعقْد جلسات تحضير الأرواح، والقيام برحلات صيد، غير أنَّها مختلفة عن رحلات الصيد الاعتيادية، حيث كانوا يصيدون الأغيار وليس السمك.[١]
. ❝ ⏤أحمد خالد توفيق
ملخص رواية يوتوبيا
تدور أحداث الرواية في مدينة مُتخيّلة تُدعى يوتوبيا، وتقع حسب وصْف الكاتب على ساحل مصر الشمالي، تضمُّ هذه المدينة أثرياء مصر، إذ تجمَّع فيها أصحاب الثروة والنفوذ، وتوفرت فيها جميع أشكال الرفاهية والنعيم لهؤلاء السكان، وقد بالغ الناس في الغوْص في هذه الرفاهيات إلى درجة الانحلال والتفسُّخ، وانقسم المجتمع المصري بذلك إلى طبقتين.[١] واختفت الطبقة المتوسطة، إذ انقسم الشعب المصري إلى طبقة الأثرياء في يوتوبيا وطبقة الفقراء والمهمشين الذين يعيشون خارج منطقة يوتوبيا، ورغم اختلاف نمط المعيشة بين سكان يوتوبيا وبقية السكان، إلا أنَّهم كانت لهم السلوكيات نفسها، ويُمارسون العنف والقتل وتجارة وتعاطي المخدرات إضافةً إلى الاغتصاب وغير ذلك، ويُظهر ذلك مدى تأثير المال على الأخلاق.[١]
ختلف الحياة في مدينة يوتوبيا عن الحياة خارجها، فهي مدينة مُحصّنة تحيط بها أسوار عالية، ولها حرس من المارينز يمنعون دخول الغرباء، وخطِّطَت المدينة بدقة فائقة، حتى المساجد والمعابد والكنائس كان لها نصيب من العناية، ولكنْ لم يعُد يدخلها إلا كبار السن، كما يوجد فيها منطقة للقصور التي يملكها كبار الأغنياء في يوتوبيا، مثل مراد بك زعيم الدواء.[١] كما يوجد فيها مطار جاهز للهروب إذا تعرضوا لهجوم من قِبَل الفقراء الذين يُطلق عليهم اسم الأغيار، بعثت تلك الحياة المرفهة داخل يوتوبيا على الملل، وهذا ما دفع الشباب للتوجه إلى تعاطي المخدرات، وعقْد جلسات تحضير الأرواح، والقيام برحلات صيد، غير أنَّها مختلفة عن رحلات الصيد الاعتيادية، حيث كانوا يصيدون الأغيار وليس السمك.[١]
يعدُّ الشاب علاء الدين وهو أحد سكان مدينة يوتوبيا أحد أبطال الرواية، وهو ابن مراد بك، وبسبب شعوره بالملل في المدينة، يُقرّر السفر لخوْض رحلة صيد والحصول على أحد شباب الأغيار الفقراء، ينطلق في تلك الرحلة هو وصديقته غريمينال، وفي الساعة الحادية عشرة مساءً انطلق هو وصديقته إلى مكان انطلاق سيارات العمال التي تنقل الأغيار من المدينة إلى الخارج.[٢] استدرج علاء الدين أحد شباب الأغيار وضربه على رأسه وأخذ ثيابه، ومثل ذلك فعلت صديقته، ثمَّ ركبَا مع بقية العمال الذي يعملون في المدينة وانطلقت بهم السيارة، بعد فترة من الزمن وقفت السيارة في مكان مزدحم، تختلط فيه روائح الأطعمة والعطورات بشكل غريب، وكلّها من الأنواع رخصية الثمن، وقرّر أن يصطاد إحدى فتيات الليل اللواتي يقفن لبيْع أجسادهنَّ.[٢] لكنَّه عندما حاول ذلك وجد نفسه محاصرًا بعدد من الرجال الأغيار، فقد كان عمُّ تلك الفتاة يُراقبها وشاهد علاء الدين عندما حاول قتلها، وقبل أن يُقتَل علاء الدين وصديقته، ظهر جابر وهو أحد الشباب المثقفين الأغيار، وأقنع عم الفتاة أنَّهما من الأغيار وأعطاهما عقارًا مخدّرًا، ....... [المزيد]
خلال وجود علاء الدين عند جابر استغل فترة غيابه واغتصب أخته، وهدّدها بقتل أخيها إذا أفشت السر، تولى جابر مهمة توصيل علاء الدين وصديقته إلى يوتوبيا، وقبل أن يرجع ضربه علاء الدين على رأسه وقتله وأخذ يده تذكارًا، فرح أهل يوتوبيا بعودته، ولكنَّ ثورة الأغيار اندلعت بسبب ما حدث، وبدأوا يتوجهون بتجمعات منظمة على مدينة يوتوبيا للقضاء عليها.[٣]