█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ وكان من هديه ﷺ إذا علم من الرجل أنه من أهل الزكاة أعطاه ، وإن سأله أحد من أهل الزكاة ولم يعرف حاله ، أعطاه بعد أن يخبره أنه لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب ، وكان يأخذها من أهلها ويضعها في حقها ، وكان من هديه ﷺ تفريق الزكاة على المستحقين الذين في بلد المال ، وما فضل عنهم منها حُملت إليه ، ففرقها هو ، ولذلك كان يبعث سعاته إلى البوادي ، ولم يكن يبعثهم إلى القُرى ، بل أمر معاذ بن جبل أن يأخذ الصدقة من أغنياء أهل اليمن ، ويُعطيها فقراءهم ، ولم يأمره بحملها إليه ، ولم يكن من هديه ﷺ أن يبعث سعاته إلَّا إلى أهل الأموال الظاهرة من المواشي والزروع والثمار ، وكان يبعث الخارِصَ فيخرص على أرباب النخيل تمر نخيلهم ، وينظر كم يجيء منه وَسْقاً ، فَيَحْسِبُ عليهم من الزكاة بقدره ، وكان يأمر الخَارِصَ أن يدع لهم الثلث أو الربع ، فلا يخرصه عليهم لما يعروُ النخيل من النوائب ، وكان هذا الخرصُ لكي تُحصى الزكاة قبل أن تؤكل الثمارُ وتُصْرَمَ ، وليتصرف فيها أربابها بما شاؤوا ، ويضمنوا قدر الزكاة ، ولذلك كان يبعث الخارِصَ إلى من ساقاه من أهل خيبر وزارعه فيخرص عليهم الثمار والزروع ، ويُضمِّنُهم شطرها ، وكان يبعث إليهم عبد الله بن رواحة ، فأرادوا أن يَرشُوه ، فقال عبد الله : تُطعموني السُّحتَ ؟! والله لقد جئتكم من عند أحب الناس إليَّ ، ولأنتُم أبغض إليَّ من عِدَّتِكم من القردة والخنازير ، ولا يحملني بغضي لكم وحُبي إياه ، أن لا أعدل عليكم ، فقالوا : بهذا قامت السماوات والأرض ، ولم يكن من هديه ﷺ أخذ الزكاة من الخيل ، والرقيق ، ولا البغال ولا الحمير ، ولا الخضراوات ولا المباطخ والمقاتي والفواكه التي لا تكال ولا تدَّخر ، إلَّا العنب والرُّطب فإنه كان يأخذ الزكاة منه جملة ولم يفرق بين ما يبس منه وما لم ييبس ، واُختلف عنه في العسل ، وكان ﷺ إذا جاءه الرجل بالزكاة دعا له فتارة يقول ( اللَّهُمَّ بَارِك فيه وفي إبله ) ، وتارة يقول ( اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ ) ، ولم يكن من هديه ﷺ أخذ كرائم الأموال في الزكاة ، بل وسط المال ، ولهذا نهى معاذا عن ذلك ، وكان ﷺ ينهى المتصدق أن يشتري صدقته ، وكان يبيح للغني أن يأكل من الصدقة إذا أهداها إليه الفقير ، وأكل ﷺ من لحم تُصدِّقَ به على بريرة وقال ( هوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ ولنا مِنْها هَدِية ) ، وكان ﷺ أحياناً يستدين لمصالح المسلمين على الصدقة ، كما جهز جيشاً فَنَفِدَتِ الإبل ، فأمر عبد الله بن عمرو أن يأخذ من قلائص الصدقة ، وكان ﷺ يَسِمُ إبل الصَّدَقَةِ بيده ، وكان ﷺ يَسِمُها في آذانها . وكان ﷺ إذا عراه أمر ، استسلف الصدقة من أربابها ، كما استسلف من العباس رضي الله عنه صدقة عامين . ❝
❞ ˝غرام˝
غصنُ زيتونٍ يَنثر السلامُ
تشع الضوءَ وأسمُها غرامُ
تكيدُ الهواءَ برحيقها العَبقي
من عِطرها الزهورَ تنامُ
تمشي مِشيةً لو دخلتْ بها
على ملوك الارض لا لها قاموا
واني لأعلمُ كم ماكرهْ
ومكرُ الحسنواتِ القلوب سِهامُ
ترمي الطرف اليَّ خِلسةً
وطرفي لخصرها يلتفَ زِمامُ
مصرية العودِ ولكنها. كأنَّ
اصولها من نخيل الشام
ولَكمْ تمنيت أنْ أتغزل بها
ولكنَّ هاجسي يقول حرام
فلو انه يتركني دقيقةً
لكي اصِفُها م الشعرَ للأقدامُ
لَتعجبوا من كل بِنائِها
كما أُعجبت الدنيا بالاهرامُ.
.الشاعر عرفه بندق . ❝
❞ محاكاة قصيدة أثر الفراشة
عُذراً سيد الكلمات
لن تنتهي قصائدك
درويش يا ثورات قامت في أرض الجليل
ومشت تنادي القدس قادمون من الخليل
من كل زاويةٍ سنأتي يا رفاق
وقّعتَ حرفك ناسكاً وعابداً أدناه
لا حزن بعد اليوم يا درويش
سنغادر الأوطان قسراً مُرغمون
وسنذرف الدموع والدماء والألحان مُنكرون
في حضرة الغياب
في حضرة العتاب
لا تعتذر يا سيدي عما فعلت
لمّا امتطيت سرير غربتك الحزين قد أبيت
يا سيد الكلمات
ما مُلهم الثورات
قد عدت بآسم الأطراف من بيروت
إزرع زهورك في مدائني كلها
في كل زاويةٍ لأرض الأنبياء
إزرعها بين دفاترك
إزرعها في جداولك
وارويها من مدامعك
أكتب حروفك مثلما رأيتها في الذاكره
أعراسنا غنت على مرأى الجموع
خرج الشهيد منها سيدي تلو الشهيد
أنا من حَرَث
أنا من زَرِع
أنا في حصارٍ في بلادي من أعادي.. وكلنا هناك فيها عابرون
يا غصن زيتون المآذن في البيت الحرام
يا صوت أجراس الكنائس في وقت الصيام
درويش حرفك إكسير الحياة
نبت الصمود على أطراف دفاترك
#أثر_الفراشة قلتها درويش
طارت على غاباتٍ من نخيلٍ وعريش
حطت برفق فراشتي
حطت وبين دفاتري
أنا قد قرأت قصيدتك
درويش تلك..
ألقيتها بين السطور
إني رأيت القصف فوق دفاترك
إني صببت كؤوسها عواطفك
أخبرته..
العشق ليس قصيدةً يا سيدي
العشق بحراً قد يمر بأدمعي
إسطورةً على أبواب نافذتي
في بيتك المزعوم يا درويش فوق شواطئي
فراشتي بين السنابل والزهور تراقصي
تفنني
كوني العيون الناعسات
كوني الأغاني الدافئات
كوني البلاد كلها
لا أرضىٰ بعضاً من بلد
كوني النجوم والكواكب للأبد
فأنا أحب دقائقي
أنت الثواني كلها من دون قيد
وأحب كل قصائدي
أنت حروفها دون عد
أنت ابتهالات الصباح مع المساء إلى السحر
أنت عيوني في قوانين الغرام
والحب ليس مصطلحاً لأقول فيه أحبكِ
إني أحبك لا أزال
شيئاً جميلاً في زوايا خافقي
ذا ليس حب
لا أعلم الكلمات ما تعني الهوى
أحياءُ أهل الأرض ونجوم باتت في السماء
لا يعلمون أي معنى من بقايا ما أريد
معنى الغرام
يا أيها القلب تفلت وانطلق
أعبر جداول من حدود الإنتظار
آهْ في الغياب..
وهناك تُنتهك المشاعرُ كلها
آهْ في الغياب..
قصائدي تغادر وكر دفاتري من بعضها
الشوق زاد
واللهِ تعدت أحرفه
عُذراً وضِعتُ دون فراشتي درويش
إني إستمحتك سيدي
سأجوب شاطئك الذي بنيت بغرفتك
والنافذة
وأختها
والباب حطمه هناك العدى
سأجوب يا درويش في قصيدك كله
سأزورها
وأظنُ هِيْ ستزورني
درويش عُذرا منك سيد الكلمات
ففراشتي لا لم تكن فراشتك
وإنما
بعض الحروف تشابهت
شبهتها يا سيدي بالكبرياء وبالشموخ
في جوفها سطرٌ غدا من خوفها
كالخنجر المسموم جاء يغدر حرفها
وانا أنادي
أين أنتِ..؟
عودي إلي
حَطمتِني
أصبحت أمشي دون روح فراشتي
#خالد_الخطيب . ❝
❞ وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ ﴾ [الرعد: 4] مختلفة في ذاتها وصفاتها ومنافعها وفي الأرض جنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل فمن تأمل ذلك علم كمال قدرة الله تعالى ورحمته بعباده ومن آياته ما بث الله تعالى في السماوات والأرض من دابة ففي السماء ملائكته لا يحصيهم إلا الله تعالى ما من موضع أربع أصابع إلا وفيه ملك قائم لله تعالى أو راكع أو ساجد يطوف منهم كل يوم بالبيت المعمور في السماء السابعة سبعون ألف ملك لا يعودون إليه إلى يوم القيامة وفي الأرض من أجناس الدواب وأنواعها ما لا يحصى أجناسه فضلاً عن أنواعه وأفراده هذه الدواب مختلفة الأجناس والأشكال والأحوال فمنها النافع للعباد الذي به يعرفون كمال نعمة الله عليهم ومنها الضار الذي يعرف الإنسان به قدر نفسه وضعفه أمام خلق الله وهذه الدواب المنتشرة في البراري والبحار تسبح بحمد الله وتقدس له وتشهد بتوحيده وربوبيته: ﴿ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لاَ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ﴾ [الإسراء:44] . ❝