🏛 أهم كتب فنون ادبية مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 فن القول فن القول أو فنُّ التعبير بالكلمة الساحرة وثمرتُهُ آثارٌ نثرية شعرية تتميز بجمال الشكل وتنطوي غالبًا مضمون ذي بُعْد إنساني يُضفي عليها قيمةً باقية ويُطلق لفظ الأدب أيضًا مجموع هذه الآثار المُنْتَجة بلد ما لغة كالأدب العربي والأدب الإنكليزي الفرنسي المنتجة عهد معيّن الأموي العباسي الأليصاباتي Elizabethan literature (نسبةً إلى الملكة أليصابات أليزابيث الأولى) وعُدَّة الأديب موهبةٌ أصيلة وثقافة رفيعة وتفكير حصيف وحسّ مرهف وخيال مبدع ولغة سليمة وعبارة رشيقة وأسلوب طليّ وهنا ينشأ السؤال: لماذا نقرأ الأدب؟ إننا للمتعة المقام الأول والمتعة قد تتخذ أشكالًا مختلفة فمن الناس من يقرأ لتزجية أوقات الفراغ ومنهم يُقبل عليه ابتغاءَ الفرار عالمه الذاتي وولوج عوالم الآخرين ثم كثيرًا طلبًا للمعرفة والاطِّلاع؛ فنحن نجد متعة التعرف حياة منطقة معينة؛ وما أكثرَ الحلول لمشاكلنا الشخصية حين نلتقي صفحات الكتب أناسًا تشبه مشاكلهم مشاكلنا حد قريب بعيد يساعدنا فهم مواقفَ عَجزْنا عن فهمها الحياة الواقعية ولكن ينشئ أدبه؟ إن الأدباء يفعل ذلك لمجرد عواطفه وأفكاره الرغبة إنتاج أثر فني كثرة اليوم وسيلةً لتحليل النفس البشرية منبرًا للنقد الاجتماعي والدعوة الإصلاح الثورة ويُقسم تقليديًا «نثر» و«شعر» والنقاد الغربيون يقسمونه «تخييل» «أدب تخييليّ» fiction و«لاتخييل» لا nonfiction ويشمل الأدبُ التخييليّ الروايةَ novel والأقصوصة القصة القصيرة short story المسرحي drama والشعر poetry اللاتخييليّ المقالةَ essay والسِّيرة biography الذاتية autobiography والنقد الأدبي literary criticism وغيرها التعريف العربي لدى العرب: يكاد الباحث يجد أي نص العصر الجاهلي يستخدم كلمة «أدب» وكل يجده هو لفظة «آدِِب» بمعنى الداعي الطعام قال طرفة: نحن المشتاة ندعو الجفلى لا تــــرى الآدب فينــــا يَنْتَقِـــرْ وفي الإسلامي يرد فعل «أدّب» «هذَّب» حديث النبي صلى اللّه وسلم «أَدّبني ربي فأحسن تأديبي» ويرى بعضهم أن معنىً تهذيبيًا خلقيًا كهذا ربما كان شائعًا ليس ثمة نصوص تؤيد هذا الرأي ويبدو المجاز ساعد انتقال دلالة الكلمة المعنى الحسي وهو الدعوة الذهني المكارم ويُداخل معنى جديد جانب معناها التهذيبي الخلقي التعليمي فتستخدم الإشارة «المؤدِّبين» وهم نفر المعلمين كانوا يلقنون أولاد الخلفاء الشعر والخُطب واللغة وأخبار العرب وأنسابهم وأيامهم الجاهلية والإسلام وقد استمر الجمع بين معنيي التهذيب والتعليم كما يلاحظ كتاب «الأدب الكبير الصغير» لابن المقفع و«باب الأدب» «ديوان الحماسة» لأبي تمام و«كتاب المعتز وبوجه عام يمكن كانت تطلق القرنين الثاني والثالث الهجريين تلاهما قرون معرفة أشعار وأخبارهم وكان المؤلفون يصنفون كتبًا ينعتونها بأنها أدب مثل «البيان والتبيين» للجاحظ (ت255هـ) و«عيون الأخبار» قتيبة (ت276هـ) و«الكامل اللغة والأدب» للمبرِّد (ت285هـ) و«العقد الفريد» عبد ربه (ت328هـ) و«زهر الآداب» للحصري (ت453هـ) والواقع أنه «لم تقف عند الخاص بصناعتي النظم والنثر يتصل بهما الملح والنوادر فقد اتسعت أحيانًا لتشمل كل المعارف غير الدينية التي ترقى بالإنسان جانبيه والثقافي» وبهذا الواسع يجدها لدى إخوان الصفا القرن الرابع الهجري عندما استخدموها رسائلهم للدلالة علوم السحر والكيمياء والحساب والمعاملات والتجارة فضلًا القرآن والبيان والتاريخ والأخبار ويبدو الأساس الذي استند إليه ابن خلدون (ت808هـ) إطلاق جميع سواء أكانت دينية أم دنيوية فالأدب فيما يراه «لا موضوع له ينظر إثبات عوارضه نفيها وإنما المقصود به أهل اللسان ثمرته وهي الإجادة المنظوم والمنثور أساليب ومناحيهم إنهم إذا أراد أحد الفن قالوا حفظ وأخبارها والأخذ علم بطرف» ومما يجدر ذكره استخدمت منذ الثالث دلالتها المعاني تقدمت إليها السنن يجب تراعى فئة اجتماعية معينة كالكتّاب الندماء الوزراء القضاة وغير ويمكن للمرء يشير الموضع الكاتب» و«أدب النديم» لكشاجم (نحو 350هـ) وسواهما تناولت القاضي وأدب الوزير الحديث وآداب السفر ومنذ بداية المواجهة العربيةـ الأوربية الشاملة بُعيد الحملة الفرنسية مصر أصبحت تُستخدم العربية الحديثة يقابل «literature « الإنكليزية و«Littérature» تشير «الأدب» بوصفه واحدًا الفنون الجميلة الستة السبعة اختلاف التعريفات ووجهات النظر والتوكيدات يلاحظها المرء النقاد ومؤرخي ودارسيه المحدثين الغربي استخدمت «Litteratura» «ليتراتورا» اللاتينية المشتقة «Littera» «الحرف» أول ترجمة لكلمة «grammatiké» «غرامّتيكي» اليونانية القراءة والكتابة لبثت بعدها التبحر والثقافة الأدبية فشيشرون ينعت قيصر يذكر لديه أدبًا وحسًا جيدًا وذاكرة وتأملًا ودأبًا وفي للميلاد «مجموع الكتابة» إذ كلًا تيرتوليان Tertullian وكاسيان Cassian الكتابة الزمنية الوثنية litteratura والكتاب المقدس Scriptura العصور القديمة تستخدم عامة اليوناني وتاريخ ودراسته بذلك معارف وتختفي بهذا الوسطى ليقتصر استخدام «ليتراتوس» «litteratus» يعرف ويلحق بالنحو والبلاغة بوصفهما يؤلفان مع المنطق بالفنون الحرة الثلاثة تلبث تعود عصر النهضة الظهور «لتراي litterae» «آداب» مقترنة بالصفة «humanae» تمييزًا لها الكتابات المقدسة «bonac» نعت مديح وترد كتابات إراسموس Erasmus ورابليه Rabelais ودي بيليه Du Bellay ومونتيني Montaigne وآخرين درايدن Drydenالكلمة للحديث «الآداب الجيدة» good letters وفي السابع عشر ينبثق مصطلح «Belles Lettres» فنًا جميلًا» فيقترح شارل بيرو Charles Perrault كولبير Colbert إنشاء أكاديمية تضم قسمًا خاصًا لـ يشمل النحو والفصاحة المصطلح مطابقًا دلالته لمصطلح الإنسانية» humanies معجم تريفو Dictionnaire de Trevoux يعود 1704م ولا ينطوي الدلالات المستحبة تتضمنها صفة «belletistic» المغالاة تذوق لذاته استنادًا ذاتية المتلقي دون أخذ المعايير النقدية الأغراض الأخلاقية القيم الجمالية والفنية بالحسبان وسرعان انتشر خارج فرنسة استخدمه توماس رايمر Thomas Rymer إنكلترة 1692 ويغدو هيو بلير Hugh Blair 1762 أستاذ للبلاغة جميلًا Belles Lettres جامعة أدنبره ويطالع الحقيقة الثقافة ببساطة اللغات الكلاسيكية العقود الأولى للقرن الثامن فعلى سبيل المثال طبعة 1721 لمعجم بأنه «مذهب معمقة للآداب» وثمة «الموسوعة العظيمة» مقالة بتوقيع J D Jaucourt Le chevalier تعرف «يعني ومعرفة وقد بالطريقة نفسها فجون سيلدن John Selden عالم يوصف «شخص ذو حدود له» وبوزويل Boswell يصف الإيطالي جوسيبي باريتي Giuseppe Baretti «إيطالي مرموق» وظل الاستعمال سائدًا حتى التاسع بثرام Pethram يؤلف عام1840م كتابًا بعنوان «تخطيط لتقدم الأنكلوـ سكسوني وضعه الحاضر إنكلترة» فيه دراسة معرفته وهكذا يتبين استخدم مطلع أوربة body of writing الرغم يصعب إيجاد تفريق واضح الاستخدام المتزامن «الثقافة الأدبية» و«التبحر» شاع والإيطالية والألمانية والإنكليزية أمثلة عديدة منها لمؤلفات وجميعها «أنواع كلها بما فيها تلك الأنواع المتسمة بطبيعة كالتاريخ واللاهوت والفلسفة وحتى العلوم الطبيعية» ولم تُضَيّقْ لتشير ندعوه بالأدب الخيالي imaginative (القصيدة الحكاية المسرحية) بوجه خاص إلا ببطء شديد وباختصار «literature» «الآداب» letters» النوعية تدعي الخلود المفكحة القائل بأن هناك للأدب يضم بمقدار كونه «تلفيقًا خياليًا» ويستبعد المعلومات الإقناع البلاغي والمحاجة التعليمية السرد التاريخي عززت المفهوم المناقشات المتصلة بفكرة الذوق ودور المتذوق واختراع بومغارتن Baumgarten الجمال aesthetics وجهوده «كنت» سيما كتابه الأخير «نقد الحكم» التمييز الجميل والجيد والحقيقي والمفيد النهوض البطيء لمكانة الرواية المجتمع الأوربي وقاد نهاية المطاف ظهور مفهوم مواز لمفهومي التشكيلية والموسيقى وغيرهما المعروفة وغدا يتبوأ أقرانه مكانة بارزة النثر يتكون النثر تلتزم بأية هياكل رسمية خاصة (غير القواعد النحوية) كتابة شيء المحاولة بالضرورة يكون بطريقة جميلة باستخدام الكلمات بالطبع شكلًا بفضل الميزات البلاغية التجميلية للكلمات (القوافي الجناس) بدلا النمط والتنسيب إدراج الرسومات واحدة التداخل هي "شعر النثر" والذي يحاول ينقل المعلومة والفكرة فقط إثراء النموذجية للشعر المكتبة دليل والمؤلفين النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات أقوال المؤلفين ومقاطع مصنّفة حسب التخصص نصيّة وصور وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات
