📚 افضل 100 كتاب في خواطر أدبية .
المكتبة - 📚 أفضل 100 كتاب في خواطر أدبية .
🏛 أهم كتب خواطر أدبية مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 تعريف الأدب الكلمة مختلفٌة أصولها وتطورها قيل إنها من الأدب بمعنى الدعوة إلى الولائم أو مفرد الآداب – جمع دأب بعد قلبها آداب وتدل رياضة النفس ما يستحسن سيرة وخلق وعلى التعليم برواية الشعر والقصص والأخبار والأنساب الكلام الجيد النظم والنثر وما اتصل بهما ليفسرهما وينقدهما فكانت العلوم اللغوية تندرج تحت الاسم ثم أخذت تستقل بنضج كل منها فابن الأنباري نزهة الألباء طبقات الأدباء يترجم للنحاة وللغويين والشعراء والكتاب وأطلق بعضهم التأليف عامة فترجم ياقوت الحموي معجم للمؤلفين جميع أنواع المعرفة وأطلقه والثقافات الضرورية لفئة المجتمع كما أدب الكتاب والوزراء والقضاة وغيرها وأدخل فيه المهارات الخاصة كالبراعة اللعب بالشطرنج والعزف العود وللأدب الآن معنيان: عام يدل الإنتاج العقلي مدونًا وخاص الذي يحدث لمتلقيه لذة فنية جانب المعنى الخلقي وكان شفويًا الجاهلية شعرًا وخطبًا وانضم إليهما أواخر العصر الأموي الكتابة الفنية القدماء يصنفون تبعًا لموضوعاته فخر وغزل ومدح وهجاء والكتابة رسائل ديوانية وإخوانية ومقامات واختلفوا القصص وخضعت هذه التقسيمات كلها لتغيرات كبيرة للاتصال العربي بالأدب الغربي واتخاذ المفاهيم الغربية أساسًا للتصنيف فن القول فن القول فنُّ التعبير بالكلمة الساحرة وثمرتُهُ آثارٌ نثرية شعرية تتميز بجمال الشكل وتنطوي غالبًا مضمون ذي بُعْد إنساني يُضفي عليها قيمةً باقية ويُطلق لفظ أيضًا مجموع الآثار المُنْتَجة بلد لغة كالأدب والأدب الإنكليزي الفرنسي المنتجة عهد معيّن العباسي الأليصاباتي (نسبةً الملكة أليصابات أليزابيث الأولى) وعُدَّة الأديب موهبةٌ أصيلة وثقافة رفيعة وتفكير حصيف وحسّ مرهف وخيال مبدع ولغة سليمة وعبارة رشيقة وأسلوب طليّ وهنا ينشأ السؤال: لماذا نقرأ الأدب؟ إننا للمتعة المقام الأول والمتعة قد تتخذ أشكالًا مختلفة فمن الناس يقرأ لتزجية أوقات الفراغ ومنهم يُقبل عليه ابتغاءَ الفرار عالمه الذاتي وولوج عوالم الآخرين كثيرًا طلبًا للمعرفة والاطِّلاع؛ فنحن نجد متعة التعرف حياة منطقة معينة؛ أكثرَ الحلول لمشاكلنا الشخصية حين نلتقي صفحات الكتب أناسًا تشبه مشاكلهم مشاكلنا حد قريب بعيد يساعدنا فهم مواقفَ عَجزْنا عن فهمها الحياة الواقعية ولكن ينشئ أدبه؟ إن يفعل ذلك لمجرد عواطفه وأفكاره الرغبة إنتاج أثر فني كثرة اليوم وسيلةً لتحليل البشرية منبرًا للنقد الاجتماعي والدعوة الإصلاح الثورة يُقسم تقليديًا «نثر» و«شعر» والنقاد الغربيون يقسمونه تخييل تخييليّ fiction لاتخييل لا nonfiction ويشمل الأدبُ التخييليّ الروايةَ novel والأقصوصة القصة القصيرة short story المسرحي دراما drama والشعر poetry اللاتخييليّ المقالةَ essay والسِّيرة biography الذاتية autobiography والنقد الأدبي literary criticism التعريف العربي في الجاهلي: يكاد الباحث يجد أي نص الجاهلي يستخدم كلمة «أدب» وكل يجده هو لفظة «آدِِب» الداعي الطعام قال طرفة: نحن المشتاة ندعو الجفلى لا تــــرى الآدب فينــــا يَنْتَقِـــرْ بعد الإسلام: يرد فعل «أدّب» «هذَّب» حديث النبي محمد «أَدّبني ربي فأحسن تأديبي» ويرى أن معنىً تهذيبيًا خلقيًا كهذا ربما كان شائعًا ليس ثمة نصوص تؤيد هذا الرأي ويبدو المجاز ساعد انتقال دلالة الكلمة الحسي وهو الذهني المكارم ويُداخل معنى جديد معناها التهذيبي التعليمي فتستخدم الإشارة «المؤدِّبين» وهم نفر المعلمين كانوا يلقنون أولاد الخلفاء والخُطب واللغة وأخبار العرب وأنسابهم وأيامهم والإسلام وقد استمر الجمع بين معنيي التهذيب والتعليم يلاحظ كتاب الصغير الكبير لابن المقفع و«باب الأدب» «ديوان الحماسة» لأبي تمام و«كتاب المعتز بوجه يمكن كانت تطلق القرنين الثاني والثالث الهجريين تلاهما قرون معرفة أشعار وأخبارهم المؤلفون كتبًا ينعتونها بأنها مثل «البيان والتبيين» للجاحظ (ت255هـ) و«عيون الأخبار» قتيبة (ت276هـ) و«الكامل اللغة والأدب» للمبرِّد (ت285هـ) و«العقد الفريد» عبد ربه (ت328هـ) و«زهر الآداب» للحصري (ت453هـ) الواقع أنه «لم تقف عند الخاص بصناعتي يتصل الملح والنوادر فقد اتسعت أحيانًا لتشمل المعارف غير الدينية التي ترقى بالإنسان جانبيه والثقافي» بهذا الواسع يجدها لدى إخوان الصفا القرن الرابع الهجري عندما استخدموها رسائلهم للدلالة علوم السحر والكيمياء والحساب والمعاملات والتجارة فضلًا القرآن والبيان والتاريخ ويبدو الأساس استند إليه ابن خلدون (ت808هـ) إطلاق سواء أكانت دينية أم دنيوية فالأدب فيما يراه «لا موضوع له ينظر إثبات عوارضه نفيها وإنما المقصود به أهل اللسان ثمرته وهي الإجادة المنظوم والمنثور أساليب ومناحيهم إنهم إذا أراد أحد الفن قالوا حفظ وأخبارها والأخذ علم بطرف» مما يجدر ذكره استخدمت منذ الثالث دلالتها المعاني تقدمت إليها السنن يجب تراعى فئة اجتماعية معينة كالكتّاب الندماء الوزراء القضاة وغير ويمكن للمرء يشير الموضع «أدب الكاتب» و«أدب النديم» لكشاجم (نحو 350هـ) وسواهما تناولت القاضي وأدب الوزير الحديث وآداب السفر منذ بداية التلاقي والأوربيين بُعيد الحملة الفرنسية مصر أصبحت تُستخدم العربية الحديثة يقابل «literature « الإنكليزية و«Littérature» تشير «الأدب» بوصفه واحدًا الفنون الجميلة الستة السبعة اختلاف التعريفات ووجهات النظر والتوكيدات يلاحظها المرء النقاد ومؤرخي ودارسيه المحدثين المكتبة دليل والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات أقوال المؤلفين ومقاطع مصنّفة حسب التخصص نصيّة وصور وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات
