📘 ❞ من تاريخ الإلحاد في الإسلام نسخة مصورة ❝ كتاب ــ عبد الرحمن بدوى اصدار 1980

الرد على الإلحاد - 📖 كتاب ❞ من تاريخ الإلحاد في الإسلام نسخة مصورة ❝ ــ عبد الرحمن بدوى 📖

█ _ عبد الرحمن بدوى 1980 حصريا كتاب ❞ من تاريخ الإلحاد الإسلام نسخة مصورة ❝ عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر 2024 مصورة: يقول الفيلسوف بَدَوي مقدمةِ كتابه “من الإسلام”: (وإذا كان الإلحادُ الغربي بنزعته الدِّيناميكية هو ذلك الذي عبَّر عنه نيتشه حين قال: لقد مات الله وإذا اليوناني يقول: إنَّ الآلهة المُقيمين المكان المُقدَّس قد ماتت فإن العربي وهو يعنينا هذا الكتاب فكرة النُّبوة والأنبياء ) فالإلحادُ التاريخ الإسلامي لم يكُن معروفا بالمعنى الاصطلاحي وإنَّما محصُورا بعض الانحرافات العَقَدية مِن ضِمنها إنكارُ النُّبُوة إلا أنّه قليلا جدا وأصحابه معدُودُون رأسِ الأصابع بينِهم الراوندي طَعَنَ والقرآن معا ومحمد بن زكريا الرازي يقسِّم ما جاء به الأنبياء إلى قِسْمَين قِسمٌ مَعقول المعنى وافق العقل فنحن لسنا بحاجةٍ لإرسالِ الرُّسل أجله وقِسم غير مَعقولٍ يَدُلُّ بُطلان وأيضا أوجُه الانحرافاتِ كَمَا سَبَقَ وذَكَرنا يَتَعَلَّق بالذَّات الإلهية صفات فصورة سبحانه عند العلماء كابن سينا ابن الحاتمي الفارابي وابن رشد تختلف وهذا جعل علماءَ آخرين يُدرجُونهم ضِمن لائِحة الملحدين الشرعي وهنا تجدر الإشارة أن الإصطلاحي منعدما أو شبه منعدم الرد مجاناً PDF اونلاين روح المناقشات الدينية تناقش بالعقل بما قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء , لذا يحتوي القسم الكتب اللتي ترد الالحاد والملحدين وفرقهم رد عقلاني وفي نفس الوقت بالآدلة الواقعة القرآن والسنة

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
من تاريخ الإلحاد في الإسلام نسخة مصورة
كتاب

من تاريخ الإلحاد في الإسلام نسخة مصورة

ــ عبد الرحمن بدوى

صدر 1980م عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر
من تاريخ الإلحاد في الإسلام نسخة مصورة
كتاب

من تاريخ الإلحاد في الإسلام نسخة مصورة

ــ عبد الرحمن بدوى

صدر 1980م عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر
عن كتاب من تاريخ الإلحاد في الإسلام نسخة مصورة:
من تاريخ الإلحاد في الإسلام.
يقول الفيلسوف عبد الرحمن بَدَوي في مقدمةِ كتابه “من تاريخ الإلحاد في الإسلام”: (وإذا كان الإلحادُ الغربي بنزعته الدِّيناميكية هو ذلك الذي عبَّر عنه نيتشه حين قال: لقد مات الله، وإذا كان الإلحاد اليوناني هو الذي يقول: إنَّ الآلهة المُقيمين في المكان المُقدَّس قد ماتت .. فإن الإلحاد العربي -وهو الذي يعنينا في هذا الكتاب- هو الذي يقول: لقد ماتت فكرة النُّبوة والأنبياء.)

فالإلحادُ في التاريخ الإسلامي لم يكُن معروفا بالمعنى الاصطلاحي، وإنَّما كان محصُورا في بعض الانحرافات العَقَدية، مِن ضِمنها إنكارُ النُّبُوة، إلا أنّه كان قليلا جدا، وأصحابه معدُودُون على رأسِ الأصابع، مِن بينِهم الراوندي الذي طَعَنَ في النُّبوة والقرآن معا، ومحمد بن زكريا الرازي الذي كان يقسِّم ما جاء به الأنبياء إلى قِسْمَين، قِسمٌ مَعقول المعنى وافق العقل فنحن لسنا بحاجةٍ لإرسالِ الرُّسل مِن أجله، وقِسم غير مَعقولٍ، يَدُلُّ على بُطلان النُّبوة.

وأيضا مِن أوجُه الانحرافاتِ كَمَا سَبَقَ وذَكَرنا، ما يَتَعَلَّق بالذَّات الإلهية من صفات، فصورة الله سبحانه عند بعض العلماء كابن سينا، ابن العربي الحاتمي، الفارابي، وابن رشد، تختلف، وهذا ما جعل علماءَ آخرين يُدرجُونهم ضِمن لائِحة الملحدين بالمعنى الشرعي.

وهنا تجدر الإشارة إلى أن الإلحاد بالمعنى الإصطلاحي، كان منعدما أو شبه منعدم في تاريخ الإسلام.
الترتيب:

#9K

0 مشاهدة هذا اليوم

#72K

11 مشاهدة هذا الشهر

#36K

7K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 190.
عبد الرحمن بدوى ✍️ المؤلف
المتجر أماكن الشراء
مناقشات ومراجعات
المؤسسة العربية للدراسات والنشر 🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء: عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية