📘 ملخصات وشرح كتاب غربة الراعي ⏤ إحسان عباس 2006

سير وتراجم ومذكرات - 📖 ❞ كتاب غربة الراعي ❝ ⏤ إحسان عباس 📖

█ حصريا تحميل كتاب غربة الراعي مجاناً PDF اونلاين 2022 إحسان عباس (1920 1 أغسطس 2003) ناقد ومحقق ومترجم فلسطيني يُلقب بشيخ المحققين والنقاد العرب كان أستاذاً فلسطينياً الجامعة الأمريكية بيروت وكان يُعتبر شخصية بارزة الدراسات العربية والإسلامية الشرق والغرب خلال القرن العشرين ألف "ما يزيد عن مائة كتاب" مسيرته الأدبية واشتهر بأنه أحد أبرز علماء اللغة وآدابها ناقدًا أدبيًا مرموقًا عند وفاته نعاه مؤرخ كلية لندن الجامعية لورانس كونراد واصفا إياه براعي للتراث والثقافة العربيين وشخصية هيمنت دراساتها الحياة الفكرية والثقافية الأوسط لعقود حصل جائزة الملك فيصل العالمية من مؤسسة الخيرية عام 1980 كما مساهمًا مهمًا المجلة الثقافية العربي المترجم لكتاب هرمان ملفيل موبي ديك كان منتقدًا للتركيز الانقسام بين الشمال والجنوب العالميين مؤكداً ضرورة تحسين نوعية العالم الثالث بدلاً الصراع دافع المساهمات التي قدمتها الأبحاث الإسرائيلية وفقًا له وفي إحدى المرات رد غاضبًا عندما قال طالب أن الأكاديميين الإسرائيليين غير قادرين إتقان وهو ادعاء اعتبره "عنصريًا" يعتقد مثل معظم مؤرخي الأدب الآخرين السيرة والسيرة الذاتية تميل إلى اختزال الموضوع نوع وليس فرد أيد المشاعر القائلة بأن وصف المدينة كنوع أدبي وتفاصيل الحضرية الشعر يكشفان التحيزات الأيديولوجية للكاتب أيضًا مدافعًا المواكب لجبران خليل جبران واعتبره مقياسًا للأدب الذي أنتجته حركة النهضة الولايات المتحدة مؤلفاته كان غزير الإنتاج تأليفا وتحقيقا وترجمة لغة لغة؛ فقد ما 25 مؤلفا النقد الأدبي والتاريخ وحقق يقارب 52 كتابا أمهات كتب التراث وله 12 ترجمة عيون والنقد ووصل مجموع أعماله 100 عمل وقد مقلا لظروفه الخاصة كونه معلما وأستاذا جامعيا أخذه البحث الجاد والإنتاج النقدي الغزير ساحة والتفرغ رجل أدب مشهور وكاتبًا حياته أعاد نشر معجم لابن بسام الثاني عشر خصص لمفكري شبه الجزيرة وحرره ثمانية مجلدات ضخمة حلل شعر عبد الوهاب البياتي وأهمية إشارات سيزيف وبروميثيوس رأى الإشارات أنها رمزية فلسفية بينما ربطها موريه بسقوط الحزب الشيوعي العراقي ساهم بشكل كبير تاريخ والكتاب مسؤولاً جمع أعمال الحميد الكاتب 1988 وكشف رسائل مؤرشفة السكرتير الأموي وآخر خليفة أموي مما سلط الضوء الأعمال الداخلية للخلافة أيامها الأخيرة الكتاب القلائل الذين قاموا بتحليل نقدي للخوارج الرغم تحفظه الكشف معتقداته تمسك بالإسلام السني ومال المذهب الظاهري الفقه الإسلامي إحياء ابن حزم الفلاسفة الرئيسيين للمذهب وللإسلام وتحرير العديد منها وإعادة نشرها بل منشورة سابقًا نظريات القانونية أرشيفات مختلفة؛ يعتبر إصدار 1983 لطبعته النظرية " إحكام لحظة مهمة الفكر والإحياء الحداثي للمنهج القانوني كما شارك عدد المشاريع التعاونية المهنية جانب كليفورد إدموند بوسورث وجاكوب لاسنر وإحسان يارشاطر وفرانز روزنتال هيئة تحرير وليام مونتغمري واط محمد مكة والذي هو حد ذاته جزئية وملخص بن جرير الطبري الأنبياء والملوك 1951 1952 ساعد زميله الباحث أحمد أمين وتلميذه شوقي ضيف مختارات المصرية العصور الوسطى والتي يُعتقد قليلة أو موجودة تأليف تحرير الحسن البصري دراسة القاهرة عبد والشعر الحديث 1955 فن 1953 1956 أبو حيان التوحيدي الشعر المهجر الأمريكي مع يوسف نجم 1957 الشريف الرضي 1959 العرب صقيلة تاريخ الأندلسي: عصر سيادة قرطبة الذيل والتكملة ج5 1965 ج6 1973 عزّة 1971 التشبيهات أشعار أهل الأندلس الكتاني 1966 بدر شاكر السياب وشعره 1969 اتجاهات المعاصر سلسلة عالم المعرفة 1978 تاريخ : نقد حتى الثامن الهجري 1978 أمثال للمفضل الضبي الذخيرة التذكرة الحمدونية حمدون ليبيا التاريخ بالاشتراك د بنغازي 1968 الجغرافيا والرحلات فوات الوفيات الكتبي 5أجزاء 73 1977 الروض المعطار خبر الأقطار المنعم الحميري 1975 أنساب الأشراف للبلاذري القسم الرابع ج1 1979 سرور النفس بمدارك الحواس الخمس للتيفاشي مرآة الزمان للسبط الجوزي 1985 الأغاني للأصفهاني دار صادر ط 2008 معجم الأدباء لياقوت الحموي الغرب 1993 تاريخ بلاد الشام المماليك 648 923 هـ 1250 1517 م عمان الأردن 1998 بحوث دولة الأنباط الشروق للنشر والتوزيع معجم العلماء والشعراء الصقليين 1994 الأندلسي ملوك الطوائف الثقافة 1978 دراسات الدار للكتاب 1976 قبل الإسلام بداية العصر 600 661 الأردنية 1990 والمرابطين أزهار برية الأدرن 1999 يحيى وما تبقي رسائله ورسائل سالم أبي العلاء الحرية والديمقراطية وعروبة مصر المؤسسة للدراسات والنشر 1993 شمال العهد الآشوري لجنة 1991 ودراسات 2000 41 132 750 العباسي 255 870 1992 ليبيا منذ الفتح مطلع التاسع 1967 الوزير المغربي أبو القاسم الحسين علي الشاعر الأثر الثائر فصول حول والعمرانية فلسطين أخبار وتراجم أندلسية مستخرجة السفر للسلفي نون العزيز الدوري إنسانا مؤرخا ومفكرا شومان عهد الأتابكة والأيوبيين 490 650 ملامح يونانية ترجمة فن لأرسطو 1950 النقد ومدارسه الحديثة لستانلي هايمن 1958 1960 (جزآن) لفون جرونباوم كمال اليازجي وأنيس فريحة ومحمد أرنست همنغواي لكارلوس بيكر فلسفة الحضارة المقال الإنسان لأرنست كاسيرر 1961 يقظة لجورج أنطونيوس ناصر الدين الأسد 1962 حضارة للسير هاملتون جب ود زايد 1964 موبي لهيرمان ت س إليوت لمائين 1965 وفاته توفي 2003 عمر يناهز 83 عاما تكريم نال تقديرا وأوسمة وجوائز منها: 1 وسام المعارف اللبناني 1981 2 جامعة كولومبيا للترجمة 1982 3 1988 4 القدس منظمة التحرير الفلسطينية 1988 5 سلطان العويس للنقد 1992 6 شهادة دكتوراة فخرية الاداب الإنسانية شيكاغو 1993 7 "مؤسسة الفرقان الإسلامي" 2002 كما كرمته وزارة و"مؤسسة شومان"؛ قلَّده رئيس الجمهورية اللبنانية "وسام الأرز رتبة فارس" فيما قام ملتقى الثقافي بإنشاء "جائزة للإبداع والثقافة" تخليدا لذكراه سيرة ذاتية للمؤلف والمحقق الكبير الأستاذ رشيد الجنسية هذه المذكرات بحوالي سبع سنوات تأخذك للعيش حيفا والخرطوم وبيروت ومصر وتتنقل بك المكتبات والجامعات وتعيش الوطن واحساس الريفي المدن تعيش فيها أحداث كثيرة؛ البعد والاستيلاء عليها اليهود الحرب الأهلية لبنان حرب الخليج حصار العراق سيرة بعيدة كل المثاليات والمغامرات قد ينتظرها القارئ السير والتراجم فتجد هي مثالي بسيط يعترف بأخطائه وسوء تصرفاته كثير الأحيان ويذكر لك هذا الجيد والغير جيد ندم عليه بعد اعتز وتفاخر به كذلك كيف الفقر وقلة المال لا يثني أحدًا العلم والمعرفة فهو مثال لرجل محب مخلص طوال موته ويتميز ظل باللغة السهلة البسيطة والأسلوب الرائع الجذاب صاغ عباراته بدون تكلف مشقة سير ومذكرات علم التراجم يتناول حياة الأعلام الناس عبر المختلفة دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات والخلفاء والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم الرسول صلى الله وسلم بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر مصادر التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل القاعدة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني قبول والتعبد بما لله تعالى تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال الحاضرين عنده؟ الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل فيشمل الكثير المجال

تسجيل دخول
إحسان عباس (1920 - 1 أغسطس 2003) ناقد ومحقق ومترجم فلسطيني. يُلقب بشيخ المحققين والنقاد العرب. كان أستاذاً فلسطينياً في الجامعة الأمريكية في بيروت، وكان يُعتبر شخصية بارزة في الدراسات العربية والإسلامية في الشرق والغرب خلال القرن العشرين. ألف عباس "ما يزيد عن مائة كتاب"، خلال مسيرته الأدبية، واشتهر بأنه أحد أبرز علماء اللغة العربية وآدابها وكان ناقدًا أدبيًا مرموقًا. عند وفاته، نعاه مؤرخ كلية لندن الجامعية لورانس كونراد واصفا إياه براعي للتراث والثقافة العربيين، وشخصية هيمنت دراساتها على الحياة الفكرية والثقافية في الشرق الأوسط لعقود. حصل عباس على جائزة الملك فيصل العالمية من مؤسسة الملك فيصل الخيرية عام 1980. كما كان مساهمًا مهمًا في المجلة الثقافية العربي، وكان المترجم العربي لكتاب هرمان ملفيل موبي ديك.

كان عباس منتقدًا للتركيز على الانقسام بين الشمال والجنوب العالميين، مؤكداً على ضرورة تحسين نوعية الحياة في العالم الثالث بدلاً من الصراع بين الشمال والجنوب. كما دافع عباس عن المساهمات في الدراسات العربية والإسلامية التي قدمتها الأبحاث الإسرائيلية وفقًا له، وفي إحدى المرات رد غاضبًا عندما قال طالب أن الأكاديميين الإسرائيليين غير قادرين على إتقان اللغة العربية، وهو ادعاء اعتبره عباس "عنصريًا".

يعتقد عباس، مثل معظم مؤرخي الأدب العربي الآخرين، أن السيرة والسيرة الذاتية في اللغة العربية تميل إلى اختزال الموضوع إلى نوع وليس إلى فرد. كما أيد المشاعر القائلة بأن وصف المدينة كنوع أدبي وتفاصيل الحياة الحضرية في الشعر العربي يكشفان التحيزات الأيديولوجية للكاتب. كان عباس أيضًا مدافعًا عن كتاب المواكب لجبران خليل جبران، واعتبره مقياسًا للأدب الذي أنتجته حركة النهضة العربية في الولايات المتحدة.

مؤلفاته
كان غزير الإنتاج تأليفا وتحقيقا وترجمة من لغة إلى لغة؛ فقد ألف ما يزيد 25 مؤلفا بين النقد الأدبي والسيرة والتاريخ، وحقق ما يقارب 52 كتابا من أمهات كتب التراث، وله 12 ترجمة من عيون الأدب والنقد والتاريخ. ووصل مجموع أعماله إلى 100 عمل، وقد كان مقلا في الشعر لظروفه الخاصة كونه معلما وأستاذا جامعيا، وقد أخذه البحث الجاد والإنتاج النقدي الغزير من ساحة الشعر والتفرغ له.

كان عباس رجل أدب مشهور وكاتبًا غزير الإنتاج خلال حياته. أعاد نشر معجم السيرة الذاتية لابن بسام من القرن الثاني عشر، الذي خصص لمفكري شبه الجزيرة العربية، وحرره في ثمانية مجلدات ضخمة. حلل عباس شعر عبد الوهاب البياتي وأهمية إشارات البياتي إلى سيزيف وبروميثيوس. رأى عباس الإشارات على أنها رمزية فلسفية، بينما ربطها موريه بسقوط الحزب الشيوعي العراقي. ساهم عباس بشكل كبير في تاريخ الأدب والكتاب العرب، وكان مسؤولاً عن جمع أعمال عبد الحميد الكاتب عام 1988، وكشف عن رسائل مؤرشفة بين السكرتير الأموي وآخر خليفة أموي مما سلط الضوء على الأعمال الداخلية للخلافة في أيامها الأخيرة. كان أيضًا أحد الكتاب القلائل الذين قاموا بتحليل نقدي للخوارج. على الرغم من تحفظه في الكشف عن معتقداته الخاصة، فقد تمسك عباس بالإسلام السني ومال إلى المذهب الظاهري في الفقه الإسلامي. كان مسؤولاً عن إحياء أعمال ابن حزم، أحد الفلاسفة الرئيسيين للمذهب وللإسلام بشكل عام، وتحرير العديد منها وإعادة نشرها، بل وكشف أعمال غير منشورة سابقًا عن نظريات ابن حزم القانونية من أرشيفات مختلفة؛ يعتبر إصدار عباس عام 1983 لطبعته من كتاب ابن حزم في النظرية القانونية " إحكام " لحظة مهمة في تاريخ الفكر العربي والإحياء الحداثي للمنهج القانوني الظاهري.

كما شارك عباس في عدد من المشاريع التعاونية خلال مسيرته المهنية. عمل إلى جانب كليفورد إدموند بوسورث، وجاكوب لاسنر، وإحسان يارشاطر وفرانز روزنتال، في هيئة تحرير كتاب وليام مونتغمري واط، محمد في مكة، والذي هو في حد ذاته ترجمة جزئية وملخص لكتاب محمد بن جرير الطبري عن تاريخ الأنبياء والملوك. من 1951 إلى 1952، ساعد عباس زميله الباحث أحمد أمين وتلميذه شوقي ضيف في تحرير وإعادة نشر مختارات من المساهمات المصرية في الشعر العربي خلال العصور الوسطى، والتي كان يُعتقد سابقًا أنها قليلة أو غير موجودة.

تأليف أو تحرير
الحسن البصري- دراسة- القاهرة 1952.
عبد الوهاب البياتي والشعر العراقي الحديث -دراسة- بيروت 1955.
فن الشعر - بيروت 1953.
فن السيرة -بيروت 1956.
أبو حيان التوحيدي -دراسة- بيروت 1956.
الشعر العربي في المهجر الأمريكي -دراسة مع محمد يوسف نجم -بيروت 1957.
الشريف الرضي -دراسة- بيروت 1959.
العرب في صقيلة- دراسة- القاهرة 1959.
تاريخ الأدب الأندلسي: عصر سيادة قرطبة.
الذيل والتكملة -ج5- بيروت 1965.
الذيل والتكملة -ج6- بيروت 1973.
عزّة -بيروت 1971.
التشبيهات من أشعار أهل الأندلس لابن الكتاني -1966.
بدر شاكر السياب، دراسة في حياته وشعره- بيروت 1969
اتجاهات الشعر العربي المعاصر، سلسلة عالم المعرفة، 1978
تاريخ النقد الأدبي عند العرب : نقد الشعر من القرن الثاني حتى القرن الثامن الهجري، بيروت، 1978
أمثال العرب للمفضل الضبي -1980.
الذخيرة -التذكرة الحمدونية لابن حمدون -بيروت 1983.
ليبيا في كتب التاريخ -بالاشتراك مع د.محمد يوسف نجم -بنغازي 1968.
ليبيا في كتب الجغرافيا والرحلات - بالاشتراك مع د. محمد يوسف نجم -بنغازي 1968.
فوات الوفيات لابن شاكر الكتبي -5أجزاء- بيروت 73-1977.
الروض المعطار في خبر الأقطار لابن عبد المنعم الحميري- بيروت 1975.
أنساب الأشراف للبلاذري -القسم الرابع -ج1- بيروت 1979.
سرور النفس بمدارك الحواس الخمس للتيفاشي - بيروت 1980.
مرآة الزمان للسبط بن الجوزي -بيروت 1985.
الأغاني للأصفهاني. دار صادر، بيروت ط 1 ، 2008
معجم الأدباء لياقوت الحموي، دار الغرب الإسلامي، ط 1 ، 1993
تاريخ بلاد الشام في عصر المماليك 648-923 هـ / 1250-1517 م، عمان، الأردن، 1998.
بحوث في تاريخ بلاد الشام : تاريخ دولة الأنباط، دار الشروق للنشر والتوزيع، عمان، الأردن.
معجم العلماء والشعراء الصقليين، دار الغرب الإسلامي، بيروت، 1994.
تاريخ الأدب الأندلسي : عصر ملوك الطوائف، دار الثقافة، بيروت، 1978.
دراسات في الأدب الأندلسي، الدار العربية للكتاب، 1976.
تاريخ بلاد الشام من قبل الإسلام حتى بداية العصر الأموي، 600-661، الجامعة الأردنية، عمان، الأردن، 1990.
تاريخ الأدب الأندلسي : عصر الطوائف والمرابطين، دار الثقافة، بيروت، 1971.
أزهار برية : شعر، دار الشروق، الأدرن، 1999.
عبد الحميد بن يحيى الكاتب وما تبقي من رسائله ورسائل سالم أبي العلاء، دار الشروق، الأردن، 1988.
الحرية والديمقراطية وعروبة مصر، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1993.
شمال الجزيرة العربية في العهد الآشوري، لجنة تاريخ بلاد الشام، الأردن، 1991.
بحوث ودراسات في الأدب والتاريخ، دار الغرب الإسلامي، بيروت، 2000.
تاريخ بلاد الشام في العصر الأموي 41-132 هـ / 661-750 م، الجامعة الأردنية، 1999.
تاريخ بلاد الشام في العصر العباسي 132-255 هـ / 750-870 م، لجنة تاريخ بلاد الشام، 1992.
تاريخ ليبيا منذ الفتح العربي حتى مطلع القرن التاسع الهجري، 1967.
الوزير المغربي أبو القاسم الحسين بن علي العالم الشاعر الأثر الثائر، دار الشروق، 1988.
فصول حول الحياة الثقافية والعمرانية في فلسطين، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1993.
أخبار وتراجم أندلسية : مستخرجة من معجم السفر للسلفي، دار الثقافة، 1985.
نون الشعر، دار الشروق، 1992.
عبد العزيز الدوري : إنسانا، مؤرخا، ومفكرا، مؤسسة عبد الحميد شومان، 2000.
تاريخ بلاد الشام في عهد الأتابكة والأيوبيين 490-650، الجامعة الأردنية، 1998.
ملامح يونانية في الأدب العربي، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، 1993.
ترجمة
فن الشعر لأرسطو -القاهرة 1950
النقد الأدبي ومدارسه الحديثة لستانلي هايمن -بالاشتراك مع د.محمد يوسف نجم -بيروت 1958- 1960 (جزآن).
دراسات في الأدب العربي لفون جرونباوم بالاشتراك مع كمال اليازجي وأنيس فريحة ومحمد يوسف نجم - بيروت 1959.
أرنست همنغواي لكارلوس بيكر -بيروت 1959.
فلسفة الحضارة أو المقال في الإنسان لأرنست كاسيرر -بيروت 1961.
يقظة العرب لجورج أنطونيوس -بالاشتراك مع د.ناصر الدين الأسد- بيروت 1962.
دراسات في حضارة الإسلام للسير هاملتون جب -بالاشتراك مع د. محمد يوسف نجم ود. محمد زايد- بيروت 1964.
موبي ديك -لهيرمان ملفيل -بيروت 1956.
ت.س. إليوت لمائين -بيروت 1965

وفاته
توفي في عمان عام 1 أغسطس 2003، عن عمر يناهز 83 عاما.

تكريم
نال إحسان عباس تقديرا وأوسمة وجوائز في حياته منها:

1- وسام المعارف اللبناني، 1981

2- جائزة جامعة كولومبيا للترجمة، 1982

3- جائزة الملك فيصل العالمية للأدب العربي، 1988

4- وسام القدس، منظمة التحرير الفلسطينية، 1988

5- جائزة سلطان العويس الثقافية للنقد الأدبي، 1992

6- شهادة دكتوراة فخرية في الاداب الإنسانية من جامعة شيكاغو، 1993

7- جائزة "مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي"، 2002

كما كرمته وزارة الثقافة المصرية و"مؤسسة عبد الحميد شومان"؛ قلَّده رئيس الجمهورية اللبنانية "وسام الأرز من رتبة فارس" عام 1999. فيما قام ملتقى فلسطين الثقافي بإنشاء "جائزة إحسان عباس للإبداع والثقافة" تخليدا لذكراه.

سيرة ذاتية للمؤلف والمحقق الكبير الأستاذ إحسان رشيد عباس، فلسطيني الجنسية، كتب هذه المذكرات قبل وفاته بحوالي سبع سنوات. تأخذك هذه السيرة الذاتية للعيش في حيفا، والخرطوم، وبيروت، ومصر، وتتنقل بك بين المكتبات والجامعات، وتعيش مع غربة الوطن، واحساس الريفي في المدن، تعيش فيها أحداث كثيرة؛ تعيش فيها البعد عن فلسطين والاستيلاء عليها من اليهود، تعيش فيها الحرب الأهلية في لبنان، تعيش فيها حرب الخليج، تعيش فيها حصار العراق.

سيرة ذاتية بعيدة كل البعد عن المثاليات والمغامرات التي قد ينتظرها القارئ في السير والتراجم، فتجد هذه السيرة الذاتية هي سيرة رجل غير مثالي، رجل بسيط، يعترف بأخطائه وسوء تصرفاته في كثير من الأحيان، ويذكر لك كل هذا الجيد والغير جيد، ما ندم عليه فيما بعد وما اعتز وتفاخر به فيما بعد، تعيش كذلك مع إحسان رشيد كيف أن الفقر وقلة المال لا يثني أحدًا عن العلم والمعرفة، فهو مثال لرجل محب العلم مخلص له طوال حياته حتى موته، ويتميز الكتاب في ظل كل هذا باللغة السهلة البسيطة والأسلوب الرائع الجذاب الذي صاغ به عباراته بدون تكلف، أو مشقة.