📘 ❞ صلاة المسافر مفهوم وأنواع وآداب ودرجات وأحكام في ضوء الكتاب والسنة ❝ كتاب ــ سعيد بن علي بن وهف القحطاني اصدار 2002

كتب الفقه العام - 📖 ❞ كتاب صلاة المسافر مفهوم وأنواع وآداب ودرجات وأحكام في ضوء الكتاب والسنة ❝ ــ سعيد بن علي بن وهف القحطاني 📖

█ _ سعيد بن علي وهف القحطاني 2002 حصريا كتاب صلاة المسافر مفهوم وأنواع وآداب ودرجات وأحكام ضوء الكتاب والسنة 2024 والسنة: نبذه عن الكتاب: أولا: السفر والمسافر ثانيا: أنواع 1 سفر حرام وهو أن يسافر لفعل ما حرمه الله 2 واجب مثل: لفريضة الحج 3 مستحب للعمرة غير الواجبة 4 مباح للتجارة المباحة 5 مكروه الإنسان وحده ثالثا: آداب والعمرة والحج يستخير سبحانه الوقت والراحلة والرفيق يجب الحاج والمعتمر يقصد بحجه وعمرته وجه تعالى التفقه أحكام العمرة التوبة من جميع الذنوب والمعاصي أو المعتمر ينتخب المال الحلال 6 يستحب للمسافر يكتب وصيته وما له عليه 7 يوصي أهله بتقوى 8 يجتهد اختيار الرفيق الصالح 9 يودع وأقاربه وأهل العلم 10 لا يصطحب معه الجرس والمزامير والكلب 11 إذا أراد بإحدى زوجاته 12 يخرج للسفر يوم الخميس أول النهار 13 يدعو بدعاء الخروج المنزل 14 ركب دابته 15 بلا رفقة 16 يؤمر المسافرون أحدهم؛ ليكون أجمع لشملهم 17 نزل منزلا ينضم بعضهم إلى بعض 18 غيره 19 يكبر المرتفعات ويسبح هبط 20 دخول القرية البلدة 21 السير أثناء الليل وخاصة أوله 22 يقول السحر بدا الفجر: ((سمع سامع)) 23 يكثر الدعاء 24 يأمر بالمعروف وينهى المنكر حسب طاقته وعلمه 25 يبتعد المعاصي 26 يحافظ الواجبات 27 يتخلق بالخلق الحسن ويخالق به الناس 28 يعين الضعيف السفر: بالنفس والمال 29 يتعجل العودة ولا يطيل المكث لغير حاجة 30 رجوعه سفره ثبت النبي صلى وسلم 31 رأى بلدته يقول: ((آيبون)) 32 يقدم ليلا أطال الغيبة 33 للقادم يبتدئ بالمسجد 34 قدم يتلطف بالولدان 35 تستحب الهدية لما فيها تطييب القلوب 36 بلده استحبت المعانقة 37 جمع الأصحاب وإطعامهم عند القدوم رابعا: الأصل قصر الصلاة والإجماع أما فقول تعالى: {وإذا ضربتم الأرض فليس عليكم جناح} وأما السنة فقد تواترت الأخبار رسول كان يقصر الإجماع أهل سافر خامسا: القصر أفضل الإتمام سادسا: مسافة سابعا: خرج بيوت قريته ثامنا: إقامة التي تاسعا: بمنى لأهل مكة وغيرهم الحجاج عاشرا: جواز التطوع المركوب الحادي عشر: ترك الرواتب إلا سنة الفجر والوتر الثاني المقيم خلف صحيحة ويتم بعد سلام الثالث الرابع نية الجمع افتتاح والموالاة بين الصلاتين الخامس رخص القصر؛ ولذلك ليس للقصر الأسباب الظهر والعصر والمغرب والعشاء الفطر رمضان النافلة الراحلة وسيلة النقل جهة سيره وكذلك المتنفل الماشي المسح الخفين والعمامة والخمار يكره ذلك السادس وأنواعه ودرجاته بعرفة؛ لحديث عبد عمر رضي عنهما بمزدلفة؛ جابر عنه الأسفار الأخرى وقت الأولى الثانية بينهما درجات ثلاث الأولى: سائرا الثانية: نازلا الثالثة: جميعا للمريض الذي يلحقه بتركه مشقة وضعف جائز المطر تحصل المشقة لأجل الوحل الشديد والريح الشديدة الباردة كتب الفقه العام مجاناً PDF اونلاين الْفِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم وتخصيص اسم بهذا الاصطلاح حادث واسم يعم الشريعة جملتها يتوصل معرفة ووحدانيته وتقديسه وسائر صفاته وإلى أنبيائه ورسله عليهم السلام ومنها علم الأحوال والأخلاق والآداب والقيام بحق العبودية وغير وذكر بدر الدين الزركشي قول أبي حامد الغزالي: «أن تصرفوا فخصوه الفتاوى ودلائلها وعللها» العصر الأول يطلق على: «علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفس ومفسدات الأعمال وقوة الإحاطة بحقارة الدنيا وشدة التطلع نعيم واستلاب الخوف القلب» وعند الفقهاء: حفظ الفروع وأقله مسائل وعند الحقيقة: والعمل لقول البصري: «إنما الفقيه المعرض الزاهد البصير بعيوب نفسه» وعرفه أبو حنيفة بأنه: «معرفة مالها عليها» وعموم هذا التعريف ملائماً لعصر لم يكن فيه قد استقل الشرعية وعرف الشافعي بالتعريف المشهور بعده العلماء «العلم بالأحكام العملية المكتسب أدلتها التفصيلية» وفي اصطلاح علماء أصول الفقه: المكتسبة ويسمي المتأخرين ويطلق العصور المتأخرة التاريخ الإسلامي بالفروع والفقيه العالم بالفقه هو المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام حيث دلت النصوص فضله ووجوب وكان أعلام فقهاء الصحابة ذوو تخصص استنباط وكانت لهم اجتهادات ومذاهب فقهية وأخذ عنهم التابعين مختلف البلدان وبذلك بدء تأسيس المدارس الفقهية الحجاز والعراق والشام واليمن ومصر وتلخصت منها المذاهب أشهرها الأربعة وقد بداية عموما وبعد تطوير الدراسات والبحوث العلمية ووضع وتدوينها كانت تتضمن: الأصول والفروع والقواعد وتاريخ الدراسة والمدارس ومداخل ومراتب الفقهاء الاجتهاد وغيرها وأصبح بمعناه الاصطلاحي فروع أحد وهو: المستمدة فروع هي: الفرعية المتعلقة بأفعال العباد عباداتهم كطهارة والصلاة والزكاة والصوم معاملاتهم البيوع المعاملات كالإجارة والرهن والربا والوقف والجعالة والبيع والمعاوضة الربوية والنكاح يتعلق كالطلاق والصداق والخلع والظهار والإيلاء واللعان والعدة والرضاع والحضانة والنفقات والعلاقات الأسرية وأبواب المواريث والجنايات والأقضية والشهادات والأيمان والنذور والكفارات والأطعمة والأشربة الصيد والذبائح والذكاة ومعاملات الجهاد والسبق والرمي العتق ويدخل ضمن مواضيع أخرى المسلمين البعض وبينهم وبين غيرهم السلم والحرب والحكم تلك الأفعال بأنها واجبة محرمة مندوبة مكروهة مباحة وأنها صحيحية فاسدة ذلك؛ بناء الأدلة التفصيلية الواردة المعتبرة وفروع بالمعنى الاصطلاحي: وفق منهج وتنقسم ذكره ابن عابدين علوم شرعية وأدبية ورياضية وعقلية والعلوم هي التفسير والحديث والفقه والتوحيد وعلم خلاصة ونتائج البحث ويعد وواضعه الأئمة المجتهدون ومسائله كل جملة موضوعها فعل المكلف ومحمولها الخمسة كقولنا: الفعل وفضيلته كونه سوى الكلام والتفسير وأصول ونسبته لصلاح الظاهر كنسبة العقائد والتصوف الباطن موضوع الفقه موضوع الفِقْه ثبوتا سلبا إنه مكلف؛ لأنه يبحث عما يعرض لفعله حل وحرمة وندب وموضوع علم: عوارضه الذاتية المراحل تاريخ موضوع يشمل النظرية والعملية والأحكام الكلية والجزئية وفروعها وقواعدها (علم العقيدة) وفروعه والإيمان والسلوكيات وأصولها ظهور الكبرى: تحديد مراحل وضع ودراستها وقد يعرف لها عليها وقسم فقه أصغر وفقه أكبر وجعل العقيدة الأكبر ثم جاء فوضع أي: أنه دونه وجمعه مستقل مستقلا بموضوعه هو: وبعد تدوين تميز واختص المكلّفين لأفعالهم حلّ وكراهة فيختص العلمية؛ فهو التوحيد) ثابتة يتفق المسلمون وإنما حصل الخلاف بسبب الفرق المخالفة لمذهب والجماعة ولم تظهر مباحث التوحيد لهدف الرد الأهواء والزيغ غايته وغايته ثمرته المترتبة عليه: الفوز بسعادة الدارين: دار بنقل نفسه حضيض الجهل ذروة وببيان للناس لقطع الخصومات ودار بالنعم الفاخرة هذا الركن يحمل الكتب المؤلفة