📘 ❞ صيغ حل عصمة الزوجية وأحكامها ❝ كتاب ــ نورالدين أبولحية
المرأة والإسلام - 📖 كتاب ❞ صيغ حل عصمة الزوجية وأحكامها ❝ ــ نورالدين أبولحية 📖
█ _ نورالدين أبولحية 0 حصريا كتاب ❞ صيغ حل عصمة الزوجية وأحكامها ❝ عن دار الكتاب الحديث 2024 وأحكامها: مؤلف الكتاب: أبولحية عدد صفحات 196 الناشر: الحديث نبذة هذا يتناول المؤلف الركن الثالث من أركان الطلاق وهو الصيغة والتي اعتبرها بعضهم ـ لأهميتها الوحيد فهي الكيفية التي يتم بها النوع التفريق وقد قسم الجزء إلى بابين: الباب الأول: مخصص للصيغ تكلم عنها الفقهاء باعتبارها سواء قالوا صيغ وأحكامهاصيغ وأحكامها في بابين: الباب أو لم يقولوا تحدث ثلاثة مواضيع هي: التعابير يمكن استعمالها للتطليق اللفظ والكتابة والإشارة وغيرها صيغ التعابير اللفظية هي الأصل الاستعمالات العادية للطلاق تقييد بمختلف التقييدات الشرط والاستثناء والعدد ونحوها وهذه المواضيع الثلاثة جملة ما يبحث فيه ولا يخفى وجه الحصر فيها الباب الثاني: خصصه علق الشرع عليها الكفارة وهما صيغتان نص كليهما القرآن الكريم هما: الظهار والإيلاء حاول أن يبين الفرق الكبير بينهما وبين سائر أنواع بل أنهما ألصق بأحكام العبادات منهما وقد انتهج انتهجه أجزاء هذه المجموعة البحث أقوال وفي المصادر الشرعية عما يحقق مقصد حفظ الأسرة المسلمة مع مراعاة الأدلة وعدم بناء ذلك الأهواء المصالح المتوهمة المرأة والإسلام مجاناً PDF اونلاين القسم يتحدث وحقوقها وكيف كرمها الإسلام وأعطاها مكانة عالية تكن قبل
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
-
مساهمة من: esraa
( الأحد 21 أغسطس 2016 ( 1:00 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
عن كتاب صيغ حل عصمة الزوجية وأحكامها:
مؤلف الكتاب: نورالدين أبولحية
عدد صفحات الكتاب: 196
الناشر: دار الكتاب الحديث
نبذة عن الكتاب: في هذا الكتاب يتناول المؤلف الحديث عن الركن الثالث من أركان الطلاق، وهو الصيغة، والتي اعتبرها بعضهم ـ لأهميتها ـ الركن الوحيد في الطلاق، فهي الكيفية التي يتم بها هذا النوع من التفريق.. وقد قسم المؤلف هذا الجزء إلى بابين: الباب الأول: وهو مخصص للصيغ التي تكلم عنها الفقهاء باعتبارها من صيغ الطلاق، سواء قالوا ...
صيغ حل عصمة الزوجية وأحكامهاصيغ حل عصمة الزوجية وأحكامها
في هذا الكتاب يتناول المؤلف الحديث عن الركن الثالث من أركان الطلاق، وهو الصيغة، والتي اعتبرها بعضهم ـ لأهميتها ـ الركن الوحيد في الطلاق، فهي الكيفية التي يتم بها هذا النوع من التفريق.. وقد قسم المؤلف هذا الجزء إلى بابين:
الباب الأول: وهو مخصص للصيغ التي تكلم عنها الفقهاء باعتبارها من صيغ الطلاق، سواء قالوا بها أو لم يقولوا، وقد تحدث المؤلف في هذا الباب عن ثلاثة مواضيع هي:
التعابير التي يمكن استعمالها للتطليق من اللفظ والكتابة والإشارة وغيرها.
صيغ التعابير اللفظية، باعتبارها هي الأصل في الاستعمالات العادية للطلاق.
تقييد صيغ الطلاق بمختلف التقييدات من الشرط والاستثناء والعدد ونحوها.
وهذه المواضيع الثلاثة هي جملة ما يبحث فيه الفقهاء في هذا الباب، ولا يخفى وجه الحصر فيها.
الباب الثاني: وقد خصصه للصيغ التي علق الشرع عليها الكفارة، وهما صيغتان نص على كليهما القرآن الكريم هما: الظهار، والإيلاء.. وقد حاول المؤلف أن يبين الفرق الكبير بينهما وبين سائر أنواع التفريق، بل حاول أن يبين أنهما ألصق بأحكام العبادات منهما بأحكام التفريق.
وقد انتهج في هذا الجزء ما انتهجه في أجزاء هذه المجموعة، وهو البحث في أقوال الفقهاء وفي المصادر الشرعية عما يحقق مقصد الشرع من حفظ الأسرة المسلمة، مع مراعاة الأدلة، وعدم بناء ذلك على الأهواء أو المصالح المتوهمة.
مؤلف الكتاب: نورالدين أبولحية
عدد صفحات الكتاب: 196
الناشر: دار الكتاب الحديث
نبذة عن الكتاب: في هذا الكتاب يتناول المؤلف الحديث عن الركن الثالث من أركان الطلاق، وهو الصيغة، والتي اعتبرها بعضهم ـ لأهميتها ـ الركن الوحيد في الطلاق، فهي الكيفية التي يتم بها هذا النوع من التفريق.. وقد قسم المؤلف هذا الجزء إلى بابين: الباب الأول: وهو مخصص للصيغ التي تكلم عنها الفقهاء باعتبارها من صيغ الطلاق، سواء قالوا ...
صيغ حل عصمة الزوجية وأحكامهاصيغ حل عصمة الزوجية وأحكامها
في هذا الكتاب يتناول المؤلف الحديث عن الركن الثالث من أركان الطلاق، وهو الصيغة، والتي اعتبرها بعضهم ـ لأهميتها ـ الركن الوحيد في الطلاق، فهي الكيفية التي يتم بها هذا النوع من التفريق.. وقد قسم المؤلف هذا الجزء إلى بابين:
الباب الأول: وهو مخصص للصيغ التي تكلم عنها الفقهاء باعتبارها من صيغ الطلاق، سواء قالوا بها أو لم يقولوا، وقد تحدث المؤلف في هذا الباب عن ثلاثة مواضيع هي:
التعابير التي يمكن استعمالها للتطليق من اللفظ والكتابة والإشارة وغيرها.
صيغ التعابير اللفظية، باعتبارها هي الأصل في الاستعمالات العادية للطلاق.
تقييد صيغ الطلاق بمختلف التقييدات من الشرط والاستثناء والعدد ونحوها.
وهذه المواضيع الثلاثة هي جملة ما يبحث فيه الفقهاء في هذا الباب، ولا يخفى وجه الحصر فيها.
الباب الثاني: وقد خصصه للصيغ التي علق الشرع عليها الكفارة، وهما صيغتان نص على كليهما القرآن الكريم هما: الظهار، والإيلاء.. وقد حاول المؤلف أن يبين الفرق الكبير بينهما وبين سائر أنواع التفريق، بل حاول أن يبين أنهما ألصق بأحكام العبادات منهما بأحكام التفريق.
وقد انتهج في هذا الجزء ما انتهجه في أجزاء هذه المجموعة، وهو البحث في أقوال الفقهاء وفي المصادر الشرعية عما يحقق مقصد الشرع من حفظ الأسرة المسلمة، مع مراعاة الأدلة، وعدم بناء ذلك على الأهواء أو المصالح المتوهمة.
الترتيب:
#10K
0 مشاهدة هذا اليوم#58K
14 مشاهدة هذا الشهر#27K
9K إجمالي المشاهدات
عدد الصفحات: 196.
المتجر
أماكن الشراء
نورالدين أبولحية
✍️ المؤلف
مناقشات ومراجعات
دار الكتاب الحديث
🏛 الناشر
QR Code
أماكن الشراء:
عفواً ، لا يوجد روابط مُسجّلة حاليا لشراء الكتاب من المتاجر الإلكترونية
-
كتب أخرى لـ نورالدين أبولحية:
-
❞ قـال ابـن تيمية :(فالمرأة عند زوجها تشبه الرقيق والأسير ، فليس لها أن تخرج من مترله إلا بإذنه سواء أمرها أبوها أو أمها أو غير أبويها باتفاق الأئمة. وإذا أراد الرجل أن ينتقل إلى مكان آخـر ، مـع قيامه بما يجب عليه ، وحفظ حدود االله فيها ، وأمرها أبوها عن طاعته في ذلك فعليها أن تطيـع زوجها دون أبويها ، فإن الأبوين هما ظالمان ، ليس لهما أن ينهياها عن طاعة مثل هذا الزوج ، وليس لها أن تطيع أمها فيما تأمرها به من الاختلاع منه أو مضاجرته حتى يطلقهـا ، مثـل أن تطالبه من النفقة والكسوة والصداق بما تطلبه ليطلقها ، فلا يحل لها أن تطيع واحدا من أبويها في طلاقه إذا كان متقيا الله فيها) وقد استدل الفقهاء على ذلك بما يلي: قال تعالي : (فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ). ❝ ⏤نورالدين أبولحية❞ قـال ابـن تيمية :(فالمرأة عند زوجها تشبه الرقيق والأسير ، فليس لها أن تخرج من مترله إلا بإذنه سواء أمرها
أبوها أو أمها أو غير أبويها باتفاق الأئمة.
وإذا أراد الرجل أن ينتقل إلى مكان آخـر ، مـع
قيامه بما يجب عليه ، وحفظ حدود االله فيها ، وأمرها أبوها عن طاعته في ذلك فعليها أن تطيـع
زوجها دون أبويها ، فإن الأبوين هما ظالمان ، ليس لهما أن ينهياها عن طاعة مثل هذا الزوج ،
وليس لها أن تطيع أمها فيما تأمرها به من الاختلاع منه أو مضاجرته حتى يطلقهـا ، مثـل أن
تطالبه من النفقة والكسوة والصداق بما تطلبه ليطلقها ، فلا يحل لها أن تطيع واحدا من أبويها في
طلاقه إذا كان متقيا الله فيها)
وقد استدل الفقهاء على ذلك بما يلي:
قال تعالي :
(فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ). ❝
⏤ نورالدين أبولحية
-
❞ قال صلي الله عليهوسلم):وإن لزوجك عليك حقا) (رواه البخاري ومسلم) وقال: (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راع وهو مسئول عن رعيته، والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولدها وهي مسئولة عنهم والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته) (رواه أحمدومسلم وأبو داود) وقال: (إذا استأذنكم نساؤكم إلى المساجد فأذنوا لهن) رواه البخاري ومسلم). ❝ ⏤نورالدين أبولحية❞ قال صلي الله عليهوسلم):وإن لزوجك عليك حقا) (رواه البخاري ومسلم)
وقال: (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، فالأمير الذي على الناس راع وهو مسئول عن
رعيته، والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولدها وهي مسئولة
عنهم والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته) (رواه
أحمدومسلم وأبو داود)
وقال: (إذا استأذنكم نساؤكم إلى المساجد فأذنوا لهن) رواه البخاري ومسلم). ❝
⏤ نورالدين أبولحية -
استكشاف المزيد :
المرأة والإسلام المرأة المسلمة المرأة في الاسلام الدين الاسلامى المرأة والأسرة المسلمة Mohamed Mamdouh التربية المرأة في الإسلام دار الكتاب الحديث الحقوق المعنوية للزوجة المرأة نورالدين أبولحية ديانات الاسلام حقوق المرأة مرأة تربية دينية الرجل النساء الإسلام الله الناس العبد عليك ولدها الذي مساجد أحمد البخاري ومسلم البخاري
