📘 ❞ موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية ❝ كتاب ــ عبد الوهاب المسيري
كتب الثقافة الإسلامية - 📖 ❞ كتاب موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية ❝ ــ عبد الوهاب المسيري 📖
█ _ عبد الوهاب المسيري 0 حصريا كتاب موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية عن دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر لبنان 2024 والصهيونية: من الثقافة الإسلامية العامة عنوان الكتاب: والصهيونية المؤلف: المسيري حالة الفهرسة: مفهرس العناوين الرئيسية سنة النشر: 1999 هذه الموسوعة هي تلخيص لموسوعة التي صدرت ثمانية مجلدات وقد احتفظ الدكتور بالمادة الأساسية موسوعته الموجزة ولكنه حاول تقريب موضوعاتها لتكون متناول القارئ غير المتخصِّص موسوعة الكاملة ضخمة هائلة غنية بالمعلومات التي يوردها بصورة موضوعية دون تحيز الموسوعة كما جاء وصفها تتناول كل جوانب تاريخ العالم القديم وتواريخ الجماعات اليهودية بامتداد بلدان العالم وتعدادتها وتوزيعاتها وسماتها الأساسية وهياكلها التنظيمية وعلاقات أفراد بالمجتمعات يوجدون فيها وبالدولة الصهيونية وعلاقة اليهود بالفكر الاشتراكى وتطور الرأسمالية الغربية وهي تغطي منذ عهد النبي إبراهيم حتى العصر الحديث مختلف دول العالم وتغطى كذلك أشهر أعلام كموسى بن ميمون وتؤرخ لعلاقة النازية بالصهيونية من وجهة نظر قد تكون مغايرة عما عهدناه هذه النقظة يوضح أن جماعات إنسانية لها نقاط ضعف "أقل ما يقال عنها أنها كثيرة جدا" ولذا فهو يرى أفكارنا المؤامرات تحتاج لبعض المراجعة ولكثير التنقيح أكثر امتعني القراءة الجوانب المتعلقة بالفرق وكتبها الدينية وطقوسها وشعائرها عام 1999 ونالت جائزة أحسن معرض القاهرة للكتاب ذلك العام وتقع كاملة فى سبعة مجلدات وإليكم يتناوله واحد منها المجلد الأول يتناول الإطار النظرى للموسوعة وقضايا المنهج المجلدات الثانى والثالث والرابع موضوع الجماعات اليهودية المجلد الخامس يتناول اليهودية المجلد السادس الصهيونية المجلد السابع إسرائيل تحميل المجلد الأول: النظري تحميل الثاني: إشكاليات تحميل الثالث: التحديث والثقافة تحميل الرابع: تواريخ تحميل الخامس: المفاهيم والفرق تحميل السادس: الصهيونية تحميل السابع: إسرائيل المستوطن الصهيوني تحميل الثامن: ملاحق وفهارس تحميل الواجهة تصفح النظري تصفح إشكاليات تصفح والثقافة تصفح تواريخ تصفح والفرق تصفح الصهيونية تصفح الصهيوني تصفح وفهارس (تحميل المجلدات ملف مضغوط) كتب مجاناً PDF اونلاين مصطلح أو تعبير يستعمل أغلب الأحيان لوصف جميع المظاهر الثقافية والحضارية الشائعة والمرتبطة تاريخيًا بالإسلام المسلمين أنحاء العالم وعلاقتها بالثقافات الاخرى
كتاب
موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية
ــ عبد الوهاب المسيري
عن دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان
كتاب
موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية
ــ عبد الوهاب المسيري
عن دار الشروق للنشر والتوزيع: مصر - لبنان
موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية من الثقافة الإسلامية العامة
عنوان الكتاب: موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية
المؤلف: عبد الوهاب المسيري
حالة الفهرسة: مفهرس على العناوين الرئيسية
سنة النشر: 1999
هذه الموسوعة هي تلخيص لموسوعة اليهود واليهودية والصهيونية التي صدرت في ثمانية مجلدات. وقد احتفظ الدكتور المسيري بالمادة الأساسية في موسوعته الموجزة، ولكنه حاول تقريب موضوعاتها لتكون في متناول القارئ غير المتخصِّص
موسوعة الكاملة ضخمة هائلة
غنية بالمعلومات
التي يوردها المسيري بصورة موضوعية دون تحيز
الموسوعة كما جاء في وصفها تتناول كل جوانب تاريخ اليهود في العالم القديم وتواريخ الجماعات اليهودية بامتداد بلدان العالم
وتعدادتها وتوزيعاتها
وسماتها الأساسية
وهياكلها التنظيمية
وعلاقات أفراد الجماعات اليهودية بالمجتمعات التي يوجدون فيها
وبالدولة الصهيونية
وعلاقة اليهود بالفكر الاشتراكى وتطور الرأسمالية الغربية
وهي تغطي تاريخ الجماعات اليهودية
منذ عهد النبي إبراهيم حتى العصر الحديث في مختلف دول العالم
وتغطى كذلك أشهر أعلام اليهود كموسى بن ميمون
وتؤرخ لعلاقة النازية بالصهيونية
من وجهة نظر قد تكون مغايرة عما عهدناه عن هذه النقظة
يوضح المسيري في موسوعته أن الجماعات اليهودية جماعات إنسانية لها نقاط ضعف "أقل ما يقال عنها أنها كثيرة جدا"
ولذا فهو يرى أفكارنا عن المؤامرات اليهودية تحتاج لبعض من المراجعة ولكثير من التنقيح
أكثر ما امتعني في القراءة هي الجوانب المتعلقة بالفرق اليهودية وكتبها الدينية وطقوسها وشعائرها
صدرت هذه الموسوعة عام 1999
ونالت جائزة أحسن كتاب في معرض القاهرة للكتاب ذلك العام
وتقع كاملة فى سبعة مجلدات
وإليكم ما يتناوله كل واحد منها
المجلد الأول
يتناول الإطار النظرى للموسوعة وقضايا المنهج
المجلدات الثانى والثالث والرابع
تتناول موضوع الجماعات اليهودية
المجلد الخامس يتناول اليهودية
المجلد السادس يتناول الصهيونية
المجلد السابع يتناول إسرائيل
تحميل المجلد الأول: الإطار النظري
تحميل المجلد الثاني: الجماعات اليهودية إشكاليات
تحميل المجلد الثالث: الجماعات اليهودية التحديث والثقافة
تحميل المجلد الرابع: الجماعات اليهودية تواريخ
تحميل المجلد الخامس: اليهودية المفاهيم والفرق
تحميل المجلد السادس: الصهيونية
تحميل المجلد السابع: إسرائيل المستوطن الصهيوني
تحميل المجلد الثامن: ملاحق وفهارس
تحميل الواجهة
تصفح المجلد الأول: الإطار النظري
تصفح المجلد الثاني: الجماعات اليهودية إشكاليات
تصفح المجلد الثالث: الجماعات اليهودية التحديث والثقافة
تصفح المجلد الرابع: الجماعات اليهودية تواريخ
تصفح المجلد الخامس: اليهودية المفاهيم والفرق
تصفح المجلد السادس: الصهيونية
تصفح المجلد السابع: إسرائيل المستوطن الصهيوني
تصفح المجلد الثامن: ملاحق وفهارس
(تحميل كل المجلدات في ملف واحد مضغوط)
#14K
0 مشاهدة هذا اليوم#27K
22 مشاهدة هذا الشهر#6K
27K إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
-
كتب أخرى لـ عبد الوهاب المسيري:
-
❞ اليهود ليسوا كياناً واحداً وإنما جماعات متفرقة...؛ فهم ينقسمون من الناحية الأثنية إلى:
١- السفارديم: لغتهم اللادينو ، وهم نسل أولئك اليهود الذين عاشوا في شبه جزيرة إيبيريا .
٢- يهود الشرق ، والعالم الإسلامي .وينقسمون إلى:
* يهود البلاد العربية (اليهود المستعربة ) الذين استوعبوا التراث العربي ، وأصبحوا جزء لايتجزء منه.
* جماعات صغيرة مثل: اليهود الأكراد، وبقايا السامريين، ويهود جبال أطلس من البربر، ويهود إيران.
٣- الأشكناز: يهود شرق أوروبا (روسيا/ بولندا)
لغتهم اليديشه.
وينقسم اليهود من الناحية الدينية إلى:
١- يهود إثيون : وهؤلاء فقدوا كل علاقتهم بالعقيدة اليهودية، والموروث الديني.
٢- يهود يؤمنون بصيغة ما من صيغ العقيدة اليهودية وينقسمون إلى:
أ) اليهود الأرثوذكسية: هي وراثة اليهود الحاخامية ، أو المعيارية ، أو التلمود.
سادت في الغرب منذ العصور الوسطى حتى نهاية القرن التاسع عشر.
(يؤمن الأرثوذكس بأن التوراة مرسلة من الإله وكل ما جاء فيها ملزم)
ب) اليهود الإصلاحية: هي أول المذاهب اليهودية الحاخامية.
ظهرت في ألمانيا
(هي تعبر عن العصر الحديث، وتحاول أن تفصل المكون الديني عن المكون العرقي)
ج) اليهود المحافظة: هي مجموعة من التيارات الفكرية تصدر عن الإيمان بأن عقيدة اليهود تعبر عن روح الشعب اليهودي الثابتة لأروح العصر المغايرة.
ورؤيتها قريبة للغاية من الرؤية الصهيونية (العلمانية) اليهودية... على الرغم أن ما يسيطر على المؤسسة الدينية في أسرأيل هي اليهودية الأرثوكسية.
ولا تؤمن اليهودية المحافظة واليهودية الإصلاحية بأن الكتاب المقدس مرسل من الإله وإنما: هو مجموعة من الأقوال الحكيمة والأساطير الشعبية التي ألهم بها الخالق بعض الأنبياء لكنه لم يوحي بها إليهم.
إن اليهود جمعات متفرقة منذ القدم ولا يمثلون كيانا واحدا بسبب اختلافهم العقائدي... هم جمعات مشتتة لكل جماعة لغة مختلفة ودين مختلف أنهم مشتتون لا يستطيعون أن يجتمعوا على دين واحد وعقيدة موحدة. ❝ ⏤عبد الوهاب المسيري❞ اليهود ليسوا كياناً واحداً وإنما جماعات متفرقة...؛ فهم ينقسمون من الناحية الأثنية إلى:
١- السفارديم: لغتهم اللادينو ، وهم نسل أولئك اليهود الذين عاشوا في شبه جزيرة إيبيريا .
٢- يهود الشرق ، والعالم الإسلامي .وينقسمون إلى:
* يهود البلاد العربية (اليهود المستعربة ) الذين استوعبوا التراث العربي ، وأصبحوا جزء لايتجزء منه.
* جماعات صغيرة مثل: اليهود الأكراد، وبقايا السامريين، ويهود جبال أطلس من البربر، ويهود إيران.
٣- الأشكناز: يهود شرق أوروبا (روسيا/ بولندا)
لغتهم اليديشه.
وينقسم اليهود من الناحية الدينية إلى:
١- يهود إثيون : وهؤلاء فقدوا كل علاقتهم بالعقيدة اليهودية، والموروث الديني.
٢- يهود يؤمنون بصيغة ما من صيغ العقيدة اليهودية وينقسمون إلى:
أ) اليهود الأرثوذكسية: هي وراثة اليهود الحاخامية ، أو المعيارية ، أو التلمود.
سادت في الغرب منذ العصور الوسطى حتى نهاية القرن التاسع عشر.
(يؤمن الأرثوذكس بأن التوراة مرسلة من الإله وكل ما جاء فيها ملزم)
ب) اليهود الإصلاحية: هي أول المذاهب اليهودية الحاخامية.
ظهرت في ألمانيا
(هي تعبر عن العصر الحديث، وتحاول أن تفصل المكون الديني عن المكون العرقي)
ج) اليهود المحافظة: هي مجموعة من التيارات الفكرية تصدر عن الإيمان بأن عقيدة اليهود تعبر عن روح الشعب اليهودي الثابتة لأروح العصر المغايرة.
ورؤيتها قريبة للغاية من الرؤية الصهيونية (العلمانية) اليهودية... على الرغم أن ما يسيطر على المؤسسة الدينية في أسرأيل هي اليهودية الأرثوكسية.
ولا تؤمن اليهودية المحافظة واليهودية الإصلاحية بأن الكتاب المقدس مرسل من الإله وإنما: هو مجموعة من الأقوال الحكيمة والأساطير الشعبية التي ألهم بها الخالق بعض الأنبياء لكنه لم يوحي بها إليهم.
إن اليهود جمعات متفرقة منذ القدم ولا يمثلون كيانا واحدا بسبب اختلافهم العقائدي... هم جمعات مشتتة لكل جماعة لغة مختلفة ودين مختلف أنهم مشتتون لا يستطيعون أن يجتمعوا على دين واحد وعقيدة موحدة . ❝
⏤ عبد الوهاب المسيري -
❞ ملخص كتاب ❞ الفردوس الأرضي❝
في هذا الكتاب يستخدم المسيري كل أدواته لتحقيق خلاصه الروحي. وهو هنا لا يرفض الماديّة فقط، بل يرفض كل تجلياتها، وأخطرها: الطوبيا؛ أو الفردوس اﻷرضي كما يُسميها. يرفض أي خلاص دنيوي نهائي يقوض الإنسان ويجعله مجرد سلعة. يرفض أي فردوس برّاني مادي في هذا العالم؛ فالفردوس الأرضي الحقيقي لا يمكن أن تكون المادة جوهره أبدًا، بل هو فردوس ينبع من داخل الانسان.. فردوس الإيمان.
1- التيار المعادي للتاريخ والأيديولوجيا الملتزم بفكرة التقدم العلمي باي ثمن:
في العصر الحديث في الغرب ، وبانتشار الفلسفات البرجوازية بتقديسها للأشياء وللمادة، بدأ يظهر نوع جديد من الحساسية اسمه "الحساسية الفردوسية "، وتلك الفلسفات تنسب لنفسها القدرة على تحقيق الفردوس في الأرض "الآن وهنا" باشباع كل رغبات البشر، والذي حدث أن استسلم الناس لها وأسلموا لها القيادة متبعين ’خر الأساليب العلمية التي لا يعرفها بطبيعة الحال إلا العلماء؛ وذلك حتى يتسنى الوصول في أسرع وقت من خلال أقصر طريق إلى الفردوس الموعود. وهذا المنطق خطر للغاية؛ فهو ثوري في مظهره رجعي في جوهره؛ فهو في مظهره يحل النجاح العاجل في الدنيا محل أي نجاح آجل غيبي في الآخرة، كما يؤكد اهمية السعادة الدنيوية المباشرة. ولكنه في جوهره ينطوي على رفض للمواضيع الاجتماعية وللحدود التاريخية، كما أنه ينطوي على رفض لفكرة التناقص التي هي عماد أية رؤية ثورية تاريخية. فالإنسان يعيش كجزء من الطبيعة شأنه في هذا شأن الكائنات العضوية الأخرى. يولد ويموت، وينطبق عليه ما ينطبق عليها من قوانين طبيعية حتمية، إن دخل النار احترق، وإن ألقى بنفسه من ارتفاع شاهق دقت عنقه، وحينما تفسد خلايا جسمه فهو يتحلل ويتحول إلي تراب تذروه الرياح. ولكنه إلي جوار هذا يعيش في بناء مستقل عن الطبيعة من صنع يديه، هذا البناء هو التاريخ، ولذا فالإنسان لا يخضع لقوانين الطبيعة وحدها وإنما يخضع لقوانين التاريخ أيضًا، وهي قوانين مغايرة لقوانين الطبيعة رغم ارتباطها بها ورغم اعتماد البيئة التاريخية على البيئة الطبيعية.
وقد لاحظ الدكتور المسيري أن هذا التيار الفردوسي المعادي للتاريخ والأيديولوجيا الملتزم بفكرة التقدم العلمي بأي ثمن، هو البناء الكامن وراء كثير من الأفكار سواء بين أعضاء اليمين أو اليسار. وقد وجد أنه قد يكون من المفيد أن يسجل انطباعاته وأن يكتب دراساته منطلقًا من إيمانه بالإنسان على أنه كائن طبيعي تاريخي يحلم دائمًا بالفردوس، لكنه يعيش في التاريخ، ولكن الإنسان في الولايات المتحدة يهرب من التاريخ ليعيش في الفردوس؛ فينتهي به الأمر في النهاية بأن يتحول الفردوس إلى جحيم. ❝ ⏤عبد الوهاب المسيريملخص كتاب ❞ الفردوس الأرضي❝
في هذا الكتاب يستخدم المسيري كل أدواته لتحقيق خلاصه الروحي. وهو هنا لا يرفض الماديّة فقط، بل يرفض كل تجلياتها، وأخطرها: الطوبيا؛ أو الفردوس اﻷرضي كما يُسميها. يرفض أي خلاص دنيوي نهائي يقوض الإنسان ويجعله مجرد سلعة. يرفض أي فردوس برّاني مادي في هذا العالم؛ فالفردوس الأرضي الحقيقي لا يمكن أن تكون المادة جوهره أبدًا، بل هو فردوس ينبع من داخل الانسان.. فردوس الإيمان.1- التيار المعادي للتاريخ والأيديولوجيا الملتزم بفكرة التقدم العلمي باي ثمن في العصر الحديث في الغرب ، وبانتشار الفلسفات البرجوازية بتقديسها للأشياء وللمادة، بدأ يظهر نوع جديد من الحساسية اسمه "الحساسية الفردوسية "، وتلك الفلسفات تنسب لنفسها القدرة على تحقيق الفردوس في الأرض "الآن وهنا" باشباع كل رغبات البشر، والذي حدث أن استسلم الناس لها وأسلموا لها القيادة متبعين ’خر الأساليب العلمية التي لا يعرفها بطبيعة الحال إلا العلماء؛ وذلك حتى يتسنى الوصول في أسرع وقت من خلال أقصر طريق إلى الفردوس الموعود. وهذا المنطق خطر للغاية؛ فهو ثوري في مظهره رجعي في جوهره؛ فهو في مظهره يحل النجاح العاجل في الدنيا محل أي نجاح آجل غيبي في الآخرة، كما يؤكد اهمية السعادة الدنيوية المباشرة. ولكنه في جوهره ينطوي على رفض للمواضيع الاجتماعية وللحدود التاريخية، كما أنه ينطوي على رفض لفكرة التناقص التي هي عماد أية رؤية ثورية تاريخية. فالإنسان يعيش كجزء من الطبيعة شأنه في هذا شأن الكائنات العضوية الأخرى. يولد ويموت، وينطبق عليه ما ينطبق عليها من قوانين طبيعية حتمية، إن دخل النار احترق، وإن ألقى بنفسه من ارتفاع شاهق دقت عنقه، وحينما تفسد خلايا جسمه ....... [المزيد]
2- البراجماتية الأمريكية والبرجماتية الصهيونية.. بين التطابق والتضاد. - الجزء الاول لا يملك الدارس للوجدان الأمريكي والصهيوني إلا أن يلاحظ التشابه والتطابق بينهما على الرغم من أن الحضارة الامريكية لا يزيد عمرها عن بضعة قرون، بينما تتباهي الحضارة اليهودية الإسرائيلية بأن لها تاريخ قديم قدم الإنسان. ولعل أهم صفات التشابه بين الوجدانين أن كليهما يرفض التاريخ بعناد وإصرار، أو على الأقل يحوله إلى أسطورة متناهية في البساطة. وقد بدأ التاريخ الأمريكي حينما استقل البيوريتانيون سفنهم وهاجروا من أوروبا إلى العالم الجديد هربًا من المشاكل التي أثارها التاريخ الأوروبي. والبيوريتانيون أو المتطهرون هم لفيف من البروتستانت المتطرفين الذين وجدوا أنه من العسير عليهم البقاء داخل الكنيسة الإنجليزية لأنها – حسب تصورهم – لم تبتعد بما فيه الكفاية عن عن النمط الكاثوليكي في العبادة بما فيه من طقوس وتماثيل وزخارف، وطالبوا " بتطهير" العبادة المسيحية من كل هذه العناصر الداخلية التي لم يأت لها ذكر في العهد القديم أو الجديد. ولعل نقطة التشابه الأساسية بين الوجدانين الأمريكي والصهيوني الإسرائيلي هو العنف العنصري؛ فرفض التاريخ نتج عنه تعامٍ عن ....... [المزيد]
قراءة ملخص كتاب الفردوس الأرضي دراسات وانطباعات عن الحضارة الأمريكية ⏤ عبد الوهاب المسيري -
❞ إنّ كلمة «أكاديمي» فقدت معناها، وأصبحت تشير إلى أي شخص عديم الخيال، يلحق ببحثه قائمة طويلة المراجع، ويشرح أطروحته بطريقة مملة، ولا يُبدي أي رأي، ويحدث أصواتاً معرفية!. ❝ ⏤عبد الوهاب المسيري
❞ إنّ كلمة «أكاديمي» فقدت معناها، وأصبحت تشير إلى أي شخص عديم الخيال، يلحق ببحثه قائمة طويلة المراجع، ويشرح أطروحته بطريقة مملة، ولا يُبدي أي رأي، ويحدث أصواتاً معرفية! . ❝
⏤ عبد الوهاب المسيري -
❞ فالفرح أصبح هو اللحظة غير الإنسانية التي يتم فيها استعراض الثروة والتباهي بها وتزداد فيها حدة الصراع الطبقي، بعد أن كان اللحظة الإنسانية التي يتم فيها إسقاط الحدود الاجتماعية مؤقتًا، ويتم تقليل حدة الصراع الطبقي ليعبِّر الجميع عن إنسانيتهم المشتركة. ❝ ⏤عبد الوهاب المسيري
❞ فالفرح أصبح هو اللحظة غير الإنسانية التي يتم فيها استعراض الثروة والتباهي بها وتزداد فيها حدة الصراع الطبقي، بعد أن كان اللحظة الإنسانية التي يتم فيها إسقاط الحدود الاجتماعية مؤقتًا، ويتم تقليل حدة الصراع الطبقي ليعبِّر الجميع عن إنسانيتهم المشتركة . ❝
⏤ عبد الوهاب المسيري -
00 : 04 : 17
الفردوس الأرضي - عبدالوهاب المسيري | ظل كتاب #094 - سامي البطاطي
⏤ عبد الوهاب المسيري
🎙️ الآداء الصوتي: سامي البطاطي -
-
❞ فأيُّ طالب في أي جامعة في العالم “يعرف” قدر ما عرفه أرسطو عشرات المرات من ناحية المعلومات، أما من ناحية المقدرة على التحليل والرؤية النقدية التي تصل إلى جوهر الأمور، فالأمر جدُّ مختلف. ❝ ⏤عبد الوهاب المسيري
❞ فأيُّ طالب في أي جامعة في العالم “يعرف” قدر ما عرفه أرسطو عشرات المرات من ناحية المعلومات، أما من ناحية المقدرة على التحليل والرؤية النقدية التي تصل إلى جوهر الأمور، فالأمر جدُّ مختلف . ❝
⏤ عبد الوهاب المسيري -
-
❞ لطالما أهمَّت الدوافع الإنسان وكان تساؤله حولها. ما هي الدواعي والأفكار التي تُسيِّر المرء ما حقيقة وكُنه الفكرة التي تدور في العقل البشري التي تجعلنا نتصرف بهذا النحو سواءً كان الفعل فرديًا أم جماعيًا. ❝ ⏤عبد الوهاب المسيري
❞ لطالما أهمَّت الدوافع الإنسان وكان تساؤله حولها. ما هي الدواعي والأفكار التي تُسيِّر المرء ما حقيقة وكُنه الفكرة التي تدور في العقل البشري التي تجعلنا نتصرف بهذا النحو سواءً كان الفعل فرديًا أم جماعيًا . ❝
⏤ عبد الوهاب المسيري -
-
