📘 ❞ الأنتولوجيا (تأويليات الحدثية) ❝ كتاب ــ مارتن هيدغر
الفكر والفلسفة - 📖 ❞ كتاب الأنتولوجيا (تأويليات الحدثية) ❝ ــ مارتن هيدغر 📖
█ _ مارتن هيدغر 0 حصريا كتاب الأنتولوجيا (تأويليات الحدثية) عن مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث 2024 الحدثية): «غرضنا هو إذاً الموْجدُ كما وهْلية كلّ مرة ومهمّتُنا: جَلبُه داخل نظرةٍ تتبيَّنه بحيث تصبح خاصيات وجوده [ناتئة] قابلة للفرز ليس الموْجِد ش يئاً من قبيل قطعة خشب ولا شيئاً نبتة نباتات الأرض معيش المعيشات وليس أبعدَ منه الذات [الأنا] مقابلاً للموضوع [اللا أنا] وإنما تحديداً موجود معلوم شأنه أن يكون موضوعاً قدر ما بحقّ «موجوداً هنا» وفي عبارات صورية: جهةُ مقصوديةِ وجودٍ عانيةٌ وبما غرض معالجة فهو [لا محالة] موضوع؛ ولكنّنا بناءً ذلك لم نقل يتعلّق بمعرفة إذا كان ينبغي أيضاً الموْجد لجنس التجربة التي فيها هنا والتي ينجز التحليل نحو أصيل يتّجه القصد هذا البحث الخاص صوب التشكيل الفعلي لوجهة النظر إلى الظاهرة الأصيلة؛ أنه المهمّ يبادر المرء البصر بالموْجد فرادته حيث لا يتوقّعه» الفكر والفلسفة مجاناً PDF اونلاين ترتيب أمور معلومة للتأدي مجهول ويُستخدم الدراسات المتعلقة بالعقل البشري ويشير قدرة العقل تصحيح الاستنتاجات بشأن حقيقي أو واقعي وبشأن كيفية حل المشكلات ويمكن تقسيم النقاش المتعلق بالفكر مجالين واسعي النطاق هذين المجالين استمر استخدام المصطلحين "الفكر" و"الذكاء" كمصطلحين مرتبطين ببعضهما البعض الفلسفة (لغويا اليونانية φιλοσοφία philosophia تعني حرفيًا "حب الحكمة") هي دراسة الأسئلة العامة والأساسية الوجود والمعرفة والقيم والعقل والاستدلال واللغة غالبًا تطرح مثل هذه كمسائل لدراستها حلها ربما صاغ مصطلح "فيلسوف (محب الحكمة)" الفيلسوف وعالم الرياضيات فيثاغورس (570 495 قبل الميلاد) تشمل الأساليب الفلسفية الاستجواب والمناقشة النقدية والحجة المنطقية والعرض المنهجي وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل
-
مساهمة من: محمد عبيد
( السبت 6 أغسطس 2022 ( 3:43 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
«غرضنا هو إذاً الموْجدُ كما هو في وهْلية كلّ مرة، ومهمّتُنا: جَلبُه داخل نظرةٍ تتبيَّنه بحيث تصبح خاصيات وجوده [ناتئة] قابلة للفرز. ليس الموْجِد ش... يئاً من قبيل قطعة خشب، ولا شيئاً من قبيل نبتة من نباتات الأرض، ولا هو معيش من المعيشات، وليس أبعدَ منه عن الذات [الأنا] مقابلاً للموضوع [اللا أنا]، وإنما هو، تحديداً، موجود معلوم، ليس من شأنه أن يكون موضوعاً على قدر ما يكون بحقّ «موجوداً هنا».
وفي عبارات صورية: هو جهةُ مقصوديةِ وجودٍ عانيةٌ. وبما هو غرض معالجة ما، فهو [لا محالة] موضوع؛ ولكنّنا، بناءً على ذلك، لم نقل شيئاً في ما يتعلّق بمعرفة ما إذا كان ينبغي أيضاً أن يكون الموْجد موضوعاً لجنس التجربة التي يكون فيها هنا، والتي ينجز فيها التحليل على نحو أصيل... وإنما يتّجه القصد في هذا البحث الخاص صوب التشكيل الفعلي لوجهة النظر إلى الظاهرة الأصيلة؛ ذلك أنه من المهمّ أن يبادر المرء إلى البصر بالموْجد في فرادته حيث لا يتوقّعه».
#2K
0 مشاهدة هذا اليوم#96K
7 مشاهدة هذا الشهر#115K
307 إجمالي المشاهدات
-
🎁 كن أول كاتب اقتباس في هذه الصفحة واحصل على هديّة 15 من النقاط فوراً 🎁
