█ _ أشرف صالح محمد سيد 2007 حصريا كتاب الدبلوماسية الأيوبية – الصليبية 1191 1192 عن شركة الكتاب العربي الالكتروني لبنان 2024 1192: نبذة من : الدبلوماسية هي إحدى صفحات تاريخ العلاقات بين الشرق والغرب العصر الوسيط فقد تعرضت الأراضي الفلسطينية العصور الوسطي مع الشام ومصر للعدوان الصليبي القادم أوربا تحت مظلة الدين وذلك صورة حملات يقودها ملوك وأمراء لتخليص المقدسات المسيحية شرور المسلمين وقد إتخذت هذه الحملات الصليب شعارا لها ليوهمون به الجميع أنهم جاءوا لنصرة بيد أن الحقيقة كانت عكس ذلك لأن الحركة دوافع حقيقية عديدة جاءت مستترة الدافع الديني الظاهري المعلن لهذه ومن تظهر بجلاء تلك الحملة المعروفة بالحملة الثالثة التي شهدت أعظم قادة العرب وأشهر الغرب وموضوع هذا هو الجانب الأيوبي والصليبي مائدة التفاوض إبان وبمعني آخر المفاوضات دارت السلطان صلاح والملك الإنجليزي ريتشارد قلب الأسد لمدة عام كامل (1191 1192) وكان فارسها العادل وفي الواقع لقد تناول الكثيرون كتابتهم وتحدث البعض موضوع الذي نحن بصدده ولكن بإتجهات مختلفة فالبعض أشار للموضوع إشارة عابرة وهناك أفرد للحديث عنه ولكنها غير مركزة أو شافية الغالب ضاع ثنايا أحداث ولعل يوضح أهمية جاء أجل إلقاء الضوء الهامة ومن جهة أخري ليس الهدف سرد الأحداث التاريخية دراسة وتحليل بعض الجوانب وهي: الأسباب دفعت بالجانب للجلوس وحقيقة فكرة المصاهرة السياسية اقترحها لتزويج أخته شقيق ثم المسئول مصرع المركيز كونراد صاحب صور وهل كان لصلاح الملك دخل الحادث وأخيرا الهدنة العامة ختمت الجانبان الدولة الاسلامية مجاناً PDF اونلاين الإسلامية دولة الإسلام اسم يطلق الحقبة للدول المتعاقبة تحكم مسمّى الخلافة فترة زمنية طويلة تغطي معظم الوسيطة مساحة جغرافية واسعة تمتد حدود الصين آسيا إلى غرب وشمال أفريقيا وصولاً الأندلس وبدأت منذ بداية الدعوة يد النبي بن عبد الله تأسيس بالمدينة المنورة مرورًا بالدولة الأموية دمشق امتدت حتى جبال البرانس شمال العباسية بما تضمنته الدول إمارات وسلطنات ودول مثل السلاجقة والبويهيين المغرب الأدارسة والمرابطون الموحدون بلاد الحمدانيون والزنكيون وغيرهم أخيرًا مصر الفاطميون الأيوبيون والمماليك سيطرة العثمانية تعتبر الإمبراطوريات باسم امتداد رقعة
❞ احتفالية ˝السبوع˝ وهي اليوم السابع لولادة الطفل، وهنا اعتقاد شائع أنه اليوم الذى تفارق فيه الملائكة السبعة الطفل بعد ان كانت حوله تحرسه طيلة هذه المدة من الجان والعفاريت، وتلك الممارسات المختلفة للسبوع يُعتقد- أيضا- أنها تؤدي إلي صرف الجن عن الطفل الوليد . ❝
❞ تتميز المعتقدات الشعبية- كغيرها من موضوعات التراث الشعبي- بقدرتها علي الأنتشار الواسع بين المجتمعات، والأستمرار من خلال الأنتقال بين الأفراد عبر قنوات أتصال مختلفة. وتتم حركتها عبر الأمكنة والأزمنة بين الناس في صورة شفاهية تضمن لها عند أنتقالها هذا قدراً ملائماً من مرونة الأنتقال والأستقبال، بحيث تضمن القدر المناسب من التبني والرضا والقبول لدي مستقبليها . ❝
❞ وعلي الرغم من أن المعتقدات تُعد أكثر أنواع الأثورات الشعبية ثباتا فيُعادإنتاجها في كل جيل في شكل جديد، إلا إنها تتأثر بالتكنولوجيا وتطور الأقتصاد والبناء الأجتماعي، كما أن الاأختلاف البيولوجي بين الرجال والنساء يؤدي إلي أختلاف المعتقدات، كما أن الأتصال الثقافي يلعب دوراً في تغير المعتقدات . ❝
❞ تُعد #المعتقدات الشعبية أحد أنواع #التراث الشعبي، وهي واحدة من أهم روافد تكوين تراثنا الشعبي، وتُعَرف المعتقدات علي أنها: مجموعة الأفكار التي يؤمن بها الشعب وتتعلق بالعالم الخارجي والعالم فوق الطبيعي، وتمثل منظور الجماعة فى حياتها الأجتماعية وتعاملها معها. وتُعرف أيضاً بأنها نسق فكري يضم #الأعتقاد و#الشعائر و#الطقوس وغيرها . ❝
❞ وقد جاء في كتاب نُشر في مصر سنة 1894 عن بعض العقائد الشعبية ان ˝ الذي ينجب أولاداً ولم يعيشوا يُقال لأمرأته: جرسي هذا الصغير. فيدهنون وجه الولد ˝سلاقون˝ ويُلبسونه طرطوراً من ورق أخضر وأحمر وفيه ريش الفراخ، ويركبونه حماراً بالمقلوب، ويدورون به البلد، والصبيان خلفه تزعق (يا أبو الريش ان شا الله تعيش)˝ . ❝