❞ إذًا سيكونُ اللِقاءُ على طريقتي وطقوسي سَنجلِسُ إلى الطاوِلَةِ.. بِجانِبِ النافِذَةِ الشرقِيةِ المُطِلَةِ على مَفاتِنُ الَشوارِعِ مُتلألَأةِ الأضواءِ أعمِدَتُها مُتخالِطاتُ شواذُ خافِةُ الإِنارَةِ المُنبَعِثَةُ من طُقوسُ غُرفَتي بِحِدَةِ إضائَتُها المُشِعةُ مُقارَنَّةً بِها المَمزوجَةِ نَسائِمُ الطَقسِ البارِدَةُ بِدفئِ مَوقِدي ومساحةُ الأذرع عِواقُك المُؤَدِيَّةِ إلى.. مُقشَعِراتُ الحواسِ رَجفَةُ المَشاعِرِ وَحنينُ الذاكِرة مُشكِلَةً طابِعًا كلاسِكيًا مُتناهيَّ الجمالِ فَتُظفي على الكونِ وَقعًا واقِعيةً في غايَةِ الرِقة نَحتسي مُرَ القَهوةِ إعدادُ يَدَكِ ثُم سُكَرُها أنتِ نَستَمِعُ لأَلحانِ كَوكَبُ الشَرقِ الرائِعةُ أُمُ كَلثوم بِخافِةِ النَبرَةِ حيثُ لا يَتجاوَزُ صَوتُ مُوسِيِّقاها حَفيفُ هَبوبِ الرِياحِ القارِسُ بُرودَةُ شُعورِها متنافِيًا بِهُجومِ رِياحُ العِشقِ لَكِ داخلي وبالفؤادِ مُمَزِقَةً حاجِزَ صلابَةُ رُجولَتي.. كاسِرَةً هَيمَنَّةَ ذاتي مُراقِصَةً رَهبَنَةُ شَرقِيّتي.. عابِثَةً بِقساوَةِ مَظهَري مُصطَنَّعُ الثباتِ المُزيّفُ بوجودُكِ.. لِيَّضرِبَنيَّ طوفانُ قُربُكِ فَفاضَت خَفقاتُ القلبِ مِنِّي صَبابَةً فحتوانّي حَنانُكِ فَزعةُ فَزِعًا حالَتي.. لاجِئًا جوفي، مُستَطِنًا ذاتَكِ تلعثَمتِ الرُموشُ تأمُلَ مفاتِنُ حُسنَكِ في إحدى نوباتِ التَمَعُن لَكِ وما كانَّ مني إلا أن بِتُ هائِمًا ملاذَكِ لأجِئًا إحساسُ الشوقِ وانتِ أمامي على قارِعةُ الأوراقِ بلا وَعينٍ.. بِقلمٍ حِبرُهُ مشاعري خَطَطُ... وجهكِ الجميل يأتي دائماً مع المطر والحبُّ لا يبدأ إلا عندما تبدأ موسيقى الشِتاء إذًا أتى معشوقَنا يا جَميلَتَهُ أسألُ عن عينيكِ كلَّ غيمةٍ كأنَّ حبِّي لكِ مربوطٌ بتوقيت المطر وسطوَتَهُ بريقُ عَيناكِ. ✍️ #سّيّزَر؛ آآلَغــََـزٰٓآآٍََوََْيٍََٰ ـََََٓ؛. ❝ ⏤الكاتب سليمان الغزاوي

❞ يخطئ من يحسب العبادات التي شرعها الإسلام ضربًا من الطقوس التي تؤدى في جو من الغفلة السائدة، والفناء في مجهول غير مفهوم. فإن الفرائض الأولي في الإسلام تقوم على اليقظة العاطفية والعقلية، وقلما تحظى بالقبول إلا إذا تركت أثرًا غائرًا في القلب واللب! ومن ثم فالعبادات التي كلف بها المسلم أساس مكين لصحته النفسية.. ❝ ⏤محمد الغزالى السقا

❞ - لا مانع عندهم أبداً من أن نصلي ونصوم ونحج ونقضي ليلنا ونهارنا في التعبد والتسبيح والابتهال والدعاء ونقضي حياتنا في التوكل، ونعتكف ما نشاء في المساجد، ونوحّد ربنا ونمجّده ونهلل له. فَهُم لا يعادون الإسلام الطقوسي؛ إسلام الشعائر والعبادات والزهد. - ولا مانع عندهم في أن تكون لنا الآخرة كلها، فهذا أمرٌ لا يهمهم ولا يفكرون فيه بل ربما شجعوا على التعبد والاعتزال، وحالفوا مشايخ الطرق الصوفية ودافعوا عنهم، ولكنَّ خصومتهم وعداءهم هي للإسلام الآخر...!! - الإسلام الذي ينازعهم السلطة في توجيه العالم وبنائه على مثاليات وقيم أخرى . - الإسلام الذي ينازعهم الدنيا ويطلب لنفسه موقع قدم في حركة الحياة . - الإسلام الذي يريد أن يشق شارعاً ثقافياً آخر، ويرسي قيماً أخرى في التعامل، ونماذج أخرى من الفن والفكر . - الإسلام الذي يريد أن ينهض بالعلم والإختراع والتكنولوجيا، ولكن لغايات أخرى غير التسلط والغزو والعدوان والسيطرة . - الإسلام الذي يتجاوز الإصلاح الفردي إلى الإصلاح الاجتماعي والإصلاح الحضاري والتغيير الكوني . * هنا لا مساومة ولا هامش سماح... وإنما حرب ضروس. * هنا سوف يطلق الكل عليك الرصاص... وقد يأتيك الرصاص من قوى سياسية داخل بلدك نفسها أو من أقرب الناس إليك. . ❝ ⏤مصطفى محمود