❞حسن عبد الرحيم حسين الدويني❝ كبير معلمين المصري

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات

د/حسن عبد الرحيم حسين الدويني
كبير معلمين

المؤلِّف الكاتب الدكتور المصري

متواجد منذ 7 ايام

الحساب الشخصي: دكتورحسن عبد الرحيم الدوينى

كلية التربية معهد اعداد الدعاة اربع سنوات (اجازة من هيئة علماء المسلمين بالدعوة والارشاد) اجازة (حفص .شعبة) دبلومة الدراسات الاسلامية ماجستير دكتوراة العقيدة والتوحيد من الجامعة العالمية للعلوم الأسلامية بدرجة امتياز ينتسب إلى الاشراف العباسين (عبدالله بن عباس)

#6K

0 مشاهدة هذا اليوم

#408

618 مشاهدة هذا الشهر

#32K

658 إجمالي المشاهدات

📚 أعمال الكاتب والمؤلِّف والدكتور ❞حسن عبد الرحيم حسين الدويني❝:

الشهادات والدروع (11)

دكتورحسن عبد الرحيم الدوينى
منذ 8 ايام

❞يومياتي❝

❞ رحلة إلى السماء السابعة (۱) يقول الله تعالى( من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلها مذموما مدحورا (۱۸) ومن أراد الأخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا) ١٩ الإسراء تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يريد حرث الأخرة الآية قال : يقول الله : ابن آدم تفرغ لعبادتي أملا صدرك غنى وأسد فقرك، وإلا تفعل ملات صدرك شغلا ولم أسد فقرك . الرواى أبو هريرة، صحيح الترمذى، المحدث الألباني ،صحیح. عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالسوق والناس كنفتيه فمر بجدى أسك صغير الأذن ، فتناوله فأخذ بإذنيه ثم قال ((أيكم يحب أن يكون هذا بدرهم ؟ فقالوا ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنع به ثم قال أتحبون أنه لكم ؟ قالوا والله لو كان حيا كان عيبا إنه أسك فكيف وهو ميت فقال والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم )) رواه مسلم وعن سفيان الثورى قال قام أبو ذر الغفاري رضي الله عنه عند الكعبة وأوصى الناس وقال أيها الناس هلموا إلى الاخ الناصح الشفيق ، فاجتمع الناس ، فقال أرأيتم لو أن احدكم أراد سفرا أليس يتخذ من الزاد ما يصلحه ويبلغه؟ قالوا بلى: قال فسفر طريق القيامة أبعد ما ترويدون فخذوا ما يصلحكم قال وما يصحلنا قال : حجوا حجة لعظام الأمور، وصوموا يوما شديدا حره لطول النشور، صلوا ركعتين في سواد الليل لوحشة القبور كلمة خير تقولها أو كلمة سوء تسكت عنها لوقوف يوم عظيم تصدق بمالك لعلك تنجوا من عسيرها اجعل الدنيا مجلسين مجلسا في طلب الأخرة ومجلسا في طلب الحلال والثالث لا يضرك ولا ينفعك لا تريده. جاء رجل إلى الإمام على ليكتب له عقد للبيت فنظر الإمام علي إلى وجه الرجل وقد أكلته الدنيا فأمسك الإمام القلم وكتب اشترى ميت من ميت دار ميت في بلد المذنين في قرية الغافلين الحد الأول إلى الموت والحد الثاني إلى القبر والحد الثالث إلى الآخرة والحد الرابع، إما إلى جنة وإما إلى نار فتعجب الرجل من ذلك، فأنشد الامام على: إن النفس تبكي على الدنيا وقد علمت أن السلامة فيها ترك ما فيها لا دار للمرء يسكنها إلا الدار التى كان قبل الموت يبنيها فإن بناها بخير طاب مسكنها وإن بناها بشر خاب بانيها أيها الناس اعملوا على مهل وكونوا من الله على وجل، ولا تغتروا بالأمل ونسيان الأجل، فإن الدنيا خداعة غدارة ، قد فتنتكم بأمانيها وتذخرفت لخطابها فأصبحت كالعروس المجليه العيون لها ناظرة والقلوب لها عاشقة، فكم من حبيب قتلته وكم من مطمئنٍ لها خذلته انظروا إليها بعين الحقيقة ، فإنها دار كثير بوائقها وذمها خالقها جديدها يبلى، وعزيزها يذل وملكها يفنى افيقوا من رقدتكم قبل أن يقال فلان عليل أو مريض ثقيل، فهل إلى الدواء من دليل وهل إلى الأطباء من سبيل وجئ لك بالاطباء ولا يرجى لك الشفاء وقيل فلان أوصى ولماله أحصى وقيل فلان ثقل لسانه فما يكلم إخوانه ولا يعرف جيرانه وهنا عرق منك الجبين وتتابع منك الأنين ، وانتزعت نفسك من الأعضاء وعرج بها إلى السماء وهنا اجتمع إخوانك فغسلوك وكفنوك وفي التراب وضعوك ولو ظلوا معك ما نفعوك ولم يبقى لك إلى الله وهو الحي الذي لا يموت . عندما أحس هارون الرشيد أنه سيموت قال احملوني إلى القبر فنظر ألى قبره وهو يبكى ويقول يامن لا يزول ملكه ارحم من زال ملكه . قالوا للحسن البصري ‘ما بالنا نراك في طمأنينة وسكينة فقال أربع علمت أن رزقي لن يأخذه غيرى فاطمئن قلبي وعلمت أن عملي لن يقوم به غيرى فاجتهد فيه وعلمت أن الله ينظر ألى فخشيت أن يراني على معصية، وعلمت أن الموت ينتظروني فاعدت نفسى للقاء الله . وقال تلميذه سهل ابن سعد التستري أمور أربعة جعلتنى يقظ مع الله أقول لنفسي اعمل بقدر حاجتك له واعمل للدنيا بقدر مقامك فيها واعمل للأخرة بقدر بقائك فيها واعمل للبعد عن النار بقدر صبرك عليها فجعلتنى يقظا مع الله. إنا لنفرح بالأيام نقطعها وكل يوم ماضي يدنى من الأجل فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهدً فإنما الربح والخسران في العمل . أرسل عمر بن عبد العزيز إلى الحسن البصرى أن أرسل لي بين أمرى الدنيا والأخرة في كتاب قال إنما الدنيا حلم والأخرة يقظة ونحن في أضغاث أحلام من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن نظر فى العواقب نجى ومن اعتبر أبصر ومن أبصر فهم ومن فهم علم ومن علم عمل فإذا ذللت فارجع وإذا ندمت فأقلع وإذا جهلت فاسأل وإذا غضبت فأمسك.. ❝ ⏤دكتورحسن عبد الرحيم الدوينى

❞ رحلة إلى السماء السابعة (۱)
يقول الله تعالى( من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلها مذموما مدحورا (۱۸) ومن أراد الأخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا) ١٩ الإسراء
تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يريد حرث الأخرة الآية قال : يقول الله : ابن آدم تفرغ لعبادتي أملا صدرك غنى وأسد فقرك، وإلا تفعل ملات صدرك شغلا ولم أسد فقرك . الرواى أبو هريرة، صحيح الترمذى، المحدث الألباني ،صحیح.
عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالسوق والناس كنفتيه فمر بجدى أسك صغير الأذن ، فتناوله فأخذ بإذنيه ثم قال ((أيكم يحب أن يكون هذا بدرهم ؟ فقالوا ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنع به ثم قال أتحبون أنه لكم ؟ قالوا والله لو كان حيا كان عيبا إنه أسك فكيف وهو ميت فقال والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم )) رواه مسلم
وعن سفيان الثورى قال قام أبو ذر الغفاري رضي الله عنه عند الكعبة وأوصى الناس وقال أيها الناس هلموا إلى الاخ الناصح الشفيق ، فاجتمع الناس ، فقال أرأيتم لو أن احدكم أراد سفرا أليس يتخذ من الزاد ما يصلحه ويبلغه؟ قالوا بلى: قال فسفر طريق القيامة أبعد ما ترويدون فخذوا ما يصلحكم قال وما يصحلنا قال : حجوا حجة لعظام الأمور، وصوموا يوما شديدا حره لطول النشور، صلوا ركعتين في سواد الليل لوحشة القبور كلمة خير تقولها أو كلمة سوء تسكت عنها لوقوف يوم عظيم تصدق بمالك لعلك تنجوا من عسيرها اجعل الدنيا مجلسين مجلسا في طلب الأخرة ومجلسا في طلب الحلال والثالث لا يضرك ولا ينفعك لا تريده.
جاء رجل إلى الإمام على ليكتب له عقد للبيت فنظر الإمام علي إلى وجه الرجل وقد أكلته الدنيا فأمسك الإمام القلم وكتب اشترى ميت من ميت دار ميت في بلد المذنين في قرية الغافلين الحد الأول إلى الموت والحد الثاني إلى القبر والحد الثالث إلى الآخرة والحد الرابع، إما إلى جنة وإما إلى نار فتعجب الرجل من ذلك، فأنشد الامام على:
إن النفس تبكي على الدنيا وقد علمت أن السلامة فيها ترك ما فيها
لا دار للمرء يسكنها إلا الدار التى كان قبل الموت يبنيها
فإن بناها بخير طاب مسكنها وإن بناها بشر خاب بانيها
أيها الناس اعملوا على مهل وكونوا من الله على وجل، ولا تغتروا بالأمل ونسيان الأجل، فإن الدنيا خداعة غدارة ، قد فتنتكم بأمانيها وتذخرفت لخطابها فأصبحت كالعروس المجليه العيون لها ناظرة والقلوب لها عاشقة، فكم من حبيب قتلته وكم من مطمئنٍ لها خذلته انظروا إليها بعين الحقيقة ، فإنها دار كثير بوائقها وذمها خالقها جديدها يبلى، وعزيزها يذل وملكها يفنى افيقوا من رقدتكم قبل أن يقال فلان عليل أو مريض ثقيل، فهل إلى الدواء من دليل وهل إلى الأطباء من سبيل وجئ لك بالاطباء ولا يرجى لك الشفاء وقيل فلان أوصى ولماله أحصى وقيل فلان ثقل لسانه فما يكلم إخوانه ولا يعرف جيرانه وهنا عرق منك الجبين وتتابع منك الأنين ، وانتزعت نفسك من الأعضاء وعرج بها إلى السماء وهنا اجتمع إخوانك فغسلوك وكفنوك وفي التراب وضعوك ولو ظلوا معك ما نفعوك ولم يبقى لك إلى الله وهو الحي الذي لا يموت .
عندما أحس هارون الرشيد أنه سيموت قال احملوني إلى القبر فنظر ألى قبره وهو يبكى ويقول يامن لا يزول ملكه ارحم من زال ملكه .
قالوا للحسن البصري ‘ما بالنا نراك في طمأنينة وسكينة فقال أربع علمت أن رزقي لن يأخذه غيرى فاطمئن قلبي وعلمت أن عملي لن يقوم به غيرى فاجتهد فيه وعلمت أن الله ينظر ألى فخشيت أن يراني على معصية، وعلمت أن الموت ينتظروني فاعدت نفسى للقاء الله .
وقال تلميذه سهل ابن سعد التستري أمور أربعة جعلتنى يقظ مع الله أقول لنفسي اعمل بقدر حاجتك له واعمل للدنيا بقدر مقامك فيها واعمل للأخرة بقدر بقائك فيها واعمل للبعد عن النار بقدر صبرك عليها فجعلتنى يقظا مع الله.
إنا لنفرح بالأيام نقطعها وكل يوم ماضي يدنى من الأجل فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهدً فإنما الربح والخسران في العمل .
أرسل عمر بن عبد العزيز إلى الحسن البصرى أن أرسل لي بين أمرى الدنيا والأخرة في كتاب
قال إنما الدنيا حلم والأخرة يقظة ونحن في أضغاث أحلام من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن نظر فى العواقب نجى ومن اعتبر أبصر ومن أبصر فهم ومن فهم علم ومن علم عمل فإذا ذللت فارجع وإذا ندمت فأقلع وإذا جهلت فاسأل وإذا غضبت فأمسك. ❝

⏤ دكتورحسن عبد الرحيم الدوينى

رحلة إلى السماء السابعة , يقول الله تعالى , من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلها مذموما مدحورا , ۱۸ , ومن أراد الأخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا , ١٩ الإسراء , تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يريد حرث الأخرة الآية قال , يقول الله , ابن آدم تفرغ لعبادتي أملا صدرك غنى وأسد فقرك , وإلا تفعل ملات صدرك شغلا ولم أسد فقرك , الرواى أبو هريرة , صحيح الترمذى , المحدث الألباني , صحیح , عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بالسوق والناس كنفتيه فمر بجدى أسك صغير الأذن , فتناوله فأخذ بإذنيه ثم قال , أيكم يحب أن يكون هذا بدرهم ؟ فقالوا ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنع به ثم قال أتحبون أنه لكم ؟ قالوا والله لو كان حيا كان عيبا إنه أسك فكيف وهو ميت فقال والله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم , رواه مسلم , وعن سفيان الثورى قال قام أبو ذر الغفاري رضي الله عنه عند الكعبة وأوصى الناس وقال أيها الناس هلموا إلى الاخ الناصح الشفيق , فاجتمع الناس , فقال أرأيتم لو أن احدكم أراد سفرا أليس يتخذ من الزاد ما يصلحه ويبلغه؟ قالوا بلى , قال فسفر طريق القيامة أبعد ما ترويدون فخذوا ما يصلحكم قال وما يصحلنا قال , حجوا حجة لعظام الأمور , وصوموا يوما شديدا حره لطول النشور , صلوا ركعتين في سواد الليل لوحشة القبور كلمة خير تقولها أو كلمة سوء تسكت عنها لوقوف يوم عظيم تصدق بمالك لعلك تنجوا من عسيرها اجعل الدنيا مجلسين مجلسا في طلب الأخرة ومجلسا في طلب الحلال والثالث لا يضرك ولا ينفعك لا تريده , جاء رجل إلى الإمام على ليكتب له عقد للبيت فنظر الإمام علي إلى وجه الرجل وقد أكلته الدنيا فأمسك الإمام القلم وكتب اشترى ميت من ميت دار ميت في بلد المذنين في قرية الغافلين الحد الأول إلى الموت والحد الثاني إلى القبر والحد الثالث إلى الآخرة والحد الرابع , إما إلى جنة وإما إلى نار فتعجب الرجل من ذلك , فأنشد الامام على , إن النفس تبكي على الدنيا وقد علمت أن السلامة فيها ترك ما فيها , لا دار للمرء يسكنها إلا الدار التى كان قبل الموت يبنيها , فإن بناها بخير طاب مسكنها وإن بناها بشر خاب بانيها , أيها الناس اعملوا على مهل وكونوا من الله على وجل , ولا تغتروا بالأمل ونسيان الأجل , فإن الدنيا خداعة غدارة , قد فتنتكم بأمانيها وتذخرفت لخطابها فأصبحت كالعروس المجليه العيون لها ناظرة والقلوب لها عاشقة , فكم من حبيب قتلته وكم من مطمئنٍ لها خذلته انظروا إليها بعين الحقيقة , فإنها دار كثير بوائقها وذمها خالقها جديدها يبلى , وعزيزها يذل وملكها يفنى افيقوا من رقدتكم قبل أن يقال فلان عليل أو مريض ثقيل , فهل إلى الدواء من دليل وهل إلى الأطباء من سبيل وجئ لك بالاطباء ولا يرجى لك الشفاء وقيل فلان أوصى ولماله أحصى وقيل فلان ثقل لسانه فما يكلم إخوانه ولا يعرف جيرانه وهنا عرق منك الجبين وتتابع منك الأنين , وانتزعت نفسك من الأعضاء وعرج بها إلى السماء وهنا اجتمع إخوانك فغسلوك وكفنوك وفي التراب وضعوك ولو ظلوا معك ما نفعوك ولم يبقى لك إلى الله وهو الحي الذي لا يموت , عندما أحس هارون الرشيد أنه سيموت قال احملوني إلى القبر فنظر ألى قبره وهو يبكى ويقول يامن لا يزول ملكه ارحم من زال ملكه , قالوا للحسن البصري , ما بالنا نراك في طمأنينة وسكينة فقال أربع علمت أن رزقي لن يأخذه غيرى فاطمئن قلبي وعلمت أن عملي لن يقوم به غيرى فاجتهد فيه وعلمت أن الله ينظر ألى فخشيت أن يراني على معصية , وعلمت أن الموت ينتظروني فاعدت نفسى للقاء الله , وقال تلميذه سهل ابن سعد التستري أمور أربعة جعلتنى يقظ مع الله أقول لنفسي اعمل بقدر حاجتك له واعمل للدنيا بقدر مقامك فيها واعمل للأخرة بقدر بقائك فيها واعمل للبعد عن النار بقدر صبرك عليها فجعلتنى يقظا مع الله , إنا لنفرح بالأيام نقطعها وكل يوم ماضي يدنى من الأجل فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهدً فإنما الربح والخسران في العمل , أرسل عمر بن عبد العزيز إلى الحسن البصرى أن أرسل لي بين أمرى الدنيا والأخرة في كتاب , قال إنما الدنيا حلم والأخرة يقظة ونحن في أضغاث أحلام من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن نظر فى العواقب نجى ومن اعتبر أبصر ومن أبصر فهم ومن فهم علم ومن علم عمل فإذا ذللت فارجع وإذا ندمت فأقلع وإذا جهلت فاسأل وإذا غضبت فأمسك
دكتورحسن عبد الرحيم الدوينى الام سلامة دواء السلامة الحق القبر البصري نسيان قول الله تلميذ عملي القلوب الرجل مريض رحلة حلال شفاء الناس السلام الدنيا الله التراب الشفاء الحد عمر بن عبد العزيز القبور الربح التستر حاسب هارون الرشيد محدث إمام السابع معصية الحقيقة