❞ حسن الخلق قال الله تعالى لنبيه وحبيبه صلى الله عليه وسلم مثنيا عليه (وإنك لعلى خلق عظيم) إن حُسن الخُلق من أعظم مكارم الأخلاق المشهورة عند العرب، والتي وصى بها الإسلام حين مجيئه، وإذا حللنا هذا المصطلح من جهة اللغة العربية سنجد أنّه يتألف من كلمتين،فالحسن هو الشيء الذي يسر ويُبهج، وهو ما تتطلع إليه النفس، والخُلُق هو ما يصدرعن النفس من الأخلاق والسجايا، فيكون المصطلح بصياغة أخرى للعبارة هو أعظم ما تتمنى النفس الحصول عليه من الأخلاق وأكرمها . حسن الخلق يكون مع الله ويكون مع عباد الله: أما مع الله فهو الرضا بحكمه شرعاً وقدراً وتلقى ذلك بانشراح وعدم تضجر وعدم الأسى والحزن فإذا قدر الله على المسلم شيئاً يكرهه رضى بذلك واستسلم وصبر وقال بلسان قلبه وحاله رضيت بالله ربا وإذا حكم الله عليه بحكم شرعى رضى واستسلم وانقاد لشريعة الله عز وجل بصدر منشرح ونفس مطمئنة وهذا حسن الخلق مع الله أما مع الخلق كفُ الأذى وبذل المعروف وبسط الوجه كف الأذى بألا يؤذى الناس بلسانه ولا بجوارحه. بذل المعروف العطاء فيبذل العطاء من مال وعلم وجاه وغير ذلك بسط الوجه طلاقة الوجه أن يلاقى الناس بوجه منبسط ليس بعبوس ولا مصعر خده للناس لا شك الذي يفعل الثلاثة سيصبر على أذى الناس. البر شييء هين وجه طلق ولسان لين قالت السيدة عائشة رضى الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقه القرآن وسئل رجل النبى صلى الله عليه وسلم عن حسن الخلق فتلا قوله تعالى ( خذ العفو أمر بالعرف وأعرض عن (الجاهلين) الأعراف ۱۹۹ ثم قال هو أن تصل من قطعك وتعطى من حرمك وتعفو عن من ظلمك اخرجه بن مردويه من حديث جابر بن قيس بن سعد بن عبادة وأنس بأسانيد حسان. ثواب حسن الخلق أثقل ما يوضع في الميزان عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أثقل ما يوضع فى الميزان يوم تقوى الله وحسن الخلق) حديث مرفوع سنن أبو داود حكم المحدث وقد قال في رسالته لاهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح أوصني: عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رجل لرسول الله اوصنی یارسول الله فقال اتق الله حيثما كنت ) قال زدنى قال اتبع السيئة الحسنة تمحها) قال زدني قال (خالق الناس بخلق (حسن اخرجه الترمذى من حدیث ابی ذر حسن قال الفضيل قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم إن فلانة تصوم بالنهار وتقوم بالليل وهى سيئة الخلق تؤذى جيرانها بلسانها قال لا خير فيها هي من أهل النار. بسط الوجه وحسن الخلق: عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم ببسط الوجه وحسن الخلق ). لقمان الحكيم وابنه: من الأثار قال ابن لقمان الحكيم لأبيه أي الخصال من الأنسان خيرا قال الدين قال فإذا كانت اثنتن قال الدين والمال فقال فإذا كانت ثلاثاً قال الدين والمال والحياء قال فإذا كانت أربعاً قال الدين والمال والحياء وحسن الخلق قال فإذا كانت خمساً قال الدين والمال والحياء وحسن الخلق والسخاء قال فإن كانت ستاً قال يابني إذا اجتمعت فيه الخمس خصال فهو نقى تقى لله ولى وللشيطان برئ. أخى الإسلام يقول الله تعالى ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات الأرض أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) قصة خادم هارون الرشيد : من أروع القصص التي تروى في السيرة عن العفو هي قصة الخليفة / هارون الرشيد مع خادمه الذي سكب عليه ماءاً حاراً دون قصد ، وكان الخادم ذكياً فقال للخليفة والكاظمين الغيظ) ، فقال الخليفة كظمت غيظي فقال : والعافين عن الناس. قال الرشيد : عفوت عنك . قال : والله يحب المحسنين فما كان من الخليفة إلا وأن قال له اذهب فقد أعتقتك لوجه الله. أنا زعيم: عن أبي أمامة الباهلي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان ماذحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه) رواه أبو داود حديث صحيح إن من أحبكم إلى: عن جابر رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن من أحبكم إلى واقربكم منى مجلسا يوم القيامة آحسناكم اخلاقا وإن أبغضكم إلى وأبعدكم منى يوم القيامة الثرثاون المتشدقون المتفيهقون قالوا يا رسول الله قد علمنا الثرثارون والمتشدقون فمن المتفيهقون قال المتكبرون) رواه الترمذى الثرثارون : يُكثر الكلام تكلفا المتشدقون : المتطاولون على الناس بكلامهم ويتكلم بملئ فيه تفاصحا وتعظيما لكلامه . المتفيهقون : المتكبرون الذي إذا قام كأنه يمشى على ورق من تكبره وغطرسته . نعيش مع سيد الخلق: سيد الخلق وسيد ولد آدم وأوتى الوحى وأوتى المعجزات وأوتى جمال الصورة (وإنك لعلى خلق عظيم) صلى الله عليه وسلم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم ملخصا بعثته كلها فقال(إنما بعثت معلما ولأتمم مكارم الأخلاق). سئل بعض الصحابة السيدة عائشة ، يا أم المؤمنين كيف كان خلق رسول الله قالت كان خلُقُه القرآن ثم قالت اقرءوا: (قد افلح المؤمنون(1) الذين هم في صلاتهم خاشعون (۲) والذين هم عن اللغو معرضون (۳) والذين هم للزكاة فاعلون ( ٤) والذين هم لفروجهم حافظون (٥) إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين (٦) فمن ابيغى وراء ذلك فأولئك هم العادون(۷) والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون (۸) والذين هم على صلواتهم يحافظون ( ۹ ) اؤلئك هم الوارثون ( ۱۰ ) الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون (۱۱) )) المؤمنون ۱۱ فقالت هكذا كان خلق رسول الله . ولذلك قالوا الكون قرآن صامت والقرآن كون ناطق والنبي صلى الله عليه وسلم قرآن يمشى على الأرض . كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جم التواضع وافر الأدب يبدأ من لقيه بالسلام إذا صافح احد كان آخر من يسحب يده هناك من يسلم بالصوابع فقط كبرياء متعالى على خلق الله وكان رسول الله إذا تصدق وضع الصدقة بيده في يدي المسكين ليطيب قلبه وإذا جلس يجلس حيث ينتهى المجلس ولم يرى ماداً رجليه قط ولم يأنف من عمل لقضاء حاجته أو حاجة صاحب أو جار. وكان صلى الله عليه وسلم يُجيب دعوة الحر والعبد والمسكين قال النبي صلى الله عليه وسلم(لو دعيت الى قراع (أقدام الدابة) بظاهر المدينة لأجبت ) وكان يقبل عذر المعتذر وكان يقول من جاء اخاه متنصلا أى معتذرا فليقبل منه محقا كان أو مبطل. وكان يرفو ثوبه ويخصف نعله ويخدم نفسه ويعقل بعيره وكان في خدمة أهله يأكل مع الخادم ويقضى حاجة الضعيف البائس وكان يمشى هونا خافض الطرف من تواضعه متواصل الاحزان قال الله تعالى ((وعباد الرحمن الذي يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)) الفرقان ٦٣ وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( مامسست ديباجاً ولاحريراً الينَ من كف رسول الله ولا شممت رائحة قط أطيب من رأئحة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقد خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي قط اف ولا قال لشئ فعلته لما فعلته ولا لشئ لم أفعله ألا فعلت كذا) متفق عليه زين العابدين: خرج الأمام يصلى عند الكعبة دخل المسجد وعليه السكينة والوقار عند خروجه قابله رجل في قلبه شئ من آل البيت قال أنت على زين العابدين قال نعم قال الرجل أنت شين العابدين أنت فاسد أنت وأنت وأتى بكلام فاحش بذئ وهذا إمام عصره وزمانه ، أقبل عليه زين العابدين وابتسم قال يابن أخى كل ماذكرته في وما خفى عليك كان أعظم، الك حاجه أقضياها لك تجاه نصيحتك التي نصحتها لى أنت نصحتني فبكى الرجل وقال أشهد أنك ابن رسول الله سامحنی یا سیدی لقد أغراني القوم بالمال وقالو لى إن انت اغضبت زين العابدين بن الحسين وجعلته يجهل عليك أعطيناك ألف دينار من الذهب فابتسم ثانية (إذا أساء اليك أحد ابتسم أول شئ تفعله وتذكر حالك مع الله فكر فيما يرضى الله في القول) ، قال الف دينار قال لو اخبرتنا لأعطيناك دون أن نحوجك أن تغضبنا او أن نجهل عليك ، وأعطى الرجل الأف دينار ولا تقول هذا إبن الحسين الذي أعطاه قادر أن يعطيك. (ولا تستوى الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداودة كأنه ولى حميم)) ٣٤ فصلت كيف تكون حسن الخلق: أولاً: عرض أفعالك على كتاب الله : قيم أفعالك وأخلاقك ما مدحه الله اتخلق به وما ذمه كتاب الله أتوب وأتخلى عنه . ((يا بنى اقم الصلاه وأمر بالمعروف وانهى عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور (۱۷) ولا تصعر خدك للناس ولا تمش فى الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختالا فخور (۱۸) واقصد فى مشيك واغضض من صوتك إن انكر الاصوات لصوت الحمير (۱۹)) لقمان ثانياً:عرض أفعالك على سنة النبي صلى الله عليه وسلم:قيم أفعالك وأخلاقك ما فعله وما شكره الحبيب الرسول صلى الله عليه وسلم أفعله ( أتدرون من أقربكم منى مجلسا يوم القيامة آحاسنكم اخلاقا الموطؤون أكنافا الذين يألفون ويُالفون وإن أبغضكم إلي المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الملتمسون للبراء العنت \" ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( ألا أُخْبِرُكُمْ بأهل الجنة ؟ كُلُّ ضَعِيفٌ مُتَضَعَفِ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأبَرَّهُ ، أَلا أُخْبرُكُمْ بأَهْلِ النار ؟ كُلَّ عَتْلُ ، جَوَاظِ (۱) جَعْظَرِي ( ۲ ) ، مستكبر) . الراوي : حارثة بن وهب الخزاعي المحدث: الألباني المصدر : صحيح الجامع الجزء أو الصفحة : ٢٥٩٨ حكم المحدث: صحيح (۱) جواظ : الأكول (۲) والجعظرى : الغليظ في طبعه ثالثا : أن يكون لي عالم رباني يأمرك بالمعروف وينهاك عن المنكر ( سيدنا موسى والخضر عليهما السلام ) قال الأمام علي كرم الله وجهه :أوصى الخضر موسي حين فارقه بقوله : ( كن بساما ولا تكن ضحاكاً ،، دع اللجاجة ولا تمش في غير حاجة ، ولا تعب على الخطائين خطاياهم وأبك على خطيئتك يا ابن عمران ) رابعا : أن يكون لك أخ في الله فالمؤمن مرأة أخيه إن رأني غافلاً ذكرني، وإن رأني ذاكراً أعانني وصديقك من صدقك لا من صدقك. قال الحسن البصرى إن المسلم مرأة اخيه يبصرة بعيبه ويغفر له ذنبه قد كان من قبلكم في السلف الصالح يلقى الرجل الرجل فيقول له يا آخى ما كل ذنوبي أبصر ولا كل عيوبي أعرف فإذا رأيت خيرا فمرني وإذا رأيت شرا فانهنى وقد كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول رحم الله رجلا أهدى لنا مساوينا.. ❝ ⏤حسن عبد الرحيم حسين الدويني

❞ إن أقصى ما استطاع فرعون مصر أن يقتنيه من وسائل النقل كان عربة كارو يجرها حصان.. و أنت عندك عربة خاصة، و تستطيع أن تركب قطارا، و تحجز مقعدا في طائرة! و إمبراطور فارس كان يضيء قصره بالشموع و قناديل الزيت.. و أنت تضيء بيتك بالكهرباء! و قيصر الرومان كان يشرب من السقا.. و يحمل إليه الماء في القرب و أنت تشرب مياها مرشحة من حنفيات و يجري إليك الماء في أنابيب! و هارون الرشيد كانت عنده فرقة موسيقية تعزف له في أوقات لهوه و فراغه و أنت عندك مفاتيح الراديو توصلك إلى آلاف الفرق الموسيقية، و تحمل إلى أذنك المبهج و المطرب و الممتع من كل صوت و كل فن! و الإمبراطور غليوم كان عنده أراجوز.. و أنت عندك تليفزيون يسليك بمليون أراجوز. و عندك السينما سكوب و السيزاما! و لويس الرابع عشر كان عنده طباخ يقدم أفخر أصناف المطبخ الفرنسي.. و أنت تحت بيتك مطعم فرنسي، و مطعم صيني، و مطعم ألماني، و مطعم ياباني، و محل محشي، و محل كشري، و مسمط، و مصنع مخللات و معلبات، و مربات و حلويات! و قارون أغنى أغنياء العالم يقول لنا التاريخ إن كل ثروته لم تكن تزيد على مائتين من الجنيهات بالعملة النحاسية.. و هو مبلغ تستطيع أن تكسبه الآن في شهر و جواري الخليفة تجدهن الآن معروضات في بيجال بباريس بعشرة فرنكات للواحدة.. شقر و سمر و سود و بيض من كل لون أوكازيون و مراوح ريش النعام التي كان يروح بها العبيد على وجه الخليفة في قيظ الصيف و لهيب آب، عندك الآن مكانها مكيفات هواء تحول بيتك إلى جنة بلمسة سحرية لزر كهربائي! أنت إمبراطور و كل هؤلاء الأباطرة جرابيع و هلافيت بالنسبة لك.. و لكن يبدو أننا أباطرة أغبياء جدا.. و لهذا فنحن تعساء جدا برغم النعم التي نمرح فيها فمن عنده عربة لا يستمتع بها، و إنما ينظر في حسد لمن عنده عربتان.. و من عنده عربتان يبكي على حاله، لأن جاره يمتلك طائرة.. و من عنده طائرة يكاد يموت من الحقد و الغيرة لأن أوناسيس عنده مطار.. و من عنده زوجة جميلة يتركها و ينظر إلى زوجة جاره.. و في النهاية يسرق بعضنا بعضا، و يقتل بعضنا بعضا حقدا و حسدا ثم نلقي بقنبلة ذرية على كل هذا الرخاء.. و نشعل النابالم في بيوتنا.. ثم نصرخ بأنه لا توجد عدالة اجتماعية.. و يحطم الطلبة الجامعات.. و يحطم العمال المصانع.. و الحقد – و ليس العدالة – هو الدافع الحقيقي وراء كل الحروب و مهما تحقق الرخاء للأفراد فسوف يقتل بعضهم بعضا، لأن كل واحد لن ينظر إلى ما في يده، و إنما إلى ما في يد غيره، و لن يتساوى الناس أبدا. فإذا ارتفع راتبك ضعفين فسوف تنظر إلى من ارتفع أجره ثلاثة أضعاف، و سوف تثور و تحتج، و تنفق راتبك في شراء مسدسات لقد أصبحنا أباطرة.. هذا صحيح.. و لكننا مازلنا نفكر بغرائز حيوانات تقدمنا كمدينة و تأخرنا كحضارة.. ارتقى الإنسان في معيشته.. و تخلف في محبته.. أنت إمبراطور.. هذا صحيح.. و لكنك أتعس إمبراطور.. د مصطفى محمود من كتاب الشيطان يحكم. ❝ ⏤مصطفى محمود