❞ لا تعجلي! أنتِ أيضاً صحابيّة! تريدين أن تعرفي أدقَّ تفاصيل دينكِ، لأنكِ تعرفين أنَّ الله سبحانه لا يُعبد من جهلٍ، وأن المرءَ كلما استقام له الفهم بانت له الحكمة! وها أنتِ اليوم رفقة نبيكِ وحبيبكِ ﷺ، وها أنتِ تسمعينه يقول: يُستجاب لأحدكم ما لم يعجّل، يقول: دعوتُ فلم يُستجب لي! يا صحابيَّة، إن الله تعالى يُحِبُّ العبدَ اللحوح، تقولُ أمكِ عائشة رضي الله عنها: ذات يومٍ دعا النبيُّ ﷺ، ثم دعا، ثم دعا! ويوم بدرٍ حين رأى جموع المشركين قد أقبلتْ استقبلَ القِبلة، ثم رفع يديه يقول ﷺ: اللهم أنْجِزْ لي ما وعدتني، اللهم إنك إن تُهلِكْ هذه العصابة من أهل الإسلام، لا تُعبدُ في الأرض أبداً! وما زال يدعو، ويدعو، حتى سقط رداؤه ﷺ من على منكبيه فأتاه أبو بكر، فأخذ رداءه ووضعه على منكبيه ثم قال له: يا نبيَّ الله كفاكَ مناشدتكَ ربّكَ! فإنه سينجز لكَ ما وعدكَ! يا صحابيَّة، إن كان لكِ عند الله حاجة فألحّي بها، ولا تستأخري الإجابة فتتوقفي عن الدعاء! لعلَّ الله تعالى يُحِبُّ أن يسمعَ صوتكِ! كرري دعوتكِ، ولا تملي منها أبداً، وتحرّي في دعائكِ أوقات الإجابة، فهي أرجى من غيرها لإجابة الدعاء! فإذا فرغ المؤذن من الأذان، صلي على نبيكِ وسلي له الوسيلة ، ثم ارفعي إلى الجبار حاجتكِ! وإذا هطل المطر فقولي: اللهم صيباً نافعاً، ثم ارفعي إلى المليكِ حاجتكِ! وإذا نظرتِ إلى الكعبة فقولي: اللهم زِدْ هذا البيت تعظيماً وتشريفاً، ثم ارفعي إلى المعطي حاجتكِ! وإذا كنتِ في السجود فلا تعجلي رفع رأسكِ، سلي الحاجة في السجود فإنكِ فيه أقرب ما تكونين إلى ربكِ! واقصدي مسكيناً في بيته، وضعي في يده صدقة! ومريضاً لا يجد ثمن دوائه واشتريه له! وأرملة ذات أولاد ومعكِ بعض الطعام والثياب! وفاقدة أب أو أخ أو حبيب فزوريها وعزيها! وهناك ارفعي حاجتكِ فإن الله عند المنكسرة قلوبهم! يا صحابيَّة، أحياناً تتأخر الإجابة بذنبٍ أنتِ عليه، وإن الجبار ينتظرُ توبتكِ ليعطيكِ! خرجَ موسى عليه السلام ببني إسرائيل لصلاة الاستسقاء، وقد أجدبت الأرض، وكاد الناس أن يهلكوا، ولكن المطر رغم الصلاة لم يهطل، وأوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام أن فيهم عبداً عاصياً، فأخبرهم بذلك، وطلبَ منهم أن يخرج هذا العاصي من بينهم، وما هي إلا لحظات حتى انهمر المطر! فسألَ موسى عليه السلام ربَّه عن سبب نزول المطر، رغم أن هذا العاصي لم يخرج من بينهم، فأخبره الله تعالى بأن العاصي قد تاب بينه وبين ربه، فسأل موسى عليه السلام عنه، فقال له الله تعالى: يا موسى، سترته عاصياً فكيف أفضحه تائباً! أمة كاملة حُرمتْ المطر بسبب عاصٍ لم يتب! فمن باب أولى أن يُحرم المرء إجابة دعوته بسبب معصيته هو! فإن كانت لكِ دعوة تأخرتْ فراجعي نفسكِ! انظري في ذنبٍ يحتاجُ إقلاعاً، فلعله هو الذي يحول بين دعائكِ وإجابته، فإنَّ الله تعالى ما أمر بالمسألة إلا لأنه يريدُ أن يعطي، وإنَّ المنع في كثير من الأحيان كامن فينا نحن فراجعي نفسكِ! يا صحابيَّة، قال رجل لعيسى عليه السلام: أوصني! فقال له: اُنظُرْ إلى رغيفك من أين هو! بمعنى: ابحثْ عن الحلال! إن المال الحرام يحول بين الدعاء والإجابة، وفي الحديث الشريف يقول النبي ﷺ: إنَّ الله أمرَ المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا﴾ وقال: ﴿\"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾ ثم ذكرَ الرجل يطيل السفر، أشعثَ أغبر يمدُّ يديه إلى السماء: يارب، يارب! ومطعمه حرام، وشربه حرام، وملبسه حرام، وغُذيَ بالحرام، فأنّى يُستجاب له؟! فإذا تأخرت الإجابة عنكِ فانظري في مصدر دخلكِ، لعلَّ لكِ تجارة داخلها شيء من حرام، فأصلحي هذا أولاً، ثم أبشري بالإجابة! يا صحابيَّة، كان أحد التابعين يسألُ الله أن يُيسر له الجهاد، فلم ييسره الله تعالى له، فلما استغربَ عدم الإجابة، رأى في المنام من يقول له: إنكَ إن غزوتَ أُسِرْتَ، وإن أُسِرْتَ تنصَّرتَ! إن الله تعالى يحرمنا أحياناً لأنه يحبنا! ويمنع عنا الشيء الذي نطلبه لأنه فيه ضرر لنا، وكان الأوائل يفرحون بإجابة الدعاء مرَّة، ويفرحون بعدم إجابته مرتين! لأن الإجابة هي اختيار المرء لنفسه، أما المنع فهو اختيار الله لعبده، وخيرة الله لنا خير من خيرتنا لأنفسنا! لعلَّ الحبيب الذي سألتِ الله إياه طويلاً فمنعكِ، الحياة ستكون معه جحيماً لا يُطاق وقد يفتنكِ في دينكِ! أنتِ لا ترين من الكتاب إلا غلافه، ولعلَّ الوظيفة التي كنتِ تريدينها وحُرمتِ منها، كانت النجاة كل النجاة أن لا تكوني فيها! إنَّ الله تعالى يُقلِّب الأمور بطريقة مدهشة، لا يستطيع فكرنا البشري القاصر أن يدركها، فأحسني الظن باللهِ، واعلمي أن اختياراته لكِ هي عين نجاتكِ! وأن منعه إياكِ هي عين عطائكِ! يا صحابيَّة، قد تتأخر الإجابة لأن الوقت لم يحن بعد، بعض الأشياء إذا أخذناها باكراً أتلفناها أو أتلفتنا! على بعض الوقت أن يمضي أولاً، على بعض الأسباب أن تتهيأ، على بعض النضج أن نكتسبه! واقرئي إن شئتِ قول ربكِ: ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا﴾ بعض العطاء مرهون بالوقت، ولعل وقت إجابتكِ لم يحن بعد، فلا تقلعي عن الدعاء، وانتظري! واقرئي أيضاً قول ربكِ: ﴿وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا﴾ لو أخذ اليتيمان الكنز باكراً لأضاعاه، أو لسلبهم الناس إياه، كان على بعض العطاء أن يبقى مخبئاً حتى تحين اللحظة المناسبة!. ❝ ⏤أدهم شرقاوي

❞ إلهي .. إنك ترى نفسي و لا يراها سواك . تراها كالبيت الكبير الذي تصدعت منه الجدران و تهاوت السقوف و انكفأت الموائد . بيتاً مهجوراً يتعاوى فيه الذئاب و يلهو فيه القردة و تغرد العصافير . ساعةً تتلألأ فيه الأنوار و تموج فيه أشعة القمر . و ساعةً أخرى مظلماً مطموساً محطم المصابيح تسرح فيه العناكب . مرةً تحنو عليه يد الربيع فتتفتح الزهور على نوافذه و تصدح البلابل و تغزل الديدان الحرير و تفرز النحلات الطنانة العسل. و مرةً أخرى يأتي عليه الزلزال فلا يكاد يخلف جداراً قائماً لولا ذلك الحبل الممدود الذي ينزل بالنجدة من سماوات رحمتك . حبل لا إله إلا أنت سبحانك . أنت الفاعل سبحانك و أنت مجري الأقدار و الأحكام .. و أنت الذي امتحنت و قويت و أضعفت و سترت و كشفت .. و ما أنا إلا السلب و العدم .. و كل توفيق لي كان منك و كل هداية لي كانت بفضلك و كل نور كان من نورك .. ما أنا إلا العين و المحل و كل ما جرى علي من استحقاقي و كل ما أظهرت فيّ كان بعدلك و رحمتك .. ما كان لي من الأمر شيء . و هل لنا من الأمر شيء !؟ مولاي .. يقولون إن أكبر الخطايا هي خطايا العارفين .. و لكني أسألك يارب أين العارف أو الجاهل الذي استطاع أن يسلم من الفتنة دون رحمة منك .. و أنت الذي سويت نفوسنا و خلقتها و وصفتها بأنها ( لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي ) . و أين من له الحول و القوة بدونك .. و هذا جبريل يقول لنبيك لا حول من معصية إلا بعصمة الله و لا قوة على طاعة الله إلا بتمكين الله . و هل استعصم الذين استعصموا إلا بعصمتك و هل تاب الذين تابوا إلا بتوبتك .. و هل استغفروا إلا بمغفرتك . إلهي .. لقد تنفست أول ما تنفست بك و نطقت بك و سمعت بك و أبصرت بك و مشيت بك و اهتديت بك .. و ضللت عندما خرجت عن أمرك . سألتك يارب بعبوديتي أن ترفع عني غضبك .. فها أنا ذا و قد خلعت عن نفسي كل الدعاوي و تبرأت من كل حوْل و طوْل و لبست الذل في رحاب قدرتك . إنك لن تضيعني و أنا عبدك . لن تضيع عبداً ذل لربوبيتك و خشع لجلالك . و كيف يضيع عبد عند مولىً رحيم فكيف إذا كان هذا المولى هو أرحم الراحمين . ربّ اجذبني إليك بحبلك الممدود لأخرج من ظلمتي إلى نورك و من عدميتي إلى وجودك و من هواني إلى عزتك .. فأنت العزيز حقاً الذي لن تضرك ذنوبي و لن تنفعك حسناتي . إن كل ذنوبنا يارب لن تنقص من ملكك . و كل حسناتنا لن تزيد من سلطانك . فأنت أنت المتعال على كل ما خلقت المستغني عن كل ما صنعت . و أنت القائل : هؤلاء في الجنة و لا أبالي و هؤلاء في النار و لا أبالي . و أنت القائل على لسان نبيك : ( ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم ) فها أنا أدعوك فلا أكف عن الدعاء .. فأنا المحتاج.. أنا المشكلة .. و أنا المسألة . أنا العدم و أنت الوجود فلا تضيعني . عاوني يارب على أن اتخطى نفسي إلى نفسي .. أتخطى نفسي الأمارة الطامعة في حيازة الدنيا إلى نفسي الطامعة فيك في جوارك و رحمتك و نورك و وجهك . لقد جربت حيازة كل شيء فما ازددت إلا فقراً و كلما طاوعت رغائبي ازدادت جوعاً و إلحاحاً و تنوعاً . حينما طاوعت شهوتي إلى المال ازددت بالغنى طمعاً و حرصاً و حينما طاوعت شهوتي إلى النساء ازددت بالإشباع عطشاً و تطلعاً إلى التلوين و التغيير .. و كأنما أشرب من ماء مالح فأزداد على الشرب ظمأً على ظمأ . و ما حسبته حرية كان عبودية و خضوعاً للحيوان المختفي تحت جلدي ثم هبوطاً إلى درك الآلية المادية و إلى سجن الضرورات و ظلمة الحشوة الطينية و غلظتها . كنت أسقط و أنا أحسب أني أحلق و أرفرف . و خدعني شيطاني حينما غلف هذه الرغبات بالشعر و زوقها بالخيال الكاذب و زينها بالعطور و زفها في أبهة الكلمات و بخور العواطف ، و لكن صحوة الندم كانت توقظني المرة بعد المرة على اللاشيء و الخواء . إلهي .. لم تعد الدنيا و لا نفسي الطامعة في الدنيا و لا العلوم التي تسخر لي هذه الدنيا و لا الكلمات التي احتال بها على هذه الدنيا .. مرادي و لا بضاعتي . و إنما أنت وحدك مرادي و مقصودي و مطلوبي فعاوني بك عليك و خلصني بك من سواك و أخرجني بنورك من عبوديتي لغيرك فكل طلب لغيرك خسار . أنت أنت وحدك .. و ما أرتضي مشوار هذه الدنيا إلا لدلالة هذا المشوار عليك و ما يبهرني الجمال إلا لصدوره عنك و ما أقصد الخير و لا العدل و الحرية و لا الحق إلا لأنها تجليات و أحكام أسمائك الحسنى يامن تسميت بأنك الحق . و لكن تلك هجرة لا أقدر عليها بدونك و نظرة لا أقوى عليها بغير معونتك .. فعاوني و اشدد أزري .. فحسبي النية و المبادرة فذلك جهد الفقير .. فليس أفقر مني .. و هل بعد العدم فقر .. و قد جئت إلى الدنيا معدماً و أخرج منها معدماً و أجوزها معدماً .. زادي منك و قوتي منك و رؤيتي منك و نوري منك . و اليوم جاءت الهجرة الكبرى التي أعبر فيها بحار الدنيا دون أن أبتل و أخوض نارها دون أن أحترق .. فكيف السبيل إلى ذلك دون يدك مضمومة إلى يدي . و هل يدي إلا من صنع يدك ؟ .. و هل يدي إلا من يدك ؟! و هل هناك إلا يد واحدة ؟ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين . سبحانك لا أرى لي يداً . سبحانك لا أرى سواك . لا إله إلا الله . لا إله إلا الله حقاً و صدقاً . و ذاتك هي واحدة الحسن . الحسن كله منها . و الحب كله لها . و يدك هي واحدة المشيئة . الفعل كله منها و القوة كلها بها و إن تعددت الأيدي في الظاهر و ظن الظانون تعدد المشيئات .. و إن تعدد المحبون و تعددت المحبوبات .. ما يركع الكل إلا على بابك و ما يلثم الكل إلا أعتابك .. مؤمنون و كفرة .. و إن ظن الكافر أنه يلثم ديناراً أو يقبل خداً فإنما هي أيادي رحمتك أو أيادي لعنتك هي ما يلثم و يقبل دون أن يدري . و إنما هي أسماء و أفعال و أوصاف . و المسمى واحد . و الفاعل واحد . و الموصوف واحد . لا إله إلا هو . لا إله إلا الله . الحمد له في الأول و الآخر . رفعت الأقلام و طويت الصحف و انتهت الكلمات مقال / دعاء العبد الخطاء من كتاب / أناشيد الإثم والبراءة للدكتور / مصطفى محمود (رحمه الله). ❝ ⏤مصطفى محمود