❞ غزوة مؤته ..  وهي بأدنى البلقاء من أرض الشام ، وكانت في جمادى الأولى سنة ثمان للهجرة ، وكان سببها أن رسول الله ﷺ بعث الحارث بن عمير الأزدي أحد بني لهب بكتابه إلى الشام إلى ملك الروم أو بصرى ، فعرض له شرحبيل بن عمرو الغساني ، فأوثقه رباطاً ، ثم قدّمه فضرب عنقه ، ولم يُقْتَل لرسول الله ﷺ رسول غيره ، فاشتد ذلك عليه حين بلغه الخبر ، فبعث البعوث ، واستعمل عليهم زيد بن حارثة ، وقال ﷺ ( إن أصيبَ فَجَعْفَرُ بْن أبي طالب عَلَى النَّاسِ ، فَإِنْ أُصِيبَ جَعْفَرٌ ، فَعَبْدُ الله بن رواحة ) ، فتجهز الناس وهم ثلاثة آلاف ، فلما حضر خروجهم ، ودع الناسُ أمراء رسول الله ﷺ ، وسلموا عليهم ، فبكى عبد الله بن رواحة ، فقالوا : ما يُبكيك ؟ فقال : أما والله ما حب الدنيا ولا صَبابَةٌ بكم ، ولكني سمعت رسول الله ﷺ يقرأ آيةً مِن كتاب الله يذكرُ فيها النار { وإن مِنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْما مقضيا  } ، فلست أدري كيف لي بالصَّدَرِ بَعْدَ الوُرُودِ؟ فقال المسلمون : صحبكم الله بالسلامة ، ودفع عنكم ، وردّكم إلينا صالحين ، ثم مَضَوْا حتى نزلوا مَعَان ، فبلغ الناسَ أَن هِرَقْل بالبلقاء في مئة ألف من الروم ، وانضم إليهم من لخم ، وجُذام ، وبَلْقَيْن ، وبَهْرَاء ، وبَلي ، مئة ألف ، فلما بلغ ذلك المسلمين ، أقاموا على معان ليلتين ينظرون في أمرهم وقالوا : نكتُبُ إلى رسول الله ﷺ فَنُخبِرُه بعدد عدونا ، فإما أن يُمدنا بالرجال ، وإما أن يأمرنا بأمره فنمضي له ، فشجع الناس عبد الله بن رواحة ، فقال : يا قوم والله إن الذي تكرهون للتي خرجتُم تطلبون : الشهادة ، وما نُقاتِلُ الناس بعدد ولا قُوَّة ولا كثرة ، ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا به الله ، فإنطلقوا ، فإنها إحدى الحسنيين ، إما ظَفَر وإما شَهَادَةٌ ، فمضى الناس حتى إذا كانوا بتحوم البلقاء ، لقيتهم الجموع بقرية يقال لها : مشارف ، فدنا العدو ، وانحاز المسلمون إلى مؤتة فالتقى الناس عندها ، فتعبئ المسلمون ، ثم اقتتلوا والراية في يد زيد بن حارثة ، فلم يزل يقاتل بها حتى شَاط في رماح القوم وخر صريعاً ، وأخذها جعفر ، فقاتل بها حتى إذا أرهقه القتال ، اقتحم عن فرسه فعقرها ، ثم قاتل حتَّى قُتِلَ ، فكان جعفر أوَّل من عَقَرَ فرسَه في الإسلام عند القتال فقُطِعَتْ يمينُه ، فأخذ الراية بيساره فَقُطِعَتْ يساره ، فاحتضن الراية حتى قُتِلَ وله ثلاث وثلاثون سنة ، ثم أخذها عبد الله بن رواحة ، وتقدم بها وهو على فرسه ، فجعل يستنزل نفسه ويتردد بعض التردد ، ثم نزل ، فأتاه ابن عم له ، بعرق من لحم فقال : شُدّ بها صُلْبَك ، فإنك قد لقيتَ في أَيَّامِكَ هَذِهِ ما لقيت فأخذها من يده فانتهس منها نهسة ، ثم سمع الحَطَمَة في ناحية الناس ، فقال : وأنت في الدنيا ، ثم ألقاه من يده ، ثم أخذ سيفه وتقدَّم ، فقاتل حتَّى قُتِلَ ، ثم أخذ الراية ثابت بن أَقْرَم أخو بني عجلان فقال يا معشر المسلمين ، اصطلحوا على رجل منكم ، قالوا : أنتَ ، قال: ما أنا بفاعل ، فاصطلح الناس على خالد بن الوليد ، فلما أخذ الراية دافع القوم ، وحاش بهم ، ثم انحاز بالمسلمين وانصرف بالناس ، وأطلع الله سبحانه على ذلك رسوله ﷺ من يومهم ذلك ، فأخبر به أصحابه ، وقال ﷺ ( لَقَدْ رَفِعُوا إِليَّ في الجَنَّةِ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ عَلَى سُرُرٍ مِنْ ذَهَبٍ فَرَأَيْتُ فِي سرير عَبْدِ الله بن رواحة ازْوِرَاراً عَنْ سَرِيرِ صَاحِبَيْهِ ، فقلت : عَمَّ هذا ؟ فقيل لي : مَضَيا ، وَتَرَدَّدَ عَبْدُ اللَّه بَعْضَ التَّرَدُّدِ ثُمَّ مَضَى ). ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية

❞ اقتباس من كتاب وصف الذات الالهية في الكتاب المقدس بقلم د محمد عمر عقيدة التعطيل عند النصاري ايها الاخوة الاحباب لابد ان تعلموا ان عقيدة التعطيل عند النصاري الكتابيين فتحت عليهم بابا واسعا علي الضلال وسببا كبيرا لانحرافهم عن منهج الانبياء والمرسلين فتعالو بنا نتعرف علي هذه العقيدة فبعد ان تعرفنا علي عقيدة الانبياء والمرسلين وامنا ان الله عز وجل له ذات الهية لا تشبه الذوات المخلوقة وان الله عز وجل اكبر من جميع خلقه فلا يحيط به شيئا من خلقه وانه مستوي علي عرشه فوق السموات العلي وان السماء موطئ قدميه وانه له كمال الصفات التي تخصه سبحانه وتعالي دون احد من خلقه فله ذات الاهية لا تشبة ذوات البشر وقد اثبت لنفسه صفات لابد ان نؤمن بها دون اي تشبيه او تعطيل او تمثيل باحد من خلقه فالله عز وجل له وجه الهي وله عين الهية وله قبضة الهية وله يد الهية الي اخر ما وصف الله عز وجل نفسه وهو فوق السماء علي عرشه فلما جاء اهل التعطيل المضللين من الاحباروالرهبان فقد نفوا كل صفات الذات الالهية وحولوها الي روح صارات تنزل علي الارض فتحل في البشر فيتحول هذا الانسان الذي حلت فيه روح الاله الي كائن خارق ياتي افعال خارقة لا تتناسب مع طبيعته البشرية فان قلت لهم انه انسان فكيف يفعل كذا وكذا فهذا ضد الفطرة البشرية فسرعان ما يسبقك بقوله حل فيه روح الرب فصار ياتي بقدرات الاله بجسدةه البشري ومن تتبع صفحات الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد فيجد مئات الاشخاص الذين اعتقدوا فكر الحلول وحلت فيهم روح الاله فاتو بالعجب العجاب وليس عندنا ابلغ من قصة شمشون مع دليلة الموجودة بسفر القضاء الاصحاح الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر من اول القصة الي اخرها فهذا شمشون حلت عليه روح الرب فشق الاسد نصفين كشق الجدي وليس في يده شئ ثم في اليوم السابع حل عليه روح الرب فنزل الي اشقلون وقتل منهم ثلاثون رجلا واخذ سلبهم ثم ذهب شمشون وامسك ثلاث مئة ابن اوي واخذ مشاعل وجعل ذنبا الي ذنب ووضع مشعلا بين كل ذنبين في الوسط ثم اضرم المشاعل نارا واطلقها بين زروع الفلسطينيين فاحرق الاكداس والزروع وكرم الزيتون. فهل يفعل هذا الا رجل خارقه وما سر هذه القوة الا لان روح الرب حلت فيه فصارت قدرة الله في الجسد البشري ثم لما اوثقه ثلاثة الاف رجل من يهوذا فربطوه بحبلين جديدين حلت ايضا عليه روح الله فكان الحبلان اللذان علي ذراعيه ككتان احرق بالنار فانحل الوثاق عن يديه ووجد لحي حمار طريا فمد يده واخذه وضرب به الف رجل ثم راح يصيح بلحي حمار كومة كومتين بلحي حمار قتلت الف رجل ايها السادة من هذا الرجل الذي قتل الف رجل بفك حمار ميت هل هذا بشر ام اله قادر مقتدر؟ ومن العجيب ان هذا الرجل دخل الي مدينة غزة ورائ هناك امراة زانية فدخل اليها ايها السادة انتبهوا فان شمشون هذا ليس نبيا ولا صالحا انما هو احد الزناه الذي جعله الاحبار بطل لهذه الاسطورة التي حولت جسده الا محلا لروح الاله تحل فيه فتحوله الي فارس مغوار لا سابق مثله ولا لاحق ومن العجيب ان هذا الرجل الاسطورة انما تسلطت عليه هذه المرة الزانية دليلة كي توثقه وتسلمه الي اعداءه بعد ان خدعها ثلاث مرات ولم يخبرها بسر قوته وهي حلول روح الرب عليه وانه لا يعلو موسي فوق راسه وانه نذير الله من بطن امه وانظر الي هذه الهرطقه في قوله انه اعظم من موسي عليه السلام لكنه اخبرها انه ان حلق راسه فارقته روح الله فيال العجب فالمراة لما قامت بحلق شعر شمشون فاذا بروح الله قد فارقت جسد ه فسرعان ما قبض عليه الفلسطينييون واوثقوه بالسلاسل واذلوه ثم انظر الي هذا المشهد الاخير بعد ان اوثقوه ووضعوه في بيت وكان علي سطح المنزل اكثر من ثلاثة الاف شخص ينظرون لعب شمشون فحلت روح الرب عليه مرة اخري فدفع شمشون بالعمودين القائم عليهما المنزل واستند الي احدهما بيمينه والاخر بيساره فسقط البيت علي جميع الاقطاب وعلي الشعب الذي فيه فكان الموتي الذين اماتهم في موته اكثر من الذين اماتهم في حياته فمن يدلنا علي ما هية الروح التي كانت تحل في جسد شمشون فاتي بكل هذه الاحداث؟ ولم يكن شمشون وحده هو من حلت فيه روح الرب لكن هناك المئات من اشخاص اخرين حلت فيهم روح الله علي طريقة عقيدة التعطيل فاتو بخوارق بشرية لا يستطيها البشر ونسبوها الي حلول روح الله عليهم هذه العقيدة الفاسدة التي اضاعوا وعطلوا بها عقيدة الانبياء والملرسلين في ان الله عز وجل متمايز عن خلقه وانه علي عرشه والارض جميعا قبضته والسماء موطئ قدميه نفس هذه العقيدة التي اعتقدها عباد القبور المشعوزين من الشيعة والصوفية المضللين الذين يدلسون علي الناس ان احمد البدوي مد يده من طنطا ليدفع بها رجلا في بغداد بالعراق وان كثيرا من شيوخهم المهرطقين يطيرون في لحظات ليصلو الصلاة في مكة المكرمة ثم يعودون الي اماكنهم في لمح البصر وما نراه الا الضلال المتوارث تحقيقا لنبؤءة النبي حيث قال لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبرا وذراع بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه خلفهم قالو من يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن ؟ والمجمل من القول ان الشيعة والصوفية انما اعتقدوا بعقيدة التعطيل التي قال بها قبلهم النصاري الكتابيين اعاذنا الله من شرور عقيدة التعطيل وما يتبعها من عقيدة الحلول والاتحاد التي بدلو بها عقيدة الانبياء والمرسلين ومن الجدير بالذكر ان الاشاعرة والماتريدية الذين ينتسبون الي ابو الحسن الاشعري وابو منصور الماتريدي انما يؤمنون بعقيدة التعطيل التي بداءها النصاري واعتقدها خلفهم الشيعة والصوفية الذين اتبعو عقيدة الجعد بن درهم وهو اول من قال بعقيدة التعطيل بين المسلمين فنفي ان يكون لله وجه او قبضة او عين ونفي ان الله كلم موسي بن عمران وحول الله عز وجل الي روح فان سالت احد اتباعه اين الله فسوف تجد اجابته هي ان الله في كل مكان فكانه اتباع السنن الذي انزل الذات الالهية من فوق العرش لتصير روحا تحل وسط كون الله تعالي فان حلت في الاولياء فقط فهي عقيدة الحلول نفسها التي قال بها احبار النصاري اعاذنا الله من ضلالهم انه عزيز حكيم .. ❝ ⏤Dr Mohammed omar Abdelaziz

❞ الجزء الثامن والثلاثون (عفتي والديوث) سمع امجد صوت غريب نابع من خلف الفيلا امجد:سودي انتي سامعه اللي انا سامعه سودي:اه امجد:طيب وده ايه سودي:لما ندخل نعرف امجد:وهما اهلك هيقولون كده عادي سودي:اه طبعا وهي فيها ايه امجد:ما اعتقدتش ابدا سودي:الميا تكدب الغطاس يلا ندخل ونشوف وبالفعل دخلوا الفيلا وكان محمود يجلس ومعه محامي العائله فجرت سودي عليه تقبله وتحتضنه امجد:سلام عليكم محمود:وعليكم السلام اتفضل يا ابني امجد:شكرا واضح ان حضرتك مشغول محمود:لا ابدا تعال اتفضل سودي:صحيح يا بابا ايه الصوت اللي جاي من الفيلا من وراء محمود بكل ثقه ده شاهيناز سودي:بجد وايه اللي جابها هنا محمود:جت لقضاءها سودي:احسن لما تجي تدخلها ابقا قولي ادخل معاك محمود:لا انتي قلبك ضعيف وهيحن سودي:لا طبعا بعد اللي عملته انا عاوزه انتقم منها امجد يستمع إليهم وهو مذهولا من كلامهم هل هما عصابه أو هما مافيا وانخدع فيهم ومن هذه شاهيناز الذين يتكلمون عنها وماذا فعلت اسئله كثيره تدور في ذهنه ولا توجد اجابات لها إلا عندهم لاحظ سودي هذا فقاطعت شرورده فقال محمود طبعا دلوقتي فاكرينا مافيا ولا حاجه وضحك امجد :لا ابدا بس انا محتاج افهم مش اكتر محمود:انا هقولك علشان انت ما بقيتش غريب يا ابني شاهيناز دي بنت اخويا بس للاسف ما اخدتش مننا اي حاجه وطالعه جاحده وكانت عاوزه تتجوز سيف وتخلي عشيقها يقتله يوم الفرح علشان تورثه امجد في دهشه معقول تعمل كده سودي:اه وعملت كده بدل المره كذا مره امجد وقد فهم الصوره كامله فرد عندكم حق الصراحه انا خفت الاول وقولت هما بيكلموا كده عادي بس بعد ما فهمت عرفت انكم ليكم حق سودي:احنا مش بنظلم حد يا امجد بس اللي يجي علينا يترحم علي نفسه امجد:انتي كده هتخوفيني منك يا بت انتي ضحكت سودي وردت بجد طيب احسن علشان ما تزعلينش بعد الجواز ضحك امجد وقال بمناسبه الجواز عاوزين نحدد معاد الفرح يا عمي محمود:طيب استنا لحظه ونكلم فوجه كلامه الي المحامي وقال اعمل اللي قولتلك عليه يا متر باسرع وقت المحامي:حاضر يا محمود بيه عن اذنك محمود:اتفضل غادر المحامي ورجع محمود إلي امجد محمود:انت يناسبك امتي امجد :انتم يناسبكم امتي انا جاهز وقت ما سودي تقول ننزل نغير العفش ونحجز القاعه محمود:انت العريس انت اللي تقول وقتك امتي ولو علي العفش تنزل انت وسودي بعد الامتحانات تجيبوا كل حاجه سودي:امتحانات ايه يا بابا دي بعد بكره وهتقعد اسبوعين يعني قريب اووي امجد:وانتي عاوزه امتي طيب سودي:انا ما اكسرش كلمه بابا بس محتاجه وقت محمود:وقت قد ايه سودي:مش اقل من شهر امجد:تمام احنا نجحز القاعه من دلوقتي علي بعد شهر ونص تكوني خدتي وقتك خالص محمود:وانا موافق ايه رايك يا سودي سودي:اللي تشوفه يابابا محمود:تمام اتفقنا انتم تنزلوا كل يوم بعد الامتحان ساعه تشوفوا قاعه علشان تلحقوا تحجزوا سودي:ماشي يا بابا عن اذنكم امجد:وانا كمان هستاذن يا عمي محمود:ما انت قاعد امجد:لا علشان عندي شغل محمود :ماشي يا ابني ربنا معاك ذهب امجد وهو في قمه فرحته ~~~~~~~~~~~ عن اشهب في المستشفي وجد أمامه مدحت ومعه ترزان ومعهم اثنين من العساكر أشهب:امسكوها يلا مريم جرت اختباءت وراء ظهر ترزان فقام أشهب لياخدها ولكن مدحت وقف أمامه مدحت:لو علي القبض فانت اللي مقبوض عليك أشهب:ليه ده هي اللي انت متهم بكذا قضيه يا بيه كان هذا رد مدحت الذي قاطع بيه كلمات أشهب المعروفه أشهب:ما تقدرش تقبض عليا معاك دليل ترزان وقد أخرج من جيبه اوراق الدليل اهو يا ولم يكمل استحقار له مدحت:بس قبل اي حاجه لحظه واحده ونادي يا شيخنا فدخل مأذون ومعه دفاتره وجلس فاخذ ترزان أشهب من يديه واجلسه غصب بجوار المأذون أشهب:انت بتعمل ايه مدحت:ولا حاجه هتطلق مريم أشهب:انتم بتحلموا ترزان لكمه لكمه قويه ورد طلق أشهب :لا مستحيل ترزان رفعه لفوق واخذ يضرب فيه ومدحت واقف ولم يفعل أي رد فعل وهو يعلم أن من حق ترزان هذا ترزان أنزله ورماه علي الكرسي طلق أشهب:هز رأسه بالموافقه فبدأ المأذون في إجراءاته وبالفعل تم الطلاق واخذ مدحت أشهب معه وذهب ليلقي القبض علي هيثم أيضا مريم وهي تبكي انا مش مصدقه يا مصطفي ترزان :لا صدقي يا حبيبتي خلاص ربنا أكرمك وهتبقي ليا بعد العده مريم بمشاغبه ده بعدك انا ليسه هفكر ضحك ترزان ورد ده انا اخطفك واجوزك غصب عنك مريم :بتحلم فضحكوا الاثنين ولكن هل سيتكمل فرحتهم ~~~~~~~~~~~ في الشركه كان سيف ينظر إلي رونال بحب من خلال الكاميرا بعد ساعتين جاء سيف إليها وكانت منهمكه في العمل علي اللاب توب فلم تنتبه فظل واقف مكانه فتره ينظر إليها والي ملامحها البريئه وبعد فتره ليست ببسيطه رفعت راسها فانتبه له رونال:واقف عندك بتعمل ايه وبتبصلي كده ليه سيف:اولا واقف من بدري وانتي مش واخده بالك ثانيا ببصلك علشان معجب عندك مانع رونال:لا معجب ايه ده انا خطيبي شديد اوووي خد بالك سيف:ولا يقدر يعمل حاجه ده انا سيف السيوفي رونال:لا متقولش كده عليه احسن اقلب عليك ضحك سيف ورد ياااه ده انتي شكلك بتحبيه اووي رونال:تصدق ما فكرتش فيه اصلا سيف ببعض الضيق وليه بقا رونال قفلت اللاب توب و اخذت شنطتها وذهبت تجاهه وقالت:هقولك في البيت علشان هموت من الجوع وانا ما فطرتش الصبح سيف نسي ضيقه وقال وليه بقا رونال:هتفضل ترغي كتير وتوحه هتضربنا ضحك سيف وقال وهو انا اقدر علي توحه يلا فذهبوا معا وطول الطريق كانوا يتكلمون ويضحكون وفي البيت عندما وصلوا فتحت رونال طرقت الباب وقالت يا اهل البيت معايا ضيف جاءت فتحيه من المطبخ سريعا وقالت وهو ده ضيف عيب عليكي يا بت سيف قبل راسها ويديها وردت ربنا يخليكي ليا يا توحه انا مش عارف البت دي بنتك ازاي تركتهم رونال ودخلت حجرتها في ضيق ضحكت فتحيه وردت والنبي شكلك ليسه مش عارفها دي اغلب من الغلب سيف:عارف والله بس بحب انكشها فتحيه:طيب اتفضل انت هتفضل واقف علي الباب كده فدخل سيف الي الداخل وجلست معه فتحيه تتحدث معه فجاءت رونال وهي ترتدي إسدال الصلاه فقالت :خليكي يا ماما انا هكمل الغداء فتحيه :لا انا اللي عازمه انا اللي هعمله سيف:معلش يا توحه خليها تكمل هي اولا علشان عاوزك في موضوع مهم ثانيا علشان نشوف بتعرف تطبخ ولا لا ضحكت فتحيه وقالت خلاص روحي يا رورو وانا هشوف عاوزيني ليه وهبقا اجي اساعدك رونال:ماشي يا ست توحه ذهبت رونال وتركهم يتحدثون وهي قلقانه فتحيه:خير يا ابني سيف:بصي يا توحه انا عاوز احدد معاد كتب الكتاب والفرح فتحيه:يا ابني انا لحد دلوقتي مش مصدقه اصلا انك خاطب بنتي سيف:يا توحه انا مقتنع جداااا برونال وما تقوليش كلمه تانيه فتحيه:ماشي يا ابني بس احنا ظروفنا علي قدنا يعني سيف:وبعدين بقا انا قولت ايه فتحيه:ما ده الصح احنا ليسه ما جهزناش حاجه سيف:انا مش عاوزه رونال الا بشنطه هدومها وبلاش كمان انا هجباها ليها فتحيه:ازاي بس يا ابني سيف:بصي بقا رونال وانتي هتعيشوا معايا في الفيلا فتحيه:لا رونال اه هتبقا مراتك وانما انا لا مش هطلع من بيتي سيف:بيتك يا حاجه هيكون معانا وتسيبي الشقه دي هي كده كده ايجار فتحيه:يا ابني انت تاخد عروستك وبعدين نشوف سيف:ايه رايك انا مش هجوز رونال الا لما انتي توافقي تجي معانا فتحيه:لاحول الله طيب يا ابني ربنا يسهل سيف:طيب يلا حددي المعاد فتحيه:انت حدد يا ابني انا مليش في الحاجات دي سيف:خلاص بعد اسبوعين كتب الكتاب والفرح كانت رونال داخله حتي تعطي لسيف العصير فسمعت اخر جمله فوقعت منها الصينيه انتبه لها سيف وقام يساعدها في لم الزجاج رونال :انت قولت ايه سيف:انا ما قولتيش حاجه رونال:لا كنت بتقول لماما سيف:اه كنت بقولك فرحنا بعد اسبوعين رونال وقد جرحتها قطعه زجاج اه سيف أخذ يديها وامتص الدم مش تاخدي بالك وانت بتلمي الازاز رونال وهي تسحب يديها منه انا كويسه سيف: قومي يلا نروح للدكتور رونال:مش مستاهله سيف:لا مستاهله قومي يلا فتحيه:ياابني مش مستاهله هي هتبقا كويسه رونال:انا رايحه اجيب الاكل سيف:انتي مجنونه لا طبعا فتحيه :لا انا اللي هروح اجيبه سيف:لا انا عندي فكره يتبع. ❝ ⏤داليا ماجد خاطر (ملكه زماني)