█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
❞ أرأيت يا بني كيف يجمع الإيمان الناس وتفرقهم الطباع ؟! - رأيت يا أمير المؤمنين ، وما أحسب الناس تختلف أحكامهم ومواقفهم إلا لأن طباعهم اختلفت وإن تشابهت معتقداتهم . - صدقت ، وليس الأمر في الدين فقط ، ولكنه في الدنيا كذلك ، جرب أن تخبر أشخاصاً كل على حدة أن امرأتك رفعت صوتها في وجهك ، وانظر كيف تختلف أحكامهم ، ونظرتهم
للأمور ، عندها فقط تعرف من أية طينة جبلوا !
سيقول أحدهم : أنت المسؤول عن هذا ، إن كثرة الدلال تفسد النساء ، ولو أنك كنت حازمًا معها من أول أمرك لما كان منها ما كان فاعرف أن هذا قد خلق من تربة قاسية شديدة وسيقول لك آخر : المرأة سريعة الغضب بطبعها ، ولو أنك نظرت إلى ما يُغضبها منك فتحاشيت فعله فسترى كيف يتبدل
حالها ، ثم إن كل النساء كذلك ، وكل البيوت على هذا ، يوم وفاق ويوم شقاق ، فامسك عليك امرأتك ، ولا تفسد حياتك لموقف عابر
قد يتغير غدًا!
فاعلم أن هذا قد خلق من تراب كريم خصيب يعطي ولا يأخذ!
وسيقول لك آخر : لا تكن صلباً فتكسر ولا لينا فتعصر ، كُن حازما وامسك زمام بيتك ، ولا تعطها مساحة أكثر من ما يجب، وفي المقابل لا تنس أنها إنسان ، ولا يوجد إنسان إلا وينفد صبره
ويخرج عن طوره ، فأدبها ولا تكسرها!
فاعلم أن هذا قد خلق من تربة بين التربتين السابقتين وجرب أن تخبر أشخاصا آخرين كل على حدة أن أخاك قد حرمك نصيبك من الميراث ، وسله أن يرشدك ماذا تفعل . ستجد أحدهم يقول لك : إن المال يعادل الروح ، فلا تنزل له عن حقك ، خُذ حقك بيدك ، فلو علم أخوك أن لك بأسا ما تجرأ عليك ، فأره منك ما ظنه ليس فيك! فاعلم على الفور أن هذا قد خلق من تربة تأخذ ولا تعطي ، ومصلحتها فوق أي اعتبار .... وسيقول لك الثاني : كن كخير ابني آدم عليه السلام إذ قال لأخيه :
لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك»! . ❝
❞ #قراءات_مسابقة_القراءة
قراءة بقلم
آية درويش
رواية الهودو
رواية أحداثها واقعية مشكلة بتحصل في معظم البيوت بسبب الحقد والحسد إلا من رحم ربي
مش رعب خالص على قد ما هي رواية إجتماعية
تناقش مشكلة كثرت فى عصرنا هذا
أحذر من القريب قبل الغريب لأن الأذى لايأتي إلا من القريب
أصبح (السحر) آفة العصر ولا يلجأ له إلا النفوس المريضة ربنا يعافينا جميعاً يارب
وذا وقعت فى مشكلة ما أستعن بالله ولاتعجز لكل داء دواء ولا تيأس أنت فى رعاية الله وحفظه
من يحبك فقط بإخلاص يقف بجانبك وقت الشدة
الإنسان اللي بيفكر في أذى الناس لا يفلح أبدا وجزائه عند الله ودعوة المظلوم مجابه ولو بعد حين
وعند الله تجتمع الخصوم 👌
الرأي في عنوان الرواية:
جاء العنوان مناسب مع الأحداث والشخصيات.
الحوار:
جاء الحوار مناسب مع الأحداث والشخصيات مع بعضهم البعض.
الحبكة:
استطاعت الكاتبة ربط الأحداث مع بعضها البعض ومتسلسلة في الوصف.
النقد:
لا يوجد نقد بشكل عام في الرواية فالأحداث والشخصيات والمواقف مناسب مع بعضهم البعض.
اللغة والسرد:
تتميز الرواية بأحداث ممتعة ومترابطة واللغة واضحة ما بين الفصحى والعامية
إقتباسات :
- الحب مقبرة تابوتها القلب وحانوتها حبيب خائن
- الفقد هو أصعب شعور يمر به الإنسان، أن تفقد إنساناً غالياً أن يغلبك الحنين كل حين، تطاردك الذكريات ويقهرك الحزن، فلا تحسبوه هيناً
- لو أنكشفت أحجبة الغيوب ما اختاروا إلا ما اختاره لهم علام الغيوب!
وهذا من ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر أن يعيش العبد مطمئناً راضياً فلا جزع ولا هلع من المصائب مهما عظمت لأنه يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه فلا يدرك كثير من الناس أن مثقال الذرة من الصبر والرضا من أعمال القلوب قد تزن أمثال الجبال من أعمال الجوارح ووظيفة الميزان يوم القيامة أن يزن الأعمال لا أن يعدها
(نفر من قدر الله إلى قدر الله) عمر بن الخطاب
كل التوفيق للكاتبة صفاء فوزي . ❝
❞ «إنا نضرعُ إليكم باسم الشَّرَفِ الوطني والحُرْمَةِ الدينية أن تتركوا تلك البقيةَ الباقية من نساءِ الأُمَّةِ مطمئناتٍ في بيوتهن، ولا تُزعجوهن بأحلامكم وآمالكم، كما أزعجتم مَنْ قَبْلَهُنَّ، فكل جرح من جروح الأمة له دواء إلَّا جرح الشرف، فإن أَبَيْتُمْ إِلَّا أن تفعلوا فانتظروا بأنفسكم قليلًا ريثما تنتزع الأيام من صدوركم هذه الغيرة التي ورثتموها عن آبائكم وأجدادكم لتستطيعوا أن تعيشوا في حياتكم الجديدةُ سعداءَ آمنين» . ❝
❞ كل النساء قلوبهن.. كصخرةٍ
ما حتها عصف الرياح
وموج بحرٍ عاتيا
لا زلن يبحثن هناك..
عن ذكرياتٍ في القلوب توقدت..
عن حلمهن وأتيا..
كل النساء كلوحةٍ.. رُسمت هناك
نُحتت على جدار بيوتهن منارةً.. وعطور زهرٍ وافيا
كل النساء جداولاً.. من ماء زمزم فيضها.. من غيث جاء على خجل.. يرسوا بصدري صافيا
يبحثن عن طوق النجاة.. لمن يحب فؤادهن.. لمن تملآ ذكريات بصوتهن.. لمن يقُضَ نومهن كصوت رعدٍ أتيا
كل النساء كطفلةٍ.. بقيت تلاطف لعبةٍ.. بقيت تحدث رسمها.. وكأنها بَعثٌ أتاها هاديا
لو مزقوا فستانها.. لو غيروا من حالها.. لو أدمعوا عيونها.. وأجمعوا بضعفها.. لا زال حلمها يافعاً.. ذي طفلة كنجوم ليلٍ باقيا
..
كل النساء قبيلةً.. للحرب أعلنوا بدأها.. هُنَ فرحن ها هنا.. ورقصن مثل حمامةٍ.. وأصابها وجع الرصاصة باقيا
كل النساء تفننت في الليل تُخبرُ بعضهن.. وجعاً بهن.. جرحاً عميق بقلبهن.. قد حطمته رسالةً.. كأنها سهمٌ يُصيبُ بمقتلٍ.. من كان لهن معاديا
كل النساء حبيبتي.. جميلةً.. رقيقةً.. وكتبن حرف يقودني.. لجموعهن..
لكنني..
إخترت طيف حبيبتي.. سقطت بصدر قصيدتي.. وبمتنها..
كانت حروفي كلها.. كلماتي باتت نبضها.. حبيبتي لا قبلها.. لا بعدها.. تفردت هِيَ هِيَ بكل نبضٍ باقيا
..
جمعٌ غفير من الملائكة قد أتوا.. من عالم الجن هناك.. الكل يرقب جمعهن.. الكل يبغي وصلهن.. الكل يحكي وصفهن.. طببن كل المغرمين.. خففن من ذاك الألم.. كُنَّ عقيدةَ أُرسلت.. كُنَّ سكن.. في حضرة الحلم الأخير.. إلا هي.. وكلهن سواسيا
...
#خالد_الخطيب
. ❝
❞ بين أشجار النخيل وحقول الذرة وأمواج النيل وبيوت الطين، وفي وصف شيق وسرد خالٍ من المبالغة، تصور لنا «الشمندورة»، من خلال الطفل «حامد»، حياة النوبيين ومعاناتهم في ثلاثينيات القرن العشرين، وكيف كانت نكبتهم ومعاناتهم في سبيل الحصول على تعويض عن بيوتهم وأراضيهم التي دمرها الطوفان، بينما الجالسون في القاهرة لا يبالون عاش الناس أم ماتوا! لماذا يبالون وحياتهم تجري في يسر؟ لماذا يبالون وقد بدأت أراضيهم تحبل مثنى وثلاثًا في العام بينما أتى الطوفان على أراضي الفقراء؟ وتمضي الأحداث ما بين السجن والترهيب والترغيب والإصرار، فكيف تكون النهاية؟ . ❝