📚 افضل 100 كتاب في السنة الاسلاميه
المكتبة - 📚 أفضل 100 كتاب في السنة الاسلاميه
🏛 أهم كتب السنة الاسلاميه مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 يختلف تعريف السُنة عند المسلمين بحسب مجال استخدامها:
عند المحدثين هي: «كل ما أثر عن النبي Mohamed peace be upon him svg من قول أو فعل تقرير سيرة صفة خَلقية خُلقية سواء أكان ذلك قبل البعثة أم بعدها» راجع الحديث النبوي
عند علماء أصول الفقه؛ المصدر الثاني للتشريع ويقصد بها نبوي حيث أنه الأصل لتشريع الأحكام وأيضا بمعنى: الحكم التكليفي المندوب غير الفرض
في علم مصطلح «ما أضيف إلى تقرير» الفقهاء دل عليه الشرع افتراض ولا وجوب» يثاب فاعله يعاقب تاركه» العقيدة؛ «هدي الدين وما كان العلم والعمل والهدى شرعه أقره مقابل البدع والمحدثات الدين» وقد تطلق أيضا بمعنى كله
السنة القرآن الكريم
أما فهي كلمة عربية قديمة كانت تعرف عصر الإسلام (الجاهلية) يعرف المعني عادة ب (المارسة المتبعة) ( الممارسة) ولقد وردت سنة الكريم حوالي ستة عشر مرة 16 استخدمت أوائل التسلل الزمني للقرآن الآيات المدنية فترة الوحي وتعرف هذه الاعمال بالسنة أي الله الأولين (أول جيل بعد عهد صلي وسلم) أما بالنسبة للمفهوم الأساسي وقت إسلامي لاحق لممارسة للأعمال (’’سنة النبي’’) فلا يمكن العثور عليها مع مرسخ الإسلامية والصورة التشكيلية للسنة الماضية ’’السنة الماضية’’ هي التي تحتوي علي إلزام أنها جاءت سابق لاستعمالها ويشتق الفعل العربي (مضي) اسم الفاعل (ماض), وكما أشار Meïr Bravmann ) يشتمل كلا المعنين السابق والالتزام
ويوجد وهذا ورد سورة الأنفال اية 38 ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ﴾ [8:38]
السنة السيرة والحديث الاستخدام القرآني
وهناك معني آخر وهو (الاستعمال) شائع بوجه عام حسب المنطقة والمكان الذي تستخدم فيه ولهذا كتاب الموطأ للأمام مالك بن أنس (رضي عنه) تعتبر أهل المدينة جزء رائد الفقه الإسلامي جميع المراكز حول العالم تحدث المرأ بدايات القرن للمسلمين (السنة عندنا) رأينا) دون أن يكون النبوية شيء والمعني المناقض والمضاد هو البدعة يظهر الكتب السالفة (السيرة) بمعني السلوك أسلوب المعيشة محمد براف مان) 1927 أنهما كثير الأحيان حد وسيرته ومن الحالات حياة الأنبياء كنموذج أدبي لكنها قام ابن إسحاق 768م بالتمييز والمقارنة هذا الموضوع وبالإضافة إلي فإن وفي حدد الإمام الشافعي (820م) كتابه وهذه تكون الأحاديث المتصلة بإسنادها للنبي ولكن أحمد حنبل (855م) أول حاول ربط كمصدر نصوص استدل بقوله تعالى لقد لكم رسول أسوة حسنة الأحزاب
السنة ثان للتشريع
تعتبر كما أوضح باعتبارها تم التأكيد مرارا وتكرارا قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ﴾ [8:20] وقال ﴿وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ﴾ [5:92] وَأَطِيعُوا فَإِنْ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ حُمِّلْتُمْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ [24:54]
والذي يتبع يسمي بصاحب السنن ولذا (الثامن ميلاديا) بعدما ألفت علوم بهذا الاسم صاحب والجماعة وبالتالي تربط التقاليد والتي يجب اتباع القياس فيها حتي نضمن وحدة أجمعين وخطاب وسلم حجة الوداع يجمع الأفكار كلها يقول تركت فيكم إن تمسكتم به لن تضلو بعدي أبدا وسنتي)
تعريف السنة
السُنَّة اللغة الطريقة وسَنَّة الله: أحكامه وأمره ونهيه ذكر اللحياني وسننها للناس: بينها وسن أي: بين طريقا قويما ﴿سنة الذين خلوا ﴾ نصب إرادة سن نافقوا وأرجفوا بهم يقتلوا أين ثقفوا وجدوا والسَنَّة قبيحة خالد عتبة الهذلي:
فلا تجزعن أنت سرتها فأول راض يسيرها
ويقال: سننتها سننَّا وسننتها سرتها وسنة سيرتهم القرآن: ﴿وما منع الناس يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم إلا تأتيهم يأتيهم العذاب قبلا﴾
قال الزجاج: أنهم عاينوا فطلب المشركون قالوا: اللهم الحق عندك فأمطر علينا حجارة السماء ويقال: سننت فاتبعوها سيروا الحديث: «من فله أجرها وأجر عمل سيئة » يريد عملها ليقتدى وكل ابتدأ أمرا قوم بعده قيل: سنه نصيب:
كأني الحب عاشق من أحببت بينهم وحدي
وقد تكرر كلمة: «السنة» تصرف منها والأصل والسيرة منظور: «وإذا أطلقت فإنما يراد أمر ونهى عنه وندب إليه قولا وفعلا مما لم ينطق الكتاب العزيز؛ يقال: أدلة الشرع: والسنة والحديث» ومما يدل حديث: «إنما أنسى لأسن» إنما أدفع النسيان لأسوق بالهداية الطريق المستقيم وأبين لهم يحتاجون يفعلوا إذا عرض قال: ويجوز الإبل أحسنت رعيتها والقيام «أنه نزل المحصب ولم يسنه» يجعله يعمل يفعل الشيء لسبب خاص يعم غيره لمعنى فيزول المعنى ويبقى حاله متبعا كقصر الصلاة السفر للخوف ثم استمر القصر عدم الخوف ومنه حديث عباس: «رمل وليس بسنة» يسن فعله لكافة الأمة يري المشركين قوة أصحابه مذهب عباس وأما غيره؛ فيرى الرمل طواف القدوم محلم جثامة: «أسنن اليوم وغير غدا» اعمل بسنتك القصاص شئت تغير فغير وقيل: أخذ الغير وهي الدية «إن أكبر الكبائر تقاتل صفقتك وتبدل سنتك»: أراد بتبديل السنة: يرجع أعرابيا هجرته المجوس: «سنوا الكتاب» خذوهم طريقتهم وأجروهم قبول الجزية مجراهم «لا ينقض عهدهم ماحل» لا بسعي ساع بالنميمة والإفساد أفسد بيني وبينك بمذاهب الأشرار وطرقهم الفساد والسنن «ألا رجل يرد عنا سنن هؤلاء»
قال التهذيب: المحمودة المستقيمة ولذلك فلان معناه: مأخوذة
اتباع السنة
«عن العرباض سارية وعظنا يوما صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت العيون ووجلت القلوب فقال رجل: مودع فماذا تعهد إلينا يا الله! «أوصيكم بتقوى والسمع والطاعة وإن عبد حبشي فإنه يعش منكم يرى اختلافا كثيرا وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة فمن أدرك فعليه بسنتي الخلفاء الراشدين المهديين عضوا بالنواجذ»» وأخرجه الحاكم: «عليكم ورواه داود والترمذي حسن صحيح وخرجه وابن ماجه وزاد حديثه: «فقد تركتكم البيضاء ليلها كنهارها يزيغ عنها هالك» ويدل مشرعية الموعظة الحين والآخر الصحيحين أبي وائل مسعود يذكرنا كل يوم خميس له أبا الرحمن إنا نحب حديثك ونشتهيه ولوددنا أنك حدثتنا فقال: يمنعني أحدثكم كراهة أملكم يتخولنا بالموعظة السآمة علينا»
ويدل وجوب طاعة ولاة الأمر وعدم جواز الخروج عليهم الخطابي: ولاه عليكم عبدا حبشيا وقوله: «وإياكم رواية داود: محدثة بدعة ضلالة» رجب: تحذير للأمة المحدثة المبتدعة وأكد بقوله: والمراد بالبدعة أحدث أصل الشريعة فليس ببدعة شرعا لغة وقع كلام السلف استحسان بعض البدع؛ اللغوية الشرعية عمر رضي التراويح: نعمت وروي فنعمت أذان الجمعة زاده عثمان لحاجة وأقره واستمر ولعله أبوه التراويح انتهى ملخصا ومعنى زمن الاختلاف الكثير؛ فليلزم سنتي فإنهم يعملوا فالإضافة إليهم إما لعملهم لاستنباطهم واختيارهم إياها قاله القاري المكتبة دليل والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات أقوال المؤلفين ومقاطع مصنّفة التخصص نصيّة وصور وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
