📚 افضل 100 كتاب في الأذكار .

المكتبة - 📚 أفضل 100 كتاب في الأذكار .

🏛 أهم كتب الأذكار مكتبة تحميل مجاني 2024 PDF 📖 الذِكر هو من أنواع العبادات الإسلامية والتي تعتمد ذِكر الله فيما أتى سورة الأحزاب: 12: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً﴾ وقوله: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ يَذْكُرُونَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ﴾ آل عمران: 190 191 والمبدأ الأساسي اما بذكر إحدى صفات أو إنشاء الثناء لذكر ويُعد أيسر كما يشبه العلماء حاجة العبد للذكر كحاجته للغذاء والنوم فالذكر غذاء الروح وأفضل الذكر (لاإله إلا الله) أنواع الذكر ذكر السر والجهر إن ذكر مشروع سراً وجهراً وقد رغَّب رسول Mohamed peace be upon him svg بنوعيه: السري والجهري إلاَّ أن علماء الشريعة قرروا أفضلية الجهر بالذكر إذا خلا الرياء إيذاء مُصَلٌّ قارئ نائم مستدلين ببعض الأحاديث النبوية منها: قال svg: يقول الله: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه ذكرني فإن نفسه ذكرتُه نفسي وإن ملأ خير منهم والذكر الملأ لا يكون عن جهر عن ابن عباس قال: إن رفع الصوت حين ينصرف الناس المكتوبة كان عهد النبي قال عباس: كنت أعلم انصرفوا بذلك سمعته وقال الشيخ الآلوسي تفسيره قوله تعالى: (وإنْ تجْهَرْ بالقول فإنَّه يعلم السِّرَ وأخفى) [طه: 7] وقيل: نُهِيَ والدعاء لقوله {واذكرْ ربَّك نفسِكَ تضرعاً وخفيةً ودون القولِ} [الأعراف: 205] وأنت تعلم القول: بأن منهي ينبغي إطلاقه والذي نصَّ عليه الإمام النووي فتاويه: حيث محذور شرعاً؛ مندوب إليه بل أفضل الإخفاء مذهب الشافعي وهو ظاهر أحمد وإحدى الروايتين مالك بنقل الحافظ حجر فتح الباري ذكر اللسان وذكر القلب وقد نص أهل العلم مع حضور القلب تجرد فقط أدنى مراتبه النفراوي "ذكر ضربان: بالقلب باللسان أي نوعان أرفع وأجلها التفكر عظمة وجلاله وآياته ومصنوعاته العلوية والسفلية والثاني: ذكره تعالى بمعنى استحضاره أمره ونهيه والأول هذين الثاني والثاني وأما بمجرد فهو أضعف فيه ثواب جاءت به الأخبار" وقال : أجمع جواز واللسان للمحْدِث والجنب والحائض والنفساء وذلك التسبيح والتحميد والتكبير والصلاة ونحو ذلك أيضا: ويكون والأفضل منه ما جميعاً اقتصر أحدهما فالقلب ثم يُترك خوفاً يُظن يَذكرُ بهما ويقصد وجه الذكر المنفرد الجماعة العبادات الجماعة وفيها تزيد الفضل العبادة حالة الانفراد؛ ففي تلتقي القلوب التعاون والتجاوب ويستقي الضعيف القوي والمُظْلِم المُنَوَّر والكثيف اللطيف والجاهل العالم وهكذا وردت أحاديث الجماعي مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا: وما رياض الجنة؟ حِلَقُ قال قوم يذكرون حفَّتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم فيمن عنده ويظهر أيضا أقوال السنة العلامة عابدين حاشيته معرِضِ الجماعة: شبه الغزالي الإنسان وحده بأذان وأذان فكما أصوات المؤذنين جماعة تقطع جِرم الهواء أكثر صوت المؤذن الواحد كذلك قلب واحد تأثيراً الحجب الكثيفة شخص الطحطاوي حاشيته: ونص الشعراني: سلفاً وخلفاً استحباب المساجد وغيرها غير نكير يشوشَ جهرُهم مصلٌّ قرآن مقرر الفقه وأما منفرداً: فله أثر فعال صفاء وإيقاظه وتعويد المؤمن الأنس بربه والتنعم بمناجاته والشعور بقربه فلا بد للمؤمن جلسة يذكر خالياً منفرداً بعد يحاسب ويطلع عيوبه وأخطائه فإذا رأى سيئة؛ استغفر وتاب وإذا عيباً؛ جاهد للتخلص فعن أبي هريرة سبعة يظلهم تحت ظل عرشه يوم ظله منهم: ورجل ففاضت عيناه ذِكرُ ثناء دعاء رعاية وهذا تقسيمٌ موضوع ومحتواه فأما :فمثل جاء الحديث «سبحان وبحمده» الدعاء فكقوله ﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ و «يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث» الرعاية فمثل قول الذاكر معي والله ناظر إلي نحو مما يستعمل لتقوية الحضور وفيه رعاية لمصلحة ولحفظ الأدب والتحرز الغفلة والاعتصام الشيطان والنفس فوائد الذكر وهناك اعتقاد راسخ فوائد عديدة تصل لأكثر مئة ومنها: أنه يطرد ويقمعه ويكسره أنه يرضي الرحمن عز وجل يزيل الهم والغم يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط يقوي والبدن ينور الوجه والقلب الرزق يكسو المهابة والحلاوة والنضرة يورثه المحبة التي هي روح الإسلام المراقبة حتى يدخله باب الإحسان الإنابة وهي الرجوع إلى وجل أنه القرب يفتح له بابا عظيما أبواب المعرفة الهيبة لربه وإجلاله " فاذكروني أذكركم [البقرة:115] يورث حياة قوت والروح جلاء صدئه يحط الخطايا ويذهبها فإنه أعظم الحسنات والحسنات يذهبن السيئات الوحشة بين وبين ربه تبارك وتعا لى أن جلاله وتسبيحه وتحميده بصاحبه الشدة تعرف بذكره الرخاء عرفه منجاة عذاب سبب نزول وغشيان وحفوف بالذاكر اشتغال الغيبة والنميمة والكذب والفحش والبا طل مجالس ومجالس اللهو والغفلة الشياطين يؤمن الحسرة القيامة الاشتغال لعطاء للذاكر يعطي السائلين أجلها وأفضلها العطاء والفضل الذي رتب لم يرتب علئ غيره الأعمال دوام الرب وتعالى يوجب الأمان نسيانه شقاء معاشه ومعا ده ليس شيء يعم الأوقات والأحوال مثله نور الدنيا ونور قبره معاده يسعى يديه الصراط رأس الأمور فمن فقد الدخول خلة وفاقة يسدها ألبتة يجمع المتفرق ويفرق المجتمع ويقرب البعيد ويبعد القريب فيجمع تفرق قلبه وإرادته وهمومه وعزومه اجتمع الهموم والغموم والأحزان والحسرات فوت حظوظه ومطالبه أيضأ ذنوبه وخطاياه وأوزاره حربه جند تقريبه يقرب الآخرة ينبه نومه ويوقظه سنته شجرة تثمر المعارف شمر إليها السالكون قريب مذكوره ومذكوره وهذه المعية معية خاصة والإحاطة العامة فهي بالقرب والولاية والمحبة والنصرة وا لتو فيق يعدل عتق الرقاب ونفقة الأموال والضرب بالسيف سبيل الشكر فما شكر يذكره أكرم الخلق المتقين يزال لسانه رطبا قسوة يذيبها شفاء ودواؤه مرضه أصل موالاة ورأسها معاداته جلاب للنعم دافع للنقم بإذن صلاة وملائكته شاء يسكن فليستوطن فإنها لهم يباهي بالذاكرين ملائكته إدامة تنوب التطوعات وتقوم مقامها سواء كانت بدنية مالية أكبر العون طاعته يحببها ويسهلها ويلذذها ويجعلها قرة عينه فيها يذهب مخاوفه كلها ويؤمنه قوة إنه ليفعل يطيق فعله بدونه الذاكرين كثيرا هم السابقون عمال لتصديق عبده ومن صدقه رجي يحشر الصادقين دور تبني أمسك أمسكت البناء سد جهنم يسهل الصعب وييسر العسير ويخفف المشاق تستغفر للتائب الجبال والقفار تتباهي وتستبشر بمن عليها كثرة أمان النفاق لذة عظيمه الصالحة تشبهها الطريق والبيت والبقاع تكثيرًا لشهود الأرض تشهد القيامة فضل الذكر قال الله:{ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ } { يَا كَثِيراً} وَالذَّاكِرِينَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً} وَإذْكُر رَّبَّكَ نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ وقال :" مثل الحي والميت ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها مليككم وأرفعها درجاتكم وخير لكم إنفاق الذهب والورق تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟" قالوا بلى ذكرتهُ ذكرته تقرب شبراً تقربت ذراعاً باعاً أتاني يمشي أتيتهُ هرولة وعن عبد بن بسرٍ ُ رجلاً شرائع قد كثرت علي فأخبرني بشيءٍ أتشبث لسانك رطباً svg:" قرأ حرفاً كتاب حسنة والحسنة بعشر أمثالها أقول {الم حرف؛ ولكن ألف حرف ولام وميم عقبة عامر خرج ونحن الصفة فقال أيكم يحب يغدو كل بطحان العقيق فيأتي بناقتين كوماوين إثم ولا قطيعة رحم فقلنا نحب أفلا أحدكم المسجد فيعلم يقرأ آيتين ناقتين وثلاث لهُ ثلاث ٍ وأربع أربع أعدادهن الإبل" قعد مقعداً ترة اضطجع مضجعاً ترة" جلس مجلساً يذكروا ولم يصلوا نبيهم عذبهم غفر يقومون مجلس قاموا جيفة حمار وكان حسرة الصوفي ولبعض الطرق الصوفية استعمالات للذِكر مرتبة تنقية النفس يعرف بالمراقبة فمثلا النقشبندية أسلوب التركيز كلمة "الله" وترديدها بدون لفترة طويلة كأسلوب للتأمل والتقرب الغيبي المولويون فيمزجون الرقص الدائري للوصول نشوة روحية المراقبات تُعَلَم للمبتدئين المكتبة دليل الكتب والمؤلفين ودور النشر والفعاليات الثقافيّة اقتباسات مقتطفات المؤلفين ومقاطع مصنّفة حسب التخصص نصيّة وصور وملخصات للكتب فيديو ومراجعات وتقييمات