📘 كتاب ❞ الاختلاط بين الواقع والتشريع: دراسة فقهية علمية تطبيقية في حكم الاختلاط وآثاره ــ ناصر بن سليمان العمر ❝ اصدار 2011
إسلامية متنوعة - 📖 ❞ كتاب الاختلاط بين الواقع والتشريع: دراسة فقهية علمية تطبيقية في حكم الاختلاط وآثاره ❝ ــ ناصر بن سليمان العمر 📖
█ _ ناصر بن سليمان العمر 2011 حصريا كتاب الاختلاط بين الواقع والتشريع: دراسة فقهية علمية تطبيقية حكم وآثاره 2023 وآثاره: تقريظ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: فقد أطلعني أخي الكريم الشيخ أبوعبدالرحمن إبراهيم الأزرق بحثه الموسوم بـ (الاختلاط والتشريع) فألفيته بحثاً قيماً عالج فيه قضية من أهم القضايا الشرعية الاجتماعية المتجددة فإن موضوع المرأة أصبح الشغل الشاغل لأعداء الله والملة يحاولون أن ينفذوا خلاله إلى هدم مقوم مقومات بناء كيان الأمة حيث إن المؤمنة تمثل ركيزة مهمة الأسرة المستقرة فهي التي تُخرج الأجيال وتُعد الأبطال لمواجهة أعداء الملة والإنسانية ولقد كانت أول فتنة بني إسرائيل النساء كما أخبر الصادق المصدوق صلى عليه وسلم ثم كان الهلاك والبوار وأعداء اليهود والنصارى وإخوانهم منافقي هذه يريدون يسروا بنا حيث سار أولئك حذو القذة بالقذة ولذلك أثاروا الشُبه وبثوا الأراجيف واختلقوا الدعاوى وقد أصغى إليهم فئام الناس رجالاً ونساء فانخدعوا بحبائلهم وتأثروا بأساليبهم وصدقوا خصوماتهم ومن أبرز تلك المسائل ما يتعلق بقرار بيتها سعوا بجد ونشاط ودَأَبٍ لا يعرف الكلل أجل إخراج حصنها المنيع وقاعدتها الحصينة طمعاً يتحقق لهم بذلك مناهم ويظفروا بمبتاغهم و"إنما يأكل الذئب الغنم القاصية" وإذا فارقت فقد سعت تدري أو لاتدري حتفها إلاّ إذا ذلك لضرورة حاجة لاغنى لها لأمتها عنها مع تحري اليقظة والستر والحذر وسرعة الأوبة البيت والمستقر لأن هو الأصل تقرر الفصل: (وقرن بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية) أجاد وأفاد وعرض الموضوع بأسلوب علمي راق يخاطب العقل والعاطفة يورد الأدلة ويرد الشبهة دون إطناب مُمِل إيجاز مُخل نفع بعلمه وسدده وهداه وبَلّغه الخير مناه وصلى الحبيب المصطفى عبدالله ومن اتبع هداه إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين مكتبة الكتب الاسلاميه المتنوعه التى يوجد بها موضوعات كثيره فى شتى فروع الدين الاسلامى وتشمل ( الملائكة المقدسة الرسل والأنبياء يوم القيامة القضاء والقدر شعائر وعبادات أركان الإسلام الإحسان أخرى الجهاد الآداب والطعام الشريعة والفقه الإسلامي مصادر التشريع المذاهب الفقهية الكبرى التاريخ العصر النبوى عصر الخلفاء الراشدين الأموي العبّاسي العثماني بعد دور العبادة رجال واليهودية والمسيحية والعقائد الشرقية رأي غير المسلمين ) كلمة : في اللغة المقصود الاستسلام والانقياد أما معناها شرعاً فهو: والخضوع تعالى وأنّ المُسلم يُسِلّم أمره كُله الواحد القهار والإسلام ديانة إبراهيمية سماوية إلهية وآخر الديانات السماوية وهي ثاني عدد المعتنقين الديانة المسيحيّة ولكنها أكثر مُنتشرة جغرافيّاً وجه الكُرة الأرضيّة وأنزل عز وجل القرآن وهو آخر أنزله وحفظه ليكون صالحاً كل مكان وزمان المسلمون يؤمنون بأنّ عبادة وعدم الشرك به فرض عليهم تصديق الرسول صل والإيمان بالقرآن وقراءته وتدبره واتباعه الواجبات يؤمن بالدين الإسلاميّ أركان : نطق الشهادتين "أشهد اله الا وأشهد محمداً رسول الله الصلاة خمس صلوات اليوم الزكاة إعطاء مال للمساكين والفُقراء صوم رمضان صوم شهر كُل سنة حج لمن استطاع إليه سبيلاً زيارة مكة المُكرمة وأداء مناسك الحج فُرض مرة العُمر قال تعالى: (وَأَتِمُّوا الحَجَّ وَالعُمرَةَ لِلّهِ ) أركان الإيمان بالله نؤمن بوحدانيّة إشراك أحد معه الربوبية الإيمان بالملائكة الترتيب الثاني الله الإيمان باليوم الآخر يجب يكون إيمانه الإيمان بالقدر خيره وشره أساسيات بربوبية
كتاب الاختلاط بين الواقع والتشريع: دراسة فقهية علمية تطبيقية في حكم الاختلاط وآثاره
ــ ناصر بن سليمان العمر
صدر 2011م
كتاب الاختلاط بين الواقع والتشريع: دراسة فقهية علمية تطبيقية في حكم الاختلاط وآثاره
ــ ناصر بن سليمان العمر
صدر 2011م
تقريظ
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
فقد أطلعني أخي الكريم الشيخ أبوعبدالرحمن إبراهيم الأزرق على بحثه الموسوم بـ (الاختلاط بين الواقع والتشريع) فألفيته بحثاً قيماً، عالج فيه قضية من أهم القضايا الشرعية الاجتماعية المتجددة، فإن موضوع المرأة أصبح الشغل الشاغل لأعداء الله والملة، يحاولون أن ينفذوا من خلاله إلى هدم مقوم من أهم مقومات بناء كيان الأمة.
حيث إن المرأة المؤمنة تمثل ركيزة مهمة في بناء الأسرة المستقرة، فهي التي تُخرج الأجيال، وتُعد الأبطال لمواجهة أعداء الملة والإنسانية.
ولقد كانت أول فتنة بني إسرائيل في النساء، كما أخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم، ثم كان الهلاك والبوار، وأعداء الله من اليهود والنصارى وإخوانهم من منافقي هذه الأمة يريدون أن يسروا بنا حيث سار أولئك، حذو القذة بالقذة، ولذلك أثاروا الشُبه، وبثوا الأراجيف، واختلقوا الدعاوى، وقد أصغى إليهم فئام من الناس -رجالاً ونساء- فانخدعوا بحبائلهم، وتأثروا بأساليبهم، وصدقوا خصوماتهم.
ومن أبرز تلك المسائل ما يتعلق بقرار المرأة في بيتها، حيث سعوا بجد ونشاط، ودَأَبٍ لا يعرف الكلل، من أجل إخراج المرأة من حصنها المنيع، وقاعدتها الحصينة، طمعاً في أن يتحقق لهم بذلك مناهم، ويظفروا بمبتاغهم، و"إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية".
وإذا فارقت المرأة حصنها، فقد سعت من حيث تدري أو لاتدري إلى حتفها، إلاّ إذا كان ذلك لضرورة أو حاجة لاغنى لها أو لأمتها عنها، مع تحري اليقظة والستر والحذر، وسرعة الأوبة إلى البيت والمستقر، لأن ذلك هو الأصل، كما تقرر في كتاب الله الفصل: (وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية).
ولقد أجاد أبوعبدالرحمن وأفاد، وعرض الموضوع بأسلوب علمي راق، يخاطب العقل والعاطفة، يورد الأدلة ويرد على الشبهة دون إطناب مُمِل أو إيجاز مُخل.
نفع الله بعلمه، وسدده وهداه، وبَلّغه في الخير مناه، وصلى الله وسلم على الحبيب المصطفى -محمد بن عبدالله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
#كتب_إسلامية_متنوعة. #كتب_خطب_ودروس_. #كتب_دروس_دينية_قصيرة_. #كتب_دروس_دينية_للنساء_. #كتب_دروس_دينية_للمراة_المسلمة_. #كتب_دروس_اسلامية_. #كتب_حكم_الاختلاط
المؤلف:
-
اضافة اقتباس نصّي جديد
هل قرأت كتاب ❞ الاختلاط بين الواقع والتشريع: دراسة فقهية علمية تطبيقية في حكم الاختلاط وآثاره❝؟
يمكنك مشاركة ما اعجبك منه والإحتفاظ به هنا:
اضافة مُلخّص أو مراجعة
اضافة اقتباس صورة جديد
اضافة اقتباس فيديو جديد -
الاختلاط بين الواقع والتشريع: دراسة فقهية علمية تطبيقية في حكم الاختلاط وآثاره
❞ الكلل، من أجل إخراج المرأة من حصنها المنيع، وقاعدتها الحصينة، طمعاً في أن يتحقق لهم بذلك مناهم، ويظفروا بمبتاغهم، و˝إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية˝.
وإذا فارقت المرأة حصنها، فقد سعت من حيث تدري أو لاتدري إلى حتفها، إلاّ إذا كان ذلك لضرورة أو حاجة لاغنى لها أو لأمتها عنها، مع تحري اليقظة والستر والحذر، وسرعة الأوبة إلى البيت والمستقر، لأن ذلك هو الأصل، كما تقرر في كتاب الله الفصل: (وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية). ❝ ⏤ناصر بن سليمان العمر❞ الكلل، من أجل إخراج المرأة من حصنها المنيع، وقاعدتها الحصينة، طمعاً في أن يتحقق لهم بذلك مناهم، ويظفروا بمبتاغهم، و˝إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية˝.
وإذا فارقت المرأة حصنها، فقد سعت من حيث تدري أو لاتدري إلى حتفها، إلاّ إذا كان ذلك لضرورة أو حاجة لاغنى لها أو لأمتها عنها، مع تحري اليقظة والستر والحذر، وسرعة الأوبة إلى البيت والمستقر، لأن ذلك هو الأصل، كما تقرر في كتاب الله الفصل: (وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية) . ❝
⏤ ناصر بن سليمان العمر -
كتب أخرى لـ ناصر بن سليمان العمر:
-
الحكمة د. ناصر بن سليمان
-
جزيرة العرب بين التشريف والتكليف
❞ ونعود للسؤال هل المناصب العليا تشريف ام تكليف ؟ نردد كثيرا عندما يصل أحدهم لأي من المناصب العليا بأن العمل العام هو تكليف، ونورد ذلك ببراءة مع اعلانات التهاني والتبريكات التي تملأ الجرائد ووسائل التواصل الاجتماعي، إعلانات الاعتزاز والفرح بمن تم اختياره لهذا المنصب دون سواه، اليس هذا صورة من صور التشريف.
ألم نلاحظ انشغال من يتولى المنصب العام بتلقى التهاني والتبريكات طوال أيام عديده سواء في منزله أو خيمة راقية يبنيها محتفلا بين أهله وأصحابه وأحبابه، وينتقل الاحتفال الى مكتبه، أليس هذا صور من التشريف لا نستطيع تجاوزه، الا ينقلب الاسبوع الأول من أيام الحكومة او مجالس النقابات الى احتفالات رسمية وشخصية بتولى المنصب. ❝ ⏤ناصر بن سليمان العمر❞ ونعود للسؤال هل المناصب العليا تشريف ام تكليف ؟ نردد كثيرا عندما يصل أحدهم لأي من المناصب العليا بأن العمل العام هو تكليف، ونورد ذلك ببراءة مع اعلانات التهاني والتبريكات التي تملأ الجرائد ووسائل التواصل الاجتماعي، إعلانات الاعتزاز والفرح بمن تم اختياره لهذا المنصب دون سواه، اليس هذا صورة من صور التشريف.
ألم نلاحظ انشغال من يتولى المنصب العام بتلقى التهاني والتبريكات طوال أيام عديده سواء في منزله أو خيمة راقية يبنيها محتفلا بين أهله وأصحابه وأحبابه، وينتقل الاحتفال الى مكتبه، أليس هذا صور من التشريف لا نستطيع تجاوزه، الا ينقلب الاسبوع الأول من أيام الحكومة او مجالس النقابات الى احتفالات رسمية وشخصية بتولى المنصب . ❝
⏤ ناصر بن سليمان العمر -
الوسطية في ضوء القرآن الكريم
❞ 1- أنَّ الصّراط المستقيم: يمثل قمَّة الوسطيَّة وذروة سنامها وأعلى درجاتها، وآيتا الفاتحة والبقرة حجَّة قاطعة في ذلك. 2- أن الوسطيَّة تعني الخيريَّة، سواء أكانت خير الخيرين أو خيرًا بين شرّين أو خيرًا بين أمرين متفاوتين، وقد سبق تفصيل ذلك.3- أنَّ المقياس لتحديد الخيريَّة هو الشرع، وليس هوى النَّاس أو ما تعارفوا عليه أو ألفوه، فإنَّ مفهوم الوسطيَّة عند كثير من الناس تعني التّنازل أو التَّساهل بل والمداهنة أحيانًا، حيث يختارون الأمر بين الخير والشرّ وهو إلى الشرّ أقرب في حقيقته ومآله، وهم يحسبون أنَّهم يحسنون صنعًا. 4- أنَّ هناك عوامل كثيرة، وأصولا معتبرة تجب مراعاتها عند تحديد مفهوم الوسطيَّة وتطبيقها على أمر من الأمور، حيث إن قصر النظر على أمر دون آخر يؤدّي إلى خلاف ذلك ومجانية للصّواب. ❝ ⏤ناصر بن سليمان العمر❞ 1- أنَّ الصّراط المستقيم: يمثل قمَّة الوسطيَّة وذروة سنامها وأعلى درجاتها، وآيتا الفاتحة والبقرة حجَّة قاطعة في ذلك. 2- أن الوسطيَّة تعني الخيريَّة، سواء أكانت خير الخيرين أو خيرًا بين شرّين أو خيرًا بين أمرين متفاوتين، وقد سبق تفصيل ذلك.3- أنَّ المقياس لتحديد الخيريَّة هو الشرع، وليس هوى النَّاس أو ما تعارفوا عليه أو ألفوه، فإنَّ مفهوم الوسطيَّة عند كثير من الناس تعني التّنازل أو التَّساهل بل والمداهنة أحيانًا، حيث يختارون الأمر بين الخير والشرّ وهو إلى الشرّ أقرب في حقيقته ومآله، وهم يحسبون أنَّهم يحسنون صنعًا. 4- أنَّ هناك عوامل كثيرة، وأصولا معتبرة تجب مراعاتها عند تحديد مفهوم الوسطيَّة وتطبيقها على أمر من الأمور، حيث إن قصر النظر على أمر دون آخر يؤدّي إلى خلاف ذلك ومجانية للصّواب . ❝
⏤ ناصر بن سليمان العمر -
إلا تنصروه فقد نصره الله
-
نماذج من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
-
أفلا يتدبرون القرآن
-
-
تدبر سورة يوسف تهذيب آيات للسائلين
-
ما الهم الذي تحمله
❞ والهمُّ إذًا له جانبان؛ أحدهما ما يهمك ويَشغلك، وتتمنَّى حصوله، ولو لم تتمكن أنت من القيام به.
والثاني ما تنوي القيام به من عمل، وعلى هذا الأساس فإن عُلوَّ الهِمة يُقصد به العزم على تحصيل الأمور العالية. ❝ ⏤ناصر بن سليمان العمر❞ والهمُّ إذًا له جانبان؛ أحدهما ما يهمك ويَشغلك، وتتمنَّى حصوله، ولو لم تتمكن أنت من القيام به.
والثاني ما تنوي القيام به من عمل، وعلى هذا الأساس فإن عُلوَّ الهِمة يُقصد به العزم على تحصيل الأمور العالية . ❝
⏤ ناصر بن سليمان العمر -
أسباب تخلف المسلمين
-
محاضرة ضبط النفس
-
محاضرة ضبط النفس
-
محاضرة ضبط النفس
-
فتياتنا بين التغريب والعفاف
-
-
مختصر في فقه الاعتكاف
-
بيوت مطمئنة
-
الحكمة د. ناصر بن سليمان
❞ ذكر أهل التفسير أن الحكمة في القرآن على ستة أوجه :
الاول : الموعظة ، ومنه قوله تعالى في القمر : ( حكمة بالغة فما تغن النذر )
والثاني : السنة ، ومنه قوله تعالى في البقرة : ( ويعلمكم الكتاب والحكمة )، وفي سورة النساء : ( وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة
وعلمك ما لم يكن تعلم )
والثالث : الفهم ، ومنه قوله تعالى في الأنعام : ( أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة )
والرابع : النبوة ، ومنه قوله تعالى في البقرة : ( وآتاه الله الملكوالحكمة ) ، وفي ص : ( وأتيناه الحكمة وفصل الخطاب )
والخامس : القرآن ، ومنه قوله تعالى في النحل : ( أدع إلى سبيل ربك بالحكمة )
والسادس : علوم القرآن ، ومنه قوله تعالى في البقرة : ( يؤتي الحكمة من يشاء ). ❝ ⏤ناصر بن سليمان العمر❞ ذكر أهل التفسير أن الحكمة في القرآن على ستة أوجه :
الاول : الموعظة ، ومنه قوله تعالى في القمر : ( حكمة بالغة فما تغن النذر )
والثاني : السنة ، ومنه قوله تعالى في البقرة : ( ويعلمكم الكتاب والحكمة )، وفي سورة النساء : ( وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة
وعلمك ما لم يكن تعلم )
والثالث : الفهم ، ومنه قوله تعالى في الأنعام : ( أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة )
والرابع : النبوة ، ومنه قوله تعالى في البقرة : ( وآتاه الله الملكوالحكمة ) ، وفي ص : ( وأتيناه الحكمة وفصل الخطاب )
والخامس : القرآن ، ومنه قوله تعالى في النحل : ( أدع إلى سبيل ربك بالحكمة )
والسادس : علوم القرآن ، ومنه قوله تعالى في البقرة : ( يؤتي الحكمة من يشاء ) . ❝
⏤ ناصر بن سليمان العمر
