█ _ ناصر بن سليمان العمر 2010 حصريا كتاب الفتور: المظاهر الأسباب العلاج (ط الحضارة) عن دار الحضارة للنشر والتوزيع 2024 الحضارة): الفتور: العلاج: كثيرٌ ممن يستقيمون منهج الله ومنهج رسوله صلى عليه وسلم يُصابون بالفتور والكسل طاعة واتباع سنة الرسول والدعوة إلى ذلك وهذه الظاهرة لها مظاهرها وأسبابها وكيفية الوقاية منها أنواع الفتور فتور عام جميع الطاعات: مع كره وعدم رغبة فيها حال المنافقين حيث يقول تعالى فيهم: ((إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ إِلاَّ قَلِيلاً))[النساء: 142] كسل وفتور بعض الطاعات: يصاحبه عدم دون أو ضعف الرغبة مع وجودها كثير من فساق المسلمين وأصحاب الشهوات وهذان القسمان سببهما مرض القلب ويقوى هذا المرض ويضعف بحسب صاحبه لكن سببه جسدي لا قلبي: فتجد عنده العبادة والمحبة للقيام بها وقد يحزن إذا فاتته ولكنه مستمر كسله وفتوره فقد تمر الليالي وهو يريد قيام الليل يفعل استيقاظه وانتباهه عارض: يشعر به الإنسان بين حين وآخر يستمر معه ولا تطول مدته يوقع معصية من أسباب الفتور 1 التشدُّد العبادة: المؤمن ينبغي أن يقوم بما يطيقه حتى يصاب بالملل والفتور فعن عبد عمرو العاص رضي عنهما قال: (قال لي رسول ﷺ: يا ألم أخبر أنَّك تصوم النهار وتقوم الليل؟ فقلت: بلى فلا تفعل صم وأفطر وقم ونم فإنَّ لجسدك عليك حقًّا وإنَّ لعينك حقًا لزوجك لزورك بحسبك كل شهر ثلاثة أيَّام لك بكل حسنة عشر أمثالها صيام الدهر كله فشددت فشدد عليَّ قلت: إني أجد قوة فصم نبي داود السلام تزد وما كان نصف فكان بعد ما كبر: ليتني قبلت رخصة النَّبيﷺ) 2 الغفلة ذكر الله: قال ابن القيم: (فمن كانت أغلب أوقاته الصدأ متراكبًا قلبه وصدأه غفلته وإذا صدئ لم تنطبع فيه صور المعلومات هي فيرى الباطل صورة الحق والحق الباطل؛ لأنه لـمَّا تراكم أظلم فلم تظهر الحقائق كما فإذا واسود وركبه الران فسد تصوره وإدراكه يَقبل ينكر باطلًا وهذا أعظم عقوبات وأصل الهوى فإنَّهما يطمسان نور ويعميان بصره) 3 الاقتداء بالأشخاص والتعلق الخاطئ بهم: فقد يتعلق الفرد بشخص يعتبره قدوة فإن زلَّ والحي تُؤمن الفتنة هو معصوم الخطأ مسعود عنه: (من منكم مستنًّا فليستنَّ بمن مات أولئك أصحاب محمد كانوا خير هذه الأمة أبرَّها قلوبًا وأعمقها علمًا وأقلها تكلفًا قوم اختارهم لصحبة نبيه ونقل دينه فتشبهوا بأخلاقهم وطرائقهم فهم الهدي المستقيم) وفي الكتاب بيان الأمور حول موضوع الفتور كتب إسلامية متنوعة مجاناً PDF اونلاين الإسلام المنهج الذي وضعه سبحانه وتعالى للناس كي يستقيموا وتكون حياتهم مبنيةً والذي بيَّنه وسلّم لهم وإنّ للإسلام مجموعة المبادئ والأُسس التي يجب يكون مسلماً بحق الالتزام وهي اركان كتب فقه وتفسير وعلوم قرآن وشبهات وردود وملل ونحل ومجلات الأبحاث والرسائل العلمية, التفسير, الثقافة الاسلامية, الحديث الشريف والتراجم, الدعوة والدفاع الإسلام, الرحلات والمذكرات والكثير
❞ تكتسب العلاقات بين الدول أهمية قصوى في تاريخ الأمم والشعوب،فكم أدى حسن الجوار إلى الاستقرار والإزدهار ؛ وكم من بلاد دمرت و دماء سفكت و أعراض انتهكت، وإن مبعث ذلك سيادة شريعة الغاب وسياسة أشباه الثعالب و الذئاب!! . ❝
❞ ذكر مؤرخوا السيرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،عندما قدم المدينة وفي السنة الأولى من هجرته ،عقد الألفة بين المهاجرين والأنصار !! . ❝
❞ ونعود للسؤال هل المناصب العليا تشريف ام تكليف ؟ نردد كثيرا عندما يصل أحدهم لأي من المناصب العليا بأن العمل العام هو تكليف، ونورد ذلك ببراءة مع اعلانات التهاني والتبريكات التي تملأ الجرائد ووسائل التواصل الاجتماعي، إعلانات الاعتزاز والفرح بمن تم اختياره لهذا المنصب دون سواه، اليس هذا صورة من صور التشريف.
ألم نلاحظ انشغال من يتولى المنصب العام بتلقى التهاني والتبريكات طوال أيام عديده سواء في منزله أو خيمة راقية يبنيها محتفلا بين أهله وأصحابه وأحبابه، وينتقل الاحتفال الى مكتبه، أليس هذا صور من التشريف لا نستطيع تجاوزه، الا ينقلب الاسبوع الأول من أيام الحكومة او مجالس النقابات الى احتفالات رسمية وشخصية بتولى المنصب . ❝
❞ 1- أنَّ الصّراط المستقيم: يمثل قمَّة الوسطيَّة وذروة سنامها وأعلى درجاتها، وآيتا الفاتحة والبقرة حجَّة قاطعة في ذلك. 2- أن الوسطيَّة تعني الخيريَّة، سواء أكانت خير الخيرين أو خيرًا بين شرّين أو خيرًا بين أمرين متفاوتين، وقد سبق تفصيل ذلك.3- أنَّ المقياس لتحديد الخيريَّة هو الشرع، وليس هوى النَّاس أو ما تعارفوا عليه أو ألفوه، فإنَّ مفهوم الوسطيَّة عند كثير من الناس تعني التّنازل أو التَّساهل بل والمداهنة أحيانًا، حيث يختارون الأمر بين الخير والشرّ وهو إلى الشرّ أقرب في حقيقته ومآله، وهم يحسبون أنَّهم يحسنون صنعًا. 4- أنَّ هناك عوامل كثيرة، وأصولا معتبرة تجب مراعاتها عند تحديد مفهوم الوسطيَّة وتطبيقها على أمر من الأمور، حيث إن قصر النظر على أمر دون آخر يؤدّي إلى خلاف ذلك ومجانية للصّواب . ❝
❞ الكلل، من أجل إخراج المرأة من حصنها المنيع، وقاعدتها الحصينة، طمعاً في أن يتحقق لهم بذلك مناهم، ويظفروا بمبتاغهم، و˝إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية˝.
وإذا فارقت المرأة حصنها، فقد سعت من حيث تدري أو لاتدري إلى حتفها، إلاّ إذا كان ذلك لضرورة أو حاجة لاغنى لها أو لأمتها عنها، مع تحري اليقظة والستر والحذر، وسرعة الأوبة إلى البيت والمستقر، لأن ذلك هو الأصل، كما تقرر في كتاب الله الفصل: (وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية) . ❝
❞ والهمُّ إذًا له جانبان؛ أحدهما ما يهمك ويَشغلك، وتتمنَّى حصوله، ولو لم تتمكن أنت من القيام به.
والثاني ما تنوي القيام به من عمل، وعلى هذا الأساس فإن عُلوَّ الهِمة يُقصد به العزم على تحصيل الأمور العالية . ❝