📘 ❞ الدلائل والاعتبار على الخلق والتدبير ❝ كتاب ــ أبي عثمان عمرو بن الجاحظ اصدار 1987
الموسوعات العامة - 📖 كتاب ❞ الدلائل والاعتبار على الخلق والتدبير ❝ ــ أبي عثمان عمرو بن الجاحظ 📖
█ _ أبي عثمان عمرو بن الجاحظ 1987 حصريا كتاب ❞ الدلائل والاعتبار الخلق والتدبير ❝ عن دار الندوة للطباعة والنشر والتوزيع 2024 والتدبير: يتحدث الكتاب : قال جاحظ إن ناسا حين جهلوا الأسباب والمعاني وقصروا الخلقة تأمل الصواب والحكمة فيها خرجوا إلي الجحود والتكذيب حتي أنكروا خلق الأشياء وزعموا أن كونها بأهمال لا صنعة فيه ولا تقدير فكانوا بمنولة عميان دخلوا دارا قد بنيت اتقن بناء وفرشت أحسن فرش وأعد ضروب الأطعمه والأشربة والمآرب ووضع كل شئ من ذلك موضعه علي صواب وتقدير فجعلو يسعون محجوبة أبصارهم فلا يبصرون هيئه الدار وما أعد وربما عثر الواحد منهم بالشئ وضع للشأن وهو جاهل بالمعني فتزمر وذم وبانيها الموسوعات العامة مجاناً PDF اونلاين الموسوعة أو دائرة المعارف هي مؤلف يحوي معلومات عامة حول موضوعات المعرفة الإنسانية متخصصة موضوع معين ويغلب معلوماتها الاختصار
كتاب
الدلائل والاعتبار على الخلق والتدبير
ــ أبي عثمان عمرو بن الجاحظ
صدر 1987م عن دار الندوة للطباعة والنشر والتوزيع كتاب
الدلائل والاعتبار على الخلق والتدبير
ــ أبي عثمان عمرو بن الجاحظ
صدر 1987م عن دار الندوة للطباعة والنشر والتوزيع- مساهمة من: عمر
( الأربعاء 20 مارس 2019 ( 7:23 مساءً )) - تبليغ عن سوء استخدام
يتحدث الكتاب عن : قال عثمان عمرو بن جاحظ إن ناسا حين جهلوا الأسباب والمعاني وقصروا في الخلقة عن تأمل الصواب والحكمة فيها خرجوا إلي الجحود والتكذيب حتي أنكروا خلق الأشياء وزعموا أن كونها بأهمال لا صنعة فيه ولا تقدير فكانوا بمنولة عميان دخلوا دارا قد بنيت اتقن بناء وفرشت أحسن فرش وأعد فيها ضروب الأطعمه والأشربة والمآرب ووضع كل شئ من ذلك في موضعه علي صواب وتقدير فجعلو يسعون فيها محجوبة أبصارهم فلا يبصرون هيئه الدار وما أعد فيها وربما عثر الواحد منهم بالشئ قد وضع موضعه وأعد للشأن وهو جاهل بالمعني فيه فتزمر وذم الدار وبانيها ..
#10K
0 مشاهدة هذا اليوم#74K
5 مشاهدة هذا الشهر#26K
9K إجمالي المشاهدات
-
كتب أخرى لـ أبي عثمان عمرو بن الجاحظ:
- ❞ ومتى رأيت البرق سمعت الرّعد بعد، والرّعد يكون في الأصل قبله، ولكنّ الصّوت لا يصل إليك في سرعة البرق؛ لأنّ البارق والبصر أشدّ تقاربًا من الصّوت والسّمع، وقد ترى الإنسان، وبينك وبينه رحله فيضرب بعصا إمّا حجرًا، وإمّا دابّة، وإمّا ثوبًا، فترى الضّرب، ثمّ تمكث وقتًا إلى أن يأتيك الصّوت. ❝ ⏤أبي عثمان عمرو بن الجاحظ❞ ومتى رأيت البرق سمعت الرّعد بعد، والرّعد يكون في الأصل قبله، ولكنّ الصّوت لا يصل إليك في سرعة البرق؛ لأنّ البارق والبصر أشدّ تقاربًا من الصّوت والسّمع، وقد ترى الإنسان، وبينك وبينه رحله فيضرب بعصا إمّا حجرًا، وإمّا دابّة، وإمّا ثوبًا، فترى الضّرب، ثمّ تمكث وقتًا إلى أن يأتيك الصّوت. ❝
⏤ أبي عثمان عمرو بن الجاحظ
