█ _ أبي عثمان عمرو بن الجاحظ 2007 حصريا كتاب التاج أخلاق الملوك عن دار الأرقم للنشر والتوزيع الكويت 2024 الملوك: نبذة من الكتاب : هو أفضل المؤلفات التي تنفع الحكام ففيه الكثير قصص الأمراء والملوك والولاة يعرض فيها المؤلف أسلوبهم ويقدم النصائح ويشتمل عدد الأبواب الهامة مثل باب الدخول وباب مطاعمة المنادمة صفة ندماء الملك وغير ذلك والتي تشتمل القصص والنصائح فهرس الموضوعات الملوك دخول الأشراف الأوساط كيفية الملك استقبال للملوك وداع المنصور والفتى الهاشمي مائدة اسحق ابراهيم شرف مؤاكلة بين معاوية والحسن علي شره القضاة وضيوفه المائدة الحديث المنادمة طبقات الندماء حضرة مراتب الندماء والمغنين لدى الفرس وفي الإسلام أقسام الناس انقلاب الحال عهد بهرام جور الأمويين الخليفة الأمين المأمون السعيد أنعام ومنتهم العفو عند المقدرة آداب البطانة مع حديث والرهاوي أقوال حسن الاستماع عود إلى معاقبة أنوشروان للخائن عبد والأشدق الرشيد والبرامكة مراعاة حرمة إغضاء البصر وخفض الصوت بحضرة غياب مكافآت عدة سفره أو نزهته خلال وملاعبة نعاس إمامة للصلاة مسايرة الموبذ لقباذ شرحبيل لمعاوية صاحب الشرطة والهادي ما قاله الهاشمي للخراساني عدم تسمية تكنية تشابه الأسماء يتفرد به عاصمته دعاء وتعزيته غضب ورضاه وعلى هذا وصنيعهم أسرار حفظ حرم امتحان يطعن المملكة تقاضي الصغائر رد العامة إكرام الأوفياء أدب سماع ومحادثته إعادة الحديث: أمارات الذهاب مجلس اغتياب الآخرين أمام رسول احتياط معاملة ابن للملك صلاح الجفوة التأديب صفات المقربين سخاء وحياؤه اعتلال جوائز البطانة هدايا المهرجان والنيروز لهو وشربهم زيارة لأخصانهم للناس الأعياد عقوبة الظالم استقصاء أحوال الرعية الأمور الجليلة الحرب خدعة كتب متنوعة مجاناً PDF اونلاين ضم القسم مجموعة الكتب المتنوعة التى لا تنتمى مجال محدد المجالات المتخصصة ولكنها تثرى الفكر وتثقف المجتمع لمجموعة كبيرة ثقافية وكتب علمية تاريخية جغرافية وسير ذاتية فى شتى العلمية والبحثية
❞ من العدل أن يعطي الملك كل أحد قسطه وكل طبقةٍ حقها، وأن تكون شريعة العدل في أخلاقه كشريعة ما يقتدي به من أداء الفرائض والنوافل التي تجب عليه رعايتها والمثابرة على التمسك بها، وإيناس الناس في بسط أيديهم في الطعام، حتى يسوي في ذلك بين الملوك والنمط الأوسط والعامة . ❝
❞ من قوانين الملك أن توضع بين يدي كل رجلٍ صحفة، فيها كالذي بين يدي الملك من طعام غليظٍ أو دقيقٍ أو حارٍ أو قار، ولا يخص الملك نفسه بطعام دون أصحابه، لأن في ذلك ضعةً على الملك، ودليلاً على الاستئثار . ❝
❞ ومتى رأيت البرق سمعت الرّعد بعد، والرّعد يكون في الأصل قبله، ولكنّ الصّوت لا يصل إليك في سرعة البرق؛ لأنّ البارق والبصر أشدّ تقاربًا من الصّوت والسّمع، وقد ترى الإنسان، وبينك وبينه رحله فيضرب بعصا إمّا حجرًا، وإمّا دابّة، وإمّا ثوبًا، فترى الضّرب، ثمّ تمكث وقتًا إلى أن يأتيك الصّوت . ❝
❞ كان داهية من دواهي ثقيف، وثقيف من دهاة العرب، وقد بلغ من اقتداره في نفسه أنّه قد كان همّ بادّعاء النّبوة، وهو يعلم كيف الخصال التي يكون الرجل بها نبيًّا أو متنبّيًا إذا اجتمعت له، نعم وحتّى ترشّح؛ لذلك بطلب الرّوايات، ودرس الكتب، وقد بان عند العرب علّامة، ومعروفًا بالجولان في البلاد، راوية . ❝
❞ الرجل إذا كان باغيًا أو زائرًا، أو ممّن يلتمس القرى، ولم ير بالليل نارًا، عوى ونبح، لتجيبه الكلاب، فيهتدي بذلك إلى موضع الناس . ❝
❞ وهذا كتاب تستوي فيه رغبة الأمم، وتتشابه فيه العرب والعجم، لأنه وإن كان عربيّا أعرابيًّا، وإسلاميًّا جماعيًّا، فقد أخذ من طرف الفلسفة، وجمع بين معرفة السماع وعلم التجربة، وأشرك بين علم الكتاب والسنة، وبين وجدان الحاسّة، وإحساس الغريزة، ويشتهيه الفتيان كما تشتهيه الشيوخ، ويشتهيه الفاتك كما يشتهيه الناسك، ويشتهيه اللاعب ذو اللهو كما يشتهيه المجدّ ذو الحزم، ويشتهيه الغفل كما يشتهيه الأريب، ويشتهيه الغبيّ كما يشتهيه الفطن . ❝
❞ ولا يستطيع أعقل الناس أن يعملَ عمل أجرأ الناس ، كما لا يستطيع أجرأ الناس أن يعمل أعمال أعقل الناس . فبأعمال المجانين والعقلاء عرفنا مقدارهما من صحّة أذهانهما وفسادها ، وباختلاف أعمال الأطفال والكهول عرفنا مقدارهما في الضعف والقوّة ، وفي الجهل والمعرفة . وبمثل ذلك فَصَلنا بين الجماد والحيوان ، والعَالِم وأعلمَ منه ، والجاهل وأجهل منه . ❝