█ _ أبي عثمان عمرو بن الجاحظ 0 حصريا كتاب الآمل والمأمول 2024 والمأمول: يتحدث هذا الكتاب عن باب ما جاء به القناعة وباب المقادير مدح الياس الفقر ذم العجلة الحث علي الطلب لقد تكوَّنَتْ لدى ثقافةٌ هائلةٌ ومعارفُ طائلةٌ طريق التحاقه بحلقات العلم المسجديَّة التي كانت تجتمع لمناقشة عددٍ كبيرٍ وواسعٍ من الأسئلة وبمتابعة محاضرات أكثر الرِّجال علماً تلك الأيَّام فقه اللغة وفقه النَّحو والشِّعر وسرعان حصَّل الأستاذيَّة الحقيقيَّة العربيَّة بوصفها ثقافةً تقليديَّة وقد مَكنَّهُ ذكاؤُه الحادُّ ولوج حلقات المعتزلة حيث المناقشات الأكثر بريقاً والمهتمَّة بالمشكلات الَّتي تواجه المسلمين وبالوعي الإسلامي ذلك الوقت» ونظراً لسعة علمه وكثرة معارفه وَصَفَهُ ابن يزداد بقوله: هو نسيج وَحْدِهِ جميع العلوم؛ علم الكلام والأخبار والفتيا والعربيَّة وتأويل القرآن وأيَّام العرب مع فيه الفصاحة كتب التزكية والأخلاق مجاناً PDF اونلاين نظر الإسلام إلى الآداب والاخلاق نظرة كمال فجعلها حلية الإنسان ووسيلة تجميله وأسلوب تزيينه حتى مفخرة مفاخر النبي صلى الله عليه وسلم يقول نفسه "أدبني ربي فأحسن تأديبي" كتب والسلوك تزكية للنساء دورة مختصرة الأخلاق والآداب ودورة القلب
❞ ومتى رأيت البرق سمعت الرّعد بعد، والرّعد يكون في الأصل قبله، ولكنّ الصّوت لا يصل إليك في سرعة البرق؛ لأنّ البارق والبصر أشدّ تقاربًا من الصّوت والسّمع، وقد ترى الإنسان، وبينك وبينه رحله فيضرب بعصا إمّا حجرًا، وإمّا دابّة، وإمّا ثوبًا، فترى الضّرب، ثمّ تمكث وقتًا إلى أن يأتيك الصّوت . ❝
❞ كان داهية من دواهي ثقيف، وثقيف من دهاة العرب، وقد بلغ من اقتداره في نفسه أنّه قد كان همّ بادّعاء النّبوة، وهو يعلم كيف الخصال التي يكون الرجل بها نبيًّا أو متنبّيًا إذا اجتمعت له، نعم وحتّى ترشّح؛ لذلك بطلب الرّوايات، ودرس الكتب، وقد بان عند العرب علّامة، ومعروفًا بالجولان في البلاد، راوية . ❝
❞ الرجل إذا كان باغيًا أو زائرًا، أو ممّن يلتمس القرى، ولم ير بالليل نارًا، عوى ونبح، لتجيبه الكلاب، فيهتدي بذلك إلى موضع الناس . ❝
❞ وهذا كتاب تستوي فيه رغبة الأمم، وتتشابه فيه العرب والعجم، لأنه وإن كان عربيّا أعرابيًّا، وإسلاميًّا جماعيًّا، فقد أخذ من طرف الفلسفة، وجمع بين معرفة السماع وعلم التجربة، وأشرك بين علم الكتاب والسنة، وبين وجدان الحاسّة، وإحساس الغريزة، ويشتهيه الفتيان كما تشتهيه الشيوخ، ويشتهيه الفاتك كما يشتهيه الناسك، ويشتهيه اللاعب ذو اللهو كما يشتهيه المجدّ ذو الحزم، ويشتهيه الغفل كما يشتهيه الأريب، ويشتهيه الغبيّ كما يشتهيه الفطن . ❝
❞ ولا يستطيع أعقل الناس أن يعملَ عمل أجرأ الناس ، كما لا يستطيع أجرأ الناس أن يعمل أعمال أعقل الناس . فبأعمال المجانين والعقلاء عرفنا مقدارهما من صحّة أذهانهما وفسادها ، وباختلاف أعمال الأطفال والكهول عرفنا مقدارهما في الضعف والقوّة ، وفي الجهل والمعرفة . وبمثل ذلك فَصَلنا بين الجماد والحيوان ، والعَالِم وأعلمَ منه ، والجاهل وأجهل منه . ❝
❞ من قوانين الملك أن توضع بين يدي كل رجلٍ صحفة، فيها كالذي بين يدي الملك من طعام غليظٍ أو دقيقٍ أو حارٍ أو قار، ولا يخص الملك نفسه بطعام دون أصحابه، لأن في ذلك ضعةً على الملك، ودليلاً على الاستئثار . ❝
❞ من العدل أن يعطي الملك كل أحد قسطه وكل طبقةٍ حقها، وأن تكون شريعة العدل في أخلاقه كشريعة ما يقتدي به من أداء الفرائض والنوافل التي تجب عليه رعايتها والمثابرة على التمسك بها، وإيناس الناس في بسط أيديهم في الطعام، حتى يسوي في ذلك بين الملوك والنمط الأوسط والعامة . ❝