█ _ يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي 2006 حصريا كتاب ❞ نثر الجواهر والدرر علماء القرن الرابع عشر وبذيله: عقد الجوهر الربع الأول من الخامس ❝ عن دار المعرفة للطباعة والنشر 2024 عشر: هذا الكتاب ما سنح به الخاطر التعريف بهذا الذي لم يأت بجديد ولم نر أثراً للأمانة العلميَّة التي يجب أن يتحلَّى بها الباحث فضلاً اتباع الهوى نهج مؤلفه ووقوعه كلِّ اتهم صاحب (الأعلام) إغفاله لكثير الأعلام وترجمته أعلاماً ليسوا ولا فائدة ذكرهم وتنكُّبه جادَّة الحياد والإنصاف شأن المؤرخ النزيه كتاب pdf للكاتب , يعتبر موسوعي حيث جمع تراجم الهجري الذين كانت وفياتهم بين سنتي (1301 1400هـ) حسب ترتيب حروف المعجم (ألفباء) ثم ذيل بذكر محاولة لاستيفاء جميع يتعلق بحياة المترجم ذكر: اسمه نسبه كنيته شهرته لقبه تاريخ ولادته مكانها نشأته تلقيه العلم شيوخه نشاطه مؤلفاته أعماله مناصبه تلاميذه وفاته كل ذلك حسبما جاءت المصادر المتخصصة ذكر لهذا أو ذاك وفي حال تفاوتت المعلومات المذكورة تم استيعاب مجمل الأخبار المتوافرة مع الإشارة إلى الاستعانة لكتابة الترجمة وذلك لتتاح الفرصة أمام أراد الرجوع المصدر وزيادة الإيضاح فقد زين بصور ورسوم بعض العلماء كما حلي أشعارهم القصائد قيلت فيهم باختصار كنية المشهورين بالكنية اللقب النسب الشهرة الحرف هو فيه استمتع بقراءة اونلاين او قم بتحميله مجانا التراجم والأعلام مجاناً PDF علم يتناول سير حياة الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية عندهم بعد عهد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بزمن يسير حرص حماية وصيانة الثاني مصادر التشريع الإسلام الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي وبالأخص فيما بالحديث أولا ومن الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: قال رسول لا يأذن لحديثه ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب نقلة النبوية لما ينبني قبول والتعبد بما فيها لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة وكان الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ وكيف كان وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال