█ _ جاك لندن 1966 حصريا كتاب القدم الحديدية عن دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع 2024 الحديدية: هذا الكتاب شاهد ما يمكن أن تفعله الفاشية للعالم المستقبل البعي لقد تنبأ منذ عام 1906 عبر ربع قرن من الزمان بسحق الإحتكارية للحركة الإشتراكية التي وجد فيها لندم خلاص الإنسانية العاملة كتب علم الإقتصاد مجاناً PDF اونلاين الاقتصاد هو العلوم الاجتماعية الذي يدرس السلوك البشري والرفاهية كعلاقة بين المقاصد والاهداف لها استعمالات بديلة وبين الموارد المتاحة المحدودة والنادرة عدّة نظرياتٍ تُشكّل وسائلَ أو أدوات تُساعد تفسير ودراسة الظواهر الاقتصاديّة ومصطلح (اقتصاد) لغوياً يعني التوسط الإسراف والتقتير (جاء مختار الصحاح: "القَصْدُ يقال فلان مُقْتِصدٌ النفقة") وتعددت التعاريف لمصطلح إلا التعريف الأعم والأشمل لخصائص الحديث المعاصر تعريف (ليونيل روبنز) مقالة نشرها 1932م حيث يقول: «الاقتصاد يهتم بدراسة الإنساني الغايات والموارد النادرة ذات الاستعمالات المتعددة" » الندرة: تعني عدم كفاية لإشباع جميع الاحتياجات والرغبات وغالباً يشار إلى الندرة بأنها (المشكلة الاقتصادية) وبمعنى آخر نجد المشكلة الاقتصادية هنا تدور حول الاختيار وما قد يؤثر بانتقاء الخيار محفزات وموارد يمكن تقسيم أنواع منها: اقتصاد جزئي واقتصاد كلي اقتصاد موضوعي وصفي معياري وهناك استعمال لكلمة اِقْتِصَادُ الدَوْلَة: أي حالتها المالية بالإضافة كل يتعلق بها مثل الإنتاج والإنفاق وأسواق العمل وغيرها وهو اِسْتِخْدَامٌ حَدِيْثٌ فبعض الدول اقتصاد قويّ ضعيفة أحد هي شرح كيفية عمل النظم يربط أطراف هذه علاقات ضمن إطار المجتمع وتطبق أساليب التحليل الاقتصادي بشكل متزايد المجالات تتعلق بالأفراد (بما فيهم الراسماليون) الذين يقومون باختياراتهم كمثال ذلك الجريمة التعليم الأسر الصحة القانون السياسة الدين مؤسسات المدني وصولاً الحرب وللاقتصاد تعاريف كثيرة بينها الوصول الاكتفاء الذاتي وتحقيق النمو والوفرة المال
الكتاب مفعم بالحيوية، واقعي،مثير.وذلك لأن عرف الناس البسطاء في أمريكا مثلما فعل الكتاب من أسلافه، وبينما غالى في رؤياه في بعض النواحي،إلا أنه شدد على التناقض الطبقي الذي خلفته الصناعة وبسط منه. فقد تنبأ في صدق بوحشية نظام الدكتاتورية العسكرية التي نشأت وفقاً للبيانات التي حددها على وجه التقريب. واشتهر أسم لندن في جميع أنحاء العالم بمؤله" " فقد خضع "لندن" في بعض كتبه الاخرى لمساومة التقاليد، او خفف من حدة قصته لأسباب تجارية. ولكنه في هذا الكتاب كان امينا مع نفسه تماما. ونتقد في ملاحظاته التي اوردها في أسفل الصفحات والتي يفترض أنها قد ذبلت بعد مضي عدة قرون، البنيان الإجتماعي لنظامنا وقد نفذ إلى أعماقه دون هيبة أو ترد وبينما يظل عارقاً في قصته،فإنه راح يكتبها في إنفعال صريح، وامانة لاتعرف الرحمة ووجدان لايشعربالخجل.
❞ كانت حياة الناب الأبيض قاسية في المعسكر الهندي. هاجمته على الفور مجموعة الجراء الموجودة هناك لكونه ذئبًا. أنقذه الهنود، لكن لم تتقبله الجراء أبدًا، واختاره القائد ليب ليب لاضطهاد، ينمو الناب الأبيض ليصبح مقاتلًا وحشيًا قاسيًا متهجّمًا منزويًا مميتًا، «العدو الفريد من نوعه».
في هذا الوقت، يُفصل الناب الأبيض عن والدته، التي بيعت إلى معسكر هندي آخر بواسطة ثري إيغلز. أدرك الناب الأبيض مدى صعوبة الحياة في البرية عندما هرب من المخيم، واكتسب احترام غراي بيڤر عندما أنقذ ابنه مت-ساح من مجموعة أولاد يسعون للانتقام. عند حدوث المجاعة، هرب إلى الغابة ليرى والدته كيش، ولكنها طردته، إذ أصبح لديها الآن بطن جديد من الجِراء. يواجه ليب ليب، يحاربه ويقتله قبل العودة إلى المخيم.
عندما بلغ عمر الناب الأبيض خمس سنوات، نُقل إلى فورت يوكون، لكي يتمكن غراي بيڤر من المتاجرة مع صيادي الذهب. هناك، عندما كان غراي بيڤر في حالة سكر، اشتُري الناب الأبيض بواسطة مقاتل كلاب شرير يدعى بيوتي سميث. تغلب الناب الأبيض على جميع المنافسين المحرّضين ضده، بما في ذلك العديد من الذئاب والوشق، إلى أن أُحضر كلب البلدغ شيروكي لقتاله. استحكم شيروكي في القتال عندما أمسك بجلد الناب الأبيض وفرائه وعنقه وبدأ في خنقه. كاد الناب الأبيض أن يختنق، لكنه أُنقذ عندما أوقف القتال صياد الذهب الغني، ويدون سكوت، واشترى الناب الأبيض بقوة من بيوتي سميث.
حاول سكوت ترويض الناب الأبيض، وبعد جهد جهيد وصبر طويل، نجح في ذلك. عندما حاول سكوت العودة إلى كاليفورنيا بمفرده، تبعه الناب الأبيض، وقرر سكوت أن يأخذ الكلب معه إلى المنزل. في ساييرا ڤيستا، كان على الناب الأبيض أن يتكيف مع قوانين المقاطعة. في نهاية الكتاب، يحاول أحد المُدانين الهاربين -جيم هول- قتل والد سكوت، القاضي سكوت، لأنه حكم عليه بالسجن لارتكابه جريمة لم يرتكبها، دون أن يعلم أن هول كان «مُنساقًا».
كاد أن يُقتل الناب الأبيض عند قتله لهول، لكنه بقي على قيد الحياة. ونتيجة لذلك، سمّته نساء مقاطعة سكوت «الذئب». تنتهي القصة باسترخاء الناب الأبيض تحت أشعة الشمس مع الجراء التي أنجبها من كلبة القطيع كولي . ❝
❞ في أحد الأيام، يصادف الجرو خمسة أشخاص من سكان كندا الأصليين، وتأتي الذئبة لإنقاذه منهم. يتعرّف أحد الرجال، غراي بيڤر، على الذئبة على أنها كلب هجين لأخيه المتوفى أثناء المجاعة، واسمها كيش. مات شقيق غراي بيڤر، ولذلك أخذ كيش وجروها وأسماه الناب الأبيض . ❝
❞ تتابِع القصة قطيع الذئاب الذي سُرقت منه فريسته الأخيرة. وتنتهي مجاعتها أخيرًا عندما تنقضّ على غزال، وتتفرق عن بعضها في النهاية. تتبع القصة الآن ذئبة وشريكها ذو العين الواحدة. تضع الذئبة بطنًا من خمسة جِراء بجوار نهر ماكنزي، ويموت جميعهم بسبب الجوع باستثناء جرو واحد. يُقتل ذو العين الواحدة على يد وشق كندي أثناء محاولته سرقة عرينه والبحث عن الطعام للذئبة وجروها، تكتشف شريكته لاحقًا رفاته بالقرب من العرين. تبقى الذئبة وجروها المتبقي ليدافعا عن أنفسهما. بعد ذلك بوقت قصير، تقتل الذئبة جميع قطط الوشق لإطعام جروها، الأمر الذي يدفع الوشق لتعقّبها، فتندلع معركة شرسة بينهما. في النهاية، تقتل الذئبة الوشق، لكنها تعاني من إصابة شديدة، ثم تلتهم الذئبة جثة الوشق على مدار سبعة أيام بينما تتعافى من إصاباتها . ❝
❞ تبدأ القصة -قبل مولد الكلب الذئب- بفريق مكون من رجُلين وكلابهما في رحلة لإيصال نعش اللورد ألفريد إلى بلدة نائية يُطلق عليها فورت ماكغوري في المنطقة العليا من إقليم يوكون. يتعقّب قطيع كبير من الذئاب الجائعة الرجلين -بيل وهنري- على مدار عدة أيام. أخيرًا، بعد أن اُكل بيل والكلاب، وجدت أربع فرق أخرى هنري يحاول الهرب من الذئاب. فهربت الذئاب عندما أحست بمجيء مجموعة كبيرة من الناس . ❝
❞ الثعابين؟ قبل وقت طويل من سماعي بوجودها حتي، كانت الثعابين قد عذبتني في مناماتي. لقد تربصت لي في شقوق الغابات؛ تقفز فجأة، تلدغ، ومن تحت قدميّ أراها تنطلق وهي تتلوي بعيداً بين الأشجار الجافة أو بقع من الصخور العارية؛ أو تلاحقني حتى قمم الأشجار، مُطوقة الجذوع بأجسادها الهائلة الملتمعة، لتدفعني أعلى فأعلى أو أبعد فأبعد حتى أصل إلى الأفرع المتمايلة والضعيفة المتكسرة، أما الأرض تحتي بيني وبينها مسافة كبيرة تبعث فيّ الدوار . ❝
❞ اتذكر بشكل جليّ المرة الأولى التي رأيت فيها شجرة بلوط في يقظتي. ما إن نظرت إل الأوراق والأغصان والعقد، حتى عرت وبحيوية حزينة أنني قد رأيت هذا النوع ذاته من الأشجار مرات لا تحصي في نومي. لذلك لم تصبني الدهشة سابقا . ❝
❞ إن المرء لا يري في أحلامه إلا ما قد رآه في صحوه، أو مزيجاً مما أبصره في حياة الصحو تلك. لكن أحلامي بمجملها أنتهكت هذا القانون. لم أر في أحلامي أى شيء خبرته في ساعات صحوي. إن حياتي فى الحلم وحياتي في الصحو كانتا منفصلتين، بلا أى شيءء مُشترك سواي. كُنت حلقة الوصل بين حياتين أحيا كلاهما بشكل ما . ❝
❞ إنهم أسلافنا، وتاريخهم تاريخنا.
فليكن ذلك في حسابك، مثلما هو أكيد أننا تركنا الأشجار يوماً ما ووقفنا منتصبين، لابد أننا في يوم أقدم من ذلك، زحفنا خارج البحر، لنبدأ مغامرتنا الأولى على الأرض . ❝
❞ وَلَكِنْ فِي السَّنَوَاتِ التَّالِيَةِ، لَاحَظَ «الييهاتس» تَغَيُّرًا فِي الذِّئَابِ، فَأَصْبَحَ لَدَى الْبَعْضِ مِنْهَا الْآنَ لَطْخًا مِنَ اللَّوْنِ الْبُنِّيِّ عَلَى رُءُوسِهَا وَأُنُوفِهَا، أَوْ رُقَعًا بَيْضَاءَ عَلَى صُدُورِهَا. كَمَا رَوَى «الييهاتس» قِصَصًا أَيْضًا عَنِ الْكَلبِ الشَّبَحِ الَّذِي يَقُودُ الْقَطِيعَ، وَكَانُوا يَخَافُونَ مِنْ ذَلِكَ الْكَلْبِ الشَّبَحِ؛ لِأَنَّهُ كَانَ أَذْكَى مِنْ أَيِّ حَيَوَانٍ أَوْ إِنْسَانٍ، وَكَانَ بِإِمْكَانِهِ السَّرِقَةُ مِنْ مُخَيَّمَاتِهِمْ وَمِنْ مَصَائِدِهِمْ وَالْهُرُوبُ مِنْ أَفْضَلِ صَيَّادِيهِمْ . ❝
❞ لَقَدْ تَغَيَّرَتْ حَيَاةُ باك تَغَيُّرًا كَبِيرًا، كُلُّ ذَلِكَ بِسَبَبِ أَنَّ بَعْضَ الرِّجَالِ قَدْ عَثَرُوا عَلَى مَعْدِنٍ أَصْفَرَ فِي الشَّمَالِ، وَأَنَّ مانويل مُسَاعِدَ الْبُسْتَانِيِّ كَانَ يُحِبُّ الْمُقَامَرَةَ . ❝
❞ كَمَا أَصْبَحَتْ حَاسَّتَا الْبَصَرِ وَالشَّمِّ لَدَيْهِ خَارِقَتَيْنِ، وَبَاتَ سَمْعُهُ حَادًّا لِدَرَجَةِ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْمَعَ أَكْثَرَ الْأَصْوَاتِ الْخَافِتَةِ وَهُوَ نَائِمٌ وَيَعْرِفُ مَصْدَرَهَا. وَتَعَلَّمَ باك أَيْضًا أَنْ يَأْكُلَ الثَّلْجَ بِأَسْنَانِهِ عِنْدَمَا يَتَكَوَّمُ بَيْنَ أَصَابِعِ أَقْدَامِهِ، وَعِنْدَما كَانَ يَشْعُرُ بِالْعَطَشِ وَيَجِدُ طَبَقَةَ جَلِيدٍ تُغَطِّي بِرْكَةَ مِيَاهٍ كَانَ يَقِفُ عَلَى قَدَمَيْهِ الْخَلْفِيَّتَيْنِ ثُمَّ يَنْزِلُ بِقَدَمَيْهِ الْأَمَامِيَّتَيْنِ عَلَى الْجَلِيدِ وَيُحَطِّمُهُ. بَلْ وَأَصْبَحَ بِإِمْكَانِهِ كَذَلِكَ أَنْ يَتَنَبَّأَ بِحَالَةِ الطَّقْسِ إِذَا اشْتَمَّ الْهَوَاءَ . ❝
❞ كَانَ هَذَا دَرْسًا آخَرَ تَعَلَّمَهُ باك، فَهَكَذَا يَنَامُ الْكِلَابُ وَسْطَ الثُّلُوجِ. انْتَقَى باك مَوْضِعًا، وَبَدَأَ يَعْمَلُ بِجِدٍّ لِيَحْفِرَ لِنَفْسِهِ حُفْرَةً، وَسُرْعَانَ مَا تَسَرَّبَتِ الْحَرَارَةُ مِنْ جَسَدِهِ لِتَمْلَأَ هَذَا الْمَكَانَ الصَّغِيرَ وَرَاحَ باك فِي النَّوْمِ. لَقَدْ مَرَّ بِيَوْمٍ طَوِيلٍ وَشَاقٍّ، وَلِذَا فَقَدْ غَطَّ فِي سُبَاتٍ عَمِيقٍ وَمُرِيحٍ، رَغْمَ أَنَّهُ كَانَ يُزَمْجِرُ وَيَنْبَحُ وَهُوَ يُصَارِعُ الْأَحْلَامَ السَّيِّئَةَ . ❝
❞ كَانَ باك يَعْرِفُ أَنَّهُ قَدْ خَسِرَ هَذِهِ الْجَوْلَةَ مِنَ الْمَعْرَكَةِ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَسْتَسْلِمْ. فَقَدْ تَعَلَّمَ أَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ الِاعْتِمَادُ عَلَى قُوَّتِهِ فَقَطْ لِكَيْ يَرْبَحَ، وَأَدْرَكَ أَنَّهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ عَلَيْهِ أَنْ يَتَوَصَّلَ إِلَى طُرُقٍ لِلنَّجَاةِ بِنَفْسِهِ لَا تَعْتَمِدُ عَلَى عَضَلَاتِهِ فَحَسْبُ، بَلْ عَلَى ذَكَائِهِ وَمَكْرِهِ أَيْضًا. لَقَدْ عَلَّمَهُ الرَّجُلُ ذُو السُّتْرَةِ الْحَمْرَاءِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ دَرْسًا لَنْ يَنْسَاهُ أَبَدًا . ❝
❞ لَمْ يَقْرَأْ باك الْجَرَائِدَ، وَإِلَّا كَانَ عَلِمَ بِالْمُشْكِلَاتِ الَّتِي تَنْتَظِرُهُ، لَيْسَ هُوَ فَحَسْبُ وَإِنَّمَا كُلُّ كَلْبٍ مَفْتُولِ الْعَضَلَاتِ يَتَمَتَّعُ بِشَعْرٍ طَوِيلٍ وَكَثِيفٍ مِنْ مِنْطَقَةِ بوجيت ساوند وَحَتَّى سان دييجو. فَقَبْلَ فَتْرَةٍ قَصِيرَةٍ، عَثَرَ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِينَ يَعِيشُونَ فِي أَقْصَى الشَّمَالِ فِي الْقُطْبِ الشَّمَالِيِّ الْمُظْلِمِ عَلَى مَعْدِنٍ أَصْفَرَ يُسَاوِي الْكَثِيرَ مِنَ الْمَالِ، وَالْآنَ آلَافُ الرِّجَالِ يَتَوَافَدُونَ إِلَى الشَّمَالِ سَعْيًا وَرَاءَ هَذَا الْمَعْدِنِ الَّذِي يُسَمَّى بِالذَّهَبِ. وَكَانَ هَؤُلَاءِ الرِّجَالُ يَحْتَاجُونَ إِلَى كِلَابٍ؛ كِلَابٍ مِنْ عَيِّنَةِ باك — كِلَابٍ قَوِيَّةٍ مَفْتُولَةِ الْعَضَلَاتِ وَذَاتِ شَعْرٍ كَثِيفٍ يَحْمِيهَا مِنَ الْبَرْدِ . ❝