📘 ❞ بدر شاكر السياب: شاعر عصر التجديد الشعري ❝ كتاب ــ ماجد صالح السامرائي

❞ فالمثقف العربي، في الجيلين النهضويين، الأول والثاني، وفي جيل النصف الأول من القرن العشرين أقام فكره وتفكيره مبنى ومعنى، على منظور يأخذ الإنسان ˝ذاتاً˝ إنسانية حضارية في وجودها الاجتماعي الذي تبنى رموزها من خلال معطياته الثقافية والتاريخية.. مُعايناً في هذا اللقاء بين زمنين لعل أحدهما يُشكل ولادة الآخر، وكماله كذلك، وهما: زمن الإنسان - القضية، وزمن التجربة - التاريخ، وكان هدفه من هذا: بناء واقع جديد بإنسان جديد، تكويناً ورؤية تاريخية، ومساراً نحو المستقبل . ❝

❞ ˝خطاب السلطة˝ هذا الخطاب، الذي بدأ، في خلال ربع القرن الأخير، خطاباً يقف على أرض قلقة، ويتبنى مفهومات رخوة، ويعمل على تكوين نزعات تتقاطع، أساساً وجوهراً، مع أساسيات ˝الخطاب القومي˝، بل يمكن القول: إنها، في خطابها هذا تطعن ˝المشروع القومي˝ في الصميم، ممهدة الطريق أمام النزعات التفتيتية للواقع وبناءات الفكر التقدمي فيه . ❝

❞ ولكي نفهم ˝سكوت السلطة˝، أو انصرافها عن التصدي لصياغات السؤال الآخر: سؤال التبعية والاستتباع، علينا أن نتمعن في واقع هذه السلطة، والدوافع الت تحركها، وطبيعة البُنى التي تعمل على إحلالها، فارضة عل المجتمع مسألة قبولها قبول ˝ الأمر الواقع˝ . ❝

❞ ولعل أهم وأخطر ما تلقاه عصرنا من طه حسين هو فريضة التفكير). باعتبارها فريضة إنسانية، إذ جعل من الفكر، حركة ومعطى واتجاهاً، فعالية ثورية تحمل تساؤلات الإنسان في مواجهة عصره . ❝

❞ فقد شغلته الحقيقة التي راح يبحث عنها، لا في بطون كتب الأدب والتاريخ، وإنما في الفكر والتفكير الإنسانيين بما لهما من واقع، وبما هنالك من تطور يحكمه العقل، ويحتكم إليه في ما يتخذ من مسار. فكانت مواجهته ˝ غيبيات تاريخية˝ مواجهة حاسمة، في مستوى الفكر والتفكير عنده- في الأقل . ❝