📘 ❞ الرد على الجهمية (ت: الفقيهي) ❝ كتاب ــ محمد بن إسحاق بن محمد بن يحي بن منده أبو عبد الله اصدار 1994

ردود وتعقيبات - 📖 ❞ كتاب الرد على الجهمية (ت: الفقيهي) ❝ ــ محمد بن إسحاق بن محمد بن يحي بن منده أبو عبد الله 📖

█ _ محمد بن إسحاق يحي منده أبو عبد الله 1994 حصريا كتاب الرد الجهمية (ت: الفقيهي) 2024 الفقيهي): نبذه عن الكتاب : قول جل وعز يوم يكشف ساق وما ثبت النبي صلى عليه وسلم ذلك واختلاف الصحابة والتابعين معنى تأويله باب قوله عز وجل نقول لجهنم امتلأت وتقول من مزي وذكر قول وسلم: " أن يضع رجله النار فتقول: قط ذكر خبر آخر يدل ما تقدم خبر ذكر القدمين وجل: ولقد عهدنا إلى آدم قبل فنسي ولم نجد له عزما وعز: وإذ أخذ ربك بني ظهورهم ذريتهم وأشهدهم أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا تقولوا القيامة إنا كنا هذا غافلين جاء رضي عنهم صفة خلقهم قال أخرجهم صلبه نطفا ووجوه الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كالسرج صورا ثم استنطقهم كانوا مثل الخردل سماهم بأسمائهم قال: استخرجهم كما يستخرج المشط أقرت الأرواح تخلق الأجساد رواه موسى عبيدة كعب القرظي ولا يثبت بأرواح صورهم التي خلقوا فيها يخلقهم البلاء حوشب الحسن والذي فنطقوا أجساد وأرواح ومعرفة وأفهام أخبرنا به باب: منعك تسجد لما خلقت بيدي يستدل كلام خلق السلام بيدين حقيقة مما وقالت اليهود يد مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء اليد إن الصدقة تربو كف الرحمن والكف حديث القبضة الأصبع الأصابع كل شيء هالك إلا وجهه الحكم وإليه ترجعون وقال ويبقى وجه ذو الجلال النظر إجازة السؤال بوجه الكتب الجنان ردود وتعقيبات مجاناً PDF اونلاين الشبهة لسان العرب الشُّبْهةُ: الالتباسُ وأُمورٌ مُشْتَبِهةٌ ومُشَبِّهَةٌ: مُشْكِلَة يُشْبِهُ بعضُها بعضاً؛ وشَبَّهَ عليه: خَلَّطَ الأَمْرَ حتى اشْتَبه بغيره المعجم الوسيط: "الشُبْهَةُ: الالتباس واشتبه الأمر اختلط المسألة: شكَّ صحتها" وفي الاصطلاح عرّفها الزحيلي :الشبهة "الشيء الغامض الذي يصـاحب أمـراً فيمتنـع تمييزه غيره" لذا فإن المناظرة (Debate) هي نوع مرتب أو رسمي المناقشة وتختلف المنطقية تدور إثبات الحقيقة تختلف الجدل المعتمد البلاغة والإقناع فالمناظرة وإن اعتمد النقاش المنطقي وشيء العاطفة فهو ينجح ويثبت نفسه عند متابعيه بحسب قوة السياق وخطة الحوار المتقنة ومرونتها وتهدف دراسة فن لجعل الشخص متمكناً موقفه بسهولة وقد لا يهدف لإثبات أمور سياسية اقتصادية لكل التنافس العام بغرض تنمية المهارات المدارس والجامعات إذا نستطيع نسمي الهادف لاستخراج نقاشاً والنقاش آداب وضوابط أهمها : مع المخالفين بخلق رفيع وتقبل أرائهم بسعة صدر دون انزعاج ممن يخالفنا الرأي باحترام والرأي الآخر فليس المقصود بالنقاش التغلب الآخرين إفحامهم بقدر هو سعيٌ دؤوب وراء فالغاية اثبات صحة الفكرة وليس الذات هي شكل اشكال والخطاب تقوم بين طوفين يتحاورون حول موضوع محدد وهي سبيل دفع الشبه والرد عليها بالحجة والبرهان لذا الركن خاص بكتب مجانيه للتحميل مجال الشبهات والمناظرات يتعلق بها