📘 ❞ سلسلة أعلام العرب ( المهدي العباسي ثالث الخلفاء العباسيين ) ❝ كتاب ــ د. على حسنى الخربوطلى اصدار 2017

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب سلسلة أعلام العرب ( المهدي العباسي ثالث الخلفاء العباسيين ) ❝ ــ د. على حسنى الخربوطلى 📖

█ _ د حسنى الخربوطلى 2017 حصريا كتاب سلسلة أعلام العرب ( المهدي العباسي ثالث الخلفاء العباسيين ) عن وزارة الثقافة المصرية 2024 ): نبذة الكتاب : أبو عبد الله محمد بن المنصور علي بالله هو خلفاء الدولة العباسية بالعراق ولد بإيذج من كور الأهواز عام 127 هـ745 م وتوفي بماسبذان أمه هي أم موسى بنت منصور الحميرية ولي الخلافة بعد وفاة أبيه أبي جعفر 158 هـ775 وكان أبوه قد أمره طبرستان وما والاها كان محمود السيرة محببا إلى الرعية حسن الخَلق والخُلق جواداً يجلس للمظالم إلا حياء منهم لكفى وفي عهده فتحت إربد الهند وكثرت الفتوح بالروم كما بنى جامع الرصافة استمر انتعاش بغداد وقته وازدادت شهرتها واستقطبت المزيد المهاجرين إليها شتى الأعراق والأديان حتى يقال أنها كانت أكثر مدن العالم سكانا ذاك الوقت ازداد نفوذ البرامكة عصره قال عنه الذهبي: «هو أول عمل البريد الحجاز العراق» وقد جد تتبع الزنادقة وإبادتهم والبحث عنهم الآفاق والقتل التهمة وأمر بتصنيف كتب الجدل الرد والملحدين روى الحديث وو مبارك فضالة حدث يحيى حمزة وجعفر سليمان الضبعي ومحمد الرقاشي وأبو سفيان سعيد الحميري توفي 169 هـ 785 وكانت مدة خلافته عشر سنين وشهرا للمهدي جارية شغف بها وهي كذلك تتحاماه كثيراً فدس عرف ما نفسها فقالت أخاف أن يملني ويدعني فأموت فقال ذلك: ظفرت بالقلب مني غادة مثل الهـلال كلما صح لـهـا ودي جاءت باعتـلال لا لحب الهجر والتنائي وصال بل لإبقاء حبي لها خوف الملال التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم الذي يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى عليه وسلم بزمن يسير حيث حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الإسلام النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي ابن عباس فجعل يحدث ويقول: رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ (من سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف كان وكم منه الأحاديث والآثار ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة الإسلامية باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت فيه عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال