📘 ❞ سلسلة أعلام العرب ( الوليد بن عبدالملك ) ❝ كتاب ــ سيدة اسماعيل كاشف اصدار 1962

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب سلسلة أعلام العرب ( الوليد بن عبدالملك ) ❝ ــ سيدة اسماعيل كاشف 📖

█ _ سيدة اسماعيل كاشف 1962 حصريا كتاب سلسلة أعلام العرب ( الوليد بن عبدالملك ) عن وزارة الثقافة المصرية 2024 ): نبذة الكتاب : الوليد الأول عبد الملك الأموي القرشي أبو العباس ولد بالمدينة المنورة سنة 668 م50هـ 71596 هـ وحكم من 705 م حتى 715 الخليفة مروان الحكم الدمشقي الذي أنشأ جامع بني أمية بويع بعهد أبيه وكان مترفا دميما سائل الأنف طويلا أسمر بوجهه أثر جدري عنفقته شيب يتبختر مشيه نهمته البناء أيضا مسجد النبي محمد وزخرفه ورزق دولته سعادة ففتح بوابة الأندلس وبلاد الترك لحنة وحرص النحو أشهرا فما نفع وغزا الروم مرات دولة وحج وقيل : كان يختم كل ثلاث وختم رمضان سبع عشرة ختمة يقول لولا أن الله ذكر قوم لوط ما شعرت أحدا يفعل ذلك قال ابن أبي عبلة رحم وأين مثل الوليد! افتتح الهند والأندلس يعطيني قصاع الفضة أقسمها القراء إنه قرأ المنبر " يا ليتها بالضم فيه عسف وجبروت وقيام بأمر الخلافة وقد فرض للفقهاء والأيتام والزمنى والضعفاء وضبط الأمور فالله يسامحه ساق عساكر أخباره مات جمادى الآخرة ست وتسعين وله إحدى وخمسون عشر سنين سوى أربعة أشهر وقبره بباب الصغير وقام بعده أخوه سليمان له أبيهما عزم خلع ولاية العهد لولده العزيز فامتنع عليه عمر وقال لسليمان بيعة أعناقنا ترجمة طويلة تاريخ دمشق وغير يلقب عصر العصر الذهبي للدولة الأموية عصره قمة ازدهار الدولة وجه القادة لفتح البلاد مختلف الاتجاهات حيث وصل الإسلام إلى الصين شرقا وإلى (أسبانيا) غربا رجاله القاسم فتح بلاد السند وقتيبة مسلم والي خراسان وراء النهر وموسى نصير انضم طارق زياد غرب أفريقية وفي بلغت عهده أوج عزها فتحت جيوشه بخارى وسمرقند وخوارزم وفرغانة والهند وطنجة امتدت زمنه حدود الإسلامية المغرب الأقصى وإسبانيا ووصل اتساع وتركستان فأطراف وسط آسيا لتكون بذلك أكبر امبراطورية إسلامية عرفها التاريخ التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم هو العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة وهو دقيق يبحث أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول هذا كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة والعلماء شتى المجالات والفقهاء والأدباء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم الحياة وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا بدأت العناية بهذا عندهم بعد عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حرص العلماء حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع الحديث النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا ومن ثم الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى صحيحه مجاهد قال: «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول لا يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة إذا سمعنا رجلا ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول لم نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل هذه القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما فيها لله تعالى أو رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من منهم حدث عنه سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف ذاك وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام التي وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم كثيرة متعلّقة الباب منها تفرّدته به الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة المؤلفة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم البعض الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات الكتب وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير حول المجال