📘 ❞ مشاهير في ميزان العلماء ❝ كتاب ــ ابن حجر الهيتمي سليمان بن صالح الخراشي

التراجم والأعلام - 📖 ❞ كتاب مشاهير في ميزان العلماء ❝ ــ ابن حجر الهيتمي سليمان بن صالح الخراشي 📖

█ _ ابن حجر الهيتمي سليمان بن صالح الخراشي 0 حصريا كتاب مشاهير ميزان العلماء عن دار الصميعي للنشر والتوزيع 2024 العلماء: أبو الطيّب المتنبي (303هـ 354هـ) (915م 965م) هو أحمد الحسين الحسن عبد الصمد الجعفي المذحجي وجعفي جد وهو جعفي سعد العشيرة من مَذحِج كهلان قحطان وكندة التي ينسب إليها محلة بالكوفة وليست كندة القبيلة الطيب الكوفي المولد نسب إلى قبيلة مذحج ولد الكوفة عاش أفضل أيام حياته وأكثرها عطاء بلاط سيف الدولة الحمداني حلب وكان أعظم شعراء العرب وأكثرهم تمكناً اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها وله مكانة سامية لم تُتح مثلها لغيره فيوصف بأنه نادرة زمانه وأعجوبة عصره وظل شعره اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء شاعر حكيم وأحد مفاخر الأدب العربي وتدور معظم قصائده حول مدح الملوك ولقد قال الشعر صبياً فنظم أول أشعاره وعمره 9 سنوات واشتُهِرَ بحدة الذكاء واجتهاده وظهرت موهبته الشعرية مبكراً وكان صاحب كبرياء وشجاعة وطموح ومحب للمغامرات يعتز بعروبته ويفتخر بنفسه وأفضل الحكمة وفلسفة الحياة ووصف المعارك إذ جاء بصياغة قوية محكمة شاعرا مبدعًا عملاقًا غزير الإنتاج يعد بحق مفخرة للأدب فهو الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة وجد الطريق أمامه أثناء تنقله مهيئاً لموهبته الفائقة لدى الأمراء والحكام إذا تدور مدحهم لكن لا يقوم التكلف والصنعة لتفجر أحاسيسه وامتلاكه ناصية والبيان مما أضفى عليه لوناً الجمال والعذوبة ترك تراثاً عظيماً القوي الواضح يضم 326 قصيدة تمثل عنواناً لسيرة صور فيها القرن الرابع الهجري أوضح تصوير ويستدل منها كيف جرت لسانه سيما الأخيرة بدا وكأنه يودع الدنيا عندما قال: أبلى الهوى بدني شهدت الفترة نشأ تفكك العباسية وتناثر الدويلات الإسلامية قامت أنقاضها فقد كانت فترة نضج حضاري وتصدع سياسي وتوتر وصراع عاشها والمسلمون فالخلافة بغداد انحسرت هيبتها والسلطان الفعلي أيدي الوزراء وقادة الجيش ومعظمهم غير ثم ظهرت والإمارات المتصارعة بلاد الشام وتعرضت الحدود لغزوات الروم والصراع المستمر الثغور الحركات الدموية العراق كحركة القرامطة وهجماتهم لقد كان لكل وزير ولكل أمير الكيانات السياسية المتنافسة مجلس يجمع فيه الشعراء والعلماء يتخذ منهم وسيلة دعاية وتفاخر ووسيلة صلة بينه وبين الحكام والمجتمع فمن انتظم هذا المجلس أو ذاك يعني اتفق وإياهم إكبار الأمير الذي يدير وذاك الوزير يشرف والشاعر يختلف مع مثلاً يرتحل غيره فإذا شاعراً معروفاً استقبله المقصود الجديد وأكبره لينافس به خصمه ليفخر بصوته العالم المضطرب نشأة أبي وعى بذكائه الفطري وطاقته المتفتحة حقيقة ما يجري حوله فأخذ بأسباب الثقافة مستغلاً شغفه القراءة والحفظ فكان له شأن مستقبل الأيام أثمر عبقرية هذه يبحث شيء يلح ذهنه أعلن عنه تلميحاً وتصريحاً حتى أشفق بعض أصدقائه وحذره مغبة أمره حذره الله معاذ إسماعيل دهوك فلم يستمع وإنما أجابه: أبا الإله أني أن انتهى الأمر السجن أبو محمد علي سعيد حزم غالب خلف معدان سفيان يزيد الأندلسي القرطبي (30 رمضان 384 هـ 7 نوفمبر 994م قرطبة 28 شعبان 456 15 اغسطس 1064م ولبة) أكبر علماء الأندلس وأكبر الإسلام تصنيفًا وتأليفًا بعد الطبري إمام حافظ فقيه ظاهري ومجدد القول بل محيي المذهب زواله الشرق ومتكلم وأديب وشاعر ونسّابة وعالم برجال الحديث وناقد محلل وصفه البعض بالفيلسوف كما عد أوائل بكروية الأرض لبني أمية سلك طريق نبذ التقليد وتحرير الأتباع جماعة المالكية وشـُرد وطنه توفي لاحقاً منزله أرض أبويه منت ليشم المعروفة بمونتيخار حالياً وهي عزبة قريبة ولبة إن " الاعتدال للحافظ الذهبى رحمه اجمع الكتب المؤلفة فى المجروحين الحافظ الف الحفاظ اسماء كتبا كثيرة كل مبلغ علمه ومقدار وصل اليه اجتهاده ومن وقفت ذلك : الميزان الذى الفه ابو الذهبي التراجم والأعلام مجاناً PDF اونلاين علم العلم يتناول سير حياة الأعلام الناس عبر العصور المختلفة دقيق أحوال الشخصيات والأفراد الذين تركوا آثارا المجتمع ويتناول كافة طبقات الأنبياء والخلفاء والملوك والأمراء والقادة شتى المجالات والفقهاء والشعراء والفلاسفة وغيرهم ويهتم بذكر حياتهم الشخصية ومواقفهم وأثرهم وتأثيرهم ويعتبر عموما فرعا فروع التاريخ اهتم المسلمون بعلم اهتماما كبيرا وقد بدأت العناية بهذا عندهم عهد الرسول صلى وسلم بزمن يسير حيث حرص حماية وصيانة المصدر الثاني مصادر التشريع النبوي حرصوا صيانته الكذب والتزوير والغش والتلفيق والدس فنشأ كقاعدة تلقّي الأخبار وبالأخص فيما يتعلق بالحديث أولا الآثار المروية الصحابة والتابعين وباقي خصوصا والناس روى مسلم صحيحه مجاهد «جاء بشير العدوي عباس فجعل يحدث ويقول: رسول يأذن لحديثه ولا ينظر إليه فقال: يا مالي أراك تسمع لحديثي؟ أحدثك تسمع؟ فقال عباس: إنا كنا مرة سمعنا رجلا يقول ابتدرته أبصارنا وأصغينا بآذاننا فلما ركب الصعب والذلول نأخذ إلا نعرف » واستمر العمل القاعدة ضرورة معرفة الرجال ناقلي بسبب حال نقلة النبوية وذلك لما ينبني المعرفة قبول والتعبد بما لله تعالى رد تلك والحذر اعتبارها ديناً وروى سيرين «لم يكونوا يسألون الإسناد وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر البدع فلا يؤخذ حديثهم» وجاءت عبارات الأئمة بيان أهمية الرواة صريحة وواضحة الأهمية بمكان البحث نواح تفصيلية الراوي ونواح استنتاجية (تُستنتج حديثه وطريقته التحديث) مباحث العلم: تاريخ ميلاد وتاريخ طلبه للعلم وممن سمع سِنِيِّ هم الشيوخ عنهم (من حدث سماعاً دلس شيئاً أرسل عنه) وما مدة ملازمته لكلّ شيخ شيوخه وكيف وكم منه الأحاديث والآثار روى ذلك؛ وهل كثير الضعفاء والمجاهيل؟ ورحلاته العلمية بها حدّث به؛ ومتى يحدِّث؟ حفظه أم كتابه؛ سماعٌ عرض؛ المستملون والوراقون استخدمهم؟) إقبال عدد الحاضرين عنده؟ هي الأوهام وقع والسَّقطات أُخذت عليه؟ أخلاق وعبادته ومهنته؛ يأخذ أجراً التحديث؟ عسِراً التحديث سمحاً بعلمه متساهلاً ؟ وتفرّع وانبثق علوم متعلّقة الباب تفرّدته الأمة باقي الأمم وعلم مصطلح ناحية العدالة والتوثيق والضبط العلل الجرح والتعديل وغيرها أقسام التراجم هنالك تقسيمات متنوعة لعلم والكتب العديدة فمنها: التراجم الطبقات التراجم الحروف الوفيات القرون البلدان وقسّمهم الآخر أبواب مختلفة منها: التراجم المتعلقة معيّن المتعلّقة بمذهب بفنّ بشخص الترجمة الذاتية وقد أسهب التأليف الأبواب يكاد يخلوا باب وصنّفت عشرات وهذا ركن خاص بكتب مجانيه للتحميل وتراجم ومذكرات فيشمل الكثير المجال