█ _ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم السلام تيمية الحراني 0 حصريا كتاب النصيرية طغاة سورية أو العلويون كما سماهم الفرنسيون عن دار الافتاء الرياض 2024 الفرنسيون: من الرد الشيعة عنوان الكتاب: الفرنسيون المؤلف: تقي الدين حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: الإفتاء الرياض وَسُئِلَ الحافظ ابن رَحمه الله تعالي: ما تقول السادة العلماء أئمة الدين رضي عنهم أجمعين وأعانهم علي إظهار الحق المبين وإخماد شغب المبطلين [النصيرية] القائلين باستحلال الخمر وتناسخ الأرواح وقدم العالم وإنكار البعث والنشور والجنة والنار الحياة الدنيا وبأن [الصلوات الخمس] عبارة خمسة أسماء وهي: وحسن وحسين ومحسن وفاطمة؟ فذكر هذه الأسماء الخمسة رأيهم يجزيهم الغسل الجنابة والوضوء وبقية شروط الصلوات وواجباتها [الصيام] عندهم اسم ثلاثين رجلا واسم امرأة يعدونهم كتبهم ويضيق هذا الموضع إبرازهم إلاههم الذي خلق السموات والأرض هو طالب عنه فهو الإله السماء والإمام الأرض فكانت الحكمة ظهور اللاهوت بهذا الناسوت أن يؤنس خلقه وعبيده؛ ليعلمهم كيف يعرفونه ويعبدونه وبأن النصيري لا يصير نصيريا مؤمنا يجالسونه ويشربون معه ويطلعونه أسرارهم ويزوجونه نسائهم حتي يخاطبه معلمه وحقيقة الخطاب يحلفوه كتمان دينه ومعرفة مشائخه وأكابر أهل مذهبه؛ وعلي ألا ينصح مسلما ولا غيره إلا كان يعرف ربه وإمامه بظهوره أنواره وأدواره فيعرف انتقال الاسم والمعني كل حين وزمان فالاسم أول الناس آدم شيث والاسم يعقوب يوسف ويستدلون الصورة يزعمون بما القرآن العظيم حكاية ويوسف عليهما الصلاة والسلام فيقولون: أما فإنه فما قدر يتعدي منزلته فقال: {سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ} [يوسف: 98] وأما فكان المعني المطلوب {لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ} 92] فلم يعلق الأمر بغيره؛ لأنه علم أنه المتصرف ويجعلون موسي ويوشع ويقولون: يوشع ردت له الشمس لما أمرها فأطاعت أمره وهل ترد لربها؟ ! سليمان وآصف القادر المقتدر عجز إحضار عرش بلقيس وقدر عليه آصف؛ لأن وقد قال قائلهم: هابيل آصف شمعون الصفا حيدر ويعدون الأنبياء والمرسلين واحدا النمط إلي زمن رسول صلى وسلم محمد ويوصلون العدد الترتيب زمان وقتنا فمن حقيقة عليًا الرب وأن محمداً الحجاب سلمان الباب وأنشد بعض أكابر رؤسائهم وفضلائهم لنفسه شهور سنة سبع مائة فقال: أشهد إله حيدرة الأنزع البطين ولا حجاب الصادق الأمين ولا طريق إليه ذو القوة المتين ويقولون: إن ذلك لم يزل يزال وكذلك الأيتام والاثنا عشر نقيبا وأسماؤهم مشهورة ومعلومة الخبيثة وأنهم يزالون يظهرون مع والحجاب والباب كور ودور أبداً سرمداً الدوام والاستمرار إبليس الأبالسة عمر ويليه رتبة الإبليسية بكر ثم عثمان وشرفهم وأعلى رتبهم أقوال الملحدين وانتحال أنواع الضالين والمفسدين فلا موجودين وقت دائما حسبما ذكر ولمذاهبهم الفاسدة شعب وتفاصيل ترجع الأصول المذكورة كتب مجاناً PDF اونلاين روح المناقشات الدينية تناقش بالعقل وبما تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء , لذا يحتوي القسم الكتب اللتي وفرقهم رد عقلاني وفي نفس الوقت بالآدلة الواقعة والسنة
❞ ﴿وَمَاۤ أَصَـٰبَكُم مِّن مُّصِیبَةࣲ فَبِمَا كَسَبَتۡ أَیۡدِیكُمۡ وَیَعۡفُوا۟ عَن كَثِیرࣲ﴾ [الشورى: ٣٠]
===
قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة:
وإذا رأيت العبد يقع في الناس إذا آذوه ولا يرجع إلى نفسه باللوم والاستغفار فاعلم أن مصيبته مصيبة حقيقية، وإذا تاب واستغفر، وقال: هذا بذنوبي، صارت في حقه نعمة . ❝
❞ ان الله اوحى الى ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام: يا ابراهيم اتدرى لم اتخذتك خليلا؟ لانى رايت العطاء احب اليك من الاخذ . ❝
❞ فضائل التوبة:
للتوبة فضائل عظيمة، تعود على الإنسان بالخير في الدنيا والآخرة منها:
محبة الله للتائب.
تزكية النفس: أي طهارة النفس وتنقيتها من الآثام والخطايا، وعدم الوقوع في المعاصي، والندم على ما كان منها.
سعة الرزق: وفي ذلك ذكر القران الكريم ما قاله النبي هود «وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ»
رفع البلاء عن الناس بالتوبة.
التوبة تجلب الراحة النفسية للتائب وايضا الطمأنينة
إن الله يغفر الذنوب، ويقبل التائبين، ويقيل عثرات المذنبين، وقد قص لنا القرآن الكريم أحوال التائبين؛ كتوبة أصحاب الرسول محمد، والذين تخلفوا عنه في غزوة العسرة، وصدقوا في توبتهم وندموا على تخلفهم حتى ضاقت عليهم أنفسهم، فقبل الله توبتهم. فلا يقنط أحد من رحمة الله تعالى، مهما بلغت ذنوبه، فرحمة الله وسعت كل شئ، وهو الذي يغفر ويقبل توبة من تاب . ❝
❞ شروط التوبة:
يشترط في التوبة عدة أمور هي :
الندم على فعل المعصية، حتى يحزن على فعلها ويتمنى لو لم يفعلها.
الإقلاع عن المعصية فوراً ، فإن كانت في حق الله تركها ، وإن كانت في حق المخلوق تحلل من صاحبها، ويكون ذلك بردِّها إليه أو بطلب المسامحة منه.
العزم على أن لا يعود إلى تلك المعصية مستقبلاً . ❝