█ حصرياً جميع أعمال ❞ دار الكتب العلمية بلبنان ❝ أقوال ومأثورات 2024 ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها السيرة النبوية (الذهبي) مدارج السالكين (ط العلمية) علم النفس بين الشخصية والفكر القانون الطب الإيضاح علوم البلاغة المعاني والبيان والبديع ديوان قيس بن الملوح مجنون ليلى فن تصميم الدوائر الكهربائية القاموس فرنسي ـ عربي Le Dictionnaire Francais Arabe الفقه المذاهب الأربعة الحيوان ومن أبرز المؤلفين : محمد ابن قيم الجوزية أبو العباس أحمد عبد الحليم السلام تيمية الحراني الفرج الرحمن الجوزي شمس الدين الذهبي زكريا يحي شرف النووي جرير الطبري وحيد بالي حامد الغزالى جلال السيوطي علي حجر العسقلاني الله عبيد البغدادي بكر أبي الدنيا سينا وليم شكسبير إسماعيل البخاري ثابت المقفع الامام احمد حنبل محمود شاكر الحرستاني أسامة كامل عويضة الثعالبي ابو منصور عبدالملك مكتب الدراسات والبحوث إبراهيم الشوكاني ربه الأندلسى سيرين الحافظ كثير السخاوي حزم الظاهري الأندلسي بطوطة يحيى جابر البلاذري يوسف الصالحي الشامي الأمير الصنعاني إميل بديع يعقوب ناصر الدمشقي زين القادر الرازي العال الطهطاوي الجيلاني تقي المقريزي مسلم حجاج عثمان عمرو الجاحظ حبان البستي هلال العسكري القاسم عمر الخوارزمي الزمخشري الهيتمي مصطفي حلمي سبط البر قتيبة الحسن الشيباني العربي المالكي تقى أبى المقريزى الخليل الفراهيدي الغفار الفارسي المبارك المروزي القاضي عياض فضل العمري شهاب الداني الماوردي اسحاق موسى الشاطبي ياقوت الحموي الرومي الخطيب الشربيني تغري بردي جمال المحاسن المنعم فارس الحسين شكيب أرسلان أرسطو المقري التلمساني إسحاق منده يزيد المبرد السيد عبدالفتاح القصبى الخفاجي المصري الرفعة نجم القسطلاني ابراهيم المقدسي الشافعي شامة عيسى الترمذي محيي معمر المثنى سلام الجمحي موفق البقاء يعيش الموصلي البيهقي الأثير الجزري عز الرحيم الإسنوي الدارقطني عودة طاهر الجزائري سيده الزمان الهمذاني الواحدي النيسابوري الزرقاني لسان الهيثمي العظيم القوي المنذري حماد العقيلي جعفر سليمان الدليمي المنذر خليل الجبرتى مالك اسلام المازنى النحوي حبيب أوس الطائي تمام مصطفى حسان سالم السفاريني الحنبلي الأنصاري الملقن الجندي الكريم هوازن القشيري الشبلي رضا النويري بدر الزركشي المنتصر الكتاني القفطي سعد التفتازاني سعيد السيرافي الخلال الطاهرى الملك حسين المكي السعيد زغلول عطاء السكندري الحاكم سلمان الجبوري جماعة القاري راجي الأسمر الشهرستاني الشريف الجرحاني الجزيري حسن الحلي عواض العضياني حاتم نووي الجاوي البلخى برهان الجليل الصديقي الفرغاني المرغيناني المرزوقي حنا نصر الحتي يسار المطلبي نور هبة ماكولا علاء الكاساني زيد القيرواني مسكويه صالح التشامبي المحسن التنوخي الرؤوف المناوي الغزي الأصفهاني شجاع علان شاهين حفص مولود السريري السوسي خالد فائق العبيدي الجياني التونجي البطليوسي فرحون الزبير الغرناطي عوض حماه ولد السالم الشنقيطي العبيد العبري قدامة الإمام أنس السيوطى خليفة عليوي الحميد هنداوي المظفر الاول الجبار السمعاني الخياط الهاروشي الشيبانى هيئة ظبي للسياحة والثقافة عبدالرحمن معاضة الشهري البكري الأونبى قاسم مخلوف كعب زهير طولون سفيان الفسوي امرؤ القيس المفضل سلمة عاصم الضبي طالب ناصيف يمين حنيفة النعمان عروة الورد العجلى يونس الصقلي الإسكافي داود الأشعث السجستاني الأنباري أسعد اليافعي اليمني العجمي المختار اباه الفضل الحازمي القدوري السهمي زرعة جسام العزاوي بسيوني الخير همام غالب صعصعة فراس الفرزدق الأحول التميي الأصبهاني مفلح الوهاب القليوبي وأحمد البرلسي عميرة عضد الإيجي السكاكي الرزاق حمدوش الوكيل أمين ضناوي عمران المرزباني د عاصى إمام الحرمين المعالي الجويني محي شيخ زاده حمزة الرملي عفيف صديق خان القنوجي أنطونيوس بطرس الخثعمي السهيلي هشام حافظ النسفي ملاجيون الخزرجي الفراء يعلى تاج السبكي الرافعي القزويني أيدمر المستعصمي الطحان مسروق الثوري الكوفي عزيزة فوال بابستي مشتاق عباس معن محب التبريزي طركى سلوم البجارى اللخمي الرشاطي الحق الإشبيلي نصار العديم كمال الشيرازي مريم القرعاوي موهوب الخضر الجواليقي كوكب دياب الأتليدي الخازن الصادقي العماري النعيمي طباطبا العلوي الحجيلي الحاجب عميم الإحسان البركتي الفتح البعلي طرفة العبد غسان عزيز عماد الكيا الهراسي الحسيني الحمزاوي الكاتب البغدادى الدلجي مسعود البغوي الداوودي الخضير السجلماسي قدري باشا مهران نعيم فضال أسماء الصغاني هبيرة الذهلي عون كشاجم الطيب البصري المعتزلي يسري الغني مازة الشعار البركات العينى الآمدي سيف مكي الصمد المرحل صدر عمار الشرنبلالي الحنفي الخصاف جمرة الغزالي البنداري سيد كسروي الشيخ عبدالله عامر مهدي العلواني دكتور عرودكي الشربينى الحصني العطار المعطي نجيم الأشموني النشار الحفيان مهرة زهري مجد الشاهرودي البسطامي مصنفك مجاهد الإسلام القاسمي الدبوسي الحثيثي الصردفي الريمي مجمع الإسلامي بالهند هيثم ناجي الجلاب الأوسي كبريت الحسينى المدنى المحمدي ذر المرزبان ابى التليدي خلفون الشواربي مراد م الصديقي الصنادقي الضياء ناهده الدليمى ابي امامة النقاش الصولة التكروري المعروف القرطبي المزين ضياء المغربي الرشيدي بهادر الطاهر بدوي هذيل ❱
❞ “سأل رجل الشافعي رحمه الله فقال: يا أبا عبد الله، أيُّما أفضل للرجل: أن يمكن أوأن يبتلى؟
فقال الشافعي: لا يمكَّن حتى يبتلى، فإن الله ابتلى نوحاً، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمداً صلوات الله وسلامه عليهم،
فلما صبروا مكنهم، فلا يظن أحد أنه يخلص من الألم البتة.” . ❝
❞ وهذا كتاب تستوي فيه رغبة الأمم، وتتشابه فيه العرب والعجم، لأنه وإن كان عربيّا أعرابيًّا، وإسلاميًّا جماعيًّا، فقد أخذ من طرف الفلسفة، وجمع بين معرفة السماع وعلم التجربة، وأشرك بين علم الكتاب والسنة، وبين وجدان الحاسّة، وإحساس الغريزة، ويشتهيه الفتيان كما تشتهيه الشيوخ، ويشتهيه الفاتك كما يشتهيه الناسك، ويشتهيه اللاعب ذو اللهو كما يشتهيه المجدّ ذو الحزم، ويشتهيه الغفل كما يشتهيه الأريب، ويشتهيه الغبيّ كما يشتهيه الفطن . ❝
❞ وقال أبو الفضل التيفاشي جرت مناظرة بين يدي ملك المغرب المنصور يعقوب بين الفقيه أبي الوليد بن رشد
والرئيس أبي بكر بن زهر
فقال ابن رشد لابن زهر في تفضيل قرطبة ما أدري ما تقول غير أنه إذا مات عالم بإشبيلية فأريد بيع كتبه حملت إلى قرطبة حتى تباع فيها
وإن مات مطرب بقرطبة فأريد بيع آلاته حملت إلى إشبيلية
قال وقرطبة أكثر بلاد الله كتبا انتهى . ❝
❞ قال الله تعالى : (( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحاً جميلاً * وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً )) .
وقد روى الإمام أحمد والترمذي وغيرهما عن أم سلمة : أن هذه الآية لما نزلت أدار النبي صلى الله عليه وسلم كساءه على عليّ وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم فقال : ( اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ) 3. وسنته تفسر كتاب الله وتبينه ، وتدل عليه ، وتعبر عنه . فلما قال : ( هؤلاء أهل بيتي ) مع أن سياق القرآن يدل على أن الخطاب مع أزواجه ، علمنا أن أزواجه وإن كن من أهل بيته كما دل عليه القرآن ، فهؤلاء أحق بأن يكونوا أهل بيته ، لأن صلة النسب أقوى من صلة الصهر ، والعرب تطلق هذا البيان للاختصاص بأصل الحكم ، كقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس المسكين بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان ، والتمرة والتمرتان ، وإنما المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ، ولا يتفطن له يتصدق عليه ، ولا يسأل الناس إلحافاً ) .
بين بذلك : أن هذا مختص بكمال المسكنة ، بخلاف الطواف فإنه لا تكمل فيه المسكنة ، لوجود من يعطيه أحياناً ، مع أنه مسكين أيضاً . ويقال : هذا هو العالم ، وهذا هو العدو ، وهذا هو المسلم، لمن كمل فيه ذلك وإن شاركه غيره في ذلك وكان دونه . ❝