قال الله تعالى : (( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن... 💬 أقوال أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني 📖 كتاب حقوق آل البيت بين السنة والبدعة

- 📖 من ❞ كتاب حقوق آل البيت بين السنة والبدعة ❝ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني 📖

█ قال الله تعالى : (( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحاً جميلاً * وإن ورسوله والدار الآخرة فإن أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً )) وقد روى الإمام أحمد والترمذي وغيرهما عن أم سلمة أن هذه الآية لما نزلت أدار صلى عليه وسلم كساءه عليّ وفاطمة والحسن والحسين رضي عنهم فقال ( اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب الرجس وطهرهم تطهيراً ) 3 وسنته تفسر كتاب وتبينه وتدل وتعبر عنه فلما مع سياق القرآن يدل الخطاب أزواجه علمنا كن من بيته كما دل فهؤلاء أحق بأن يكونوا لأن صلة النسب أقوى الصهر والعرب تطلق هذا البيان للاختصاص بأصل الحكم كقول ليس المسكين بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان وإنما لا يجد غنى يغنيه ولا يتفطن له يتصدق يسأل الناس إلحافاً بين بذلك مختص بكمال المسكنة بخلاف الطواف فإنه تكمل فيه لوجود يعطيه أحياناً أنه مسكين أيضاً ويقال هو العالم وهذا العدو المسلم لمن كمل ذلك شاركه غيره حقوق آل البيت بين السنة والبدعة مجاناً PDF اونلاين 2024 اهل وخصائصهم من هم ؟ ولا ريب قد أوجب فيها حرمة خلفائه وأهل والسابقين الأولين والتابعين لهم بإحسان ما وكان دونه 1 رواه الشيخان 2 أخرجه البخاري ومسلم أبي موسى 3 اخرجه الترمذى واحمد صحيح 3435 ونظير الحديث مسلم صحيحه سئل المسجد أسس التقوى مسجدي يعني مسجد المدينة قوله الضرار تقم أبداً لمسجد أول يوم تقوم رجال يحبون يتطهروا والله يحب المطهرين يقتضى قباء تواتر لأهل قباء: ماهذا الطهور أثنى عليكم به ؟ فقالوا لأننا نستنجي بالماء 1 لكن مسجده يكون مؤسساً كان كل منهما وهو يقوم فقد ثبت يأتي سبت راكباً وماشياً فكان القيام الجامع الجمعة ثم بقباء السبت 2 وفي قام المؤسس ولما سبحانه يريد يذهب ويطهرهم تطهيرا دعا لأقرب وأعظمهم اختصاصاً وهم علي عنهما وسيدا شباب الجنة جمع قضى بالتطهير وبين دعاء دلنا إذهاب وتطهيرهم نعمة ليسبغها عليهم ورحمة وفضل لم يبلغوهما بمجرد حولهم وقوتهم إذ لو كذلك لاستغنوا بهما يظن استغنى هدايته وطاعته إعانة وهدايته إياه بالنقل الصحيح الآيات قرأها وخيرهن أمره فاخترن ولذلك أقرهن ولم يطلقهن حتى مات عنهن ولو أردن لكان يمتعهن ويسرحهن وتعالى أخشى الأمة لربه وأعلمهم بحدوده ولأجل دلت مضاعفة للأجور والوزر بلغنا بن الحسين زين العابدين وقرة عين الإسلام إني لأرجو يعطي للمحسن منا أجرين وأخاف يجعل المسيء وزرين

إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
❞ قال الله تعالى : (( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحاً جميلاً * وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً )) .

وقد روى الإمام أحمد والترمذي وغيرهما عن أم سلمة : أن هذه الآية لما نزلت أدار النبي صلى الله عليه وسلم كساءه على عليّ وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم فقال : ( اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً ) 3. وسنته تفسر كتاب الله وتبينه , وتدل عليه , وتعبر عنه . فلما قال : ( هؤلاء أهل بيتي ) مع أن سياق القرآن يدل على أن الخطاب مع أزواجه , علمنا أن أزواجه وإن كن من أهل بيته كما دل عليه القرآن , فهؤلاء أحق بأن يكونوا أهل بيته , لأن صلة النسب أقوى من صلة الصهر , والعرب تطلق هذا البيان للاختصاص بأصل الحكم , كقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس المسكين بالطواف الذي ترده اللقمة واللقمتان , والتمرة والتمرتان , وإنما المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه , ولا يتفطن له يتصدق عليه , ولا يسأل الناس إلحافاً ) .

بين بذلك : أن هذا مختص بكمال المسكنة , بخلاف الطواف فإنه لا تكمل فيه المسكنة , لوجود من يعطيه أحياناً , مع أنه مسكين أيضاً . ويقال : هذا هو العالم , وهذا هو العدو , وهذا هو المسلم , لمن كمل فيه ذلك وإن شاركه غيره في ذلك وكان دونه .. ❝