على محمد زيد
المؤلِّف والكاتب والمُترجم

على محمد زيد
المؤلِّف والكاتب والمُترجم

• تبليغ عن سوء استخدام

المؤلِّف مصري الكاتب مصري المُترجم مصري المصري

البروفيسور/ علي محمد زيد كاتب ومترجم وديبلوماسي

❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ البردوني عزاف الأسى ❝ ❞ معتزلة اليمن ❝ ❞ الثقافة الجمهورية في اليمن ❝ ❞ مذكرات أحمد محمد نعمان (سيرة حياته الثقافية والسياسية) ❝ ❞ زهرة البن ❝ ❞ تيارات معتزلة اليمن في القرن السادس الهجري ❝ ❞ طب النفوس ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ مدبولي ❝ ❞ مركز الدراسات والبحوث الاجتماعية ❝ ❞ عناوين بوكس ❝ ❞ المركز اليمني للدراسات الإستراتيجية ❝ ❱

ولد البروفيسور علي محمد زيد عباس القليصي في قرية العنم (بفتح العين والميم و سكون الميم) بعزلة بني الحرازي، مديرية #الجعفرية، محافظة #ريمه، عام ١٩٥٣م 

تلقى تعليمه الاولي في الكتاب على يد خاله الفقيه النحوي الراحل محمد زيد القليصي، حيث درس عليه القراءة والكتابة ومبادئ الحساب وقدرا من علوم الدين والعربية. 

وانتقل الى صنعاء بعد عام من ثورة ١٩٦٢م ليبدأ التعليم الحديث. وقد كان دائما من الأوائل في جميع فصول دراسته، وحاز على الترتيب الثاني على مستوى الجمهورية للمرحلة الاعداديه والرابع في الجمهورية في شهادة الثانوية العامة.

في عام ١٩٦٨م التحق بالقطاع الطلابي للحزب الديمقراطي الثوري اليمني خلال حصار صنعاء لسبعين يوما وكان من قيادات القطاع الطلابي الذين ساهموا في دعم الجيش الوطني في التصدي للحصار  الذي فرضه الاماميون على الجمهوية.

أدى خدمة التدريس في مدينة البيضاء وفي صنعاء بعد تخرجه من الثانوية. وفي عام ١٩٧٢م حصل على منحة لإكمال دراسته الجامعية في الجامعه الامريكية في بيروت وتخرج منها بتقدير امتياز مما اهله للحصول على منحة لدراسة الماجستير والعمل معيدا في نفس الجامعه.

وخلال دراسة الماجستير التحق بمعهد جوته في بيروت لدراسة اللغة الألمانية استعدادا للذهاب للدراسات العليا في ألمانيا بسبب تميز مساهمة الألمان في مجال الفلسفة الحديثة ودورهم الذي لا مثيل له في الدراسة المبكرة للتراث العربي الإسلامي. لكنه كان متعلقا بدراسة اللغة الفرنسية بسبب تأثير الأدب والثقافة الفرنسيين على تجديد الأدب العربي وتطوير الثقافة العربية. وهكذا أدت به قراءته للأدب الفرنسي المترجم إلى اللغتين العربية والإنجليزية لاختيار الدراسات العليا في فرنسا حتى حصل على الدكتوراه من جامعة السوربون الشهيرة سنة ١٩٨٦.

عمل بعد عودته من الدراسة في فرنسا في مركز الدراسات والبحوث اليمني. ثم ساهم مع الأستاذ أحمد جابر عفيف في تأسيس مؤسسة العفيف الثقافية التي أصبح مديرها التنفيذي وأمين سر مجلس الأمناء. وفي الوقت نفسه أسس مركزا خاصا للدراسات والترجمة أسماه "مركز البحث التطبيقي والترجمة" تخصص في الترجمة التجارية وتصحيح النصوص والدراسات والكتب وتحقيقها، تولى رئاسته.

وبعد تحقيق الوحدة اليمنية المباركه عام ١٩٩٠م عين نائبا لمندوب اليمن الدائم في منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة والاتصالات (اليونسكو)، حتى أصبح قائما بأعمال السفير لدى المنظمة وعضوا في مجلسها التنفيذي ورئيسا لإحدى لجان المجلس. وظل في المنظمة من سنة 1990 إلى سنة 2000

وبعد اكتساب الخبرة في المنظمة تقدم سنة ٢٠٠٢ لوظيفة دولية في اليونيسكو فاز بها (مدير قسم التعاون مع الدول العربية باليونسكو  )وظل يعمل موظفا دوليا لمدة ١٣ سنة. 

مؤلفاته:
١. معتزلة اليمن - دولة الهادي وفكره،

٢. تيارات معتزلة اليمن في القرن السادس الهجري،

٣. الثقافة الجمهورية في اليمن،

٤. زهرة البن (رواية)،

٥. تحولات المكان (رواية)،

٦. أوراق وسفر (رواية)،

٧. الفقاعة (رواية)،

٨.كوبنهاجن في بيتنا (رواية)

٩. البردوني عزاف الأسى 

الترجمات:
كتب ترجمها من اللغتين الفرنسية والانجليزية:

١. اليمن المعاصر، أوراق ندوة هامبورج عن اليمن،

٢، توحيد اليمن القديم لمحمد عبدالقادر بافقيه،

٣. الإصلاح الديني في الإسلام - تراث محمد الشوكاني لبرنارد هيكل،

٤. طب النفوس - فن الغناء الصنعاني، لجان لامبير، 

٥. الملكة المغدورة (رواية) لحبيب سروري،

٦. تعز ما قبل الجمهورية، لنهى صادق،

٧. المخلاف السليماني لميشيل توشرر،

٨. فن الزخرفة الخشبية في صنعاء،  لبول بون انفان،

٩. الدولة والقبائل في تاريخ اليمن الحديث لبول دريش،

هذا بالإضافة لكتابين في التربية خاصة باليونسكو.  

كتُب حققها وكتب لها مقدمات:
١. أحمد محمد نعمان - سيرة حياته السياسية والثقافية،

٢. اليمن وعلاقاته الدولية، أوراق ندوة أعدها المركز الفرنسي للدراسات اليمنية في صنعاء. 

كما كتب وترجم العديد من الدراسات والمقالات. وساهم في كتابة العديد من مواد الموسوعة اليمنية وترجم عددا من المواد المقدمة لها بالانجليزية والفرنسية.

#2K

2 مشاهدة هذا اليوم

#2K

240 مشاهدة هذا الشهر

#25K

2K إجمالي المشاهدات

الناشرون والداعمون:

مدبولي مركز الدراسات والبحوث الاجتماعية المركز اليمني للدراسات الإستراتيجية عناوين بوكس

نماذج من أعمال على محمد زيد:

📚 أعمال المؤلِّف والكاتب والمُترجم ❞على محمد زيد❝:

2 2022

1 2020

0 2004

0 2004

0 1998

0 1986

1 1981

الاقتباسات (4)

ملخصات كتابية

الكتب (7)

QR

منشورات من أعمال ❞على محمد زيد❝:

• 

  المهندس السعيدي
  منذ 7 شهور

  

  الثقافة الجمهورية في اليمن

  ❞
  
  الثقافة الجمهورية في اليمن:
  وبدفاع مجيد يستطيع أن يستند إليه في الدعوة إلى التغيير في فن الشعر في اليمن لمواكبة التغييرات التي بدأت البلاد تشهدها وبخاصة في المجال السياسي، بالانتقال من نظام العزلة والانغلاق والتخلف إلى النظام الجمهوري بوعوده للتغيير والتطوير. وترافق كل ذلك مع وصول اليسار في عدن إلى الحكم وما أطلق في حينه من آمال عراض ووعود حالمة».
  
  آخر فصول الكتاب خصصه المؤلف لـ«الإسهام الأهلي في تجاوز الركود الثقافي»، الذي ابتدأ من وجهة نظر المؤلف بمبادرة محمد عبدالولي حين اشترى عام 1970م مطبعة كان يمتلكها أحد أصحاب الصحف الأهلية في عدن، وأسس في تعز دار نشر سماها «الدار الحديثة للطباعة والنشر» وبدأ بإصدار الكتب ذات التوجه الجديد. النموذج الثاني للإسهام الأهلي كان مجلة الكلمة التي أصدرها في مدينة الحديدة أواخر عام 1971م محمد عبدالجبار سلام، وبدأت تستكتب من استطاعت من الشعراء والنقاد والكتاب والصحافيين اليمنيين. وبمساعدة من عمر الجاوي جرى شراء مطبعة من عدن تعمل بالرص اليدوي، ويعلن العدد الأول من المجلة الطموح الكبير لأن يكون لها أثرٌ «في درء الموت، ولأننا مؤمنون أن معركتنا الاجتماعية في جوهرها لا تخرج عن كونها مواجهة حقيقية مع الموت المتمثل في (التخلف، الجهل، الجوع، القهر، إلى آخر ما في قائمة الواقع)» من تحديات. ويعتقد أن عمر الجاوي هو من كتب هذه الافتتاحية؛ لأن المجموعة اليسارية التي تقف وراء إصدار المجلة كانت تهتدي بأفكاره. أما مجلة الحكمة التي أعاد عمر الجاوي إصدارها في عدن باسم اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين في عام 1971م فهي الإسهام الأهم في تلك المرحلة، «ولم يكن اختيار اسم «الحكمة» مصادفة، بل يرمز إلى مواصلة هذه المجلة الجديدة لدعوة التنوير التي حاولت الحكمة القديمة بثها في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين. وكانت الحكمة الجديدة في الواقع منبر الجاوي الذي جعله حاضرًا في قيادة اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين وفي الحركة الثقافية اليمنية والعربية».
  
  كتاب «الثقافة الجمهورية في اليمن» هو إسهام مهم لإعادة التعريف بأهم المحطات الثقافية ورموزها من أشخاص وجهات في تاريخ اليمن الجديد، الذي ولد من قيام الجمهورية على أنقاض حكم ثيوقراطي استبدادي مغلق؛ لأن الكثير من هؤلاء بدأت ليس سيَرهم فقط وإنما إسهاماتهم في التحول بالانطمار والنسيان. ❝ ⏤على محمد زيد

  الثقافة الجمهورية في اليمن وبدفاع مجيد يستطيع أن يستند إليه في الدعوة إلى التغيير في فن الشعر في اليمن لمواكبة التغييرات التي بدأت البلاد تشهدها وبخاصة في المجال السياسي، بالانتقال من نظام العزلة والانغلاق والتخلف إلى النظام الجمهوري بوعوده للتغيير والتطوير. وترافق كل ذلك مع وصول اليسار في عدن إلى الحكم وما أطلق في حينه من آمال عراض ووعود حالمة». آخر فصول الكتاب خصصه المؤلف لـ«الإسهام الأهلي في تجاوز الركود الثقافي»، الذي ابتدأ من وجهة نظر المؤلف بمبادرة محمد عبدالولي حين اشترى عام 1970م مطبعة كان يمتلكها أحد أصحاب الصحف الأهلية في عدن، وأسس في تعز دار نشر سماها «الدار الحديثة للطباعة والنشر» وبدأ بإصدار الكتب ذات التوجه الجديد. النموذج الثاني للإسهام الأهلي كان مجلة الكلمة التي أصدرها في مدينة الحديدة أواخر عام 1971م محمد عبدالجبار سلام، وبدأت تستكتب من استطاعت من الشعراء والنقاد والكتاب والصحافيين اليمنيين. وبمساعدة من عمر الجاوي جرى شراء مطبعة من عدن تعمل بالرص اليدوي، ويعلن العدد الأول من المجلة الطموح الكبير لأن يكون لها أثرٌ «في درء الموت، ولأننا مؤمنون أن ....... [المزيد]
  قراءة ملخص كتاب الثقافة الجمهورية في اليمن

  قراءة المزيد ..

  ⏤ على محمد زيد

  3

  > , >الثقافة الجمهورية في اليمن , > وبدفاع مجيد يستطيع أن يستند إليه في الدعوة إلى التغيير في فن الشعر في اليمن لمواكبة التغييرات التي بدأت البلاد تشهدها وبخاصة في المجال السياسي , بالانتقال من نظام العزلة والانغلاق والتخلف إلى النظام الجمهوري بوعوده للتغيير والتطوير , وترافق كل ذلك مع وصول اليسار في عدن إلى الحكم وما أطلق في حينه من آمال عراض ووعود حالمة , آخر فصول الكتاب خصصه المؤلف لـ , الإسهام الأهلي في تجاوز الركود الثقافي , الذي ابتدأ من وجهة نظر المؤلف بمبادرة محمد عبدالولي حين اشترى عام 1970م مطبعة كان يمتلكها أحد أصحاب الصحف الأهلية في عدن , وأسس في تعز دار نشر سماها , الدار الحديثة للطباعة والنشر , وبدأ بإصدار الكتب ذات التوجه الجديد , النموذج الثاني للإسهام الأهلي كان مجلة الكلمة التي أصدرها في مدينة الحديدة أواخر عام 1971م محمد عبدالجبار سلام , وبدأت تستكتب من استطاعت من الشعراء والنقاد والكتاب والصحافيين اليمنيين , وبمساعدة من عمر الجاوي جرى شراء مطبعة من عدن تعمل بالرص اليدوي , ويعلن العدد الأول من المجلة الطموح الكبير لأن يكون لها أثرٌ , في درء الموت , ولأننا مؤمنون أن معركتنا الاجتماعية في جوهرها لا تخرج عن كونها مواجهة حقيقية مع الموت المتمثل في , التخلف , الجهل , الجوع , القهر , إلى آخر ما في قائمة الواقع , من تحديات , ويعتقد أن عمر الجاوي هو من كتب هذه الافتتاحية , لأن المجموعة اليسارية التي تقف وراء إصدار المجلة كانت تهتدي بأفكاره , أما مجلة الحكمة التي أعاد عمر الجاوي إصدارها في عدن باسم اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين في عام 1971م فهي الإسهام الأهم في تلك المرحلة , ولم يكن اختيار اسم , الحكمة , مصادفة , بل يرمز إلى مواصلة هذه المجلة الجديدة لدعوة التنوير التي حاولت الحكمة القديمة بثها في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين , وكانت الحكمة الجديدة في الواقع منبر الجاوي الذي جعله حاضرًا في قيادة اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين وفي الحركة الثقافية اليمنية والعربية , كتاب , الثقافة الجمهورية في اليمن , هو إسهام مهم لإعادة التعريف بأهم المحطات الثقافية ورموزها من أشخاص وجهات في تاريخ اليمن الجديد , الذي ولد من قيام الجمهورية على أنقاض حكم ثيوقراطي استبدادي مغلق , لأن الكثير من هؤلاء بدأت ليس سيَرهم فقط وإنما إسهاماتهم في التحول بالانطمار والنسيان #المهندس السعيدي #على محمد زيد #جميع الحقوق محفوظة للمؤلف #2020 #الثقافة الجمهورية في اليمن #على محمد زيد #Ali Muhammad Zaid #2020 #جميع الحقوق محفوظة للمؤلف #كتب التاريخ #السياسة والقانون #سياسة #التاريخ الاسلامي #السياسة #تاريخ اسلامي حضارة اسلامية #تاريخ البشرية #التاريخ القديم #تاريخ العرب #مختصر دراسة للتاريخ #سياسة الاتحاد السوفيتي الخارجية 1956 - 1964 #سياسة اسلامية #تاريخ #العصر الحديث #آثار السياسة الاستعمارية والاستيطانية في المجتمع الجزائري #السياسة الخارجية #التاريخ الإجتماعي #تاريخ دول #كتاب تاريخ #السياسة الشرعية #سياسة فلسطين واسرائيل #قصص تاريخية #الحكومة والسياسة #السياسة عمان #تاريخ اسلامى #تاريخ الحضارة
• 

  المهندس السعيدي
  منذ 7 شهور

  

  معتزلة اليمن

  اقتباس 1 من كتاب معتزلة اليمن دولة الهادي وفكره

  ⏤ على محمد زيد

  3

  > , >الثقافة الجمهورية في اليمن , > وبدفاع مجيد يستطيع أن يستند إليه في الدعوة إلى التغيير في فن الشعر في اليمن لمواكبة التغييرات التي بدأت البلاد تشهدها وبخاصة في المجال السياسي , بالانتقال من نظام العزلة والانغلاق والتخلف إلى النظام الجمهوري بوعوده للتغيير والتطوير , وترافق كل ذلك مع وصول اليسار في عدن إلى الحكم وما أطلق في حينه من آمال عراض ووعود حالمة , آخر فصول الكتاب خصصه المؤلف لـ , الإسهام الأهلي في تجاوز الركود الثقافي , الذي ابتدأ من وجهة نظر المؤلف بمبادرة محمد عبدالولي حين اشترى عام 1970م مطبعة كان يمتلكها أحد أصحاب الصحف الأهلية في عدن , وأسس في تعز دار نشر سماها , الدار الحديثة للطباعة والنشر , وبدأ بإصدار الكتب ذات التوجه الجديد , النموذج الثاني للإسهام الأهلي كان مجلة الكلمة التي أصدرها في مدينة الحديدة أواخر عام 1971م محمد عبدالجبار سلام , وبدأت تستكتب من استطاعت من الشعراء والنقاد والكتاب والصحافيين اليمنيين , وبمساعدة من عمر الجاوي جرى شراء مطبعة من عدن تعمل بالرص اليدوي , ويعلن العدد الأول من المجلة الطموح الكبير لأن يكون لها أثرٌ , في درء الموت , ولأننا مؤمنون أن معركتنا الاجتماعية في جوهرها لا تخرج عن كونها مواجهة حقيقية مع الموت المتمثل في , التخلف , الجهل , الجوع , القهر , إلى آخر ما في قائمة الواقع , من تحديات , ويعتقد أن عمر الجاوي هو من كتب هذه الافتتاحية , لأن المجموعة اليسارية التي تقف وراء إصدار المجلة كانت تهتدي بأفكاره , أما مجلة الحكمة التي أعاد عمر الجاوي إصدارها في عدن باسم اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين في عام 1971م فهي الإسهام الأهم في تلك المرحلة , ولم يكن اختيار اسم , الحكمة , مصادفة , بل يرمز إلى مواصلة هذه المجلة الجديدة لدعوة التنوير التي حاولت الحكمة القديمة بثها في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين , وكانت الحكمة الجديدة في الواقع منبر الجاوي الذي جعله حاضرًا في قيادة اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين وفي الحركة الثقافية اليمنية والعربية , كتاب , الثقافة الجمهورية في اليمن , هو إسهام مهم لإعادة التعريف بأهم المحطات الثقافية ورموزها من أشخاص وجهات في تاريخ اليمن الجديد , الذي ولد من قيام الجمهورية على أنقاض حكم ثيوقراطي استبدادي مغلق , لأن الكثير من هؤلاء بدأت ليس سيَرهم فقط وإنما إسهاماتهم في التحول بالانطمار والنسيان #المهندس السعيدي #على محمد زيد #مركز الدراسات والبحوث الاجتماعية #1981 #معتزلة اليمن #على محمد زيد #Ali Muhammad Zaid #1981 #اليمن #دولة #الهادي #معتزلة #وفكره #معتزلة اليمن #مركز الدراسات والبحوث الاجتماعية #كتب التاريخ #السياسة والقانون #سياسة #التاريخ الاسلامي #السياسة #تاريخ اسلامي حضارة اسلامية #تاريخ البشرية #التاريخ القديم #تاريخ العرب #مختصر دراسة للتاريخ #سياسة الاتحاد السوفيتي الخارجية 1956 - 1964 #سياسة اسلامية #تاريخ #العصر الحديث #آثار السياسة الاستعمارية والاستيطانية في المجتمع الجزائري #السياسة الخارجية #التاريخ الإجتماعي #تاريخ دول #كتاب تاريخ #السياسة الشرعية
• 

  المهندس السعيدي
  منذ 7 شهور

  

  البردوني عزاف الأسى

  ❞
  
  د. علي محمد زيد وعزاف الأسى -البردوني 1-2 عبدالباري طاهر:
  أصدر الدكتور علي محمد زيد كتابه “البردوني عزاف الأسى”. الكتاب دراسة شاملة لحياة وجميع أعمال الشاعر والأديب الكبير عبدالله البردوني.
  الدكتور علي محمد زيد باحث أكاديمي، وناقد، وسارد، ومترجم. أبحاثه عن الفكر المعتزلي من خلال كتابيه: “تيارات معتزلة اليمن في القرن السادس الهجري، و”دولة الهادي وفكره”، من أهم الأبحاث العلمية. وفي الأول دافع عن الفرقة الزيدية المطرفية التي تعرضت لما يشبه حرب إبادة على يد الإمام عبدالله بن حمزة.
  له العديد من الدراسات والأبحاث، وهو ناقد أدبي. ترجم باللغتين: الإنجليزية، والفرنسية، العديد من الإنتاج الفكري والأدبي، وله أربع روايات. كتابه “البردوني عزاف الأسى” من أهم الدراسات، إن لم يكن الأهم؛ لتفرده بدراسة حياة وسيرة وتراث الشاعر الكبير الأستاذ عبدالله البردوني.
  تتبع الباحث نشأة البردوني في ريف ذمار “بردون” -القرية البائسة حد المجاعة، في العقد الثالث من القرن العشرين، وإصابته طفلًا بالعمى، وكفاحه المرير، وإبداعاته شعرًا ونثرًا، وصداقاته، وخصوماته، وتتبعه لحظة بلحظة، وخطوة بخطوة من المهد إلى اللحد.
  يقع الكتاب المتوسط الحجم في 373 صفحة. تبدأ السيرة البائسة بتمهيد: “مأزق وجود”، والكفاح المجيد بمقدمة: “المعرفة إنقاذ، والشعر تحليق في الذرى”.
  الباحث الماهر، والناقد والسارد الدكتور علي محمد زيد، يغوص عميقًا في عطاء البردوني، وإرثه العظيم، وكنوزه الشعرية والنثرية. ويقرأ مسار حياته من الأشد بؤسًا وفقرًا، إلى صدارة المشهد الأدبي والثقافي، ليس في اليمن والوطن العربي، بل عالميًا.
  يربط الباحث زيد عميقًا ما بين تعاظم محنة البؤس: العمى، والفقر، والتشريد، ومقدرة البردوني طفلًا ويافعًا وشابًا وكهلًا، على الصبر، والإبحار نحو المعرفة (القوة)، كما يسميها بيكون، والفرار من الأمية (السوأة)، كما يراها أبو حامد الغزالي.
  كان الشعر العصا السحرية التي ضرب بها البردوني بحر الأمية والفقر، ومحيط العمى؛ حتى انفلق، وعبر من خلاله إلى عالم الثقافة والفكر وعالم الشعر؛ وليصبح الأكثر إبصارًا من معاصريه.
  موهبة زيد إخلاصه للبحث؛ فقد تتبع البردوني في رحلته منذ الطفولة، وانتقاله إلى منزل أخته في القرية الأخرى “المحلة”، ورعيه للأغنام، وهو الأعمى، والصغير، في بيئة وعرة شديدة الخطورة على المبصرين، وتعشقه للتعلم، وانتقاله إلى القرية الكبيرة “ذمار”.
  كما يقرأ الباحث الرؤية الازدرائية للأعمى في بيئة شديدة الفقر والجهل والقسوة، حيث القيمة الوحيدة فيها لحامل السلاح أو الأقوى.
  يصف شغفه بالقراءة في ذمار، وفيها خفق قلبه للحب. سُجن؛ لأنه يتدخل في ما لا يعنيه، وكانت نساء ذمار أرحم به من رجالها. حفظ آلاف الأبيات من الشعر، وأتقن في زمن قياسي الشريعة وألاعيب الأحكام القضائية. تصدى في المحاكم لنقض الأحكام، وسُجن؛ لأنه تسبب في نقض حكم عمده الإمام يحيى، ومهره بختمه.
  يدون الباحث تفاصيل تفاصيل حياة البردوني في ذمار، ففيها عمل في البداية سقاءً يوصل المياه إلى المنازل، ثم وكيل شريعة لاحقًا. يعتبر الباحث ذمار أول الغيث.
  في مطلع التكوين بداية التحدي: طريق العذاب، والمعاناة بعد أن رحل من قرية أخته المتزوجة، وفقدانه مدرس قرية المحلة. يعود الفضل لذمار في تكوينه النفسي والثقافي، بحسب قراءة الباحث، رابطًا بين الشغف بالشعر، وانتعاش قصائد الشعراء الأحرار، وتحدي نظام الاستبداد.
  لذمار حضور كبير في وجدانه. وفي مذكراته التي اعتمد عليها الباحث، يقدم البردوني قراءة معمقة للمدينة، وريفها، وتاريخها، وواقعها في أربعينيات القرن الماضي.
  محطتان مهمتان في حياة البردوني، كما يرى زيد: المدرسة الشمسية في ذمار، والمدرسة العلمية في صنعاء. اهتمامه بالبحث بلا حدود، وحبه للمعرفة والشعر هما طريقه لتجاوز محنة العمى، والعبور إلى المجد والشهرة.
  يدرس الباحث جل أعمال البردوني النثرية والشعرية، وتكون مذكراته “تبرج الخفاء”، وإصداراته الكاثرة، ودواوينه الشعرية، وهي المراجع الأساس للبحث القيم والمهم.
  يدرس بحثه المضني عن مصدر للعيش في ذمار، وموقفه من حركة 1948، وما ترتب عليه، والذي ابتدأ بتأييد ولي العهد أحمد، وانتهى بالمعارضة والسجن.
  يقظة الضمير، ورفض هدم الإمام الجديد للمنازل، والقمع، والظلم، دفع به إلى المعارضة. كان البردوني من قراء “صوت اليمن”، وتتبع أخبار المعارضة في عدن؛ فهو -كما يصف نفسه- يحب السير على الحرائق، والباحثين عن المتاعب؛ وهذا ما لم نفطن له نحن تلاميذه البلداء الذين ننجر إلى انتقاد بعض أطروحاته المثيرة، وهو يضحك منا وعلينا. حَمَّله وجهاء مدينة ذمار وزر المعارضة للمدير الجديد في ذمار؛ فسجن، ونقل إلى صنعاء، فيرفضه سجن القلعة، ويرسل للرادع؛ فيجد نفسه شريدًا، سجين العمى، والفقر، بلا مأوى ولا معين، وبإباء يرفض طلب العفو؛ لأنه لم يذنب.
  ينظر البردوني إلى 1948 كمفترق غامض. فهل هو ومضة، وتوثب إلى الغد، أو أنها قاعدة التفات إلى الأمس؟
  “صعود من القاع عودة إلى نقطة البداية”، يعنون الباحث بداية البردوني في صنعاء. يرقد البردوني في المستشفى -المستوصف- مجازًا، وينسج علاقة طيبة مع الأطباء، وفيه يتعرف على الزائر المريض عباس الوزير؛ فيأخذه إلى منزلهم في القاع؛ لتعليم إخوانه، بعد أن رفض المعلمون تدريسهم خوفًا من غضب الإمامة.
  يدون بحب وألم استضافته لأكثر من عام ونصف في منزل آل الوزير. مثنيًا ثناءً عاطرًا على أمهم ابنة أبو راس التي يسميها بحق “أم المؤمنين”، وتكون مدرسة دار العلوم بداية الانطلاق، ووسيلته للخروج من انسداد الأفق؛ فدار العلوم هي المدرسة الوحيدة التي تؤهل طلبتها للوظائف الحساسة، ومجال القضاء، وقد حلت محل دار العلوم التي أنشأها الأتراك. يصف البردوني حال التعليم في البلاد، وكأنها تعيش قبل ألف سنة أو يزيد، ويرى الباحث زيد أن البردوني رغم دراسته في ذمار، وفي دار العلوم، فقد كان دائمًا معلم نفسه، ويقدم البردوني وصفًا للكتب التي كانت تدرس حينها، وقد رشح لتدريس مادة الإنشاء، وهو لايزال طالبًا، ولكن الأمير الحسن رفض مجرد ذكر اسمه؛ لأنه كان سجينًا.
  يدرس الباحث -كناقد- تجربة البردوني الشعرية، فيرى أن اكتشاف البردوني للمعرفة، وبخاصة للشعر، في بداية الدراسة في ذمار، حاسم، ويتوطد بمرور الأيام، ويأتي على ذكر قصيدته في هجاء عبدالله حمران، وتخليه عن الهجاء.
  يصف البردوني طقوس نظم الشعر وحفظه. فهو يختلي بنفسه، ويتحسس مشاعره، ويرسم الصورة الشعرية في مخيلته، ثم ينقلها إلى أبيات شعرية، وبعد أن تكتمل القصيدة يمليها على من يساعده في الكتابة.
  يصفه زيد بأنه يتمتع بموهبة نادرة في الحفظ بين الشعراء المكفوفين، لا بل والمبصرين، وقد أسعفته ذاكرته في حفظ الكثير من قصائده، كما يتناول زيد -كناقد- قصيدة “من ذا هنا؟”، المنشورة في ديوان “طريق الفجر”، والتي يعود تاريخها إلى عام 1953، ويذهب إلى أنها تجسد معلمًا ملحوظًا على طريق الوعي بالواقع المر الذي يعيشه الشعب، والاحتجاج على الظلم والاستبداد.
  ويذكر الناقد أن حذر البردوني هو ما مكنه من حضور التعزية بوفاة الملك عبدالعزيز. ابتعد عن قصيدة الهجاء، والرثاء، وأثبت وجوده في المدرسة كمعلم مهم، وبدأ يرتاد المقايل في بيوت الأسر الكبيرة، كبيت زبارة، وعبدالكريم الأمير. اندهش الجميع من ذكائه، وشاعريته، وسعة اطلاعه.
  وصول مجموعته الشعرية “من أرض بلقيس”، 1961، عزز ثقته بالنفس، ومنذ ذلك الحين، بحسب رؤية الناقد، أصبح في مقدمة الشعراء اليمنيين، وأحد أبرز الشخصيات في الصفوف الثقافية الحديثة.
  يشير الناقد إلى تأثره بالحركة الثقافية في مصر: طه حسين، وإبراهيم ناجي، وحافظ إبراهيم. يواصل البردوني البحث في الحصول على فرصة عمل؛ فهو خريج “غاية السول في علم الأصول”، ليحيى بن الحسين، وهي أهم مصدر في أصول فقه الزيدية، وقارئها يكون مؤهلًا للقضاء، أو أية وظيفة في عهد الإمامة.
  يقفز الطالب المجد من تلميذ إلى أستاذ في زمن قياسي. يقدم وصفًا دقيقًا لدار العلوم، وللمنهج، وللكتب، وللأساتذة، وكيف انحاز إليه الطلاب، واعترف المدرسون بقدراته.
  عندما فتحت الإذاعة عام 1957، كان الاحتياج إليه أكبر من احتياجه إليها. يتذكر طاقم الإذاعة، والتحاق المقالح، وتزامله وصداقته مع حمران، ومحمد الشرفي، والتنافس حد الخلاف.
  يتناول الباحث، ومن خلال قراءة مذكرات البردوني “تبرج الخفاء”، تفاصيل زيارة سعود لصنعاء، وقصيدة البردوني، وموقف البردوني من المرأة، ويدرس الباحث عميقًا “البردوني الثاني”.
  بقلم عبدالباري طاهر. ❝ ⏤على محمد زيد

  د. علي محمد زيد وعزاف الأسى -البردوني 1-2 عبدالباري طاهر أصدر الدكتور علي محمد زيد كتابه “البردوني عزاف الأسى”. الكتاب دراسة شاملة لحياة وجميع أعمال الشاعر والأديب الكبير عبدالله البردوني. الدكتور علي محمد زيد باحث أكاديمي، وناقد، وسارد، ومترجم. أبحاثه عن الفكر المعتزلي من خلال كتابيه: “تيارات معتزلة اليمن في القرن السادس الهجري، و”دولة الهادي وفكره”، من أهم الأبحاث العلمية. وفي الأول دافع عن الفرقة الزيدية المطرفية التي تعرضت لما يشبه حرب إبادة على يد الإمام عبدالله بن حمزة. له العديد من الدراسات والأبحاث، وهو ناقد أدبي. ترجم باللغتين: الإنجليزية، والفرنسية، العديد من الإنتاج الفكري والأدبي، وله أربع روايات. كتابه “البردوني عزاف الأسى” من أهم الدراسات، إن لم يكن الأهم؛ لتفرده بدراسة حياة وسيرة وتراث الشاعر الكبير الأستاذ عبدالله البردوني. تتبع الباحث نشأة البردوني في ريف ذمار “بردون” -القرية البائسة حد المجاعة، في العقد الثالث من القرن العشرين، وإصابته طفلًا بالعمى، وكفاحه المرير، وإبداعاته شعرًا ونثرًا، وصداقاته، وخصوماته، وتتبعه لحظة بلحظة، وخطوة بخطوة من المهد إلى اللحد. يقع الكتاب ....... [المزيد]
  علي محمد زيد وعزاف الأسى "البردوني"(2-2) يتناول الباحث الدكتور علي محمد زيد صدور المجموعة الشعرية الأولى للبردوني (من أرض بلقيس ). وقد صدرت في مصر على نفقة المجلس الأعلى للآداب والفنون. وكان رئيس اللجنة: عباس محمود العقاد، وعضوية: عبدالقادر القط، وعلي أحمد با كثير، وإبراهيم المازني، واشرف على تصحيح الديوان علي الجندي. يعتبر الباحث صدور الديوان الأول محطة مهمة في حياة "عزاف الأسى". وفي اكتساب مكانته كشاعر بارز في الوسط الثقافي خارج اليمن، يضيف: فقد أسهمت هذه المجموعة الشعرية في رفع مكانته محلياً، واكسبته مزيداً من الثقة بنفسه، وبشعره، ووطدت العلاقة العضوية بينه وبين الشعر. ويفخر بصدورها. وأن من أجازها ثلة من كبار أدباء مصر. يرى الباحث أن شعر البردوني يمثل الصوت المنطلق بحريَّة خارج سجن النظام للمطالبة بالانعتاق باقامته في مصر، ورفع صوته عالياً دون خشية من سيف الجلاد، في حين أن شعر البردوني يمثل محاولات المستنيرين في الداخل، رفع صوت التحدي، ولكن بحذر؛ لتجنب رعب النظام الاستبدادي وانتقامه.. ومع وجاهة ما أشار إليه الدكتور زيد، فإن أشعار البردوني في الجوانب الإبداعية والفنية أكثر ....... [المزيد]
  قراءة ملخص كتاب البردوني عزاف الأسى

  قراءة المزيد ..

  ⏤ على محمد زيد

  > , علي محمد زيد وعزاف الأسى , البردوني 1 , 2 عبدالباري طاهر , >أصدر الدكتور علي محمد زيد كتابه “البردوني عزاف الأسى” , الكتاب دراسة شاملة لحياة وجميع أعمال الشاعر والأديب الكبير عبدالله البردوني , الدكتور علي محمد زيد باحث أكاديمي , وناقد , وسارد , ومترجم , أبحاثه عن الفكر المعتزلي من خلال كتابيه , “تيارات معتزلة اليمن في القرن السادس الهجري , و”دولة الهادي وفكره” , من أهم الأبحاث العلمية , وفي الأول دافع عن الفرقة الزيدية المطرفية التي تعرضت لما يشبه حرب إبادة على يد الإمام عبدالله بن حمزة , له العديد من الدراسات والأبحاث , وهو ناقد أدبي , ترجم باللغتين , الإنجليزية , والفرنسية , العديد من الإنتاج الفكري والأدبي , وله أربع روايات , كتابه “البردوني عزاف الأسى” من أهم الدراسات , إن لم يكن الأهم , لتفرده بدراسة حياة وسيرة وتراث الشاعر الكبير الأستاذ عبدالله البردوني , تتبع الباحث نشأة البردوني في ريف ذمار “بردون” , القرية البائسة حد المجاعة , في العقد الثالث من القرن العشرين , وإصابته طفلًا بالعمى , وكفاحه المرير , وإبداعاته شعرًا ونثرًا , وصداقاته , وخصوماته , وتتبعه لحظة بلحظة , وخطوة بخطوة من المهد إلى اللحد , يقع الكتاب المتوسط الحجم في 373 صفحة , تبدأ السيرة البائسة بتمهيد , “مأزق وجود” , والكفاح المجيد بمقدمة , “المعرفة إنقاذ , والشعر تحليق في الذرى” , الباحث الماهر , والناقد والسارد الدكتور علي محمد زيد , يغوص عميقًا في عطاء البردوني , وإرثه العظيم , وكنوزه الشعرية والنثرية , ويقرأ مسار حياته من الأشد بؤسًا وفقرًا , إلى صدارة المشهد الأدبي والثقافي , ليس في اليمن والوطن العربي , بل عالميًا , يربط الباحث زيد عميقًا ما بين تعاظم محنة البؤس , العمى , والفقر , والتشريد , ومقدرة البردوني طفلًا ويافعًا وشابًا وكهلًا , على الصبر , والإبحار نحو المعرفة , القوة , كما يسميها بيكون , والفرار من الأمية , السوأة , كما يراها أبو حامد الغزالي , كان الشعر العصا السحرية التي ضرب بها البردوني بحر الأمية والفقر , ومحيط العمى , حتى انفلق , وعبر من خلاله إلى عالم الثقافة والفكر وعالم الشعر , وليصبح الأكثر إبصارًا من معاصريه , موهبة زيد إخلاصه للبحث , فقد تتبع البردوني في رحلته منذ الطفولة , وانتقاله إلى منزل أخته في القرية الأخرى “المحلة” , ورعيه للأغنام , وهو الأعمى , والصغير , في بيئة وعرة شديدة الخطورة على المبصرين , وتعشقه للتعلم , وانتقاله إلى القرية الكبيرة “ذمار” , كما يقرأ الباحث الرؤية الازدرائية للأعمى في بيئة شديدة الفقر والجهل والقسوة , حيث القيمة الوحيدة فيها لحامل السلاح أو الأقوى , يصف شغفه بالقراءة في ذمار , وفيها خفق قلبه للحب , سُجن , لأنه يتدخل في ما لا يعنيه , وكانت نساء ذمار أرحم به من رجالها , حفظ آلاف الأبيات من الشعر , وأتقن في زمن قياسي الشريعة وألاعيب الأحكام القضائية , تصدى في المحاكم لنقض الأحكام , وسُجن , لأنه تسبب في نقض حكم عمده الإمام يحيى , ومهره بختمه , يدون الباحث تفاصيل تفاصيل حياة البردوني في ذمار , ففيها عمل في البداية سقاءً يوصل المياه إلى المنازل , ثم وكيل شريعة لاحقًا , يعتبر الباحث ذمار أول الغيث , في مطلع التكوين بداية التحدي , طريق العذاب , والمعاناة بعد أن رحل من قرية أخته المتزوجة , وفقدانه مدرس قرية المحلة , يعود الفضل لذمار في تكوينه النفسي والثقافي , بحسب قراءة الباحث , رابطًا بين الشغف بالشعر , وانتعاش قصائد الشعراء الأحرار , وتحدي نظام الاستبداد , لذمار حضور كبير في وجدانه , وفي مذكراته التي اعتمد عليها الباحث , يقدم البردوني قراءة معمقة للمدينة , وريفها , وتاريخها , وواقعها في أربعينيات القرن الماضي , محطتان مهمتان في حياة البردوني , كما يرى زيد , المدرسة الشمسية في ذمار , والمدرسة العلمية في صنعاء , اهتمامه بالبحث بلا حدود , وحبه للمعرفة والشعر هما طريقه لتجاوز محنة العمى , والعبور إلى المجد والشهرة , يدرس الباحث جل أعمال البردوني النثرية والشعرية , وتكون مذكراته “تبرج الخفاء” , وإصداراته الكاثرة , ودواوينه الشعرية , وهي المراجع الأساس للبحث القيم والمهم , يدرس بحثه المضني عن مصدر للعيش في ذمار , وموقفه من حركة 1948 , وما ترتب عليه , والذي ابتدأ بتأييد ولي العهد أحمد , وانتهى بالمعارضة والسجن , يقظة الضمير , ورفض هدم الإمام الجديد للمنازل , والقمع , والظلم , دفع به إلى المعارضة , كان البردوني من قراء “صوت اليمن” , وتتبع أخبار المعارضة في عدن , فهو , كما يصف نفسه , يحب السير على الحرائق , والباحثين عن المتاعب , وهذا ما لم نفطن له نحن تلاميذه البلداء الذين ننجر إلى انتقاد بعض أطروحاته المثيرة , وهو يضحك منا وعلينا , حَمَّله وجهاء مدينة ذمار وزر المعارضة للمدير الجديد في ذمار , فسجن , ونقل إلى صنعاء , فيرفضه سجن القلعة , ويرسل للرادع , فيجد نفسه شريدًا , سجين العمى , والفقر , بلا مأوى ولا معين , وبإباء يرفض طلب العفو , لأنه لم يذنب , ينظر البردوني إلى 1948 كمفترق غامض , فهل هو ومضة , وتوثب إلى الغد , أو أنها قاعدة التفات إلى الأمس؟ , “صعود من القاع عودة إلى نقطة البداية” , يعنون الباحث بداية البردوني في صنعاء , يرقد البردوني في المستشفى , المستوصف , مجازًا , وينسج علاقة طيبة مع الأطباء , وفيه يتعرف على الزائر المريض عباس الوزير , فيأخذه إلى منزلهم في القاع , لتعليم إخوانه , بعد أن رفض المعلمون تدريسهم خوفًا من غضب الإمامة , يدون بحب وألم استضافته لأكثر من عام ونصف في منزل آل الوزير , مثنيًا ثناءً عاطرًا على أمهم ابنة أبو راس التي يسميها بحق “أم المؤمنين” , وتكون مدرسة دار العلوم بداية الانطلاق , ووسيلته للخروج من انسداد الأفق , فدار العلوم هي المدرسة الوحيدة التي تؤهل طلبتها للوظائف الحساسة , ومجال القضاء , وقد حلت محل دار العلوم التي أنشأها الأتراك , يصف البردوني حال التعليم في البلاد , وكأنها تعيش قبل ألف سنة أو يزيد , ويرى الباحث زيد أن البردوني رغم دراسته في ذمار , وفي دار العلوم , فقد كان دائمًا معلم نفسه , ويقدم البردوني وصفًا للكتب التي كانت تدرس حينها , وقد رشح لتدريس مادة الإنشاء , وهو لايزال طالبًا , ولكن الأمير الحسن رفض مجرد ذكر اسمه , لأنه كان سجينًا , يدرس الباحث , كناقد , تجربة البردوني الشعرية , فيرى أن اكتشاف البردوني للمعرفة , وبخاصة للشعر , في بداية الدراسة في ذمار , حاسم , ويتوطد بمرور الأيام , ويأتي على ذكر قصيدته في هجاء عبدالله حمران , وتخليه عن الهجاء , يصف البردوني طقوس نظم الشعر وحفظه , فهو يختلي بنفسه , ويتحسس مشاعره , ويرسم الصورة الشعرية في مخيلته , ثم ينقلها إلى أبيات شعرية , وبعد أن تكتمل القصيدة يمليها على من يساعده في الكتابة , يصفه زيد بأنه يتمتع بموهبة نادرة في الحفظ بين الشعراء المكفوفين , لا بل والمبصرين , وقد أسعفته ذاكرته في حفظ الكثير من قصائده , كما يتناول زيد , كناقد , قصيدة “من ذا هنا؟” , المنشورة في ديوان “طريق الفجر” , والتي يعود تاريخها إلى عام 1953 , ويذهب إلى أنها تجسد معلمًا ملحوظًا على طريق الوعي بالواقع المر الذي يعيشه الشعب , والاحتجاج على الظلم والاستبداد , ويذكر الناقد أن حذر البردوني هو ما مكنه من حضور التعزية بوفاة الملك عبدالعزيز , ابتعد عن قصيدة الهجاء , والرثاء , وأثبت وجوده في المدرسة كمعلم مهم , وبدأ يرتاد المقايل في بيوت الأسر الكبيرة , كبيت زبارة , وعبدالكريم الأمير , اندهش الجميع من ذكائه , وشاعريته , وسعة اطلاعه , وصول مجموعته الشعرية “من أرض بلقيس” , 1961 , عزز ثقته بالنفس , ومنذ ذلك الحين , بحسب رؤية الناقد , أصبح في مقدمة الشعراء اليمنيين , وأحد أبرز الشخصيات في الصفوف الثقافية الحديثة , يشير الناقد إلى تأثره بالحركة الثقافية في مصر , طه حسين , وإبراهيم ناجي , وحافظ إبراهيم , يواصل البردوني البحث في الحصول على فرصة عمل , فهو خريج “غاية السول في علم الأصول” , ليحيى بن الحسين , وهي أهم مصدر في أصول فقه الزيدية , وقارئها يكون مؤهلًا للقضاء , أو أية وظيفة في عهد الإمامة , يقفز الطالب المجد من تلميذ إلى أستاذ في زمن قياسي , يقدم وصفًا دقيقًا لدار العلوم , وللمنهج , وللكتب , وللأساتذة , وكيف انحاز إليه الطلاب , واعترف المدرسون بقدراته , عندما فتحت الإذاعة عام 1957 , كان الاحتياج إليه أكبر من احتياجه إليها , يتذكر طاقم الإذاعة , والتحاق المقالح , وتزامله وصداقته مع حمران , ومحمد الشرفي , والتنافس حد الخلاف , يتناول الباحث , ومن خلال قراءة مذكرات البردوني “تبرج الخفاء” , تفاصيل زيارة سعود لصنعاء , وقصيدة البردوني , وموقف البردوني من المرأة , ويدرس الباحث عميقًا “البردوني الثاني” , بقلم عبدالباري طاهر #المهندس السعيدي #على محمد زيد #عناوين بوكس #2022 #البردوني عزاف الأسى #على محمد زيد #Ali Muhammad Zaid #2022 #فكر #فكر وثقافه #فكر #فكر معاصر #فكر وفلسفة #فكر فلسفي #فكر وأفكار #فكر متطور #في الفكر الفلسفي المعاصر #عناوين بوكس #فكر وثقافة #فكر وثقافة #فكر #فكر وثقافه #فكر #فكر معاصر #فكر وفلسفة #فكر فلسفي #فكر وأفكار #فكر متطور #في الفكر الفلسفي المعاصر #فكر #فكر وثقافه #فكر #فكر معاصر #فكر وفلسفة
• 

  المهندس السعيدي
  منذ 7 شهور

  

  البردوني عزاف الأسى

  ❞ #اقتباس
  من منشور لي على فيسبوك استمعت من الدكتور علي محمد زيد اثناء زيارته لمسقط راسه
  الى نبذه مطوله عن محتويات مؤلفه الجديد البردوني عزاف الأسى
  الذي فصل فيه رحلة حياة البردوني منذ الطفولة
  فبدا الحكاية عن الحياة العامه للسكان في مسقط رأس البردوني الحدأ -ذمار وبدأ بتفصيل حياة البردوني من سن الخامسة عندما فقد البصر بسبب الجدري إلى ان استقر وضعه في العشرينات من عمره
  بصراحه أسلوب سرد الدكتور زيد للقصة وادارجه لعناوين مهمه جعلتني و الحاضرين نستمع إلى حكاية غاية في التشويق
  خاصة ان الأحداث المهمه التي غيرت حياة البردوني جعل لها عناوين واسهب في شرحها في الكتاب باسلوبه المتميز في الكتابه .
  
  مثلا العنوان ....
  المعرفة إنقاذ ....
  من خلال مشاركه البردوني في مسابقة للشعر قبل ثورة ٤٨ فاز بجائزة المسابقة ٤.٥ ريال التي حفزته اكثر للاهتمام بالادب والشعر كانت تلك الجائزه اول نقود يحصل عليها بتلك الكثره
  نتمنى أن نحصل على نسخة ورقيه الكتاب
  بل من كتب الدكتور علي محمد زيد حفظه الله. ❝ ⏤على محمد زيد

  قراءة المزيد .. ❞ #اقتباس
  من منشور لي على فيسبوك استمعت من الدكتور علي محمد زيد اثناء زيارته لمسقط راسه
  الى نبذه مطوله عن محتويات مؤلفه الجديد البردوني عزاف الأسى
  الذي فصل فيه رحلة حياة البردوني منذ الطفولة
  فبدا الحكاية عن الحياة العامه للسكان في مسقط رأس البردوني الحدأ -ذمار وبدأ بتفصيل حياة البردوني من سن الخامسة عندما فقد البصر بسبب الجدري إلى ان استقر وضعه في العشرينات من عمره
  بصراحه أسلوب سرد الدكتور زيد للقصة وادارجه لعناوين مهمه جعلتني و الحاضرين نستمع إلى حكاية غاية في التشويق
  خاصة ان الأحداث المهمه التي غيرت حياة البردوني جعل لها عناوين واسهب في شرحها في الكتاب باسلوبه المتميز في الكتابه .
  
  مثلا العنوان ....
  المعرفة إنقاذ ....
  من خلال مشاركه البردوني في مسابقة للشعر قبل ثورة ٤٨ فاز بجائزة المسابقة ٤.٥ ريال التي حفزته اكثر للاهتمام بالادب والشعر كانت تلك الجائزه اول نقود يحصل عليها بتلك الكثره
  نتمنى أن نحصل على نسخة ورقيه الكتاب
  بل من كتب الدكتور علي محمد زيد حفظه الله . ❝
  

  ⏤ على محمد زيد

  2

  #اقتباس , من منشور لي على فيسبوك استمعت من الدكتور علي محمد زيد اثناء زيارته لمسقط راسه , الى نبذه مطوله عن محتويات مؤلفه الجديد البردوني عزاف الأسى , الذي فصل فيه رحلة حياة البردوني منذ الطفولة , فبدا الحكاية عن الحياة العامه للسكان في مسقط رأس البردوني الحدأ , ذمار وبدأ بتفصيل حياة البردوني من سن الخامسة عندما فقد البصر بسبب الجدري إلى ان استقر وضعه في العشرينات من عمره , بصراحه أسلوب سرد الدكتور زيد للقصة وادارجه لعناوين مهمه جعلتني و الحاضرين نستمع إلى حكاية غاية في التشويق , خاصة ان الأحداث المهمه التي غيرت حياة البردوني جعل لها عناوين واسهب في شرحها في الكتاب باسلوبه المتميز في الكتابه , مثلا العنوان , المعرفة إنقاذ , من خلال مشاركه البردوني في مسابقة للشعر قبل ثورة ٤٨ فاز بجائزة المسابقة ٤ , ٥ ريال التي حفزته اكثر للاهتمام بالادب والشعر كانت تلك الجائزه اول نقود يحصل عليها بتلك الكثره , نتمنى أن نحصل على نسخة ورقيه الكتاب , بل من كتب الدكتور علي محمد زيد حفظه الله #المهندس السعيدي #على محمد زيد #عناوين بوكس #2022 #البردوني عزاف الأسى #على محمد زيد #Ali Muhammad Zaid #2022 #فكر #فكر وثقافه #فكر #فكر معاصر #فكر وفلسفة #فكر فلسفي #فكر وأفكار #فكر متطور #في الفكر الفلسفي المعاصر #عناوين بوكس #فكر وثقافة #فكر وثقافة #فكر #فكر وثقافه #فكر #فكر معاصر #فكر وفلسفة #فكر فلسفي #فكر وأفكار #فكر متطور #في الفكر الفلسفي المعاصر #الادب #فكر #فكر وثقافه #العشري #المعرفة

• يمكنك البحث عن :

  #فكر #على محمد زيد #فكر وثقافه #فكر معاصر #فكر وفلسفة #فكر وثقافة #المهندس السعيدي #فكر متطور #في الفكر الفلسفي المعاصر #فكر وأفكار #عناوين بوكس #2022 #فكر فلسفي #Ali Muhammad Zaid #كتاب تاريخ #تاريخ دول #البردوني عزاف الأسى #السياسة الشرعية #معتزلة اليمن #التاريخ الإجتماعي #1981 #مركز الدراسات والبحوث الاجتماعية #السياسة الخارجية #التاريخ الاسلامي #السياسة #تاريخ اسلامي حضارة اسلامية #سياسة #السياسة والقانون #جميع الحقوق محفوظة للمؤلف #2020