█ _ أبو أنس إبراهيم بن سعيد الصبيحي 0 حصريا كتاب ❞ الخير المأمول بتبسيط جمع المحصول شرح رسالة ابن سعدي الأصول ❝ 2024 الأصول: نبذه عن الكتاب: الشرّ لا يُنسب لله تعالى؛ وذلك لأنّه إنّما خلقه حكمةٍ وبتلك الحكمة يعود الشر خيراً والشرّ ليس أفعال الله تعالى بل مفعولاته؛ أيّ مخلوقاته فإنّ تلك المخلوقات تُقسم إلى ثلاثة أقسامٍ؛ القسم الأول ما كان شرّاً محضاَ؛ كإبليس والنار وهما يعدّان محضاَ بالنسبة ذاتيهما أمّا للحكمة التي أرادها عزّ وجلّ من وجودهما فإنّها خيرٌ والقسم الثاني؛ هو محضاً؛ كالجنة والرسل والملائكة عليهم السلام الأخير مشتملاً والشرّ؛ كالإنس والجنّ والحيوان وتظهر خلق كلّ والشر مجموعةٍ الأمور وفيما يأتي بيان بعضها:[٦][٧] إظهار آثار أسماء وصفاته المشتملة المغفرة والحِلم والعفو والستر ونحو ذلك فلولا خلْق للأسباب تؤدي ظهور الصفات والأسماء؛ لتعطّلت وجودها فإذا عفوّاً فلا بدّ وجود عبادٍ ليعفو عنهم ولا للعباد أن يكون لهم ذنوب وصفات معاني والخبرة فالله يضع شيءٍ موضعه الثواب موضع العقاب العزّ الذلّ حصول العبودية المحضة فكثيرٌ العبادات كانت لتوجد لولا إبليسٍ؛ كالجهاد مثلاً فلو الناس جميعاً مؤمنين لما حصل الجهاد عبودية الأمر بالمعروف والنهي المنكر التوبة والاستغفار العبد الذنوب المكروهة؛ وُجدت اللذان يحبهما الاستعاذة بالله حيث إنّ الإنسان حين يخشى عدوٍ يستعيذ يعصمه كيد العدو ويُجيره منه كتب أصول الفقه وقواعده مجاناً PDF اونلاين فِقْهُ اللغة: الْفَهْمُ للشيء والعلم به وفهم الأحكام الدقيقة والمسائل الغامضة وهو الأصل مطلق الفهم وغلب استعماله العرف مخصوصا بـعلم الشريعة؛ لشرفها سائر العلوم [1] ومعناه الاصطلاحي: «العلم بالأحكام الشرعية المكتسبة أدلتها التفصيلية» ويسمي علم ويختص بالفروع والفقيه العالم بالفقه وعند علماء المجتهد وللفقه مكانة مهمة الإسلام دلت النصوص فضله ووجوب التفقه الدين