❞ كما عودناكم عزيزي القارئ في \" أحرفنا المنيرة لنشر إلكترونية\" بشخصيات أبدعت في مجالها 🤍 اسمك/ فاطمة نشوان محافظتك/ حضرموت موهبتك/ الكتابة وهنا سوف نقوم بالبدأ في حوارنا الصحفى للتعرف على مبدعنا اليوم . نتمنى لكم قراءة ممتعة \"💕 س/ نبذة تعريفية عنك؟ ج/ كاتبة تبلغ من العمر سبعة عشر عامًا، كاتبة خواطر وكل ما يُخالج ذاتي ولا أستطيع البوح به، لسانٌ لكل ما يُصاب ولا يمكن البوح به، و لسان حال كل إنسان تمنى الشكاية. س/ ممكن تقوليلنا بدأت كتابة من امتي؟ ج/ بدأت الكتابة من عمر صغير قبيل خمسة سنوات فقط ، بدأت كتابة رسائل ومن ثم تطورت لكتابة خواطر وكل ما يخالج نفسي من شعور ولم أكن أعي أنها خواطر حتى بلغت الثانوي علمت أن لدي شغف في الكتابة فطورتها ولازلت الرحلة مستمرة س/ مين شجعك ف اول خطوة ليك ف المجال؟ ج/ في بدايتي لم يكن لي أحدًا مشجعا لي بل كان التشجيع متمثلاً في ذاتي، ولكن بعد أن أثبت موهبتي في مشاركتي بكتب إلكترونية حظيت بدعمٍ كبير من والدايّ و رفقتي . س/ هل لديك اعمال ورقية؟ ج/ لدي كتاب مشترك وهو \" كن أملاً\" ولكنّني أطمح في المستقبل القريب أن يكون لي كُتب ورقية خاصة بي إن شاء الله . س/ من رايك الكاتب المثالي ايه اكثر شئ يتصف بيه؟ ج/ هو أن يلتمس معاناة غيره لا أن يكتب فقط عن شعوره و احاسيسه بل أن يكون لمجتمعه و وطنه ولو جزء يسير من صدى قلمه وأن يبرع في أن تصل رسالته لجمهوره وأن يعيش القارئ ما يقرأ هكذا على الكاتب أن يكون يكتب لذاته و لمجتمعه ويكتب ليلتمس ألم غيره و ألمه. س/ أي شخص ف بدايه حياته بيقابل صعوبات على التأقلم ف المجال فما هى وكيف تخطيتها؟ ج/ الحمدلله لم أواجه الكثير من الصعوبات في بدايتي كوني كنت متلهفة للكتابة متعطشة للتعلم ولكنّ في بعض الفترات توقفت عن الكتابة لأسباب خاصة وبعد أن عدت واجهت الكثير من الصعوبات لأعود المكان الذي كنت فيه و لازالت للآن أُعاني وأتعلم لأعود لما كنت عليه بل أفضل منه. س/ ما هي الحكمه التي اتخذتها ك مبدأ ف حياتك العمليه والعامه؟ ج/ أن كل ماهو مقدر و مكتوب لك سيقع لا محالة وأن ما سطره لك الإله خير بكثير مما تسطره لذاتك ومما تظنه حتى وإن كنت تراه شرا فلعل في الشر يكمن الخير . قال تعالى ( وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم). فلا تتلاهثوا خلف سراب. س/ مين اكتر الشخصيات اللي قابلتك ف مجال الكتابه واثرت فيك ؟ ج/ هنالك الكثير من الكتاب الذين قرأت لهم وتأثرت بلغتهم الكتابية أمثال أدهم شرقاوي و أيمن العتوم وكثير من الكاتبات اللواتي أثرن عليّ في مسيرة كتابتي . س/ كلمنا عن انجازاتك داخل وخارج المجال ؟ ج/ داخل المجال المشاركة في العديد من الكتب الإلكترونية و الصحف الإلكترونية التابعة لمبادرة النسيم و كُتب إلكترونية أخرى خارج المبادرة أنا خارج المجال ف انحازاتي هي في تقدمي العلمي في دراستي و النحو قدمًا لتحقيق هدفي في مسيرتي العلمية. س/من وجه نظرك ك كاتب هل الكتابه هواية أم موهبه؟ ج/ الاثنان معًا ، فقد يكون الكاتب هاوٍ لها أو موهوب بها، ولكنّ مثار النقاش ليس في أنها موهبة أم هواية، بل في صقلها، أي أن الكتابة عبارة عن رحلة تعلم كاملة ، في كل يوم ستجد عثرة لكن تعلم منها ولا تتوقف، فعندما يتعلل الإنسان بأنه موهوب وأنه لا يحتاج لأن يتعلم، فهنا المشكلة أو إن كان هاوٍ لها و يرى أنه بلغ كل شيء فيها، لا فالكتابة هي حلقة متواصلة من التعلم سواء كانت موهبة للشخص أم هواية . س/ لكل شخص مثل اعلي ليه فمن هو مثلك الاعلي؟ ج/ في مجال الكتابة لم أجد بعد المثل الأعلى الذي أطمح له كثيرًا، وكثير هم من رأيتهم ورأيت في كل واحد منهم شيئًا أريد أن أكتسبه لذا في الكتابة لا مثل أعلى لدي لأنه لا حدود لدي في الكتابة. س/ هل عندك موهبه تانيه؟ ج/ نعم أحبّ القراءة وهي سلاح الكاتب فلا كاتب دون قراءة ولا قارئ لا يوجد بين حناياه كاتب صغير ولكنني أيضًا لدي موهبة الطبخ . س/ كلمنا عن أعمالك القادمه؟ ج/ لديّ الكثير من الأفكار لأعمال كثيرة مثل كتابة كتب ورقية خاصة بي ولكنّ الوقت لا يزال مبكرًا لهذا فأمامي الكثير لأتعلمه لكي أكون مُتقنة لما أريد تحقيقه. س/ لكل شخص حلم يريد تحقيقه فما هو حلمك؟ ج/ كثيرة أحلامي ولكنّ أختصرها بأن أحقق النجاح الباهر في حياتي العلمية أولًا وأن اتطور أكثر في مجال الكتابة و تنشر لي كتب خاصة بي. س/تنصح ب ايه لكل شخص يريد أن يسلك مجال الكتابه؟ ج/ أولًا أن يكون شغوفًا للكتابة محبًّا لها وأن يتعلم دومًا يتعلم لأن الإنسان مهما بلغ في الكتابة و يرى أنه وصل للقمة فهو خاطئ لأن الكتابة عبارة عن حلقة تعلم وأن يتحلى بالصبر لأن الكاتب يمر بالكثير من لحظات الانطفاء فلا عليه منها وأن يعود أقوى وأخيرًا القراءة هي سلاح الكاتب فكلما كان الكاتب نهمًا للقراءة كان أقوى في كتابته . وفي الختام نرجو أن نكون قد أسعدنا حضراتكم ونتمني لكم جزيل الشكر والإحترام. المحررة/إسراء عيد المؤسسه/إسراء عيد. ❝ ⏤دار نشر أحرفنا المنيرة

❞ أعمالٌ منزليّة! أنتِ أيضاً صحابيّة! تريدين أن تدخلي بيوت أخواتكِ الصحابيات، كي تشاهدي حياتهنَّ عن قُربٍ! فلطالما سألتِ نفسكِ: كيف هي أيامهُنَّ؟ أتراهُنَّ يُشبهننا، أيعملن، ويطبخنَ، ويكنسنَ؟ أكانت تدور بينهن وبين أزواجهنَّ تلك الأحاديث التي تدور في بيوتنا اليوم؟ وها أنتِ على موعد لدخول منزلٍ كان النبيُّ ﷺ يُحبُّه وكان كثيراً ما يأتيه زائراً، ومتفقداً، ومتحبباً أنتِ الآن في بيت فاطمة الزهراء سيدة أهل الجنَّة، فاطمة تشكو إلى زوجها علي بن أبي طالب، شدة تعبها، وكثرة إرهاقها من عملها في البيت، هي الآن تخبره كيف جرَّتْ بالرَّحى حتى أثَّرتْ في يدها، وكيف استقتْ بالقِربة حتى أثَّرتْ في عُنقها، وكيف كنستْ البيت حتى اغبرَّتْ ثيابها! فقال لها: لقد جيء لأبيكِ بسبي فلو ذهبتِ إليه وسألتهِ خادماً! فذهبتْ فاطمة إلى النبيِّ ﷺ فوجدتْ عنده أُناساً، فلم تُحدثه بحاجتها أمامهم، ولكنها أخبرتْ عائشة بسبب مجيئها، وعادت إلى بيتها، فلما انتهى النبيُّ ﷺ مما كان فيه، أخبرته عائشة بتعب فاطمة من عمل البيت، وطلبها خادماً، فذهبَ إلى بيتها ﷺ، وكانتْ وزوجها قد أخذا مضجعهما للنوم، فاستأذن، ثم دخل عليهما وقال ﷺ: ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم؟ إذا أتيتما مضجعكما فكبِّرا ثلاثاً وثلاثين، وسبِّحا ثلاثاً وثلاثين، واحمدا ثلاثاً وثلاثين فهو خير لكما من خادم! يا صحابيَّة، هذه سيدة نساء أهل الجنة، تطحنُ الحبوب بالرحى حتى يُؤثر ذلك في يدها، وتستقي الماء وتحمله في القِربة حتى تجد أثرها في رقبتها، وتكنسُ بيتها حتى تتسخ ثيابها من هذا، فهل انتقص بهذا قدرها عند زوجها، أو أبيها، أو ربها فلا تستمعي لهذه الأصوات الناعقة التي تريد هدم البيوت، والتي تُصور عمل المرأة في بيتها كأنه نوع من الرق، هؤلاء يحاولون باسم الحرية أن يمزقوا الأسرة! ويحاولون باسم المساواة أن يرموا الأولاد في الشارع! أين العبودية في أن تعمل المرأة في بيتها؟! وأين الرق في أن تطبخ لأولادها وزوجها؟! وأين الامتهان في أن ترعى مصالح أسرتها؟! لم تكن فاطمة ممتهنة وهي تطحن الحب لتطبخه، ولم تكن مهانة وهي تحضر الماء لبيتها، ولم تكن ناقصة في إنسانيتها وهي تكنس وتُنظف، زوجها كان فقيراً لا يستطيع أن يحضر لها خادماً، فماذا تفعل؟ أتلقي أولادها في الشارع وترجع إلى بيت أبيها؟ أهذا هو التحرر والشجاعة والمساواة؟ أم هو التخلي، وعدم تحمل المسؤولية، وعدم فهم الحياة؟ وأبوها لم يعطِها خادماً لأنه لو فعل، فعليه أن يُعطي كل بنات المسلمين مثلها وهو لا يستطيع! فماذا تفعل؟ تعقُّ أباها وتتهمه بمعاونة زوجها عليها، أهذه هي الحرية، والتنوير، والأفكار المتقدمة؟ أم هو العقوق، والقسوة، والأنانية! فلا تجعلي أذنيك مكب نفايات لأفكارهم القذرة! لقد نظروا في هذه الأمّة فغاظهم كيف أن بيوت المسلمين للآن قائمة ولم تُهدم، غاظهم مشهد زوجة صبورة رغم كل شيء، وغاظهم مشهد أب يكد ويكدح ليواري كرامة أسرته، غاظتهم بيوت تُقام فيها الصلوات وتجتمع على مائدة الإفطار، غاظهم الحجاب وعفته، ولن يهدموا كل هذا إلا حين يُخرجوا المرأة من بيتها، لأنها عماد الأسرة، ومصدر استقرارها! يا صحابيّة، إن قلتِ إن عمل البيت شاق، فهذا القول نبصمُ لكِ عليه بالأصابع العشرة! وإن قلتِ إنه مُنهك، فهذا القول نردده معكِ ولا نشك فيه! ولكن أليست هذه هي الحياة، ولكل إنسان دوره فيها؟ أليس لكل عملٍ مشقته؟ بربكِ، انظري حولكِ واخبريني أيوجد عمل بلا مشقة؟! هؤلاء يحفرون في صخر الحياة بحثاً عن رغيف، حتى تلك الوظائف التي تبدو لكِ سهلة، فإن فيها مشقة وإن غابتْ عنكِ، حرس الرئاسة يقفون الساعات الطِوال، والموظفون في البنوك، والدوائر، والأعمال المكتبية، أغلبهم يعاني من \"الديسك\"، وأوجاع العظام والمفاصل أعملُ الجندي سهل؟ أم عمل الطبيب الذي يستدعونه من عز نومه لحالة طارئة؟ حتى الساسة يقضمُ القلق أطرافهم! لا راحة في هذا الكوكب يا صحابيّة! كل إنجاز لا بد معه من تعب، وكل عملٍ عظيم لا بد أن يصحبه إرهاق! دعكِ من الناس الآن وانظري في الكون حولكِ، ألا يبني العصفور عشه قشةً قشةً؟ ألا يسافر النحل المسافات بحثاً عن رحيق؟ ألا يعمل النمل ليل نهار؟ كل مافي الكون يعمل، ويبذلُ جهداً، ويشعرُ بالتعب، وأنتِ ابنة هذا الكون وهذا الكوكب فاعملي كتب الله أجركِ! يا صحابيَّة، لا شيء في أن تحصل المرأة على خادمة، ونبيل هو الزوج الذي يستطيع إحضار من يساعد زوجته ويفعل، وليست نهاية الدنيا إن لم تحصل المرأة على خادمة! ولا نهاية الزواج إن عملت المرأة في بيتها، هذا واجبها الذي إن قامت به نالتْ الأجر، تماماً كما هو واجب الزوج العمل خارج البيت، وتأمين المال، وهو مأجور إن قام بهذا، فاحتسبي الأجر في كل ما تقومين به، وغيري نظرتك لنفسكِ! أنتِ لستِ خادمة حين تقومين برعاية أسرتكِ، أنتِ سيدة البيت، وصمام أمانه! أنتِ حافظته من بعد الله، وبدونك يضيع وينحلّ لا تنظري إلى الجهد المبذول فقط! ولكن انظري إلى الأثر يهُن عليكِ المسير، سلال الغسيل الممتلئة تعني ملابس نظيفة لأولادك، والمجلى الممتلئ بالأواني يعني طعاماً شهياً لأسرتكِ، الكركبة في البيت تعني أنه مكان آمن للأولاد، إنهم يشعرون بالحب، ولا يخافون العقوبة، وهم أهم من الأثاث! إذا أردتِ أن تعرفي عظمة ما تفعلينه، تخيلي حال البيت لو توقفتِ يوماً عن فعله! واحتسبي الأجر كما قلتُ لكِ سابقاً تحسسي الملائكة تكتبُ في صحيفتك كل عمل تقومين به، تحسسي أجر في كل كبد رطبة صدقة! كل لقمة يأكلها أولادكِ وزوجكِ لكِ فيها أجر! كل إفطار في رمضان لكِ أجر الصائمين كلهم! ألستِ من قام بإطعامهم فلكِ كأجور الجميع؟! تحسسي في كل ثوب نظيف يرتديه أولادك وزوجك صدقة! وفي كل حرفٍ تعلمينه لولد أجر! وفي كل إحسانٍ تعطينه لزوجٍ أجر! نحن في عبادة دوماً إذا أصلحنا نوايانا، ورضينا بما قسمه الله تعالى لنا، مواقف الحياة العادية تصبحُ عبادة إذا خلصت النوايا، تخيلي الحجاب مثلاً، إذا ذهبتْ العائلة في نُزهة وكنتِ معهم، هم في المُباح وأنتِ في العبادة! وعليه قيسي كل شؤون الحياة!. ❝ ⏤أدهم شرقاوي

❞ لم يراودني الشكُّ لحظة في أنني سأعود، لكن ما كان يؤرِّقني دائما الحالة التي سأكون عليها عندما أعود. في البعيد يصبح كلّ شيء غامضًا، حتى أنت، حين تحاول ذاكرتك القبض على الوجوه والأشياء، فلا تقبض سوى على ضبابها. ❝ ⏤إبراهيم نصر الله