❞ تنازع ❝ 💬 اقتباسات من الكتب 📖
- تنازع 💬 اقتباسات من الكتب 📖
█ حصريا تحميل كتاب مجاناً PDF اونلاين 2024
إنضم الآن وتصفح بدون إعلانات
اقتباسات في ❞تنازع❝
-
❞ وقد كانت هذه المساحة المخيفة في الزمن القديم، ملعبًا لأجدادنا الفراعنة، يتسللون إليه من حافة الوادي فيكتشفون جباله.. ويثقبون هذه الجبال بحثًا عن الذهب والرصاص والنحاس والتلك، وبقية المعادن الأخرى، التي شكلتها البراكين والزمن في الصخور.. أو يقطعون هذه الصخور من الجبال ويهبطون بها إلى حافة الوادي، ليقيموا بها مساكنهم ومعابدهم.. وقد تعاقب الزمان على هذا الوادي، وتنقل صولجان الحكم من الفراعنة حتى وصل إلى الأتراك.. ونزل علماء الطبوغرافيا الإنجليز بمراكبهم في البحر الأحمر، ودخلوا الصحراء الشرقية يرسمون لها الخرائط، وينقبون بين صخورها عن المعادن وحفريات التاريخ.. وسوف نتبين أن أسماء جميع الأماكن المذكورة في هذه الخرائط الطبوغرافية، والتي سيتردد ذكرها في هذه الرحلة، أسماء جبال، أملاها بدو الصحراء على علماء الطبوغرافيا.. وهي في الغالب، إما أسماء أطلقها الفراعنة القدماء.. أو أسماء حديثة أطلقها هؤلاء البدو على تلك الجبال.. والجبل عادة يتسمى بلونه.. أو بالخامة التي ينتجها.. أو بنوع من النبات ينبت فوق صخوره.. ولشد ما كنت مذهولًا وأنا أقف لأتأمل شجرة.. شجرة تشبه ملايين الأشجار التي يراها الإنسان طوال حياته.. لكنها كانت شجرة وحيدة منفردة.. نابتة على قمة جبل يرتفع عن سطح الأرض ثلاثة آلاف متر على أقل تقدير.. لقد استطاعت هذه الشجرة أن تنازع هذا الجبل البقاء عشرات السنين.. وربما مئات السنين.. حتى تمكنت أن تنتزع من صخوره غذاءها!!.. أما سكان هذه الصحراء فهم قبائل من الرعاة انحدرت من أعالي الجنوب.. من الحبشة والسودان.. منذ ألف سنة.. واستوطنت الجبال، تربي الإبل والغنم.. وقد عجزت عن إيجاد تفسير لهجرة هؤلاء الناس من أعالي النيل حيث تكثر المراعي، إلى هذه الصحراء القاحلة.. هم على العموم قوم غريبو الأطوار رغم بساطتهم. يعيشون في وحدات متفرقة، كل وحدة تكون عائلة، وكل عائلة تسكن جبلًا أو سهلًا وحدها.. وكل عائلة تغير مسكنها، عشرة أو عشرين مرة كل عام.. سعيًا وراء العشب البري الذي يولد بعد السيول والأمطار.. وسوف نتعرف أكثر إلى هؤلاء السكان عندما ندخل الصحراء.. ولكن.. كيف ندخل الصحراء؟.. إن الصحراء لا زالت متاهة مخيفة مجهولة، رغم هذه الآلاف من السنوات التي مرت من أيام أجدادنا الفراعنة.. ورغم الزمن الحديث.. ورغم مئات الخواجات الذين هبطوا إليها أو دخلوها عن طريق البحر.. ليستخرجوا المعادن من صخورها ويبيعوها بآلاف الجنيهات.. كل الذي حدث لهذه الصحراء من تقدم، أنها أصبحت في نظام الحكم المحلي، تابعة لمحافظة البحر الأحمر.. وكانت من قبل تابعة لسلاح الحدود.. وهذا وحده، تقدم لا تحسد الصحراء عليه... ❝ ⏤صبري موسي❞ وقد كانت هذه المساحة المخيفة في الزمن القديم، ملعبًا لأجدادنا الفراعنة، يتسللون إليه من حافة الوادي فيكتشفون جباله. ويثقبون هذه الجبال بحثًا عن الذهب والرصاص والنحاس والتلك، وبقية المعادن الأخرى، التي شكلتها البراكين والزمن في الصخور.
أو يقطعون هذه الصخور من الجبال ويهبطون بها إلى حافة الوادي، ليقيموا بها مساكنهم ومعابدهم.
وقد تعاقب الزمان على هذا الوادي، وتنقل صولجان الحكم من الفراعنة حتى وصل إلى الأتراك. ونزل علماء الطبوغرافيا الإنجليز بمراكبهم في البحر الأحمر، ودخلوا الصحراء الشرقية يرسمون لها الخرائط، وينقبون بين صخورها عن المعادن وحفريات التاريخ.
وسوف نتبين أن أسماء جميع الأماكن المذكورة في هذه الخرائط الطبوغرافية، والتي سيتردد ذكرها في هذه الرحلة، أسماء جبال، أملاها بدو الصحراء على علماء الطبوغرافيا.
وهي في الغالب، إما أسماء أطلقها الفراعنة القدماء. أو أسماء حديثة أطلقها هؤلاء البدو على تلك الجبال.
والجبل عادة يتسمى بلونه. أو بالخامة التي ينتجها. أو بنوع من النبات ينبت فوق صخوره.
ولشد ما كنت مذهولًا وأنا أقف لأتأمل شجرة.
شجرة تشبه ملايين الأشجار التي يراها الإنسان طوال حياته. لكنها كانت شجرة وحيدة منفردة. نابتة على قمة جبل يرتفع عن سطح الأرض ثلاثة آلاف متر على أقل تقدير.
لقد استطاعت هذه الشجرة أن تنازع هذا الجبل البقاء عشرات السنين. وربما مئات السنين. حتى تمكنت أن تنتزع من صخوره غذاءها!!.
أما سكان هذه الصحراء فهم قبائل من الرعاة انحدرت من أعالي الجنوب. من الحبشة والسودان. منذ ألف سنة.
واستوطنت الجبال، تربي الإبل والغنم.
وقد عجزت عن إيجاد تفسير لهجرة هؤلاء الناس من أعالي النيل حيث تكثر المراعي، إلى هذه الصحراء القاحلة.
هم على العموم قوم غريبو الأطوار رغم بساطتهم.
يعيشون في وحدات متفرقة، كل وحدة تكون عائلة، وكل عائلة تسكن جبلًا أو سهلًا وحدها. وكل عائلة تغير مسكنها، عشرة أو عشرين مرة كل عام. سعيًا وراء العشب البري الذي يولد بعد السيول والأمطار.
وسوف نتعرف أكثر إلى هؤلاء السكان عندما ندخل الصحراء.
ولكن. كيف ندخل الصحراء؟.
إن الصحراء لا زالت متاهة مخيفة مجهولة، رغم هذه الآلاف من السنوات التي مرت من أيام أجدادنا الفراعنة. ورغم الزمن الحديث. ورغم مئات الخواجات الذين هبطوا إليها أو دخلوها عن طريق البحر. ليستخرجوا المعادن من صخورها ويبيعوها بآلاف الجنيهات.
كل الذي حدث لهذه الصحراء من تقدم، أنها أصبحت في نظام الحكم المحلي، تابعة لمحافظة البحر الأحمر.
وكانت من قبل تابعة لسلاح الحدود.
وهذا وحده، تقدم لا تحسد الصحراء عليه. ❝
⏤ صبري موسي
-
❞ قال الشيخ عبد القادر الجيلاني في القصيدة العينية وإن ساعد المقدور أو ساقك القضا إلى شيخ ٍ في الحقيقة بـارع فـقـم في رضـاه واتبع مراده ودع كل ما من قبل كنت تسارع ولا تعترض فيما جهلت من أمره عليه فـإن الاعتراض تــنازع ففي قصة الخضر الكريم كــفاية بقتل غلام والكـــليم يدافع فلما أضاء الصبح عن ليل سـره وسـل حساماً للغياهب قاطـع أقام له العذر الكـليم وإنه كـذلك علم القوم فيه بدائع لقد أسس الإمام الجيلاني طريقته وفق الكتاب والسنة ووضع لها ضوابط شرعية حتى لا يكثر الشطط والنقصان والتغيير والابتداع ويدعي المشيخة من يقدر ومن لا يقدر ومن يعلم ومن لا يعلم. فوضع الشيخ ضوابط وشروط ينبغي أن تتوفر بالشيخ المرشد الذي يتصدر للإرشاد وهذه الشروط هي: إذا لم يكن للشيخ خمـس فوائـد وإلا فدجـالٌ يقــود إلى جهل عليم بأحكام الشريعة ظـــاهراً ويبحث عن علم الحقيقة عن أصل ويظهر للورَّادِ بالبشر والقــرى و يخضع للمسكين بالقـول والفعل فهذا هو الشيخ المعظم قـــدره عليم بأحكام الحـرام من الحــل يهذب طـلاب الطــريق ونفسه مهذبـة من قبل ذو كـرم كلـي لقد بين الشيخ في هذه الأبيات بعض شروط الشيخ المربي وهي خمس. فإن لم تتوفر فيه فليس لديه الأهلية للإرشاد وهذه الشروط هي: أن يكون عالماً بأحكام الشريعة والدين عالم بالحلال والحرام عالم بحدود الشرع وعالم بالسنة النبوية وعالم بما علم من الدين بالضرورة وهذا معنى قول الشيخ (عليم بأحكام الشريعة ظاهراً) أن يكون عالماً بعلم الحقيقة والطريقة وعالم بأحوال القلوب والنفوس وطرق تزكيتها وخبير بأحوال السالكين وتدرجهم في الطريق إلى الله ويكون قد أخذ هذا العلم من شيخ مرشد كامل عبر سند متصل إلى رسول الله وهذا معنى قول الشيخ (ويبحث عن علم الحقيقة عن أصل). أن يكون كريماً سخياً مع ضيوفه والسخاء من صفات رب العالمين ومن خلق الرسول الكريم والصالحين فلا يليق بالمرشد أن يكون بخيلاً كما جاء في الحديث ما جبل ولي الله إلا على السخاء وحسن الخلق فيكرم ضيوفه ورواد زاويته دون التقصير بحق ضيافتهم وأن تدوم البسمة على وجهه وان يكون رحب الصدر وهذا معنى قول الشيخ(ويظهر للورَّادِ بالبشر والقرى). أن يكون متواضعاً للمؤمنين يخضع لهم بالقول والفعل وهذه الخصلة هي من خصال النبي حيث أمره الله فقال له (وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ). وكان الشيخ عبد القادر الجيلاني معروفاً بتواضعه للفقراء وكان يجلس معهم ويطاعمهم ويتجنب مجالسة الأغنياء والكبراء والأمراء والوزراء إلا إذا أراد نصح لهم وهذا معنى قول الشيخ (ويخضع للمسكين بالقــول والفعل). أن يكون قد ناجحاً في تربية المريدين وتزكية نفوسهم ولن يكون له هذا إلا إذا كان قد زكى نفسه قبل ذلك على يد شيخ خبير بارع وأن يكون قد أذن له بالإرشاد والمشيخة من قبل شيخه وفق سند متصل وهذا معنى قول الشيخ (يهذب طلاب الطريق ونفسه مهذبة من قبل ذو كرم كلي). ❝ ⏤محمد ابن قيم الجوزية❞ قال الشيخ عبد القادر الجيلاني في القصيدة العينية
وإن ساعد المقدور أو ساقك القضا إلى شيخ ٍ في الحقيقة بـارع
فـقـم في رضـاه واتبع مراده ودع كل ما من قبل كنت تسارع
ولا تعترض فيما جهلت من أمره عليه فـإن الاعتراض تــنازع
ففي قصة الخضر الكريم كــفاية بقتل غلام والكـــليم يدافع
فلما أضاء الصبح عن ليل سـره وسـل حساماً للغياهب قاطـع
أقام له العذر الكـليم وإنه كـذلك علم القوم فيه بدائع
لقد أسس الإمام الجيلاني طريقته وفق الكتاب والسنة ووضع لها ضوابط شرعية حتى لا يكثر الشطط والنقصان والتغيير والابتداع ويدعي المشيخة من يقدر ومن لا يقدر ومن يعلم ومن لا يعلم. فوضع الشيخ ضوابط وشروط ينبغي أن تتوفر بالشيخ المرشد الذي يتصدر للإرشاد وهذه الشروط هي:
إذا لم يكن للشيخ خمـس فوائـد وإلا فدجـالٌ يقــود إلى جهل
عليم بأحكام الشريعة ظـــاهراً ويبحث عن علم الحقيقة عن أصل
ويظهر للورَّادِ بالبشر والقــرى و يخضع للمسكين بالقـول والفعل
فهذا هو الشيخ المعظم قـــدره عليم بأحكام الحـرام من الحــل
يهذب طـلاب الطــريق ونفسه مهذبـة من قبل ذو كـرم كلـي
لقد بين الشيخ في هذه الأبيات بعض شروط الشيخ المربي وهي خمس. فإن لم تتوفر فيه فليس لديه الأهلية للإرشاد وهذه الشروط هي:
أن يكون عالماً بأحكام الشريعة والدين عالم بالحلال والحرام عالم بحدود الشرع وعالم بالسنة النبوية وعالم بما علم من الدين بالضرورة وهذا معنى قول الشيخ (عليم بأحكام الشريعة ظاهراً)
أن يكون عالماً بعلم الحقيقة والطريقة وعالم بأحوال القلوب والنفوس وطرق تزكيتها وخبير بأحوال السالكين وتدرجهم في الطريق إلى الله ويكون قد أخذ هذا العلم من شيخ مرشد كامل عبر سند متصل إلى رسول الله وهذا معنى قول الشيخ (ويبحث عن علم الحقيقة عن أصل).
أن يكون كريماً سخياً مع ضيوفه والسخاء من صفات رب العالمين ومن خلق الرسول الكريم والصالحين فلا يليق بالمرشد أن يكون بخيلاً كما جاء في الحديث ما جبل ولي الله إلا على السخاء وحسن الخلق فيكرم ضيوفه ورواد زاويته دون التقصير بحق ضيافتهم وأن تدوم البسمة على وجهه وان يكون رحب الصدر وهذا معنى قول الشيخ(ويظهر للورَّادِ بالبشر والقرى).
أن يكون متواضعاً للمؤمنين يخضع لهم بالقول والفعل وهذه الخصلة هي من خصال النبي حيث أمره الله فقال له (وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ). وكان الشيخ عبد القادر الجيلاني معروفاً بتواضعه للفقراء وكان يجلس معهم ويطاعمهم ويتجنب مجالسة الأغنياء والكبراء والأمراء والوزراء إلا إذا أراد نصح لهم وهذا معنى قول الشيخ (ويخضع للمسكين بالقــول والفعل).
أن يكون قد ناجحاً في تربية المريدين وتزكية نفوسهم ولن يكون له هذا إلا إذا كان قد زكى نفسه قبل ذلك على يد شيخ خبير بارع وأن يكون قد أذن له بالإرشاد والمشيخة من قبل شيخه وفق سند متصل وهذا معنى قول الشيخ (يهذب طلاب الطريق ونفسه مهذبة من قبل ذو كرم كلي). ❝
⏤ محمد ابن قيم الجوزية -
❞ حق التسمية للأب هو الذي يسمي أولاده، فإذا تنازعت الأم والأب، الأم تريد اسماً وهو يريد اسماً آخر فالحكم للاب لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: \"الرجل راعِ في أهله ومسؤول عن رعيته\" وعلى كل حال الحق للأب، ولكن مع ذلك ينبغي للأب أن يكون مع زوجته ليناً ويتشاور معها حتى يقنعها بما يريد من الأسماء.. ❝ ⏤مجموعة من المؤلفين❞ حق التسمية للأب هو الذي يسمي أولاده، فإذا تنازعت الأم والأب، الأم تريد اسماً وهو يريد اسماً آخر فالحكم للاب لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ˝الرجل راعِ في أهله ومسؤول عن رعيته˝ وعلى كل حال الحق للأب، ولكن مع ذلك ينبغي للأب أن يكون مع زوجته ليناً ويتشاور معها حتى يقنعها بما يريد من الأسماء. ❝
⏤ مجموعة من المؤلفين -
❞ تنازع قلب «جون» وعقله حول هذا الحب ، بنفاد صبر طالب القلب بإتمام الزواج على الفور ، أما المنطق البارد داخل عقله لم يوافق على هذا، فالأسرة - كما أخبره المنطق - مشروع تجاري له جانب إنفاق واحد فقط، ما يعني انعدام التوازن. #ذو الجسد المضيء #الكسندر بيليايف. ❝ ⏤ألكسندر رومانوفيتش بيليايف❞ تنازع قلب «جون» وعقله حول هذا الحب ، بنفاد صبر طالب القلب بإتمام الزواج على الفور ، أما المنطق البارد داخل عقله لم يوافق على هذا، فالأسرة - كما أخبره المنطق - مشروع تجاري له جانب إنفاق واحد فقط، ما يعني انعدام التوازن.#ذو الجسد المضيء#الكسندر بيليايف. ❝
⏤ ألكسندر رومانوفيتش بيليايف -
❞ «صراعات داخلية» دائمًا أعيشُ في صراعات غير منتهية، لا أعلم ماذا أفعل لأتخلص من كل هذه الصراعات؟ روحي تتهالك من كثرة الصراعات، قلبي يتمزق من الآلم، أجلس وحيدةٌ مُنعزلةً عن العالم، بين قلبي وعقلي ضجيج لا يتحمله أحد، دائمًا أتساءل: كم من أيامٍ تنازعت أنفُسنا بِداخلها؟ ولكن لم نُظهِر هذا، بل أعلنا الاستقرار، لم نعلن ذلك الضعف أبدًا، لم أمنح ذلك الضعف فرصةً؛ ليظهر أمام أحدٍ، أجلس وحيدة شاردة الذهن في كل ما يدور من حولي، أضع رأسي بين قبضة يدي، وأنهار باكيةٌ، أنتظر من يَضمني إليه، أنتظر من يداعب وجنتي، ويُزيل آثر دموعي، يشعرني بالراحة، الآمان، الطمأنينة نحو تلك الصراعات، لا أعلم إلى ما أَنْصت وأُعير إهتمامي، أقلبي أم عقلي؟ لا أعلم من هو الأفضل بالنسبة لي، ضجيج وصراعات بينهما، لا أعلم متي يتوقفان عن كل هذا؟ فكل هذه الأشياء تُرهقني، تجعلني شاردةً دائمًا، أتمنى أن تزول كل هذه الصراعات؛ لأعود كما كنت من قبل، أتمنى أن أنال على راحة البال، ولا أجد نفسي في كل هذه الصراعات مرةً أخرى. گ/إنجى محمد\"بنت الأزهر\". ❝ ⏤گ/انجى محمد \"أنجين\"❞ «صراعات داخلية»
دائمًا أعيشُ في صراعات غير منتهية، لا أعلم ماذا أفعل لأتخلص من كل هذه الصراعات؟
روحي تتهالك من كثرة الصراعات، قلبي يتمزق من الآلم، أجلس وحيدةٌ مُنعزلةً عن العالم، بين قلبي وعقلي ضجيج لا يتحمله أحد، دائمًا أتساءل: كم من أيامٍ تنازعت أنفُسنا بِداخلها؟
ولكن لم نُظهِر هذا، بل أعلنا الاستقرار، لم نعلن ذلك الضعف أبدًا، لم أمنح ذلك الضعف فرصةً؛ ليظهر أمام أحدٍ، أجلس وحيدة شاردة الذهن في كل ما يدور من حولي، أضع رأسي بين قبضة يدي، وأنهار باكيةٌ، أنتظر من يَضمني إليه، أنتظر من يداعب وجنتي، ويُزيل آثر دموعي، يشعرني بالراحة، الآمان، الطمأنينة نحو تلك الصراعات، لا أعلم إلى ما أَنْصت وأُعير إهتمامي، أقلبي أم عقلي؟
لا أعلم من هو الأفضل بالنسبة لي، ضجيج وصراعات بينهما، لا أعلم متي يتوقفان عن كل هذا؟
فكل هذه الأشياء تُرهقني، تجعلني شاردةً دائمًا، أتمنى أن تزول كل هذه الصراعات؛ لأعود كما كنت من قبل، أتمنى أن أنال على راحة البال، ولا أجد نفسي في كل هذه الصراعات مرةً أخرى.
گ/إنجى محمد˝بنت الأزهر˝. ❝
⏤ گ/انجى محمد \"أنجين\"
