المؤلِّف عبدالعزيز بن داخل المطيري عبدالعزيز بن داخل المطيري

عبدالعزيز بن داخل المطيري
المؤلِّف

المؤلِّف عبدالعزيز بن داخل المطيري عبدالعزيز بن داخل المطيري

عبدالعزيز بن داخل المطيري
المؤلِّف

• تبليغ عن سوء استخدام

95 عاماً المؤلِّف سعودي السعودي

له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ تفسير سورة الفاتحة ❝ ❞ دروس المعوذتين ❝ ❞ شرح ثلاثة الأصول عبد العزيز بن داخل ❝ ❞ القراءة العملية ❝ ❞ شرح ثلاثة الأصول وأدلتها ❝ ❞ الكشاف التحليلي لمسائل الأربعين النووية ❝ ❞ تفسير الوصية الأولى ❝ ❞ الإيمان بالقرآن ❝ ❞ كشاف تحليلي لشروح ثلاثة الأصول وأدلتها ❝ الناشرين : ❞ جميع الحقوق محفوظة للمؤلف ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار آفاق للنشر والتوزيع ❝

عبدالعزيز بن داخل بن عبد ربه المطيري، من مواليد الرياض، 28 رمضان 1394هـ.

مؤهلاته العلمية:

حصل على الشهادة الجامعية في علوم الحاسب الآلي من جامعة الملك سعود.

والشهادة الجامعية في كلية الشريعة من جامعة الإمام.

شيوخه:

تلقى العلم على العديد من العلماء، منهم: 1: محمد بن صالح العثيمين. 2: عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين. 3: عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. 4: صالح بن عبد العزيز آل الشيخ. 5: عبد الرحمن بن صالح المحمود. 6: علي بن صالح المري، وهو من أول من طلب عليه العلم. 7: سعد بن عبد الله الحميد. 8: عبد الله بن عبد الرحمن السعد. 9: عبد العزيز بن إبراهيم القاسم. 10: سعد بن ناصر الشثري. - جزاهم الله خيرًا .

أعماله:

1: المشرف العام على معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد [ http://www.afaqattaiseer.net ]

2: المشرف العام على موقع جمهرة العلوم [ http://www.jamharah.net ]

مؤلفاته:

1: المرتبع الأسنى في رياض الأسماء الحسنى (عام 1419هـ) [جمع وإعداد من كتب ابن القيم رحمه الله]

2: جمهرة التفاسير (الجامع المصنف في علوم الكتاب العزيز)، وقد صدر منه تفسير المعوذتين.

3: معالم الدين (دروس ميسرة في أصول الدين)

4: دروس المعوذتين.

5: شرح ثلاثة الأصول وأدلتها.

6: سلسلة من الكشافات التحليلية لمسائل المتون العلمية وقد نشر منها:

- الكشاف التحليلي لمسائل ثلاثة الأصول وأدلتها. - الكشاف التحليلي لمسائل كتاب التوحيد. - الكشاف التحليلي لمسائل الأربعين النووية. - الكشاف التحليلي لمسائل نخبة الفكر. - الكشاف التحليلي لمسائل الآجرومية. - الكشاف التحليلي لمسائل الورقات. - الكشاف التحليلي لمسائل منظومة القواعد الفقهية.

#2K

449 مشاهدة هذا اليوم

#2K

270 مشاهدة هذا الشهر

#2K

29K إجمالي المشاهدات

الناشرون والداعمون:

دار آفاق للنشر والتوزيع موقع دار الإسلام

كتاب القراءة العملية 2018

يتحدث عن الدعوة و الدعاة انواع القراءة تحليل عملية القراءة و الكتابة

عدد المشاهدات

6899

عدد الصفحات

272

نماذج من أعمال عبدالعزيز بن داخل المطيري:

📚 أعمال المؤلِّف ❞عبدالعزيز بن داخل المطيري❝:

0 2018 تأليف

7 2017 تأليف

0 2017 تأليف

0 2017 تأليف

0 2013 تأليف

0 2013 تأليف

0 2013 تأليف

0 2011 تأليف

0 تأليف

0 تأليف

1 تأليف

كشاف تحليلي لشروح ثلاثة الأصول وأدلتها

0 تأليف

0 تأليف

م

الاقتباسات (8)

ملخصات كتابية

الكتب (13)

QR

منشورات من أعمال ❞عبدالعزيز بن داخل المطيري❝:

• 

  Asmaa
  منذ 3 سنوات

  

  تفسير سورة الفاتحة

  ❞ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) قوله تعالى : اهدنا الصراط المستقيم اهدنا : دعاء ورغبة من المربوب إلى الرب ، والمعنى : دلنا على الصراط المستقيم وأرشدنا إليه ، وأرنا طريق هدايتك الموصلة إلى أنسك وقربك . قال بعض العلماء : فجعل الله جل وعز عظم الدعاء وجملته موضوعا في هذه السورة ، نصفها فيه مجمع الثناء ، ونصفها فيه مجمع الحاجات ، وجعل هذا الدعاء الذي في هذه السورة أفضل من الذي يدعو به [ الداعي ] لأن هذا الكلام قد تكلم به رب العالمين ، فأنت تدعو بدعاء هو كلامه الذي تكلم به ; وفي الحديث : ليس شيء أكرم على الله من الدعاء . وقيل المعنى : أرشدنا باستعمال السنن في أداء فرائضك ; وقيل : الأصل فيه الإمالة ; ومنه قوله تعالى : إنا هدنا إليك أي ملنا ; وخرج عليه السلام في مرضه يتهادى بين اثنين ; أي يتمايل . ومنه الهدية ; لأنها تمال من ملك إلى ملك . ومنه الهدي للحيوان الذي يساق إلى الحرم ; فالمعنى مل بقلوبنا إلى الحق . وقال الفضيل بن عياض : الصراط المستقيم طريق الحج ، وهذا خاص والعموم أولى . قال محمد بن الحنفية في قوله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم : هو دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره . وقال عاصم الأحول عن أبي العالية : الصراط المستقيم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه من بعده . قال عاصم فقلت للحسن : إن أبا العالية يقول : الصراط المستقيم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه ، قال : صدق ونصح . أصل الصراط في كلام العرب الطريق ; قال عامر بن الطفيل : شحنا أرضهم بالخيل حتى تركناهم أذل من الصراط وقال جرير : أمير المؤمنين على صراط إذا اعوج الموارد مستقيم وقال آخر : فصد عن نهج الصراط الواضح وحكى النقاش : الصراط الطريق بلغة الروم ; فقال ابن عطية : وهذا ضعيف جدا . وقرئ : السراط ( بالسين ) من الاستراط بمعنى الابتلاع ; كأن الطريق يسترط من يسلكه . وقرئ بين الزاي والصاد . وقرئ بزاي خالصة والسين الأصل . وحكى سلمة عن الفراء قال : الزراط بإخلاص الزاي لغة لعذرة وكلب وبني القين ، قال : وهؤلاء يقولون [ في أصدق ] : أزدق . وقد قالوا الأزد والأسد ولسق به ولصق به . و الصراط نصب على المفعول الثاني ; لأن الفعل من الهداية يتعدى إلى المفعول الثاني بحرف جر ; قال الله تعالى : فاهدوهم إلى صراط الجحيم . . وبغير حرف كما في هذه الآية . المستقيم صفة ل الصراط وهو الذي لا اعوجاج فيه ولا انحراف ; ومنه قوله تعالى : وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه وأصله مستقوم ، نقلت الحركة إلى القاف وانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها .. ❝ ⏤عبدالعزيز بن داخل المطيري

  قراءة المزيد .. ❞ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)
  قوله تعالى : اهدنا الصراط المستقيم اهدنا : دعاء ورغبة من المربوب إلى الرب ، والمعنى : دلنا على الصراط المستقيم وأرشدنا إليه ، وأرنا طريق هدايتك الموصلة إلى أنسك وقربك . قال بعض العلماء : فجعل الله جل وعز عظم الدعاء وجملته موضوعا في هذه السورة ، نصفها فيه مجمع الثناء ، ونصفها فيه مجمع الحاجات ، وجعل هذا الدعاء الذي في هذه السورة أفضل من الذي يدعو به [ الداعي ] لأن هذا الكلام قد تكلم به رب العالمين ، فأنت تدعو بدعاء هو كلامه الذي تكلم به ; وفي الحديث : ليس شيء أكرم على الله من الدعاء . وقيل المعنى : أرشدنا باستعمال السنن في أداء فرائضك ; وقيل : الأصل فيه الإمالة ; ومنه قوله تعالى : إنا هدنا إليك أي ملنا ; وخرج عليه السلام في مرضه يتهادى بين اثنين ; أي يتمايل . ومنه الهدية ; لأنها تمال من ملك إلى ملك . ومنه الهدي للحيوان الذي يساق إلى الحرم ; فالمعنى مل بقلوبنا إلى الحق . وقال الفضيل بن عياض : الصراط المستقيم طريق الحج ، وهذا خاص والعموم أولى . قال محمد بن الحنفية في قوله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم : هو دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره . وقال عاصم الأحول عن أبي العالية : الصراط المستقيم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه من بعده . قال عاصم فقلت للحسن : إن أبا العالية يقول : الصراط المستقيم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه ، قال : صدق ونصح .
  أصل الصراط في كلام العرب الطريق ; قال عامر بن الطفيل :
  شحنا أرضهم بالخيل حتى تركناهم أذل من الصراط
  وقال جرير :
  أمير المؤمنين على صراط إذا اعوج الموارد مستقيم
  وقال آخر :
  فصد عن نهج الصراط الواضح
  وحكى النقاش : الصراط الطريق بلغة الروم ; فقال ابن عطية : وهذا ضعيف جدا . وقرئ : السراط ( بالسين ) من الاستراط بمعنى الابتلاع ; كأن الطريق يسترط من يسلكه . وقرئ بين الزاي والصاد . وقرئ بزاي خالصة والسين الأصل . وحكى سلمة عن الفراء قال : الزراط بإخلاص الزاي لغة لعذرة وكلب وبني القين ، قال : وهؤلاء يقولون [ في أصدق ] : أزدق . وقد قالوا الأزد والأسد ولسق به ولصق به . و الصراط نصب على المفعول الثاني ; لأن الفعل من الهداية يتعدى إلى المفعول الثاني بحرف جر ; قال الله تعالى : فاهدوهم إلى صراط الجحيم . . وبغير حرف كما في هذه الآية . المستقيم صفة ل الصراط وهو الذي لا اعوجاج فيه ولا انحراف ; ومنه قوله تعالى : وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه وأصله مستقوم ، نقلت الحركة إلى القاف وانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها. ❝
  

  ⏤ عبدالعزيز بن داخل المطيري

  

  اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ , قوله تعالى , اهدنا الصراط المستقيم اهدنا , دعاء ورغبة من المربوب إلى الرب , والمعنى , دلنا على الصراط المستقيم وأرشدنا إليه , وأرنا طريق هدايتك الموصلة إلى أنسك وقربك , قال بعض العلماء , فجعل الله جل وعز عظم الدعاء وجملته موضوعا في هذه السورة , نصفها فيه مجمع الثناء , ونصفها فيه مجمع الحاجات , وجعل هذا الدعاء الذي في هذه السورة أفضل من الذي يدعو به , الداعي , لأن هذا الكلام قد تكلم به رب العالمين , فأنت تدعو بدعاء هو كلامه الذي تكلم به , وفي الحديث , ليس شيء أكرم على الله من الدعاء , وقيل المعنى , أرشدنا باستعمال السنن في أداء فرائضك , وقيل , الأصل فيه الإمالة , ومنه قوله تعالى , إنا هدنا إليك أي ملنا , وخرج عليه السلام في مرضه يتهادى بين اثنين , أي يتمايل , ومنه الهدية , لأنها تمال من ملك إلى ملك , ومنه الهدي للحيوان الذي يساق إلى الحرم , فالمعنى مل بقلوبنا إلى الحق , وقال الفضيل بن عياض , الصراط المستقيم طريق الحج , وهذا خاص والعموم أولى , قال محمد بن الحنفية في قوله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم , هو دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره , وقال عاصم الأحول عن أبي العالية , الصراط المستقيم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه من بعده , قال عاصم فقلت للحسن , إن أبا العالية يقول , الصراط المستقيم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه , قال , صدق ونصح , أصل الصراط في كلام العرب الطريق , قال عامر بن الطفيل , شحنا أرضهم بالخيل حتى تركناهم أذل من الصراط , وقال جرير , أمير المؤمنين على صراط إذا اعوج الموارد مستقيم , وقال آخر , فصد عن نهج الصراط الواضح , وحكى النقاش , الصراط الطريق بلغة الروم , فقال ابن عطية , وهذا ضعيف جدا , وقرئ , السراط , بالسين , من الاستراط بمعنى الابتلاع , كأن الطريق يسترط من يسلكه , وقرئ بين الزاي والصاد , وقرئ بزاي خالصة والسين الأصل , وحكى سلمة عن الفراء قال , الزراط بإخلاص الزاي لغة لعذرة وكلب وبني القين , قال , وهؤلاء يقولون , في أصدق , أزدق , وقد قالوا الأزد والأسد ولسق به ولصق به , و الصراط نصب على المفعول الثاني , لأن الفعل من الهداية يتعدى إلى المفعول الثاني بحرف جر , قال الله تعالى , فاهدوهم إلى صراط الجحيم , وبغير حرف كما في هذه الآية , المستقيم صفة ل الصراط وهو الذي لا اعوجاج فيه ولا انحراف , ومنه قوله تعالى , وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه وأصله مستقوم , نقلت الحركة إلى القاف وانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها

  Asmaaعبدالعزيز بن داخل المطيريAbdulaziz bin inside Al Mutairiدار آفاق للنشر والتوزيع2017تفسير سورة الفاتحةالدين الاسلامىالتاريخعمالالعربدعاءإسلامية متنوعةكتب دينيهتفسير القرآن الكريمتفسير القرآنكتب إسلاميةاسلامية متنوعةاسلامياتكتاب اسلاميالحقالمؤمنينالعلمانحرافالدعاءالهدايةالحجالإسلاميةثقافة إسلاميةحيوانالحديثالسننالرومالنقاشسورةالفاتحةإسلاميةكتب إسلامياتالثقافه الاسلاميه العامةالسلام
• 

  𝑀𝑂𝐻𝐴𝑀𝑀𝐴𝐷
  منذ 3 سنوات

  

  المرتبع الأسنى في رياض الأسماء الحسنى من كتب اين القيم رحمه الله تعالى

  00 : 11 : 01 أسماء الله الحسنى، شرح ابن القيم. اسم "الله" ، "الملك" . كتاب مسموع، كتاب صوتي. ( ١ ) - ميهاب '

  ⏤ عبدالعزيز بن داخل المطيري

  

  8

  اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ , قوله تعالى , اهدنا الصراط المستقيم اهدنا , دعاء ورغبة من المربوب إلى الرب , والمعنى , دلنا على الصراط المستقيم وأرشدنا إليه , وأرنا طريق هدايتك الموصلة إلى أنسك وقربك , قال بعض العلماء , فجعل الله جل وعز عظم الدعاء وجملته موضوعا في هذه السورة , نصفها فيه مجمع الثناء , ونصفها فيه مجمع الحاجات , وجعل هذا الدعاء الذي في هذه السورة أفضل من الذي يدعو به , الداعي , لأن هذا الكلام قد تكلم به رب العالمين , فأنت تدعو بدعاء هو كلامه الذي تكلم به , وفي الحديث , ليس شيء أكرم على الله من الدعاء , وقيل المعنى , أرشدنا باستعمال السنن في أداء فرائضك , وقيل , الأصل فيه الإمالة , ومنه قوله تعالى , إنا هدنا إليك أي ملنا , وخرج عليه السلام في مرضه يتهادى بين اثنين , أي يتمايل , ومنه الهدية , لأنها تمال من ملك إلى ملك , ومنه الهدي للحيوان الذي يساق إلى الحرم , فالمعنى مل بقلوبنا إلى الحق , وقال الفضيل بن عياض , الصراط المستقيم طريق الحج , وهذا خاص والعموم أولى , قال محمد بن الحنفية في قوله عز وجل اهدنا الصراط المستقيم , هو دين الله الذي لا يقبل من العباد غيره , وقال عاصم الأحول عن أبي العالية , الصراط المستقيم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه من بعده , قال عاصم فقلت للحسن , إن أبا العالية يقول , الصراط المستقيم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه , قال , صدق ونصح , أصل الصراط في كلام العرب الطريق , قال عامر بن الطفيل , شحنا أرضهم بالخيل حتى تركناهم أذل من الصراط , وقال جرير , أمير المؤمنين على صراط إذا اعوج الموارد مستقيم , وقال آخر , فصد عن نهج الصراط الواضح , وحكى النقاش , الصراط الطريق بلغة الروم , فقال ابن عطية , وهذا ضعيف جدا , وقرئ , السراط , بالسين , من الاستراط بمعنى الابتلاع , كأن الطريق يسترط من يسلكه , وقرئ بين الزاي والصاد , وقرئ بزاي خالصة والسين الأصل , وحكى سلمة عن الفراء قال , الزراط بإخلاص الزاي لغة لعذرة وكلب وبني القين , قال , وهؤلاء يقولون , في أصدق , أزدق , وقد قالوا الأزد والأسد ولسق به ولصق به , و الصراط نصب على المفعول الثاني , لأن الفعل من الهداية يتعدى إلى المفعول الثاني بحرف جر , قال الله تعالى , فاهدوهم إلى صراط الجحيم , وبغير حرف كما في هذه الآية , المستقيم صفة ل الصراط وهو الذي لا اعوجاج فيه ولا انحراف , ومنه قوله تعالى , وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه وأصله مستقوم , نقلت الحركة إلى القاف وانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها

  𝑀𝑂𝐻𝐴𝑀𝑀𝐴𝐷عبدالعزيز بن داخل المطيريAbdulaziz bin inside Al Mutairiالمرتبع الأسنى في رياض الأسماء الحسنى من كتب اين القيم رحمه الله تعالىعبدالعزيز الداخلABDALAZIZ ALDAKHLتوحيد الأسماء والصفات